[Slideshare] fiqh-course (august 2014-batch) -# 12-islamic-scholarship-(12-november-2014)

““IINNTTRROODDUUCCTTIIOONN TTOO TTHHEE
SSTTUUDDYY OOFF FFIIQQHH ””
IInntteerrmmeeddiiaattee LLeevveell IIssllaammiicc ccoouurrssee iinn EEnngglliisshh ffoorr AAdduullttss
ccoonndduucctteedd bbyy UUssttaazz ZZhhuullkkeefflleeee HHjj IIssmmaaiill
IINN TTHHEE NNAAMMEE OOFF AALLLLAAHH,,
MMOOSSTT CCOOMMPPAASSSSIIOONNAATTEE,,
MMOOSSTT MMEERRCCIIFFUULL..
All Rights Reserved © Zhulkeflee Hj Ismail (2014))
And say: O Lord! Increase for me my knowledge
UUssiinngg tteexxtt && ccuurrrriiccuulluumm hhee hhaass ddeevveellooppeedd eessppeecciiaallllyy ffoorr
MMuusslliimm ccoonnvveerrttss aanndd yyoouunngg AAdduulltt EEnngglliisshh--ssppeeaakkiinngg MMuusslliimmss..
““TToo sseeeekk kknnoowwlleeddggee iiss oobblliiggaattoorryy uuppoonn eevveerryy MMuusslliimm ((mmaallee && ffeemmaallee))””
UUPPDDAATTEEDD –– 1122 NNoovveemmbbeerr--22001144
AAUUGGUUSSTT 2200114 -- IINNTTAAKKEE
LLEESSSSOONN ## 1122 ––
““TTRRAADDIITTIIOONNAALL AANNDD CCOONNTTEEMMPPOORRAARRYY
IISSLLAAMMIICC SSCCHHOOLLAARRSSHHIIPP””
(( aa pprreelliimmiinnaarryy rreefflleeccttiioonn ))

FFoorr ffuurrtthheerr iinnffoorrmmaattiioonn aanndd rreeggiissttrraattiioonn
ccoonnttaacctt EE--mmaaiill :: aadd..ffaarrddhhaayynn..ssgg@@ggmmaaiill..ccoomm
oorr ++655 8112233446699 // ++655 9968338227799
Zhulkeflee Hj Ismail
““IINNTTRROODDUUCCTTIIOONN TTOO
TTHHEE SSTTUUDDYY OOFF FFIIQQHH ””
IInntteerrmmeeddiiaattee LLeevveell IIssllaammiicc ccoouurrssee iinn EEnngglliisshh ffoorr
AAdduullttss
ccoonndduucctteedd bbyy UUssttaazz ZZhhuullkkeefflleeee HHjj IIssmmaaiill
IINN TTHHEE NNAAMMEE OOFF AALLLLAAHH,,
WWeeddnneessddaayy nniigghhtt @@ 1122 NNOOVVEEMMBBEERR 2200114
88ppmm –– 1100ppmm
WWiissmmaa IInnddaahh,, 445500
CChhaannggii RRooaadd,,
##0022--0000 nneexxtt ttoo
MMaassjjiidd KKaassssiimm
“Special lecture”
aa pprreelliimmiinnaarryy rreefflleeccttiioonn

IN TTHHEE NNAAMMEE OOFF AALLLLAAHH,,

IN TTHHEE NNAAMMEE OOFF AALLLLAAHH,,
““WWhhiicchh tthheenn iiss bbeesstt?―― hhee tthhaatt llaayyeetthh hhiiss ffoouunnddaattiioonn oonn
ppiieettyy ((TTAAQQWWAA)) ttoo AAllllaahh aanndd HHiiss GGoooodd pplleeaassuurree ((RREEDDHHAA))?――
oorr hhee tthhaatt llaayyeetthh hhiiss ffoouunnddaattiioonn oonn aann uunnddeerrmmiinneedd ssaanndd--
cclliiffff rreeaaddyy ttoo ccrruummbbllee ttoo ppiieecceess? AAnndd iitt ddootthh ccrruummbbllee ttoo
ppiieecceess wwiitthh hhiimm,, iinnttoo tthhee ffiirree ooff HHeellll.. AAnndd AAllllaahh gguuiiddeetthh nnoott
ppeeooppllee tthhaatt ddoo wwrroonngg..””
((QQuurr’’aann:: TTaauubbaahh:: 99::110099))

““WWhheenn ppeeooppllee TTAATTRRUUKKUU -- lleeaavvee ((sseett aassiiddee)) tthhee aaffffaaiirrss
ooff tthheeiirr DDEEEENN –– rreelliiggiioonn,, bbeeccaauussee ooff tthheeiirr ccoonncceerrnn iinn
iimmpprroovviinngg tthheeiirr wwoorrllddllyy mmaatttteerrss,, tthheenn AAllllaahh wwiillll ooppeenn
uuppoonn tthheemm mmuucchh ddaannggeerr ((hhaarrmm))..””
((HHaaddiitthh rreeppoorrtteedd bbyy AAhhmmaadd))
WARNING

In 1998, while in PERGAS, I responded to criticisms upon the
Madrasah by writing a paper from my research (copy available on
my web link “http://An-naseehah.blogspot.com” ).
In that paper, I’ve argued that the current “Madrasah education”
(although it has the potential to be Islamic), yet it is not
necessarily equal to what a truly “Islamic education” really is.
In fact, the Muslims have, since colonial times, moved from a
single holistic system of education (TAUHIDIC) into adopting a
dualistic system - dichotomising the religious from the secular.

