Etnias Indigenas
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Etnias Indigenas Etnias Indigenas Presentation Transcript

  • “ Etnias Chilenas”
    • ► Integrantes :
    • Andrés Estay
    • Francisco Núñez
    • Sergio Pizarro
    • Carlos Riquelme
    • 2°B
  • Diaguitas
    • ► Ubicación geográfica:
    • Se ubican en la zona geográfica del norte chico o norte semi arido,
    • Se ubicaron en los valles transversales entre los ríos Copiapó y Aconcagua.
    • Su mayor desarrollo se dio en los valles de Huasco, Elqui y Limarí.
    • ► Organización política:
    • Las comunidades eran gobernadas por un cacique, jefe político y militar. Pero para heredar el cargo, no bastaba con ser el hijo del jefe: el heredero debía demostrar que tenía condiciones para mandar. El cacique era polígamo (podía tener más de una esposa) pero el resto de la población era monogámica , es decir , cada uno con su pareja
    • ► Institucionalidad Religiosa:
    • Los diaguitas adoraban al sol. Tenían sacerdotes especiales, "magos" o "hechiceros". Creían en la inmortalidad del alma aun cuando desdeñaban la antigüedad y la profundidad de esas mismas creencias
    • ► Economia:
    • La economía diaguita se basaba en la agricultura y la crianza de ganado, complementadas con la caza de algunas aves y el intercambio con otros pueblos. Cultivaban el maíz, la teca, los porotos y la calabaza. Domesticaron la llama y el guanaco, animales que les fueron muy útiles en el transporte y la carga.
    • ► Aportes culturales:
    • los aportes culturales de ellos fueron la elaboración de cerámicas , la cual se cree que es un verdadero tesoro artístico
    • ► Situación actual :
    Desaparecieron ala llegada de los españoles.
  • Aymara
    • ► Ubicación geográfica :
    • Se ubican en la zona geográfica del norte grande o norte árido de chiles zona
    • precordillerana y altiplano de chile, en Chile el pueblo Aymará habita en dos zonas
    • del norte, en la Región de Tarapacá y, en menor proporción en la Región de Atacama.
    • en la franja precordillerana y altiplanica
    • ► Organización política :
    La política de estos reinos estaba organizada en función de sus centros urbanos cercanos al Lago Titicaca como el Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de estos pueblos era de dos líderes. Después de los reyes venia un pequeño grupo de señores de la nobleza y al servicio de esta estaban los mitani obligados a trabajar ciertos días del año , luego los Yana que eran servidores de por vida y por ultimo y debajo de todos en clases social los Uros ► Institucionalidad Religiosa: Eran politeístas , es decir , creían en varios dioses y la religión se basaba en una religión agrícola y a la adoración de los muertos ,sus dioses principales eran Thunupa (sol, viento , lluvia y granizo) y la Pachamama (madre tierra)
    • ► Economía:
    • La economía de los aymará se basaba en la ganadería y en la agricultura, el alimento más consumido era la papa de la cual conocían más de 200 variedades, pero lo que más practicaban era la ganadería (llamas y alpacas que les proporcionaban carne, lana y abono, además de ser un excelente transporte)
    • ► Aportes culturales:
    • Los aportes culturales de los aymaras son la cerámica que tenia un sentido utilitario , el trabajo que usaban en la metalurgia que servia para hacer adornos , su arquitectura y el alimento papa , ellos tenían mas de 200 especies de papa
    • ► Situación actual : Actualmente la población aymara se estima en 48 mil personas. De esta 2/3 de la población emigro de su lugar de origen , el tercio restante sigue en su lugar de origen rural y de este tercio la mitas sigue viviendo en el altiplano en las fronteras viviendo de la ganadería
  • Atacameños
    • ► Ubicación geográfica:
    • Vivian en el interior del desierto de Atacama (Norte de Chile y la Argentina
    • y Sur de Bolivia), en torno al curso del río Loa hasta Copiapó, ocupando también
    • las quebradas y valles de este desierto y los faldeos de la cordillera de los Andes
    • incluyendo toda la Puna meridional o Puna de Atacama. El hábitat de los atacamas
    • en Argentina abarcó los departamentos que constituían la extinta gobernación de Los
    • Andes y regiones vecinas de Jujuy, Salta y Catamarca.
    • ► Organización política:
    • En la organización política se destacan por dividir sus poblados en ayllus y en cada uno de ellos hay un alcalde, cuya insignia es un bastón con un puño de plata
    • ► Institucionalidad Religiosa:
    • Creían en varios dioses, que según ellos, habitaban las cumbres del Volcán Licancabur; también en una vida después de la muerte, por lo cual sepultaban a sus muertos con todo lo necesario para el largo viaje que les esperaba
    • ► Economía:
    • Vivian de cultivar el maíz, la quínoa, el zapallo, las calabazas, el poroto y el ají. Tenían árboles frutales de guayabos, chirimoyos, tunales y tamarugos. Además comerciaban mediante el trueque
    • ► Aportes culturales:
    • Desarrollaron aportes en la artesanía en cerámica fueron de los primeros pueblos en usar cobre
    • ► Situación actual:
    • A pesar de todas estas influencias recibidas por parte de la sociedad mayor, la cultura atacameña ha respondido de forma creativa con una constante readecuación de su propia cultura y de su identidad, ya que se trata ante todo de una etnia que permanece viva y es por esto que a un no se extingue pero si ha disminuido
  • Picunches
    • ► Ubicación geográfica
    • se ubicaron entre dos importantes ríos: El río Aconcagua (Limite norte)
    • y el río Itata (Limite sur). Estos vivieron al sur de los Diaguitas y al norte de
    • los Mapuches, recibiendo influencias de ambas culturas. La población Picunche
    • se distribuía desde la costa hasta la cordillera de los Andes, utilizando el fértil
    • valle central y curso medio del río Aconcagua.
    • ► Organización política:
    • Se reunían en grupos, pero cada grupo era independiente y libre uno de otro.
