LOS PLURALES DE DIOSUn problema de carácter lingüístico
INTRODUCCIÓN la doctrina de la trinidad secomplica porque las personasya la tienen sembrada, si esta    doctrina no existi...
EL PROBLEMA DE JUAN 10:30 El padre y yo uno somos, el asunto de gramática fue el que hizo que algunos  se tiraran por la...
ELOHIM Y SUS INTERPRETACIONES Gen 1:1 De entrada ya se plantea el primer problema. Elohim= Señor, se usa para dirigirse...
ELOHIM Y SUS INTERPRETACIONES   Para que me entiendan        Otra palabra que no    en el quechua no              existí...
ELOHIM Y SUS INTERPRETACIONES                    Elohim: realmente es plural, sin                    embargo los eruditos ...
ELOHIM Y SUS INTERPRETACIONES Jueces. 6: 31 Y Joás respondió a todos los que estaban junto a  él: ¿Contenderéis vosotros...
EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SUCULTURA   Ej.: donde este el cuerpo allí se juntaran las águilas, las    águilas de p...
EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SUCULTURAUn solo Dios                   Un solo Dios   Ellos creían en un solo       E...
EL IDIOMA DEBE SER INTERPRETADO BAJO SU                        CULTURA   Entonces la biblia dice “Dios envió a su hijo” s...
EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SU                              CULTURA   Esteban dijo:   Hechos 7:55   Pero él, llen...
EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SUCULTURA                      Elohim expresa                     ideas abstractas      ...
EL PLURAL DE MAJESTAD                                   Es más dentro                                        de lo        ...
SANTO,SANTO,SANTO  En el año que murió el rey Uzías(A) vi yo al Señor  sentado sobre un trono alto y sublime, y sus falda...
EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SU                                 CULTURA                                             ...
EL USO DE LA PALABRA JEHOVÁ Dios tiene un nombre yhwh, un nombre que no  tenía vocales, y también representaba un  proble...
EL USO DE LA PALABRA JEHOVÁ   Es más Jesús es la versión latina para nosotros pero en    hebreo es yeshua, o Josué.   El...
EL USO DE LA PALABRA JEHOVÁ Jesús no se llamaba Jesús en hebreo sino yeshua ,  por eso algunos dicen que las cinco piedra...
EXPRESIONES PLURALISTA   Eje: charla de diáconos y el pastor.   El problema es que unos nos hicieron creer que había tre...
EXPRESIONES PLURALISTA                         No hay ningún ejemplo                      natural que defina la trinidad. ...
EXPRESIONES PLURALISTAS “ahora el hombre es como uno de nosotros” Es mas este descendamos implica una teofanía  porque D...
LA HUMANIDAD DE JESÚS Hermanos no obviemos la humanidad de Jesús  (ROM 9:5) que haya una humanidad ni implica  dualidad, ...
LA HUMANIDAD DE JESÚS   Como hombre oraba al padre, era la necesidad    humana es más si tú le quitas la humanidad a    J...
LA HUMANIDAD DE JESÚS Apoc 5 En el cristianismo nos impresionan más las figuras,  que las palabas, el apocalipsis muestr...
LA HUMANIDAD DE JESÚS   Y vi un trono y a uno sentado, ni el trono ni el que    estaba sentado estaba ahí, esa no son imá...
LA HUMANIDAD DE JESUS La manifestación del hijo es aislante de la gloria  divina, si el hombre tocara a Dios se muere. J...
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Los plurales de dios

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Notas tomadas del Reverendo Alvaro Torres adaptadas por Sebastian Di lella

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Los plurales de dios

  1. 1. LOS PLURALES DE DIOSUn problema de carácter lingüístico
  2. 2. INTRODUCCIÓN la doctrina de la trinidad secomplica porque las personasya la tienen sembrada, si esta doctrina no existiera no habría necesidad de que se hablara de estos plurales. La biblia plantea problemas culturales, históricos e idiomáticos. El caso del idioma es en el que nos trataremos de adentrar. Es más vamos a notar como el mal uso gramatical puede hacer quese le dé un doble sentido a lo que realmente se quiere expresar.