In fact with this, the Muslims have somewhat mmoovveedd aawwaayy ffrroomm
aann ““eecclleeccttiicc ttoo ssppeecciiaalliisstt aapppprrooaacchh”” ((tthhee IIssllaammiicc aapppprrooaacchh ooff
pprriioorriittiizziinngg FFaarrddhhuu ‘‘aaiinn kknnoowwlleeddggee bbeeffoorree kknnoowwlleeddggee ooff FFaarrddhhuu
kkiiffaaaayyaa)) iinnttoo aacccceeppttiinngg aann eedduuccaattiioonn ssyysstteemm tthhaatt iiss lleessss aanndd lleessss
eecclleeccttiicc bbuutt eemmpphhaassiissee mmoorree oonn ssppeecciiaalliizzaattiioonn –– ddrriivveenn bbyy ssoocciioo--
eeccoonnoommiicc nneeeeddss rraatthheerr tthhaann ddeevveellooppiinngg tthhee FFiittrraahh iinn ppeeooppllee ttoo
tthheeiirr ffuulllleesstt ppootteennttiiaall..
TTooddaayy -- aa ssyysstteemm tthhaatt eedduuccaatteess oorr rraatthheerr ‘‘ddeevveellooppss’’ ppeeooppllee ffoorr
tthhee wwoorrkk--ffoorrccee -- aass tthhoouugghh ppeeooppllee aarree ttoo bbee eexxppllooiitteedd aass ffuuttuurree
mmaarrkkeett rreessoouurrcceess –– ii..ee.. ddrriivveenn bbyy ppoolliittiiccoo--eeccoonnoommiicc ppoolliiccyy..

I was asked: “Is it still possible for Muslims to strive to become
Islamic scholars in the likes of the such illustrious, eclectic,
profound Ulama’ – (scholar / thinker / philosopher) like e.g. Al-
Ghazali, Ibn Rushd, Al-Biruni, Ibn Khaldun, Ibn Sinna etc. ? ”
Actually this concern was already raised bbyy mmaannyy,, eessppeecciiaallllyy
ssiinnccee tthhee ddiissmmaannttlliinngg ooff tthhee llaasstt OOttttoommaann CCaalliipphhaattee.. TThhee wwaanniinngg
iinnfflluueennccee ooff tthhee MMuusslliimmss aanndd tthheeiirr bbeeiinngg ccoolloonniizzeedd aanndd eexxppoosseedd
ttoo iimmppeerriiaalliissttss’’ rruullee hhaadd iinnddeeeedd ddrraassttiiccaallllyy cchhaannggeedd oouurr
aapppprrooaacchh ttoo eedduuccaattiioonn..

Whatever remaining Islamic institutions ooff lleeaarrnniinngg bbeeccaammee
mmoorree ccoonncceerrnneedd ttoowwaarrddss eesssseennttiiaallllyy pprreesseerrvviinngg oonnllyy tthhee
““kknnoowwlleeddggee ooff tthhee DDeeeenn””,, bbeeccaauussee wwiitthh lliimmiitteedd rreessoouurrcceess aanndd
aannttaaggoonniissttiicc ccoolloonniiaall rruulleerrss,, ttoo bbee ssaaffeegguuaarrddiinngg tthhiiss wwaass ooff tthhee
hhiigghheesstt pprriioorriittyy.. TThhee uummmmaahh wwaass uunnddeerr ssiieeggee..
TThhuuss iitt iiss tthhee ttrraaddiittiioonnaall ””MMaaddrraassaahh”” iinn oouurr ccoommmmuunniittyy eevvoollvviinngg
ttoo bbee wwhhaatt iitt iiss ttooddaayy,, tthhee uurrggeenntt nneeeedd wwaass iinnddeeeedd ttoo ffuullffiill aa
vveerryy iimmppoorrttaanntt ccoommmmaanndd iinn tthhee QQuurr’’aann::

““Nor should the Believers all go forth together: iiff aa ccoonnttiinnggeenntt
ffrroomm eevveerryy eexxppeeddiittiioonn rreemmaaiinneedd bbeehhiinndd,, tthheeyy ccoouulldd ddeevvoottee
tthheemmsseellvveess ttoo ssttuuddiieess iinn rreelliiggiioonn aanndd aaddmmoonniisshh tthhee ppeeooppllee
wwhheenn tthheeyy rreettuurrnn ttoo tthheemm―― tthhaatt tthhuuss tthheeyy ((mmaayy lleeaarrnn)) ttoo
gguuaarrdd tthheemmsseellvveess ((aaggaaiinnsstt eevviill))..””
((QQuurr’’aann:: TTaauubbaahh:: 99:: 112222))

Apart from the lack of resources, tthhoossee sscchhoollaarrss aanndd
pphhiillaanntthhrrooppiissttss wwiitthhiinn tthhee UUmmmmaahh bbaarreellyy mmaannaaggeedd ttoo pprreesseerrvvee
tthhiiss ttrraaddiittiioonnaall ffuullll--ttiimmee MMaaddrraassaahh,, wwhheerreeaass tthhee mmaajjoorriittyy
MMuusslliimmss oopptteedd iinnttoo sseennddiinngg tthheeiirr cchhiillddrreenn ttoo tthhee ccoonnvveennttiioonnaall
sscchhoooollss eessttaabblliisshheedd bbyy tthhee ccoolloonniiaall mmaasstteerrss..
IInntteerreessttiinnggllyy aa ggeenneerraall bbuutt rreelleevvaanntt qquueessttiioonn wwaass rraaiisseedd ffrroomm aann
‘‘aalleeeemm ffrroomm tthhee NNuussaannttaarraa,, ttoo SSyyeedd RRaasshhiidd RReeddhhaa ((ooff ““aall--
MMaannaarr””)) wwhhiicchh wwaass tthheenn ggiivveenn oovveerr ttoo bbee rreessppoonnddeedd bbyy AAmmiirr
SShhaakkiibb AArrssllaann aass aa bbooookk eennttiittlleedd:: ““LLiimmaaaa--ddzzaa ttaa--aakkhhaarraall
MMuusslliimmuuuunnaa......”” –– wwhhiicchh aannaallyysseedd tthhee rreeaassoonnss ffoorr MMuusslliimmss
ddeecclliinnee..