    • ► Institucionalidad Religiosa:
    • Los picunches creían en la vida después de la muerte y también creían en espíritus superiores. Respecto de la religión los Picunches creían en una vida ultraterrena y en un ser humano compuesto por cuerpo y espíritu. Sus tumbas eran muy sencillas y se distinguían claramente porque sobre ellas había un montoncito de tierra con piedras.
    • ► Economía:
    • Fueron agricultores y, por lo tanto, estos eran sedentarios. En esta zona el agua era abundante y el clima cálido. Se dedicaron preferentemente a la agricultura, cultivando principalmente el maíz, el poroto, la calabaza, el ají, la teca, la semilla del algarrobo y la papa, valiéndose eficientemente de un sistema de acequias de regadío. El suelo árido de la cordillera les ha permitido contar con una buena calidad de caprinos, dedicándose principalmente a la crianza del guanaco obteniendo de él lana y carne en cantidad suficiente. Polo solo en grandes festividades mataban a los animales para comer su carne y utilizar las pieles. Practicaban un sistema agrícola denominado "Roza", que consistía en derribar árboles y quemarlos. Luego sobre las cenizas, que servían de abono, echaban encima semillas
    • ► Aportes culturales :
    • Sus aportes culturales vienen de la alfarería , y los textiles , esta era mejor que la de los mapuches debido a que estos tenían aportes culturales diaguitas y por ende tenían mas técnica
    • ► Situación actual :
    • Al igual que otras culturas precolombinas de nuestro país, se extinguieron a la llegada de los españoles.
  • Mapuches
    • ► Ubicación geográfica:
    • La población mapuche se extendía entre la actual ciudad de Copiapó
    • y el archipiélago de ChiIoé; sin embargo, a la llegada de los españoles, la
    • población se concentra principalmente entre los ríos Bío-Bío y Toltén,
    • existiendo al sur del último y hasta Chiloé, una zona con clara influencia
    • cultural mapuche.
    • ► Organización política :
    • Los mapuches se organizaban en una estructura denominada sociedad segmentada , que indicaba un conjunto de grupos congregados por el parentesco y el territorio, los que a pesar de compartir costumbres comunes no poseían una unidad política.
    • ► Institucionalidad Religiosa:
    • La visión religiosa del pueblo mapuche se basaba en la existencia de un mundo poblado de espíritus y dioses. Sin embargo, este politeísmo se resumía bajo la existencia de un ser todopoderoso, creador de todas las especies vivas, llamado Pillán o Neguechén. Asimismo, practicaban el culto a los tótemes. Cuando fallecía un mapuche, su cadáver era ahumado, para conservarlo y velarlo durante varios días
    ► Economía: Son cazadores y recolectores. También se dedican a la agricultura y ganadería, cría de animales menores como guanaco, avestruz, llama y vicuña. De estos utilizan su leche, lana y carne. Estas tareas son realizadas por hombres y mujeres, exceptuando la caza que es reservada sólo para los hombres. Loa mapuches eran individualistas, esto quiere decir que no le daban nada a nadie y lo que producían era para ellos
    • ► Aportes culturales:
    • el aporte de los mapuches, adquiriendo conciencia de que el mestizaje es un rasgo connatural a nuestra chilenidad, comenzando a desterrar en nosotros mismos y luego, persona a persona, actitudes discriminatorias. Junto a un cambio personal de actitud frente al indígena, son necesarias políticas sociales que, abandonando el paternalismo y la demagogia, permitan que la pobreza no continúe prevaleciendo en la población indígena, además también tienen como aporte tejer
    • ► Situación actual:
    • En síntesis, a pesar de la lucha por conservar sus raíces, su cultura, su identidad, los mapuches viven hoy una situación difícil, muy parecida a la de sus otros hermanos indígenas. Y, como es obvio, no quedan afuera de la problemática económica, laboral y cultural que vive el país en general. Se estima que entre 30 mil mapuches viven en grupos y 25 mil viven dispersos por el país
  • Pehuenches
    • ► Ubicación geográfica:
    • Un grupo de aborígenes denominados montañeses bajó desde
    • la Cordillera de los Andes y sentó en el sur de Mendoza, sudoeste de
    • San Luis, noroeste de La Pampa y la mitad occidental de Neuquen
    • ► Organización política:
    • Diversas bandas que formaban este pueblo estaban dirigidas por un solo cacique; el que era elegido de acuerdo a los meritos mostrados por los guerreros en combate. Su función era representar las banda pehuenches ante otros indígenas
    • ► Institucionalidad Religiosa:
    • En su religión ellos creían que eran descendientes de los días o del sol que va marchando lo cual se ha interpretado como que tenían restos de una organización totémica. En su religión se señala la existencia de un dios supremo llamado gamakia (el cacique). Rara vez se le rogaba directamente sino que se dirigían a los espíritus de los antepasados, para que intercediesen, este dios supremo tenia esposa, de nombre gamkiatsëm, y también había otros muchos dioses. Un genio del mal recibía el nombre de gualichu el cual enviaba la enfermedad y la muerte.
    • ► Economía:
    • se han especializado en la antigua caza del Guanaco (Lama guanicoe) y la recolección de vegetales y piñones habitando en un principio la precordillera y la cordillera andina entre las VII y X regiones.
    • ► Aporte cultural:
    • lograron domar al caballo español en poco tiempo, son muy ligados a los mapuches y por ende son pocos sus aporte culturales, se mezclaron con otra etnias.
    • ► Situación actual:
    • Se unieron a lo mapuches ya que se dejaron someter y en algunos casos fueron aliados de los españoles. Aun quedan algunos picunches mestizos en la Araucania.
  • Huilliches
    • ► Ubicación geográfica:
    • Que ocupaban la zona que va desde el sur del Biobío
    • hasta el Golfo de Reloncavi(entre el tolten y
    • la región de bio-bio
    • ► Organización politica:
    • La estructura social y política se basaba en el levo o tribu, que se caracterizaba por tener una estructura patrilineal. Las tribus más cercanas a los lagos del sur de Chile utilizaron la dalca, no tenian un jefe central
    • ► Institucionalidad Religiosa:
    • La religión se hace presente en la comunidad indígena Huilliche. Son muchas sus creencias, manifestaciones, cuentos y leyendas de éste pueblo. Para ellos Chaotroquin creó al Huilliche. Otras ideas dicen que los hombres brotaron de la tierra.