  3. 3. EL PROBLEMA DE JUAN 10:30 El padre y yo uno somos, el asunto de gramática fue el que hizo que algunos se tiraran por la dualidad. Jesús no podría decir el padre y yo uno es, o el padre y yo uno soy. Esto se debe al que el sustantivo debe ir de total acuerdo con en verbo, si el sustantivo es singular el verbo sera igual El asunto con el idioma hebreo hoy es muy complicado, debido a que nadie lo habla, ni siquiera en Israel se habla este idioma , hoy esta extinto, así como el castellano de castilla.
  4. 4. ELOHIM Y SUS INTERPRETACIONES Gen 1:1 De entrada ya se plantea el primer problema. Elohim= Señor, se usa para dirigirse a todo ser que tiene una autoridad y a su vez se traduce Dios. Nuestra mente es muy moderna para andar lidiando con el idioma antiguo. En el hebreo no existían los tiempos verbales.
  5. 5. ELOHIM Y SUS INTERPRETACIONES Para que me entiendan  Otra palabra que no en el quechua no existía era “tristeza”, existe la palabra oído por eso vemos que se (oír) oye Israel jehová echaban cenizas se nuestro Dios jehová vestían de negro se uno es, perdía el ponían ayunar y sentido para alguno de hablaban con nadie, al los hermanos ver eso la otra persona bolivianos. inmediatamente entendía que este estaba triste. ( es lo que hizo David cuando jehová le mato su hijo)
  6. 6. ELOHIM Y SUS INTERPRETACIONES Elohim: realmente es plural, sin embargo los eruditos trinitarios, como los escritores de la concordancia strong, dicen lo siguiente Elohim indica una pluralidad de atributos de Quiere decir que si hoy majestad y no de un trinitario le dice que en personas, uno de los el génesis hay tres, es un personajes de la historia ridículo y un ignorante, como Calvino trato de porque los sabios de ridiculizar el sentido de ellos escriben esta esta palabra, diciendo definición. que se trataba de tres dioses.
  7. 7. ELOHIM Y SUS INTERPRETACIONES Jueces. 6: 31 Y Joás respondió a todos los que estaban junto a él: ¿Contenderéis vosotros por Baal? ¿Defenderéis su causa? Cualquiera que contienda por él, que muera esta mañana. Si es un dios, contienda por sí mismo con el que derribó su altar. Acá para dios se usa elohim, es que elohim no es una palabra exclusiva para la divinidad sino que se usaba cono todos los que tenían autoridad. Debemos entender que el idioma es un vehículo de comunicación. Ej.: yo soy argentino y creo o vi un objeto x como lo voy a llamar sino lo conozco
  8. 8. EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SUCULTURA Ej.: donde este el cuerpo allí se juntaran las águilas, las águilas de palestina no las de acá, porque américa no había sido descubierta, es más las águilas de acá cazan y las de allá son carroñeras Otra cosa es la madera de acacia, la de pinamar se quiebra rápido, la de palestina parece ser muy dura según la descripción bíblica. Entonces como voy hablar de algo x que yo desconozco que nunca escuche ni vi, es ilógico decir que Israel hubiera desarrollado una doctrina trinitaria en el génesis, cuando esa doctrina no existía surgió casi tres mil años después, y trecientos después de cristo
  9. 9. EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SUCULTURAUn solo Dios Un solo Dios Ellos creían en un solo  Ej.: yo recibo una información de que mi mama murió y digo: Dios y su idioma hermanos me voy volando a comunicaba eso. bahía blanca. ¿Usted que entiende? Los hebreos trataron de  Que me voy rápido comunicar la idea de lo  Que me tomo un avión que era Dios, pero el  O que saco mis alas de ángel y idioma de la época los vuelo} limitaba, además ni  Naturalmente la última causa risa, porque se sobre entiende siquiera tenían vocales, que los hombres no tienen alas, era peor aún. eso es una frase supuesta.  pásenme el haragán ( secador)
  10. 10. EL IDIOMA DEBE SER INTERPRETADO BAJO SU CULTURA Entonces la biblia dice “Dios envió a su hijo” si yo apoyo la doctrina de la trinidad, estoy en un problema porque ellos creen que el hijo es omnipresente, y si el hijo es omnipresente como puede ser que el padre lo envié.