AA RREECCOOMMMMEENNDDEEDD RREEAADDIINNGG
AAuutthhoorr:: AAmmiirr SShhaakkiibb AArrssllaann;; RRaasshhiidd RRiiddaa ((ffoorreewwoorrdd))
PPuubblliisshheerr:: IIssllaammiicc BBooookk TTrruusstt ((2200004))
PPaaggeess:: 11488 BBiinnddiinngg:: PPaappeerrbbaacckk
DDeessccrriippttiioonn ffrroomm tthhee ppuubblliisshheerr::
NNeeww RReevviisseedd EEddiittiioonn,, PPaappeerrbbaacckk,, 117722 ppaaggeess
FFiirrsstt ppuubblliisshheedd iinn tthhee 11993300ss,, tthhiiss wwaass aa rreessppoonnssee ttoo aa lleetttteerr ffrroomm SShhaayykkhh
MMuuhhaammmmaadd BBiissyyoooonnii UUmmrraann ooff IInnddoonneessiiaa rreeqquueessttiinngg tthhee aauutthhoorr ttoo eexxppllaaiinn
tthhee ccaauusseess ooff MMuusslliimm wweeaakknneessss aatt tthhee pprreesseenntt aanndd tthhee ccaauusseess ooff tthhee ssttrreennggtthh
ooff tthhee EEuurrooppeeaannss aanndd tthhee JJaappaanneessee,, tthhee ffaaccttoorrss bbeehhiinndd tthheeiirr gglloorriioouuss eemmppiirreess
aanndd
ssoovveerreeiiggnnttyy,, tthheeiirr ppoowweerr aanndd wweeaalltthh.. HHiiss rreessppoonnssee,, wwrriitttteenn iinn aa ssttaattee ooff ggrreeaatt
aaggiittaattiioonn bbeeccaammee oonnee ooff tthhee mmaasstteerrppiieecceess ooff eellooqquueennccee aanndd aa pprrooooff ooff hhiiss
wwiissddoomm..

But the most significant happened iinn 11997777 wwiitthh tthhee FFiirrsstt WWoorrlldd
CCoonnffeerreennccee oonn MMuusslliimm EEdduuccaattiioonn hheelldd iinn MMaakkkkaahh.. CCoonncceerrnneedd
MMuusslliimmss mmuusstt rreeaadd tthhee ddeelliibbeerraattiioonnss ooff tthheessee pprroommiinneenntt MMuusslliimm
sscchhoollaarrss iinn tthhee ““IIssllaammiicc EEdduuccaattiioonn SSeerriieess”” ppuubblliisshheedd bbyy KKiinngg
AAbbdduullaazziizz UUnniivveerrssiittyy,, JJeeddddaahh.. ((IISSBBNN 00--33400--2233660077--88))
TTOOPPIICCSS IINN TTHHIISS SSEERRIIEESS::--
 CCrriissiiss iinn MMuusslliimm EEdduuccaattiioonn
 AAiimmss && OObbjjeeccttiivvee ooff IIssllaammiicc EEdduuccaattiioonn
 MMuusslliimm EEdduuccaattiioonn iinn tthhee MMooddeerrnn WWoorrlldd
 CCuurrrriiccuulluumm aanndd TTeeaacchheerr EEdduuccaattiioonn
 PPhhiilloossoopphhyy LLiitteerraattuurree aanndd FFiinnee AArrttss ............ EEttcc..

SSyyeedd MM.. NNaaqquuiibb AAll--AAttttaass aasssseerrttss,, iitt iiss:: ““...... ttoo pprroodduuccee aa ggoooodd
mmaann.. WWhhaatt iiss mmeeaanntt bbyy ‘‘ggoooodd’’ iinn oouurr ccoonncceepptt ooff ‘‘ggoooodd mmaann’’??
TThhee ffuunnddaammeennttaall eelleemmeenntt iinnhheerreenntt iinn tthhee ccoonncceepptt ooff
eedduuccaattiioonn iinn IIssllaamm iiss tthhee iinnccuullccaattiioonn ooff ‘‘aaddaabb’’ ((ttaa’’ddiibb)),, ffoorr iitt iiss
‘‘aaddaabb’’ iinn tthhee aallll--iinncclluussiivvee sseennssee II mmeeaann,, aass eennccoommppaassssiinngg tthhee
ssppiirriittuuaall aanndd mmaatteerriiaall lliiffee ooff aa mmaann tthhaatt iinnssttiillss tthhee qquuaalliittyy ooff
ggooooddnneessss tthhaatt iiss ssoouugghhtt aafftteerr.. EEdduuccaattiioonn iiss wwhhaatt tthhee PPrroopphheett
MMuuhhaammmmaadd ss..aa..aa..ww.. mmeeaanntt bbyy AAddaabb ::

SSyyeedd MM.. NNaaqquuiibb AAll--AAttttaass aasssseerrttss,, iitt iiss:: ““...... ttoo pprroodduuccee aa ggoooodd
mmaann.. WWhhaatt iiss mmeeaanntt bbyy ‘‘ggoooodd’’ iinn oouurr ccoonncceepptt ooff ‘‘ggoooodd mmaann’’??
TThhee ffuunnddaammeennttaall eelleemmeenntt iinnhheerreenntt iinn tthhee ccoonncceepptt ooff
eedduuccaattiioonn iinn IIssllaamm iiss tthhee iinnccuullccaattiioonn ooff ‘‘aaddaabb’’ ((ttaa’’ddiibb)),, ffoorr iitt iiss
‘‘aaddaabb’’ iinn tthhee aallll--iinncclluussiivvee sseennssee II mmeeaann,, aass eennccoommppaassssiinngg tthhee
ssppiirriittuuaall aanndd mmaatteerriiaall lliiffee ooff aa mmaann tthhaatt iinnssttiillss tthhee qquuaalliittyy ooff
ggooooddnneessss tthhaatt iiss ssoouugghhtt aafftteerr.. EEdduuccaattiioonn iiss wwhhaatt tthhee PPrroopphheett
MMuuhhaammmmaadd ss..aa..aa..ww.. mmeeaanntt bbyy AAddaabb ::
“My Lord educated me (ADABANI) , and made
my education (TA’DIB) most excellent.”