    • Tienen una religion muy parecida ala mapuche , una de sus grandes diferencias es que para ellos fue Chaotroquin (el equivalente huilliche de Ngenechén), quién creó al Huilliche.
    • ► Aportes culturales:
    • no hay nada especial mas allá de los alimentos ya que se extinguieron muchas cosas suyas y tenían mucha cercanía a los mapuches y tenían culturas muy parecidas
    • ► Situación actual:
    • se extinguieron con el paso del tiempo, y fueron sometidos por los españoles por un tratado (para ser dominados pasaron muchos años)
  • Tehuelches
    • ► Ubicación Geográfica :
    • Los aonikenk (tehuelches meridionales), se encontraban
    • en Santa Cruz y principalmente en las costas; los günün a
    • küna se extendieron desde el centro de Chubut hasta Tandi
    • l, y los chehuache kenk habitaron cerca de la cordillera.
    • ► Organización política :
    • Su estructura politica reconoce la presencia de linajes dirigidos por un jefe y la existencia de chamanes
    • ► Institucionalidad Religiosa:
    • E n su religión, aparece un ser supremo y un ser maligno (Setebos ó Kóoch y Elel ó El lal), junto con una multitud de dioses, comprendiendo el Sol, la Luna, Las Nubes, etc; en torno a los cuales había una rica mitología. Se celebraba con fiestas la pubertad de las muchachas, y los patagones del sur tenían sociedades secretas. Existieron los hechiceros como intermediarios divinos y como curanderos.
    • ► Economía :
    • se dedicaban a la caza del guanaco y ñandúes , recolectaban todo tipo de raíces y semillas silvestres. Cada linaje contaba con su jefe y territorio
    • ► Situación Actual:
    • la actualidad (2007), según el Censo Indígena Nacional, hay unos 52 ciudadanos descendientes de la etnia hablantes de la lengua tsonek y 113 no hablantes. La población con linaje tehuelche que se ha mantenido más apegada de esta cultura se ubica en la meseta central de la provincia argentina de Santa Cruz aunque, como otras etnias originarias de la Argentina, hoy en día se encuentra acriollada.
  • Chonos
    • ► Ubicación Geográfica :
    • Habitaban desde el sur de la Isla de Chiloé hasta la Península
    • de Taitao, exactamente  entre los 43 y 48 grados de latitud sur;
    • es decir, ocuparon parte del sur austral de Chile, incluyendo los
    • actuales archipiélagos de Chonos y los Guaitecas aventurándose
    • a navegar peligrosamente por los canales y por el tempestuoso
    • Golfo de Penas.
    • ► Organización Política: En cuanto a la organización política, es prácticamente nula y sólo debió respetarse la autoridad del jefe de familia y/o de la banda.
    • ► Institucionalidad Religiosa:
    • Pese a que no existen pruebas de la existencia de un cuerpo estructurado de creencias religiosas, se piensa que rendían culto a los muertos, ya que los enterraban con sus utensilios y herramientas, con el pensamiento de que les servirían para otras vidas
    • ► Economía :
    • Los hombres eran pescadores, para lo que utilizaban las embarcaciones construidas por ellos llamadas Dalcas que eran tres tablones que habían sido curvadas con agua y con fuego y que estaban cocidas entre si mediante fibras vegetales.
    • Las mujeres también participaban en actividades económicas básicas mariscando en las playas, también contribuían a la crianza de perros de los cuales aprovechaban el pelaje y tejían paños de tosca textura.
    • ► Aportes culturales:
    • Su mayor aporte fueron las embarcaciones que ocuparon para la pesca
    • ► Situación actual :
    • Este pueblo se extinguió en el siglo XIX.
  • Onas
    • ► Ubicación Geográfica :
    • Los onas o selk´nam habitaban en la Isla Grande de
    • Tierra del Fuego, y como desconocían la navegación, se
    • supone que estaban en este lugar cuando se formó el Estrecho
    • de Magallanes, que separó la isla del continente
    • ► Organización política :
    • no existían jefes permanentes pero los ancianos y los hechiceros llamados JON, tenían bastante influencia en el resto de la banda
    • ► Institucionalidad Religiosa :
    • creían en un ser supremo al que llamaban TEMAUKEL y este tenia un mensajero llamado KENOS que fue el que creo todas las cosas de este mundo y fue el héroe civilizador de este pueblo, tienen muchos dioses unos relacionados con el KLOKETEN y otros con los Onas muertos, los muertos eran envueltos de pieles y atados luego los enterraban y se prohibía pronunciar su nombre. Las pertenencias de los muertos se distribuían
    • ► Economía :
    • Eran cazadores; La variedad de alimentos con los que contaban, tales como guanacos, aves, huevos, vegetales y productos marinos, los llevó a dividirse en grupos de parientes que tenían su propio territorio, generándose disputas cuando los terrenos eran invadidos por personas ajenas al linaje.
    • ► Situación actual :
    • Los onas se extinguieron a pesar de estar libres de defectos característicos de los salvajes, y a pesar de estar admirablemente constituidos, de ser los más grandes y los más fuertes de los habitantes del extremo sur de América. Se extinguieron a causa de la civilización, que les quitó los campos en que antes cazaban y vivían con holgura, víctima de la fiereza de sus combates y de accidentes, por enfermedades epidémicas y por falta de cuidados en su dolencia
  • Alacalufes
    • ► Ubicación geográfica :
    • Se ubicaban en la Patagonía occidental desde el canal
    • Sarmiento hasta el margen sur del golfo de Penas.
    • ► Organización Política :
    • La cultura Alacalufe careció de una organización política.
    • ► Institucionalidad Religiosa :
    Ellos creían en 2 seres supremos, uno que era el ser bueno llamado Alep-láyp , a este ser le daban gracia cuando a una ballena llegaba a la playa a morir. otro del espirito del mal llamado Ayayema un espíritu que ronda en las noches y el que produce avalanchas de nieve.