  11. 11. EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SU CULTURA Esteban dijo: Hechos 7:55 Pero él, lleno del Espíritu Santo,[i] miró al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la derecha de Dios. Act 7:56 Entonces dijo: –¡Mirad, veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre[j] a la derecha de Dios! Primero a Dios no se lo puede ver por qué él es invisible La gloria de Dios no tiene derecha Un ser infinito en expansión no tiene derecha Como vio la derecha de algo invisible Entonces el castellano al tener una diversidad de verbos aparenta la idea de una derecha, de ver a un Dios invisible y de ver una gloria que esteban no conocía.
  12. 12. EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SUCULTURA Elohim expresa ideas abstractas que ellos no tenían forma de expresar Ej.: yo digo un Casado hombre es Abuelo Carpintero Papa Abogado
  13. 13. EL PLURAL DE MAJESTAD Es más dentro de lo gubernamental Ej.: hermanos también se usa, ayer viajamos a Pero en la la constituciónEl plural de pinamar y monarquía el dice “nosotros el majestad bautizamos 3 rey lo es todo, pueblo” y usted El El ´podernosotros lo almas, El poder judicial pero el también se pregunta gubernamental legislativo usamos fantástico pero habla con el cuando dijimos siempre. ¿cuantos se plural de sino estábamos. metieron al agua majestad. En la a bautizar? democracia existen tres poderes.
  14. 14. SANTO,SANTO,SANTO En el año que murió el rey Uzías(A) vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Isa 6:2 Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Isa 6:3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos;(B) toda la tierra está llena de su gloria.
  15. 15. EL IDIOMA DEBE SER ENTENDIDO BAJO SU CULTURA  Entonces el problema con los La biblia dice santo,santo,santo plurales es lingüístico y no (inmediatamente uno piensa en teológico tres) primero los tres santos  Si elohim implicara tres, se están en singular y segundo no tendría que haber traducido en el decían santo sino santísimo principio dioses crearon…. solo que en el hebreo no  La forma es plural pero el existían los superlativos ( es un sentido es singular. adverbio o adjetivo que expresa  Entonces debemos quitar la idea el grado mayor de su de que ellos pensaban en tres significación) cuando solo tenían un solo Dios entonces al no existir la palabra e indagar más sobre el asunto santísimo, se usaba varias veces lingüístico, el cual no es el adjetivo y así el superlativo de problema de la biblia sino de santísimo se llegaba a quienes la interpretamos. concretar.
  16. 16. EL USO DE LA PALABRA JEHOVÁ Dios tiene un nombre yhwh, un nombre que no tenía vocales, y también representaba un problema. Éxodo 3:14 Jehová o yawhe o yhwh, es el nombre de Dios, y lo sigue siendo porque Jesús es un nombre latino, que significa jehová salvador. Si YHWH hubieran dejado de ser el nombre divino de Dios le haríamos al mentiroso porque él dijo que ese sería su nombre eternamente
  17. 17. EL USO DE LA PALABRA JEHOVÁ Es más Jesús es la versión latina para nosotros pero en hebreo es yeshua, o Josué. El nombre de Jesús es la representación de lo que él iba hacer en el calvario, lo cual era salvarnos Lo que nos dio una dimensión nueva de Dios, antes era el rey poderoso pero ahora es el salvador amado. Por ejemplo Josué no se llamaba Josué, él se llamaba Oseas, y jehová le cambio el nombre por lo que iba hacer, y Josué significaba jehová salvador. por esto la versión antigua decía si Jesús le hubiera dado el reposo
  18. 18. EL USO DE LA PALABRA JEHOVÁ Jesús no se llamaba Jesús en hebreo sino yeshua , por eso algunos dicen que las cinco piedras de David era el nombre de Jesús, y eso es una mentira es una falsa alegoría La palabra jehová es un verbo hebreo que significa ser, cuando lo dice Dios lo dice en primera persona, denotando su existencia eterna, pero cuando lo decía otro decía EL es. No estamos cambiando el nombre su una ampliación de lo que él es. El nombre para esta dispensación es Jesucristo
  19. 19. EXPRESIONES PLURALISTA Eje: charla de diáconos y el pastor. El problema es que unos nos hicieron creer que había tres, es mas todos éramos trinitarios y eso está arraigado en nosotros. Como se va acomodar un plural con un singular, el error seria garrafal La expresión plural puede referirse, a una expresión de Dios con su corte celestial, o el plural mayestático, así dice la biblia de Jerusalén y fue escrita por trinitarios. No hablaba con el hijo porque el hijo eterno no existe. El hijo no estaba en esa reunión. Si hubiera otros dele por seguro que el hijo eterno no existía en esa reunión
  20. 20. EXPRESIONES PLURALISTA No hay ningún ejemplo natural que defina la trinidad. La coexistencia coeternidad y la igualdad es anti bíblica, En el génesis hay que es mas la biblia dice ver con quien no que la hora nadie la hablaba, y no con quien sabe solo el padre, hablaba entonces eso pone al hijo en un escalón menor.
