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este trabajo refleja los principios básicos de la filosofía andina

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     filosofia  andina filosofia andina Presentation Transcript

    • CONTENIDOS CONCEPTOS BÁSICOS:LA ESTRUCTURA DEL IDIOMA QUECHUA Y SU RELACION CON LA CONCEPCION DEL MUNDO PENSAMIENTO ANDINO FILOSOFIA ANDINA(PRINCIPIOS COSMOLOGICOS) ¿FILOSOFÍA ANDINA O FILOSOFÍA INCAICA? EL FUNDAMENTO ONTOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA ANDINA
    • ANÁLISIS DE LA ESTRUCTURA DEL IDIOMA QUECHUA Y SU RELACIÓN CON LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Una de las llaves para ingresar al universo de las concepciones del mundo andino. Sostiene lo siguiente :  piensa que hay correspondencia entre el Antonio Peña Cabrera discurso y la realidad, el orden de las palabras corresponden al orden de las cosas.haciendo un análisis dela estructura formal del  Así como primero es sustancia y luegolenguaje. accidente, acción luego efecto de la acción.  Como dominio general de la estructura gramatical:  español es S. V. y P (S. V. P.)  quechua es el orden (P.S.V.) complemento adjetivo sustantivo y verbo.Hawkaypapapi hatun yuraq wasiqa taytaypan => la casa blanca que se encuentraen la plaza es de mi padreAllin hankaq taytayqa => bien trabajador mi padre => mi padre es buentrabajador
    • Analizando con mas detalles 1) Hawakaypatapi, es el complemento del indicador del lugar. 2) Hatun yurap, son los adjetivos. 3) Wasi, es el sujeto. 4) La terminacion ypa de tayta, indica preferencia. En quechua con declinan todas las palabras, sin embargo gozan deexcepción de los verbos sencillez y simplicidad por tener solo clase de declinación en singular y plural.En otros idiomas como tienen muchas declinaciones y los adjetivos seel Latín y el griego determinan en tres géneros (M.F.N.). KAY, es el termino además de significar ser, hace referencia a haber o existir y hace referencia a las esencias de las cosas como: runaq, kaynin(la esencia del hombre) Todos lo verbos en quechua son regulares, no existe verbos irregulares
    • PENSAMIENTO ANDINO
    • Para el hombre Las Se observe a un andino la razón manifestaciones hombre que está supeditada al culturales del posee una espíritu; por lo hombre andino particular tanto la razón seson el terreno más visión del espiritualizaproductivo, el más dejando de servisible y aceptado. mundo instrumental
    • Implica una gran variedad de formas extra lógicas: reciprocidad,complementariedad y correspondencia en los aspectosafectivos, ecológicos, éticos, estéticos y productivos.
    • PRINCIPIOS DE LARELACIONALIDAD FILOSOFIA ANDINA
    • Retomar el AbyaYala. Vivir Bien es promover que los pueblos se unan en Proteger las semillas. una gran familia. Vivir Bien es proteger y Reincorporar la guardar las semillas para agricultura. Vivir que en un futuro se evite Bien es reincorporar el uso de productos la agricultura a las transgénicos comunidades. preelaborados,No robar, no mentir, no Saberser ocioso. Vivir Bien es comunicarse. Vivirbasarse en los principiosIncas de ama sua y ama Bien es saber kella y ama llulla. comunicarse. Trabajar en Control social. Vivir reciprocidad. Vivir Bien es realizar un Bien es retomar la control obligatorio reciprocidad del entre los habitantes trabajo en las de una comunidad.
    • Priorizar la vida en comunidad. VivirBien es vivir en armonía dentro de unacomunidad, donde todos losintegrantes se preocupan por todos.Los más importante es el desarrollo dela conciencia colectiva. Llegar a acuerdos en consenso. Vivir Bien es buscar el consenso entre todos. Respetar las diferencias. Vivir Bien es respetar al otro, saber escuchar a todo el que desee hablar, sin discriminación o algún tipo de sometimiento. Vivir en complementariedad. Vivir Bien es priorizar la complementariedad, que postula que todos los seres que viven en el planeta se complementan unos con otros.Equilibrio con lanaturaleza. Vivir Bien esllevar una vida de equilibriocon todos los seres dentrode una comunidad.