    • ► Economía :
    • Los alacalufes eran excelentes cazadores, sus actividades eran la pesca y la caza de guanacos
    • ► Situación Actual :
    • En la actualidad hay 2622 personas q son pertenecientes a esta etnia, el 0,3% de la población indígena del país. Sin embargo, su tradiciones y costumbre, su lenguaje y su forma de vida se encuentra extinta.
  • Yaganes
    • ► Ubicación geográfica :
    • Ocuparos desde el margen norte del canal Beagle
    • hasta el Cabo de Hornos
    • ► Organización Política :
    • ► Institucionalidad Religiosa :
    • Los yamanas contaban con shamanes o médicos-hechicemos con dotes sobre naturales
    • Los shamanes podían controlar el clima, curar, matar, conseguir alimento, hablar con los espíritus es decir controlaban el bien y el mal, ellos eran buenos o malos según el momento. Para alcanzar ese grado dependía de la edad y el prestigio
    • Tenían distintas ceremonia una de las mas importante de ellas era el SHIEHAUS, que q debían pasar los adolescentes para ser adultos q tenían q hacer los 2 sexos, y la otra era el Kina el cual era solamente para los varones para recién ser considerados como hombres.
    en su tribu no existía un jefe pero los ancianos y hechiceros tenían mayor influencia que el resto.
    • ► Economía :
    • ► Aportes culturales :
    • ► Situación Actual :
    Esta cultura, con gran dominio de los recursos marítimos, una dieta bien adaptada y una embarcación realizada inteligentemente con las precarias herramientas que disponían y con los elementos que le brindaba la naturaleza hizo su irrupción aproximadamente en el 4.000 a.C.  Los hombres yaganes, los indígenas más australes del mundo, cazaban mamíferos marinos, como el lobo de mar, mientras que en tierra capturaban aves con lazos. Las mujeres se dedicaban principalmente a la recolección de mariscos. Se piensa que estos recibieron aportes culturales de los chonos cuando fueron desplazados por los europeos. Al ser un pueblo marino, uno de sus elementos más importantes para el desarrollo de su vida fue la embarcación. El resto de la población laboral activa vive de trabajos ocasionales, especialmente en la construcción, turismo, servicios de hogar y restaurantes. En la actualidad se ha producido la pérdida casi generalizada de las costumbres y usos tradicionales del Pueblo Yagán, la excepción lo constituyen las hermanas Cristina y Ursula Calderón , ésta última ya fallecida , que por el hecho de ser las de más edad de la comunidad, alcanzaron a
  • Bibliografía ► http://apuntesrincondelvago.com/culturas-indigenas-americanas.html. ► http :// Google.com ► http://www.monografias.com/ ► http :// www.wikipedia.org / (revisamos el contenido antes de incluirlo). ► http://www.etniaschilenas.cl ► http://www.icarito.cl
  • Pueblos Indígenas Americanos Integrantes: Andrés Estay Francisco Núñez Sergio Pizarro Carlos Riquelme 2°B
  • Los Jíbaros ► Ubicación Geográfica : Los Jíbaro es un pueblo amerindio que habita en Sudamérica , concretamente en la cuenca amazónica al norte del rió maraño , en el Perú . El territorio tradicional no está bien delimitado, se supone que se encuentra por las estribaciones de la Cordillera hacia el oeste y se extiende hasta las cuencas del río Pastaza, Upano, Zamora y parte de los tributarios del Morona de los cuales se encuentran en Ecuador. ► Economía : La economía se basa principalmente en la horticultura itinerante de tubérculos, complementada con la caza, pesca y la recolección de frutos e insectos. Utilizan el sistema de cultivo de roza y quema. Cultivan yuca, "papa china", camote, maní, maíz, palma de chonta y plátano. El cuidado de la parcela y también la recolección, la preparación de la chicha y la cocina le corresponden a la mujer; la caza y la pesca al hombro. ► Organización Política :Tradicionalmente los Shuar, como la mayoría de pueblos amazónicos, no llegaron a constituir, en el sentido formal, una unidad política y social. La estructura de poder tradicional era descentralizada; el poder político y religioso estaba ejercido por un uwishin shamán. En caso de guerra se nombraba un jefe cuyo mandato terminaba con la finalización de la misma. La familia constituye la unidad de reproducción biológica, económica, social, política y cultural más importante entre los Shuar; se trata de una sociedad clánica, en la que sus miembros se encuentran unidos por lazos de sangre y conformados por familias ampliadas. ► Religión : La mitología shuar está estrechamente vinculada a la naturaleza y a las leyes de Universo, y se manifiesta en una amplia gama de seres superiores relacionados con fenómenos tales como la creación del mundo, la vida, la muerte, y las enfermedades. Los principales son Etsa que personifica el bien en lucha contra el mal Iwia , que siempre están en continua lucha para vencer el uno sobre el otro; Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo masculino; Tsunki, ser primordial del agua, trae la salud; Nunkui causa la fertilidad de la chacra y de la mujer. El gran mundo espiritual de los shuar es repetitivo. No creen en que el ser humano tenga un final. Creen que luego de nacer y cumplir su vida, no llegan a un estado permanente con la muerte sino que su espíritu, Arútam, es recibido por otro ser humano que puede ser su hijo o su nieto, quien cumple nuevamente otro ciclo vital, así en forma indefinida. La secuencia del día y la noche en la mitología de los shuar la relacionan con la victoria.
    • ► Aportes Culturales : Actualmente se integran a la estructura político administrativa de la Federación Shuar, y otras organizaciones como FINAE, OSHE, FIPSE, CISAE. Hay varias unidades llamadas "centros", vinculados en torno a una zona comunal, que es la plaza donde funcionan servicios tales como escuela, capilla centro de salud, campos de juego y lugar de reuniones sociales. Su territorio está delimitado por el número de familias que conforman y es reconocido por las autoridades.
    • El 21 de Junio de cada año se celebra la Fiesta de Cantonización. Día de la Nacionalidad Shuar, elección de la "Nua Shiran", exposición de productos Shuar, comida típica, artesanía, música y danza, bailes populares, sesión solemne.