OTHER AHADITH
““EEdduuccaattee ((nnuurrttuurree –– ‘‘aaddddiibbuu’’)) yyoouurr cchhiillddrreenn wwiitthh tthhee
bbeesstt eedduuccaattiioonn ((AADDAABB))..””
((HHaaddiitthh ooff tthhee PPrroopphheett ss..aa..ww.. nnaarrrraatteedd bbyy IIbbnnuu MMaajjaahh))

““From amongst the rights of aa cchhiilldd uuppoonn tthheeiirr
ppaarreennttss aarree,, tthhaatt tthheeyy bbee iinnssttiilllleedd ((ttoo bbee eedduuccaatteedd bbyy
tthheemm)) wwiitthh AAddaabb aanndd ttoo bbee ggiivveenn aa ggoooodd nnaammee..””
((HHaaddiitthh ooff tthhee PPrroopphheett ss..aa..ww.. rreeppoorrtteedd
bbyy BBaaiihhaaqqyy ffrroomm IIbbnnuu ‘‘AAbbbbaass rr..aa..))
OTHER AHADITH

OTHER AHADITH
“Educate (nurture with Adab – ‘addibu ’) your children upon
three things: To Love your Prophet (s.a.w.), and to love the
Family members of his household (Aali Muhammad), and
(learn) to recite Al-Qur’an.”
(Hadith of the Prophet s.a.w. narrated by Tabarani)

OTHER AHADITH
““ TTeeaacchh yyoouurr cchhiillddrreenn aanndd yyoouurr ffaammiillyy mmeemmbbeerrss wwiitthh tthhee bbeesstt,, aanndd
eedduuccaattee tthheemm ((iinnssttiill iinn tthheemm AAddaabb))..””
(Hadith of the Prophet s.a.w. reported by ‘Abdur Razaq and
Sa’id ibn Manshur as quoted by Dr. ‘Abdullah Nashih ‘Ulwan)

OTHER AHADITH
““There is no gift (that you can ggiivvee)) ttoo yyoouurr cchhiillddrreenn
bbeetttteerr tthhaann ((iinnssttiilllliinngg iinn tthheemm)) tthhee ggoooodd AAddaabb..””
((HHaaddiitthh ooff tthhee PPrroopphheett rreeppoorrtteedd bbyy TTiirrmmiiddzzii ))

“Honour your children by (educating) instilling
in them the best Adab.”
(Hadith of the Prophet s.a.w. reported
by Ibnu Majah from Ibnu ‘Abbas r.a.)
OTHER AHADITH

“Ta’-dib” ( ) – preferred term for
‘education’, from the term ‘Adab’ ( )
meaning: –
“good breeding, nurture, manners, refinement,
cultured, decorum, propriety, social grace, educated,
etc.”

““THE SIGN OOFF TTHHEE TTRRUULLYY LLEEAARRNNEEDD IISS
HHUUMMIILLIITTYY IINN TTHHEE PPRREESSEENNCCEE OOFF TTHHEE AALLLL--
KKNNOOWWIINNGG –– WWHHIILLEE TTHHEE HHEEEEDDLLEESSSS AANNDD
AARRRROOGGAANNTT MMAAYY BBRREEAACCHH TTHHEE AADDAABB””

This is based on my limited reading, understanding, and
personal experiences - semblance of these approaches I have
seen in my teachers’ mentoring approaches upon individuals
and myself, even though it was done privately and not in
educational institutions.
What many have forgotten is that ‘ulama (Islamic Scholars) are
the effect of the nurturing by true teachers (murobbi’), not
merely from which educational institutions a person comes out
from. It is the teacher, not the school which is the crucial factor.

Many students currently may still be developed traditionally,
utilizing whatever is available – in madrasah, mosque, halaqah,
home - in replicating the earlier Islamic scholars exposure and
path of learning, in spite of the many disadvantages faced.

Starts at home: nurtured with Adab, inculcation of basic
obligatory practices of a Muslim and linguistic proficiency.
Sent to “Kuttab” – recitation and memorization of Al-Qur’an;
may proceed to include other important texts, poetry etc. –
importance of rote-learning for the young.
Sitting (talaqqi) with scholars (in Jami’ [mosque] or
madrasah or halaqah) to expand upon the knowledge of the
Deen, both horizontally (eclectic) and vertically (depth and
profoundness).

His field of study may be expanded to include various
worldly sciences, where the interest in those relevant field
of study are also progressively nurtured.
Some may be sent to guilds to also to be mentored to
acquire skills, crafts or trades, and contemporary empirical
knowledge which today we call “worldly sciences” –
relevant to his development, while still continuing in their
learning path, primarily of the knowledge of the Deen.

Thus for example, we learnt that Abu ‘Ali Ibn
Sina (AVICCENA) already was acknowledged at
17 years old, to be a scholar in the knowledge
of the Deen but his passion to learn every
other knowledge and sciences available then,
was also pursued by him with equal religious
fervour and passion.
IIBBNNUU SSIINNAA

He was already known to be well-versed in the
sciences of the Deen, but the world today
seemed to only appreciate and highlight his
expertise in the medical science – especially
the Latin translation :“Canon Medicinæ” or
“Canon of Medicine” (“Qanun fi-al-Tibb”)
which impacted the Western civilization.

Abu ḤḤamed amed MMuuḥḥaammmmaadd iibbnn MMuuḥḥaammmmaadd
aall--GGhhaazzaallii ((AALLGGAAZZAALLEE)) bbeeggaann ttoo rreecceeiivvee
iinnssttrruuccttiioonn iinn FFIIQQHH ((IIssllaammiicc jjuurriisspprruuddeennccee))
uunnddeerr iilllluussttrriioouuss sscchhoollaarrss ooff tthhee ttiimmee uunnttiill
hhee aassssuummeedd aa vveerryy hhiigghh sscchhoollaarrsshhiipp iinn IIssllaamm..
AALL--GGHHAAZZAALLII
LLaatteerr hhee wwaass iimmmmeerrsseedd iinnttoo SSuuffiissmm ffoorr wwhhiicchh AAll--GGhhaazzaallii
ccoonnttrriibbuutteedd ssiiggnniiffiiccaannttllyy ttoo tthhee ddeevveellooppmmeenntt ooff aa ssyysstteemmaattiicc vviieeww
ooff TTAASSAAWWWWUUFF aanndd iittss iinntteeggrraattiioonn aanndd aacccceeppttaannccee iinn mmaaiinnssttrreeaamm
IIssllaamm.. HHee wwaass aallssoo wweellll vveerrsseedd iinn GGrreeeekk pphhiilloossoopphhyy aanndd rreeffuutteedd
sseevveerraall ooff tthhee vviieewwss wwhhiicchh wwaass hheelldd bbyy tthhee MMuu’’ttaazziilliittee ooff hhiiss ttiimmee..