  21. 21. EXPRESIONES PLURALISTAS “ahora el hombre es como uno de nosotros” Es mas este descendamos implica una teofanía porque Dios no desciende , ya que este lo llena todo Estos plurales estaban relacionados con ángeles Estaba Abraham en su tienda y llegaron tres varones ( la trinidad) pero Abraham hablo con uno, y de pronto se queda solo con uno, pero en otro capítulo los ángeles llegaron a Sodoma, y es claro que era jehová con dos ángeles. Es mas no es que e se fusionaron en Dios, la biblia dice que al otro día los ángeles llegaron a Sodoma
  22. 22. LA HUMANIDAD DE JESÚS Hermanos no obviemos la humanidad de Jesús (ROM 9:5) que haya una humanidad ni implica dualidad, sino la manifestación visible de Dios manifestado en carne , sobre todas las cosas es Dios. Antes que hombre era Dios. En el griego dice en el principio era el verbo y el verbo era con Dios y Dios era el verbo, entonces ahí suena mejor
  23. 23. LA HUMANIDAD DE JESÚS Como hombre oraba al padre, era la necesidad humana es más si tú le quitas la humanidad a Jesús, hoy no tendrías salvador. El docetismo creía que la carne de cristo era solo una apariencia y eso es antibiblico. En el calvario no podía morir la divinidad. Trench un trinitario escribe dice: no lo sabe el hijo sino fuera el padre
  24. 24. LA HUMANIDAD DE JESÚS Apoc 5 En el cristianismo nos impresionan más las figuras, que las palabas, el apocalipsis muestran dos y ya todos nos olvidaos que jehová dijo que era uno. En un sueño las imágenes no son reales, por eso tú te ves cayendo o riendo o muriendo. Juan lo que vio fue una visión por lo tanto los elementos de la misma no son reales.
  25. 25. LA HUMANIDAD DE JESÚS Y vi un trono y a uno sentado, ni el trono ni el que estaba sentado estaba ahí, esa no son imágenes materiales sino una visión, es más el cordero que vio estaba como inmolado. Por otra parte habla de siete espíritus, que solo lo pueden tener un ser humano. (is.11) Además el cordero resucitado tomo el libro de la mano derecha, lo que pasa es que nosotros pensamos que murió y dejo de ser el cordero inmolado, pero la función de cordero e hijo quedara hasta que la iglesia sea arrebatada, si esta función no perdura nadie puede entrar al cielo.
  26. 26. LA HUMANIDAD DE JESUS La manifestación del hijo es aislante de la gloria divina, si el hombre tocara a Dios se muere. Juan lloraba porque no había nadie digno de tomar el libro, pero el león de la tribu de Judá. ¿Ese león era humano o divino? Conclusión: Debemos sacarnos de la mente que hay una dualidad en Dios o trinidad, Dios tiene un nombre y es JESUS, y él tiene una esencia es espíritu, y esa esencia fue manifestada a los hombres por Jesucristo hombre el cual era Dios manifestado en carne.

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