    • ► Situación Actual : Hoy en día la población Jíbara a disminuido en relación a tiempos remotos. Aproximadamente quedan unos 40.000 personas asentadas a lo largo del Sur oriente de Ecuador, dentro de las cuencas de los ríos Santiago, Morona, Coangos, Nangaritza, Upano, Palora y parte del Pastaza; dentro de las provincias de Morona Santiago, Zamora Chinchipe y el límite sur de la provincia de Pastaza adoptando algunos las costumbres del mundo exterior y moderno.
  • Los Zapoteca
    • ► Ubicación Geográfica : La cultura Zapoteca es un pueblo nativo del sur de Mexico, y que asimismo habita sobre todo en el sur de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec.
    • ► Organización Política: El pueblo estaba gobernado por el “Gocquitao” o rey,
    • que era auxiliado por los sacerdotes y militares. Los sacerdotes estaban ligados la divinidad y fungían como jueces supremos del reino, guardaban celibato y
    • permanecían aprisionados en el palacio. El sucesor del rey era engendrado por él mismo y la hija de un caudillo.
    • ► Institucionalidad Religiosa : Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, creyendo en un mundo paradisíaco, desarrollaron
    • el culto a los muertos. Ellos tenían un gran centro religioso en Mitla y una
    • magnífica ciudad en Monte Albán, donde prosperó una civilización altamente desarrollada, posiblemente hace más de 2000 años. En el arte, la arquitectura, la escritura (jeroglíficos), las matemáticas, y la astrología (calendarios), los zapotecas parecen haber tenido afinidades culturales con los olmecas, los antiguos mayas, y más adelante con los Toltecas.
    • ► Economía : Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada. Ellos cultivaron varias especies de Chile, frijoles , calabaza, cacao y, el más importante de todos: el maíz que a principios del periodo clásico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener buenas cosechas rendían culto al sol, la lluvia, la tierra y el maíz.
    • ► Situación Actual : En la actualidad, los zapotecas consisten en dos grupos principales, el más grande esta ubicado en los valles al sur de la sierra de Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec; también hay pequeños grupos en Veracruz, Guerrero y Chiapas. Juntos suman alrededor de 400,000. Las costumbres de vida de los zapotecas, vestimenta, canciones, y literatura - aunque es predominante española, todavía conserva fuertes elementos de la herencia de sus ancestros, particularmente en Juchitan.
    • La región zapoteca se encuentra en la sierra, en los valles centrales y en el istmo. Desde un punto de visto lingüístico, el Zapoteca forma parte de la familia oaxaqueña y se encuentra entre las lenguas indígenas con mayor número de hablantes en México.
  • Los Tainos
    • ► Ubicación Geográfica : La procedencia de los indios taínos es confusa y
    • desorienta a los estudiosos de sus costumbres y tradiciones. Al analizar su
    • simbología y mitología, vemos con sorpresa que está emparentada con los
    • pueblos mayas de la Yucatán ,Guatemala, y otras regiones adyacentes.
    • ► Organización política : Los jefes tenían de 25 a 30 mujeres viviendo
    • bajo el mismo techo. La sociedad taína se dividía en tres clases:
    • 1. Los nitaínos = eran nobles. De esta clase procedían los jefes o Caciques.
    • 2. Los  bohíques = eran los sacerdotes y sabios. También eran médicos.
    • 3. Los naborías = eran los trabajadores y formaban la clase popular
    • ► Institucionalidad Religiosa : Creían en múltiples dioses. El dios principal era Yocajú Bagua Maorocotí quien fue hijo de la diosa Atabey .Anteriormente se creía que Juracán (término huracán) era el dios malo.En realidad, había varios dioses que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo taíno. Juracán era el nombre que le daban los taínos a todos los fenómenos destructivos.El monte más importante en la cultura taína era la montaña actualmente llamada El Yunque, donde hacían las ceremonias principales para su dios. El mundo taíno estaba dividido en cuatro partes y un centro, que gobernaban respectivamente el Sol y su gemelo Guatauba, ambos hijos del dios Yocahú, creador de las montañas y del fuego. Coastrique, gemelo nocturno de la muerte, gobernaba las trombas de agua, apareciendo el mito del diluvio que apunta a la influencia continental. El señor del mundo de los muertos era Maquetaurie Guayaba, y la Luna se llamaba era Taicaraya.
  • ► Aportes Culturales: Los taínos se divertían de diferentes maneras, a través del baile, la música y el juego de pelota. Este último era conocido como batú y se jugaba en un espacio llamado batey . Los principales rituales taínos escenificaban danzas sagradas llamadas areítos , acompañadas de diversos instrumentos, principalmente tambores. Entre las plantas más utilizadas estaba el tabaco. ► Situación actual : Fray Bartolomé de las casas en su libro Historia General de las Indias relata que en el año de 1508 quedaban unos 60.000 taínos en isla de La Española . Para 1531 la explotación y las enfermedades habían reducido el número a 600. ► Economía : La principal actividad económica de los taínos era la agricultura; para lo cual realizaban sembrados que llamaban conucos. Cultivaban mandioca o yuca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego; otros cultivos importantes eran :maíz, cacahuate (o maní), pimienta, piña, batata, algodón y tabaco. Cazaban pequeños roedores, iguanas, algunas variedades de pájaros y serpientes; pescaban con varias técnicas empleando anzuelos, redes, veneno, etc. Fabricaban objetos como la hamaca, camas de leña (o coyes , como las llamaban). Fermentaban la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada uicú o cusubí . El casabe, que es una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol, formaba parte de su dieta regular y es consumido aún hoy día en la zona del Caribe. Aún se fabrica en República Dominicana (utilizando una especie de yuca amarga) y en la región oriental de Cuba.
  • Los Guaraníes
    • ► Ubicación Geográfica : Los guaraníes son un grupo de pueblos sudamericanos, cuyos habitantes viven en el actual territorio de la Argentina, Brasil, Paraguay y Bolivia. Son un pueblo nativo sudamericano, originario de la región amazónica, que se estableció en distintas regiones del continente, especialmente en el Paraguay y Brasil.