Abu al-Walid MMuuhhaammmmaadd iibbnn AAhhmmaadd iibbnn
RRuusshhdd ((AAVVEERRRROOEESS)).. HHiiss eedduuccaattiioonn ffoolllloowweedd aa
ttrraaddiittiioonnaall ppaatthh,, bbeeggiinnnniinngg wwiitthh ssttuuddiieess
iinn hhaaddiitthh,, lliinngguuiissttiiccss,, jjuurriisspprruuddeennccee ((FFIIQQHH))
IIBBNNUU RRUUSSHHDD
aanndd sscchhoollaassttiicc tthheeoollooggyy ((‘‘IILLMM UULL--KKAALLAAMM))..
TThhee eeaarrlliieesstt bbiiooggrraapphheerrss aanndd MMuusslliimm cchhrroonniicclleerrss ssppeeaakk lliittttllee aabboouutt
hhiiss eedduuccaattiioonn iinn sscciieennccee aanndd pphhiilloossoopphhyy;; wwhheerree mmoosstt iinntteerreesstt ffrroomm
WWeesstteerrnn sscchhoollaarrsshhiipp iinn hhiimm lliieess;; bbuutt nnoottee hhiiss pprrooppeennssiittyy ttoowwaarrddss tthhee
llaaww aanndd hhiiss lliiffee aass aa jjuurriisstt ((QQAADDHHII))..

It is ggeenneerraallllyy bbeelliieevveedd tthhaatt IIbbnn RRuusshhdd wwaass
iinnfflluueenncceedd bbyy tthhee pphhiilloossoopphhyy ooff IIbbnn BBaajjjjaahh
((AAVVEEMMPPAACCEE)),, aanndd ppeerrhhaappss wwaass oonnccee ttuuttoorreedd
bbyy hhiimm.. HHiiss mmeeddiiccaall eedduuccaattiioonn wwaass ddiirreecctteedd
IIBBNNUU RRUUSSHHDD
uunnddeerr AAbbuu JJaaffaarr iibbnn HHaarruunn ooff TTrruujjiilllloo..
HHiiss aappttiittuuddee ffoorr mmeeddiicciinnee ttoooo wwaass nnootteedd bbyy hhiiss ccoonntteemmppoorraarriieess aanndd
hhiiss mmaajjoorr eenndduurriinngg wwoorrkk KKiittaabb aall--KKuulllliiyyaatt ffii aall--TTiibbbb ((GGeenneerraalliittiieess)),,
ttooggeetthheerr wwiitthh aannootthheerr bbooookk ((oonn PPaarrttiiccuullaarrss)) wwrriitttteenn bbyy AAbbuu MMaarrwwaann
IIbbnn ZZuuhhrr,, bbeeccaammee tthhee mmaaiinn mmeeddiiccaall tteexxttbbooookkss ffoorr pphhyyssiicciiaannss iinn tthhee
JJeewwiisshh,, CChhrriissttiiaann aanndd MMuusslliimm wwoorrllddss ffoorr cceennttuurriieess ttoo ccoommee..

WWHHAATT CCAANN BBEE LLEEAARRNNTT
Although essentially these scholars are scholars of the Deen,
yet their eclectic exposure motivated them to expand and
profoundly learnt other sciences which their learning paths
had exposed them to.
The concept of “ITQAN ” and the principle would be adhered
to in their “learning culture / discipline”.

“Every matter (knowledge, skill, etc.), for which an obligation
cannot be fulfilled except by (possessing) it (i.e. knowledge
and skill), its acquisition is (therefore) obligatory (waajib).”
- An Islamic principle.
To understand this, refer to Adab of students in Imam
Ghazali’s “Ihya ‘ulumuddeen” Kitaab al- ’ilm”)

From the preceding background that hhaass bbeeeenn eexxppllaaiinneedd,,
oouurr nneexxtt ppeerrttiinneenntt aanndd rreelleevvaanntt qquueessttiioonn iiss ……..
““ CCAANN WWEE MMUUSSLLIIMMSS,, DDOO
SSOOMMEETTHHIINNGG AABBOOUUTT IITT,, NNOOWW ?? ””

There cannot be any effective solution without kknnoowwiinngg tthhee hhiissttoorryy

Western colonial powers introduced tthheeiirr sscchhoooolliinngg ssyysstteemm,,
eevveenn tthhoouugghh nnaattiivveess aallrreeaaddyy hhaavvee tthheeiirr oowwnn-- ii..ee.. eeiitthheerr
vveerrnnaaccuullaarr oorr rreelliiggiioouuss bbaasseedd..
WWhheenn lliinnkkeedd ttoo eeccoonnoommiicc aanndd jjoobb ooppppoorrttuunniittiieess,, wwhhiicchh
ffaavvoouurreedd ccoohhoorrttss ffrroomm ssuucchh sscchhoooollss,, pprriivvaattee nnaattiivvee oorr
rreelliiggiioouuss ffuullll--ttiimmee sscchhoooollss lloosstt iittss aappppeeaall.. YYeett,, MMuusslliimmss
ssttuuddeennttss ggeenneerraallllyy wweerree pprroovviiddeedd IIssllaammiicc rreelliiggiioouuss ccllaasssseess
oouuttssiiddee sscchhooooll hhoouurrss aatt hhoommee,, mmoossqquueess oorr tthhee mmaaddrraassaahh
((ppaarrtt--ttiimmee))..