    • Vivir Bien y NO mejor. Vivir Bien es diferente al vivir mejor, que se le relaciona con las comodidades del capitalismo (egoísmo, desinterés por los demás, individualismo y afán de Recuperar recursos. Vivir lucro). Bien es recuperar la Saber beber. Vivir Bien es riqueza natural del país y saber beber alcohol con permitir que todos se moderación. beneficien de ésta de manera equilibrada y equitativa. Saber comer. Vivir Bien es saber alimentarse, Ejercer la soberanía. saber combinar las Vivir Bien es comidas adecuadas a partir de las estaciones construir, desde lasdel año (alimentos según comunidades. la época). Escuchar a los mayores. Vivir Bien es leer las Aprovechar el agua. arrugas de los abuelos Vivir Bien es distribuir para poder retomar el racionalmente el agua y camino. Nuestros aprovecharla de manera abuelos son bibliotecas correcta. andantes.
    • LA FILOSOFÍA ANDINA O INCAICA Cultura pre –ceramicas, formativo Periodo lítico hace 40 mil El espacio andino años, hasta la conquista de andino  Tiahuanaco los españoles  Wari y  Por fin la misma cultura inca determinado fuertemente la Sin embargo no abarcaCultura inca concepción: todos las expresiones  mundo y del ámbito andino.  modo de vivir del modo andino. En este sentido lo andino es un Es una categoría concepto mas amplio de lo Incaico incaico tanto: básicamente histórica .  histórico  geográficamente
    • Intentos por elaborar Trabajos tienen la Tratar de recuperar losla filosofía incaica finalidad netamente pensamiento de la época delIncaico histórica. tawantinsuyo como un pensamiento pre-hispanico.Filosofía inca No siempre se A lo andino en un refiere a lo incaico sentido mas amplio FILOSOFÍA ANDINA Es un conjunto de:  ideas y  concepciones,  categorías de vividas por el hombre andino  modelos , Una reflexión sistemática y metódica de esta experiencia colectiva.
    • FUNDAMENTOONTOLOGICO DE LA FILOSOFÍA ANDINA
    • Los españoles trataron de borrar todamanifestación del hombre andino, pero elhombre andino a pesar del genocidio quesufrió y la terrible subordinación implantadapor los españoles ha sabido mantener susconocimientos, con la capacidad de convertirla situación desfavorable en favorable El respeto y consideración por el hombre se manifiesta en la empatía, actitud que hace que el hombre andino se vea a sí mismo en el otro.
    • ES NECESARIO DESVELAR LOS LOGROSOBTENIDOS POR LA SOCIEDAD ANDINA PARA ESTE PROPÓSITO CITAREMOS A CARLOS PALADINES QUIEN NOS REFIERE LO SIGUIENTE: Fue una organización donde fue patente la dignidad del hombre Los sacerdotes fueron sabios que conocían los secretos de la naturaleza No existió la propiedad privada Sus dioses no eran de origen y castigo Desarrollaron la medicina, astronomía, matemáticas, ingeniería, y al arte, siendo la orfebrería y la cerámica sus trabajos mas resaltantes.
    • •En el Perú existía una organización económica y social que tuvo como meta JOHN garantizar el bienestar de MURRA sus habitantesESCRIBE LO • En esta parte delSIGUIENTE: mundo se utilizaron diversas técnicas que contribuyeron a la prospera producción agrícola
    • 9Existe una filosofía andina propia. Desde el punto devista práctico este sistema de relaciones aparece comoética cósmica. Dos formas particulares de relacionalidadhay que resaltar: complementariedad y reciprocidad. Ladinamización de la realidad es decisiva para elpensamiento andino.
    • CONTENIDOS FILOSOFÍA “OCCIDENTAL”VERSUS FILOSOFÍA ANDINA “PREHISPÁNICA” LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y LA ENSEÑANZA ACADÉMICA: CRITICA A LA“FILOSOFIAANDINA, ESTUDIO INTERCULTURAL DE LA SABIDURIA ANDINA EL HUMANISMO ECOLÓGICOANDINO, UNA ALTERNATIVA A LA CRISIS DEL HOMBRE MODERNO
    • FILOSOFÍA “OCCIDENTAL” FILOSOFÍA ANDINA“PREHISPÁNICA”
    • Que el mundo andino era pre Que no podía lógico, y que se haber filosofía en trataba de un Máximo guillo el mundo andino hace una pensamiento comparación prehispánico mítico, ya que los entre la filosofía porque los andinos creían en occidental y la filosofía andina quechuas no losApus, Inti, Wiracoch poseían escritura. a, etc.
    • LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y LA ENSEÑANZA ACADÉMICA Pensadores griegos universalesEn el mundo Herencia  Sócrates,académico se habla filosófica  Platón  Aristótelesacerca al estudio al modo deperuano andino semejante a la occidental pensar europeo ligado a un determinado estilo de vida Sin embargo es una formula en el ámbito: filosofía que se repite  académico y  el sistema educativo del mundo andinoKUSCH, «gira en torno a otro eje» No necesariamente, pensamiento occidental
    • LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL La filosofía occidental considera que la filosofía andina Filosofía  EtnofilosofiaDeslinde entre:  Pensamientos Parafilosofía  Cosmovisión  Pensamiento andino No solo en occidente  Todos los pueblos y pensaban  civilizaciones Han tenido y tienen filosofía, que a permitido estar donde están. Debido a que la filosofía es una manera de responder con eficacia en pro  hombre y  de su sociedad
    • CRITICA A LA FILOSOFÍA ANDINA, ESTUDIO INTERCULTURAL DE LA SABIDURÍA ANDINA  Vivido en una comunidad  Apreciar su modo de vida y,  Su concepción del mundo.Estermann Mundo andino
    • DAVIS SOBREVILLAmejor reconocimiento CRITICA SUque se le puede hacer PENSAMIENTOa un maestro apaga la iniciativa y La ausencia creatividad de los de critica pensadores esto es lo que no queremos que ocurra con la obra de ESTERMANN .
    • En tal sentido, nuestra apreciación es como sigue: runa andino, 1) hace reflexión: de su cultura y de concepción del mundo El objeto de estudio es el runa y no la filosofía concebida por dicha runa. 2) Realiza un estudio concepción andina del intercultural mundo, a lo que el denomina Filosofía andina. 3) distingue:  una cosa es la concepción del mundo y  otra la filosofía.
    • En tal sentido, nuestra apreciación es como sigue: 4) Sostiene: Rescatar el pensamiento del pueblo andino. Pero que dicho pensamiento sea de autentica filosofía. Estamos de acuerdo en que se deba rescatar dicho pensamiento, pero como concepción mundo.
    • En tal sentido, nuestra apreciación es como sigue: 5) La filosofía Necesidad global en el intercultural umbral del tercer milenio. Para logra en nuestra filosofía se requiere en nuestro caso:  Alfabetización  Informarnos de lo que filosofía Para logra nuestra identidad y autencidad que luego podamos crear nuestra propia filosofía y poder entrar en dialogo con otras filosofía. Solo el dialogo critico podrá dar contornos propios a nuestra filosofía.
    • EL HUMANISMO ECOLÓGICOANDINO, UNA ALTERNATIVA A LA CRISIS DEL HOMBRE MODERNO
    • El hombre andino autentico, es un ecologista empírico, porque concibe que el fin de su existencia sea proteger y conservar la pacha; es ecologista por defender la vida y por luchar para evitar el aprovechamiento progresivo e La práctica del humanismo ilimitado de los recursos ecológico es consecuencia naturales. de la concepción humanista de la naturaleza , ya que el hombre andino piensa que la naturaleza nace, crece y muere al igual que él, yPor ello, en el mundo actual en el cual experimenta sentimientos nos encontramos, los índices de también al igual que el. contaminación aumentan de unamanera alarmante, al parecer toda latecnología existente no puede frenar de manera eficaz esta catástrofe, y ante esto. La filosofía andina cuyos principios consideran la perfectaarmonía con el medio ambiente, es la solución a nuestros problemas ecológico.
    • CONCLUSION Para terminar, debemos expresar que hoy que sabemos lo que es la filosofía y el filosofar, debemos contribuir creativamente al desarrollo de una Filosofía Universal, haciendo una reflexión desde nuestra, pacha, (espacio, tiempo y naturaleza andinas) a través de las categorías del Runasimi que es nuestro idioma y refleja nuestra identidad y autenticidad andina
    • 1. ENRIQUEZ SALAS, Porfirio (2005) Cultura Andina. Puno.2. ESTERMANN, Josef (1998) Filosofía Andina, estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina.3. FLORES QUELOPANA, Gustavo (2007) Las filosofías marginadas o no occidentales. Lima: miembro de la Sociedad Peruana de Filosofía.4. GUILLO ANNUNZIATA, Máximo (2006) filosofía andina Pre- hispánica. Lima.5. MEJIA HUAMAN, Mario.(2005). Hacia Una Filosofa Andina (Doce ensayos sobre el componente andino de nuestro pensamiento Lima)6. ROJAS REYES, Carlos. Pensamiento Andino7. TORRES HUANCA, Kim y CUTIPA CHAMBI, Rene. (2007) La Región Puno y Cosmovisión Andina. Juliana8. VELASQUEZ GARAMBEL, José Luis (2008) el hombre y el cosmos en la concepción filosófica andina.9. Filosofía Andina http://www.scribd.com/doc/2926945/la-filosofia-andina