    • ► Organización política : Vivían en aldeas, en los claros que formaba naturalmente
    • la selva y constituyendo una verdadera unidad tribal por ser entidades económicas independientes una de otra siendo autosuficientes.
    • Las viviendas estaban dispuestas en torno a una plaza grande de forma cuadrangular,
    • donde se desenvolvía una gran actividad cotidiana esencialmente de índole
    • social. Además podían albergar a todos los miembros de una familia
    • (o tevy) extendida: padres, abuelos, tios, primos, nietos, cuñados, yernos y nueras.
    • Esto representaba la unidad social mayor.
    • Cada familia vivía en una casa comunal de hasta 60 m de largo y de 8 a 10 m de ancho
    • sin divisoria, donde habitaban entre 60 y 120 personas presidida por un jefe quien
    • ocupaba la parte del centro. A su vez la aldea estaba dirigida por un jefe político
    • llamado mburuvichá, y un jefe religioso llamado payé.
    • Su organización social estaba encabezada por un cacique (tuvichá) cuyo liderazgo era hereditario.
    • Una de las funciones del cacique era de administrar el trabajo comunitario y de
    • distribuir equitativamente los bienes del consumo. Existía una división del trabajo por sexo. La preparación de la cerámica era, por ejemplo, una tarea exclusiva de las mujeres, como la de plantar e hilar los lienzos. El varón era básicamente pescador, cazador-recolector y guerrero.
    • ► Economía :El concepto de la propiedad privada de los bienes no existía en la sociedad guaraní. Todo lo que se cosechaba en los cultivos hortícola, el producto de la caza y la pesca, los frutos recolectados, eran distribuidos solidariamente entre todos los miembros del tevy (parentesco, linaje). Solamente algunos pocos bienes podían ser considerados como personales, tal el caso de las armas, las hamacas, algunos utensilios de cerámica. La tierra era considerada como un bien del que se podía disponer pero sobre el cual nadie podía pretender derechos de propiedad exclusiva. Eran comunitarios la tierra cultivable, las fuentes de abastecimiento de agua, el monte y la selva, con todos sus recursos aprovechables.
    • ► Institucionalidad religiosa : desde el mismo momento de la conquista hispánica, llamó la atención de los conquistadores y colonizadores el hecho de que los guaraníes no poseyeran templos, ni ídolos o imágenes para venerar, ni grandes centros ceremoniales.
    • No dudaron en concluir que se trataba de un pueblo sin ningún tipo de creencias religiosas. La verdad era otra, la religiosidad existía y era profundamente espiritual, a tal punto de no necesitar de templos ni de ídolos tallados.
    • Ñanderuvusú, nuestro padre grande, o Ñamandú, el primero, el origen y principio, o Ñandejará, nuestro dueño, eran los nombres que hacían referencia a una divinidad que era concebida como invisible, eterno, omnipresente y omnipotente. Una entidad espiritual concreta y viviente que podía relacionarse con los hombres, por ejemplo bajo la forma perceptible de Tupâ, el trueno.
    • Se manifestaba en la plenitud de la naturaleza y del cosmos, pero nunca en una imagen material.
    • Ñamandú no era el dios exclusivo de los guaraníes, era el dios padre de todos los hombres.
    • La costumbre obliga a una práctica rígida de culto permanente a los antepasados, manteniendo
    • una relación estrecha y continua entre la comunidad de los vivos y los muertos que se traducen
    • en ayuda recíproca. Estas relaciones implican prácticamente derechos y
    • obligaciones recíprocas: Por ejemplo los muertos proveen de alimentos a sus deudos,
    • les envían lluvia que favorece las plantaciones, velan constantemente por su bienestar.
    • Los deudos, a su vez, deben tributarles ofrendas; además celebran en honor a los
    • muertos una gran fiesta cada año. Los espíritus se mantienen vivos en el corazón de la comunidad
    • ► Situación actual :Actualmente las comunidades de guaraníes de la provincia
    • de Misiones están pasando por graves problemas que podrían llevar a la desaparición del pueblo.
    • Las principales causas son la falta de tierras, la desnutrición, la tuberculosis y la falta de ayuda por parte
    • del gobierno provincial y federal. Son alrededor de siete mil los guaraníes, agrupados en 76 aldeas.
    • El factor principal de la crisis es la falta de territorios, ya que esta tribu utiliza
    • los recursos naturales en amplias extensiones de tierra, desplazándose en grandes
    • distancias para cazar, pescar, recolectar frutos del monte. La presión demográfica sumada
    • a la explotación forestal irracional hizo que las comunidades vean reducido su espacio vital.
    • Además existe una emergencia alimentaría y sanitaria, con picos
    • muy graves en algunas comunidades, con niños con alto índice de desnutrición y
    • enfermedades asociadas como la tuberculosis.
  • Los Chimùs
    • ► Ubicación geográfica : Ocuparon los territorios que antes habitaron los Mochica, Llegando ha expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte peruano, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey.
    • ► Organización política :El fundador del reino chimor fue Tacaynamo.Los Chimú fueron
    • un estado expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de cargos y
    • una burocracia muy compleja; el poder lo tenía el gran señor llamado Cie Quic y los Alaec,
    • continuaba un grupo con cierto prestigio y poder económico llamado Fixlla y al final se
    • encontraban los campesinos, los artesanos y los sirvientes.
    • ► Institucionalidad Religiosa : El culto principal estuvo dedicado a la Luna debido a su influencia sobre el crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilización como marcador del tiempo; sin embargo, cada pueblo debió poseer sus deidades y santuarios locales. Luna (Shi), Mar (Ni) , Sol (Jian) y Tierra (pachamama) Los Chimú decían descender de cuatro estrellas, de las dos mayores los nobles y la gente común de las otras dos. Creían que el alma de los difuntos iba hasta la orilla del mar, desde donde era transportada por los lobos marinos hacia su última morada en las islas de la inmortalidad.