FFuullll--ttiimmee mmaaddrraassaahh ggrraadduuaallllyy eevvoollvveedd ddiissttiinnccttllyy ttoo ffooccuuss iinn
pprroodduucciinngg tthhee eelliittee –– ““tteeaacchheerrss ooff IIssllaamm”” -- ttoo eennssuurree tthhee rreesstt ooff
tthhee MMuusslliimmss aarree gguuiiddeedd wwiitthh tthheeiirr IIssllaammiicc kknnoowwlleeddggee..
TThhuuss,, ootthheerr MMuusslliimm ssttuuddeennttss wweerree mmaaddee ttoo aaddaapptt ttoo tthhiiss
““dduuaalliissttiicc eedduuccaattiioonn ssyysstteemm”” –– ffuullll--ttiimmee ccoonnvveennttiioonnaall sscchhooooll
((aaccaaddeemmiicc)) aanndd ppaarrtt--ttiimmee ((rreelliiggiioouuss)) ttaauugghhtt bbyy tthheessee tteeaacchheerrss..
TThhee ffuullll--ttiimmee MMaaddrraassaahh iiss tthheerreeffoorree aann eexxcceeppttiioonn rraatthheerr tthhaann
tthhee rruullee;; ffuullllyy pprriivvaattee aanndd iinnddeeppeennddeenntt,, ccoonnssttiittuuttiinngg oonnllyy lleessss
tthhaann 44%% ooff tthhee ttoottaall ccoohhoorrttss;; ssuussttaaiinneedd bbyy tthhee ccoommmmuunniittyy &&
pphhiillaanntthhrrooppiissttss..

Students who were sent ttoo tthheessee ffuullll--ttiimmee MMaaddrraassaahh
oorriiggiinnaallllyy,, wweerree tthhoossee wwiitthh ppaarreennttss wwiitthh aallttrruuiissttiicc--rreelliiggiioouuss
rreeaassoonnss,, nnoott dduuee ttoo eeccoonnoommiicc ggaaiinnss aass tthheeiirr pprriimmaarryy rreeaassoonn..
TThhee bbaassiicc ccuurrrriiccuulluumm aatt tthhee pprriimmaarryy lleevveell wweerree eeqquuaallllyy
nneeeeddeedd bbyy tthhoossee wwhhoo ddoo nnoott aatttteenndd ffuullll--ttiimmee MMaaddrraassaahh.. TToo
aaccccoommmmooddaattee tthheessee,, ttrraaddiittiioonnaall MMaaddrraassaahh eexxtteennddeedd tthheeiirr
ffuunnccttiioonn oorr aassssiiggnn tthheeiirr ssttuuddeennttss ttoo ccoonndduucctt ppaarrtt--ttiimmee
MMaaddrraassaahh.. WWee iinn SSiinnggaappoorree hhaavvee hhaadd oovveerr 3300 rreeggiisstteerreedd
iinnddeeppeennddeenntt mmaaddrraassaahhss bbuutt ttooddaayy iitt ddwwiinnddlleedd ttoo oonnllyy 66
wwhhiicchh aarree aass ffuullll--ttiimmee sscchhoooollss..

When at one time, IRK (Islamic RReelliiggiioouuss KKnnoowwlleeddggee)) wwaass
iinnccoorrppoorraatteedd iinn ggoovveerrnnmmeenntt sscchhoooollss wwhhiicchh ssoommeewwhhaatt ttooookk oonn tthhee
ffuunnccttiioonn wwhhiicchh iinnddeeppeennddeenntt MMaaddrraassaahh hhaadd ffuullffiilllleedd,, iittss pprroolliiffeerraattiioonn
aanndd eexxiisstteennccee tthheenn bbeeccaammee rreeggaarrddeedd aass lleessss uurrggeenntt.. LLuulllleedd iinnttoo tthhee
aavvaaiillaabbiilliittyy ooff ‘‘aalltteerrnnaattiivvee’’,, mmaannyy ooff tthheessee ppaarrtt--ttiimmee MMaaddrraassaahh lloosstt
iittss aappppeeaall lleeaaddiinngg ttoo lleesssseerr ccoohhoorrttss aanndd ggrraadduuaallllyy bbeeccaammee nneegglleecctteedd..
WWhheenn IIRRKK wwaass ssccrraappppeedd ffrroomm bbeeiinngg ttaauugghhtt iinn ggoovveerrnnmmeenntt sscchhoooollss,, iitt
hheennccee lleefftt aa mmaajjoorr vvooiidd..
WWee hhaavvee nnoott yyeett ffuullllyy rreeccoovveerreedd ffrroomm tthhiiss ‘‘ttrraauummaattiicc’’ lloossss.. TThhee
ttrruunnccaattiioonn ffrroomm oouurr ttrraaddiittiioonn aanndd lloossss ooff AAddaabb -- hhaass nnooww ccaauusseedd
mmaannyy ttoo ‘‘eexxppeerriimmeenntt’’ wwiitthh mmaannyy kkiinnddss ooff ccuurrrriiccuulluumm oorr aapppprrooaacchheess..

CCOOHHOORRTTSS FFRROOMM CCUURRRREENNTT
FFUULLLL--TTIIMMEE MMAADDRRAASSAAHH
SSYYSSTTEEMM

The direction of where the current full-time Madrasah
education is heading to, may be becoming vague.
It seemed to be imitating what conventional schools are
doing - many seemed to have forgotten that being
independent (just like seminary), it should pursue its own
course of aim and objective for which it was instituted, and
not allow itself to be dictated by others with their
extraneous interest and agendas.

Whereas now, economic concern and paper chase (exam-based)
curriculum are being imitated, and students are
unnecessarily burdened, requiring them to also compete with
those in conventional schools. Thus, they lose focus of their
primary objective to become the future vanguard Islamic
scholars into joining the general student cohorts destined for
the ‘rat-race’.
If these full-time madrasah are meant to supply religious
teachers, they should not be “distracted” and become
“diverted” from its original aim.

Psychologically, the students from full-time Madrasah are
affected negatively - being made to compare themselves
with those of the mainstream. Surely, its like trying “to
compare apples with oranges – although both are fruits.”
Already disadvantaged with many inadequacies, their
morale are further affected by confusion in terms of
management, leadership, staffing, curriculum, etc.
And now, it may face closure if cohorts do not meet the
national school PSLE standards.