    • ► Economía : El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y productos. La gran mayoría, es decir el pueblo, se dedicaba a la pesca, a la agricultura, a tareas artesanales y al comercio. Además practicaron la pesca en canoas (caballitos de totora), la caza, el comercio usando monedas (hachitas de bronce). Los chimús igualmente destacaron por su metalurgia (trabajos en oro y plata) y sus tejidos (de algodón, lana de llama, alpaca y vicuña). Además de grandes desarrollos en el área de lo textil, la cerámica, la metalurgia y la agricultura.
    • ► Aportes Culturales : Dentro de la cultura Chimu se destaca el avance en la metalurgia, ellos trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc. Con todas estas técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos, recipientes, figuras de animales sólidas o vacías, brazaletes, alfileres, coronas, etc. Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de ácidos que se encontraban naturalmente. El Tumi fue su obra más representativa. Se trata de un cuchillo ceremonial de oro de un metro de largo y treinta centímetros de ancho que se usaba, como es de suponer, en sacrificios para los dioses.
    • Fueron excelentes metalistas. Confeccionaron hermosos atuendos rituales de oro compuestos de tocados con penachos (también de oro), orejeras, collares, pectorales y brazaletes.
    • ► Situación Actual : Hoy en la actualidad no existen Chimus puesto que en 1470 Túpac Yupanqui conquista el reino Chimor y lo anexa al creciente Imperio Inca. Ahora solo quedan restos arqueológicos como vajillas esculturas de metal y recipientes de esta cultura.
  • Los Pastos
    • ► Ubicación Geográfica : Los pastos habitan en el oriente del departamento de Nariño, desde el Guáitara, su limite con los quillacingas, hasta la calida costa pacifica y desde el limite norte con el departamento del Cauca hasta el Mira y San Juan, limita internacional colombo ecuatoriano.
    • ► Organización Política :
    • En cuanto a su organización política, el cabildo gobierna
    • la etnia, encabezado por un gobernado, un secretario, un tesorero,
    • los miembros del cabildo por lo general llevan un bastón como símbolo de poder.
    • Esta comunidad tiene su cabildo que se encarga de mantener el
    • orden dentro de ella. Cada año los indígenas escogen un nuevo gobernador
    • para que actué como su nuevo dirigente, quien a su vez escoge a los
    • demás miembros del cabildo, los dirige y los envía a cumplir comisiones.
    • Estas pueden citar a ciertas personas para hacerles alguna notificación y
    • llevarlas al cabildo. Si han cometido faltas, se les encarcela por una o dos
    • noches y se les castiga, si tienen deudas, se les obliga a pagar.
    • Las parejas de esta familia indígena se organizan libremente, son pocas las cosas donde hay imposición. Por parte de los padres, las relaciones sexuales se dan después de la pubertad sin que ello implique algún tipo de compromiso frontal.
    • ► Institucionalidad Religiosa :Con respecto a sus creencias, los pastos compartían puntos de vista con respecto a la muerte muy similares a otras culturas sudamericanas y orientales, por ejemplo los pastos creían que la muerte es un paso a la otra vida por esto ellos enterraban a sus muertos con vajillas de maíz, chicha, cuentas de collar y otros elementos que servían para el largo viaje. Las tumbas varían con respecto al difunto, por ejemplo si el difunto no era un miembro también importante en la sociedad y sus riquezas eran muy bajas su sepulcro era pequeño, pero si el difunto demostraba una jerarquía mas alta por así decirlo y tenia una clase de riqueza su tumba era grande y abundaba en objetos de oro y utensilios.
    • Rindieron culto a animales como el mono y la rana que llamaba la lluvia cuando croaba; también adoraban a la madre tierra, (turumama). Los pastos tambien consideran el CURY como uno de los animales mas sagrados, aunque es parte de su alimento, en todas sus celebraciones, este animal es la comida principal.
    • ► Economía : El comercio lo ejercían por igual hombres y mujeres a los cuales se les llamaban mindales o mercaderes utilizando una especie de moneda llamada carato o collares de hueso. Existían mercados que también eran llamados catus donde se hacia la compraventa o el trueque de todos lo productos agrícolas, mas la sal, el algodón, y la coca.
    • La coca: Esta planta fue conocida por la etnias suramericanas tres milenio antes de la llegada de Colon. Si el maíz era el sustento para el cuerpo físico la coca era el sustento para fortalecer el estado anímico. Las mujeres sabían hilar y tejer fabricaban cobijas, capas y sayos, igualmente elaboraban cobijas, capas y sayos que eran una especie de sandalias que después fueron llamadas alpargatas.
    • ► Aportes Culturales : Los Pastos eran trabajadores en cerámica, arcilla y greda. Pero alcanzaron un gran desarrollo en trabajos manuales en tierra. Para elaborar vasijas y ollas utilizaban tres diferentes clases de tierras:
    • Tierra negra: yana ALLPA    Tierra roja: puca ALLPA  Tierra blanca: yura ALLPA 
    • Para decorar estos utensilios utilizaron el amarillo, rojo y negro estos fueron los únicos colores que conocieron.
    • ► Situación Actual : Hoy en día están ubicados en el altiplano de Tuquerres e Ipiales en Pasto Nariño, en límites con Ecuador. Su población estimada es 69.789 personas que están distribuidas en los resguardos de: Aldana, Carlosama, Córdoba, Colimba, Chiles, Mayasquer, Panam, Cumbal, Potosí, Guachucal, San Juan, Mallama, aunque no conservan su lengua autóctona.
  • Los Guajiros
    • ► Ubicación Geográfica : Los Guajiros viven en la árida península de la Guajira al norte de Colombia y en el área limítrofe con Venezuela, hacia el oriente, hasta Maracaibo la cual se caracteriza por ser una zona de clima seco estepario, de escasas lluvias y cuya temperatura llega a los 40° C
    • ► Organización Política: Entre los Guajiros sobresalen
    • la falta de órganos gubernamentales, la ausencia de instituciones legales,
    • de liderazgo desarrollado, y en general de una vida política organizada.
    • Distinguían dos clases de agravio: la violación de costumbres y la violación de obligaciones. Estos agravios son resueltos entre las partes implicadas o entre los miembros de la familia en que ocurren. Hablando en términos generales, parece que el mantenimiento de la ley se basa, en gran medida, en el principio de reciprocidad, el temor a las sanciones y represalias, y el deseo de ganar el beneplácito público.