They are our precious hope to become personalities exuding
honour, self-esteem, courage, sagacity and pillar of strength as
successors of the legacy of prophets – whereas now the
opposite effect is undermining their growth and development.
They are our community’s hope to become religious guides and
lead future generations, yet are left neglected and made to be
at a disadvantage.
Their future are made to look bleak, many of these cohorts may
have already contemplated discarding their task of replacing
our ulama’ - as future religious teachers- to pursue other
career.

Actually, the so-called ‘economic or pragmatic argument’ is
irrelevant. The issue here is about “Amanah” (a sacred trust).
The Muslim community must recognize the real value of this group
in their social contribution and most importantly as guardians of
‘ulum al-Deen - to provide our community Irshadah (guidance).
The disparity between their true worth and their economic worth
must be corrected by the Muslim community themselves; in
creating jobs and set their appropriate remunerations which
should not to be determined by market forces but based on
realistic societal-value. Utilize funds from “Baytul-maal” if need
be.

Some who attempt to integrate the syllabus with the so-called
“dunyawi - ukhrawi ” labelling are themselves unclear of how actual
Islamic categorization of knowledge should be.
Some peoples’ claim that what they do for the Madrasah’s
curriculum is “Islamizing” it. Yet, it may in fact be “de-Islamizing”
because the definitive Islamic character of Madrasah and its
graduates which they should aspire to is neglected to merely
imitating the conventional school.

Thus, its aim may have already been eroded and replaced by
something else, and the graduates now are not very different from
that of the mainstream schools. So have we truly upheld the trust
Amanah and aspiration of our predecessors?

CCOOHHOORRTTSS FFRROOMM
CCOONNVVEENNTTIIOONNAALL
(( NNOONN –– MMAADDRRAASSAAHH ))
SSYYSSTTEEMM

Students from this system who do not have IIssllaammiicc lleessssoonnss iinn tthheeiirr
sscchhoooollss hhaavvee ttoo bbee ggiivveenn sseeppaarraattee IIssllaammiicc eedduuccaattiioonn oouuttssiiddee tthheeiirr
sscchhooooll hhoouurrss.. TThhiiss iiss eessppeecciiaallllyy ccrruucciiaall eevveerr ssiinnccee IIRRKK ((IIssllaammiicc
RReelliiggiioouuss kknnoowwlleeddggee)) wwaass ssccrraappppeedd..
MMaannyy mmaayy nnoott eevveenn hhaavvee aannyy rruuddiimmeennttaarryy lleessssoonn oonn IIssllaamm,,
eessppeecciiaallllyy oonnccee tthheeyy ssttaarrtt ggooiinngg ttoo ccoonnvveennttiioonnaall sscchhoooollss oorr bbeeccaauussee
tthheeiirr ppaarreennttss aanndd ffaammiillyy aarree nneegglleeccttffuull oorr aarree nnoott wweellll--eennddoowweedd wwiitthh
rreelliiggiioouuss kknnoowwlleeddggee tthheemmsseellvveess..
TThhoossee wwhhoo ssttiillll rreeggaarrdd tthheeiirr cchhiilldd’’ss IIssllaammiicc uuppbbrriinnggiinngg aass iimmppoorrttaanntt
mmaayy sseeeekk ffoorr tthheemm wwhhaatteevveerr IIssllaammiicc rreelliiggiioouuss ccllaasssseess oouuttssiiddee sscchhooooll..

Those who pursue in part-time Madrasah mmaayy jjuusstt rreecceeiivvee aa
““wwaatteerreedd--ddoowwnn”” aanndd aa vveerryy ggeenneerraall ccuurrrriiccuulluumm ooff FFaarrddhhuu ‘‘AAiinn,, aanndd
mmaayy llaacckk tthhee mmoottiivvaattiioonn oorr ppaassssiioonn iinn aatttteennddiinngg tthheessee ccllaasssseess..
GGiivveenn tthhee eemmpphhaassiiss oonn AAccaaddeemmiicc eexxcceelllleennccee,, tthheeiirr ““AAqqeeeeddaahh--mmiicc””
aassppeecctt ooff ddeevveellooppmmeenntt ttaakkeess aa bbaacckk--sseeaatt oorr eevveenn ttoottaallllyy nneegglleecctteedd..
TThhee wwaayy lleessssoonnss oonn IIssllaamm ttaauugghhtt ttoo tthheemm ggeenneerraallllyy aarree ddiissppaarraattee
aanndd uunnssttrruuccttuurreedd.. UUssuuaallllyy ccoonndduucctteedd bbaasseedd oonn ssuubbjjeeccttss,, bbuutt
wwiitthhoouutt eemmpphhaassiiss ooff tthheeiirr iinntteerrccoonnnneecctteeddnneessss aanndd tthhee aabbsseennccee ooff
uurrggeennccyy ((ccoommppuullssiioonn)) rreeggaarrddiinngg tthheeiirr aaccqquuiissiittiioonn.. MMaannyy aassssuummeedd
mmeerreellyy ttoo bbee aatttteennddiinngg oonnllyy iinn oonnee ooff tthheessee wweeeekkllyy aass ssuuffffiicciieenntt..

As long as this eedduuccaattiioonn iiss kkeepptt ““dduuaalliissttiicc”” wwiitthhoouutt tthhee pprrooppeerr aanndd
ccoorrrreecctt oorriieennttaattiioonn ttoowwaarrddss uunnddeerrssttaannddiinngg tthhee IIssllaammiicc wwoorrllddvviieeww,,
tthhee MMuusslliimmss iinn ggeenneerraall aarree mmaaddee ttoo ssoommeehhooww aacccceepptt tthhee sseeccuullaarr
pphhiilloossoopphhyy ooff ddiicchhoottoommiizziinngg kknnoowwlleeddggee iinnttoo sseeccuullaarr--vvss--rreelliiggiioouuss..
TThhee rreeaalliittyy iiss tthhaatt eevveerryy ccoonntteemmppoorraarryy sscciieennccee aanndd kknnoowwlleeddggee aarree
nnoott nneeuuttrraall bbuutt aarree mmoossttllyy bbaasseedd uuppoonn tthhee sseeccuullaarr--hhuummaanniissttiicc
wwoorrllddvviieeww.. AAlltthhoouugghh ssoommee mmaayy rreeggaarrdd iitt aass bbeeiinngg ffrreeee ooff rreelliiggiioonn,,
yyeett tthhoossee wwhhoo tteeaacchh tthheemm oorr ssppeecciiaalliizzee iinn tthheemm uussuuaallllyy aaddvvooccaattee
““sseeccuullaarriissmm”” -- aass aa pphhiilloossoopphhiiccaall aaggeennddaa.. AAnndd iirroonniiccaallllyy tthheeyy ddoo iitt
‘‘rreelliiggiioouussllyy’’ bbuutt ccllaaiimmiinngg tthheemmsseellvveess aass bbeeiinngg nneeuuttrraall ((aarreelliiggiioouuss))..