    • ► Institucionalidad Religiosa : Conservan sus creencias en seres superiores que representan el bien y el mal que, al entrar en contacto con el cristianismo, han relacionado con los conceptos de Dios y el demonio. Los Guajiro invocan a Mareigua (Dios), al compás del tambor, diariamente al amanecer le ruegan entre redobles, ahuyente las pestes y que envíe el agua. Ellos dicen que Mareigua es quien hizo el mundo, él tiene un poder invisible mayor que la de cualquier otro ser y muchas virtudes espirituales.
    • ► Principales Actividades Económicas : Debido a la escasez de lluvia los guajiros no dependen de la agricultura para su subsistencia (mayo y octubre); sin embargo siembran mijo, frijoles, melón y calabaza. En tiempo de cosecha, recogen unas cuantas clases de bayas, siendo la más común la fruta del cactus, sandia, melón, maguey, etc., que le sirven para su subsistencia. Elaboran además gran variedad de alimentos con maíz La principal actividad económica es la cría de ganado, pero por falta de agua existe un tipo de ganadería nómada, además hay cría de cabras, ovejas, caballos, burros, cerdos y aves de corral. La casa y la recolección son consideradas como actividades secundarias y están destinadas para las clases más bajas. Tienen también una industria manufacturera: con el algodón y un huso o rueda de mano hacen chinchorros, cinturones de vivos colores y hamacas. Además fabrican jarros de barro, cucharas, sacadas de las conchas del coco; arcos y flechas emplumadas.
    • ► Aportes Culturales : Entre los aportes destacan los chimbangueles, mientras que la gaita muestra el sincretismo musical de la expresión popular. La gaita es la música que identifica a esta cálida región del Occidente Venezolano, llena de alegría y sentimiento al ritmo de instrumentos tradicionales que arrancan de históricas raíces africanas. CHIMBANGUELES Es una manifestación cultural de los "pueblos negros", que alrededor de tambores y vasallos, los devotos danzan al golpe del ritmo contagioso y palpitante en honor a San Benito.
    • ► Situación Actual : Según el censo de 1992, la población indígena venezolana alcanza el número de 308.762 personas, agrupadas en 28 grupos étnicos. De éstos, los guajiros o wayuu, estimados en 168.318 individuos, constituyen el grupo más numeroso y representan el 53% de toda la población indígena del país.
  • Los Chincha
    • ► Ubicación geográfica : Esta cultura se desarrolló precisamente en los valles Ica y Chincha, de los cuales toma su nombre. Se trata de los valles más extensos e importantes de la costa sur peruana. Cruzan un desierto muy árido, desembocando en uno de los océanos más ricos recursos marinos del planeta. Se extendió por los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro político estuvo en el valle de Chincha en Perú.
    • ► Organización Política : No hay certeza sobre la estructura social Ica Chincha.
    • Aparentemente no existía un gobierno central fuerte, produciéndose un desarrollo
    • relativamente independiente de los distintos valles donde se extendió esta cultura.
    • La población estuvo dividida entre la nobleza, encargada
    • de los cargos administrativos, los sacerdotes y el pueblo,
    • constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos.
    • Los comerciantes debieron jugar un papel muy importante dentro de esta sociedad,
    • dada las intensas relaciones de intercambio que mantenían con las distintas zonas
    • del mundo andino, hasta donde llegaban con grandes balsas de alta mar.
    • ► Institucionalidad Religiosa : Como muchas otras culturas andinas, las conchas del bivalvo Spondylus , conocidas como mullu , tuvieron un papel protagónico en los rituales religiosos Ica-Chincha. De hecho, lo traían a bordo de sus balsas desde el Ecuador y pueden haber sido los agentes que distribuían este artículo ritual en el resto de los Andes. Su religión estaba basada en el dios Sol y la fertilidad y bendiciones que daba la naturaleza, puesto que tenían algunas costumbres y tradiciones muy parecidas a las del imperio Inca que en 1476 terminó anexando esta cultura ala suya.
    • ► Economía : La economía Ica Chincha fue agromarítima. Complementaban el cultivo del maíz, los porotos y los ajíes, entre muchos otros productos agrícolas, con la explotación de los recursos del mar, tales como peces, moluscos y crustáceos. Los chinchas construyeron un sistema de caminos que atraviesa todo el valle de Chincha y llega hasta los valles aledaños. Aún más importantes que los caminos eran sus rutas de comercio marítimo, pues su tecnología en navegación (imitada más adelante por los incas) les permítia llegar hasta los más extremos puntos del norte y sur que podían llegar. Tuvieron el mérito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el puente comercial entre la meseta de Collao, la costa central peruana y el norte del Ecuador. Por vía marítima, comerciaron entre el Cuzco y el Altiplano. Los productos más codiciados de la sierra fueron: el charqui, la lana y algunos metales.
    • ► Aportes Culturales : Los chinchas, al igual que otras culturas de la costa peruana, desarrollaron una arquitectura de adobes y utilizaron la técnica del "adobón" o tapial. Las principales edificaciones se encuentran en el valle de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros administrativos ceremoniales. Uno de los más conocidos es "La Centinela" en Chincha Baja, cuya área es de 400.000 m2. Dentro de esta área hay viviendas populares, monumentos residenciales, templos piramidales, patios, calles, etc.
    • ► Situación Actual : La cultura Chincha fue conquistada por los Incas durante el reinado de Pachacútec Inca Yupanqui y anexionada definitivamente al imperio durante el gobierno de Túpac Inca Yupanqui, hacia el año 1476. Entonces podría decirse que la cultura Chincha está extinguida.
  • Bibliografía
    • ► http://apuntesrincondelvago.com/culturas-indigenas-americanas.html .
    • ► http://Google.com
    • ► http://www.monografias.com/
    • ► http:// www.wikipedia.org/ (revisamos el contenido antes de incluirlo).
    • ► http://www.culturasprecolombinas.com
    • ► http://www.etniasamericanas.com