Thus it is that many Muslim professionals ffrroomm tthhiiss ssyysstteemm mmaayy
eevveenn eennccoouunntteerr aa kkiinndd ooff ddiilleemmmmaa iinn tthheeiirr rreessppeeccttiivvee ccaarreeeerr.. AA
rreemmaarrkkaabbllee eexxaammppllee wwaass tthhee eexxppeerriieennccee ooff PPrrooff.. MMaalliikk BBaaddrrii wwhhoo
eexxppllaaiinneedd hhiiss lliiffee--eexxppeerriieennccee iinn hhiiss eexxcceelllleenntt bbooookk ((ppuubblliisshheedd 11997799))
–– ““TThhee ddiilleemmmmaa ooff MMuusslliimm PPssyycchhoollooggiissttss””..
AAlltthhoouugghh iitt ddeeaallss wwiitthh ppssyycchhoollooggyy,, yyeett iitt
ttyyppiiccaallllyy rreepprreesseenntt ssiimmiillaarr ddiilleemmmmaa ooff MMuusslliimmss
iinn ootthheerr ffiieellddss ooff ssppeecciiaalliizzaattiioonn -- ccaarreeeerr --
eessppeecciiaallllyy wwhheenn tthheeyy wweerree ttaauugghhtt ssoocciiaall
sscciieenncceess aanndd hhuummaanniissttiicc ssttuuddiieess ffrroomm
ccoonnvveennttiioonnaall uunniivveerrssiittyy.. All Rights Reserved © Zhulkeflee Hj Ismail (2014))

Amongst tthhee rreemmeeddiieess iiss tthhee ““IISSLLAAMMIIZZAATTIIOONN”” mmoovveemmeenntt ––
ffoorr bbootthh ttyyppeess iinn tthheessee dduuaalliissttiicc eedduuccaattiioonn ssyysstteemm –– eennvviissaaggeedd
ssiinnccee 11997777..
AAlltthhoouugghh tthhiiss pprroocceessss ccaann bbee aapppplliieedd wwhheerreevveerr rreeqquuiirreedd iinn
wwhhiicchheevveerr ssyysstteemm,, yyeett iitt iiss ttoo bbee mmoosstt eeffffeeccttiivvee aatt tthhee hhiigghheerr
lleevveell ((tteerrttiiaarryy)) pprriioorr ttoo tthheessee ggrraadduuaatteess aassssuummiinngg tthheeiirr rroolleess aass
sscchhoollaarrss -- eedduuccaattoorrss ooff tthhee UUmmmmaahh..
TThhee aannttii--tthheessiiss ttoo ““IIssllaammiizzaattiioonn”” iiss rreeaallllyy ““SSeeccuullaarriissmm”” wwhhiicchh
eevveerryy MMuusslliimm aassppiirriinngg ttoo bbee sscchhoollaarrss mmuusstt kknnooww pprrooffoouunnddllyy
ttoooo,, ssoo tthhaatt tthheeyy ccaann aapppprreecciiaattee tthhee rreelleevvaanntt rreessppoonnsseess,, ssoo
tthhaatt aa ccoommpplleettee aanndd IIssllaammiizzeedd eedduuccaattiioonn ccaann bbee aacchhiieevveedd..

A RREECCOOMMMMEENNDDEEDD RREEAADDIINNGG
The author deals with fundamental problems
faced by contemporary Muslims and provides
real solutions, beginning with a discussion on
‘The Contemporary Western Christian
Background’ in Chapter (I), followed by his
analysis of the concepts (which he newly
defines) of ‘secular’, ‘secularization’, and
‘secularism’ in Chapter (II). All this is then
contrasted in Chapter (IV) of the book entitled
‘Islam: The Concept of Religion and the
Foundation of Ethics and Morality’. Based on
all the preceding explanation, the author
proceeds to analyze the Muslim ‘dilemma’ by
declaring that it should be resolved primarily
through what he calls the “dewesternization
of knowledge” or, conversely, the
“islamization of contemporary knowledge”,
an original concept conceived and elucidated
by the author for the past three decades.
IISSLLAAMM AANNDD SSEECCUULLAARRIISSMM

Prolegomena to the Metaphysics of Islam
by Muhammad Naquib Syed Al-Attas
This is a very important book. No book of its
kind, in profundity as well as magnitude of
scope and comprehensive grasp of modern
intellectual challenges facing the
contemporary Muslim World, appeared in the
last century.

AA RREECCOOMMMMEENNDDEEDD RREEAADDIINNGG
Wan Mohd Nor Wan Daud, The Educational
Philosophy and Practice of Syed Muhammad
Naquib Al Attas, ‑ ISTAC, Kuala Lumpur,
Malaysia
Although there are several groups promoting
the ‘Islamization’ agenda especially in the West,
the use of this term and its idea was first mooted
by Prof. Syed M. Naquib Al-Attas.
Many who are critical of ‘Islamization’ may have
mistaken what others are attempting without
knowing what was advocated originally by him.
The author have presented how Al-Attas’ seminal
ideas may have been ‘hijacked’ and misrepresented.

IIssllaamm AAnndd TThhee PPlliigghhtt OOff MMooddeerrnn MMaann
bbyy SSeeyyyyeedd HHoosssseeiinn NNaassrr
This is one of the most important writings of
the author on the subject of the encounter
and interrelation between Islam and
modernism. Addressed at once to Muslims
and Westerners, the author deals in depth
with the intellectual and spiritual crisis of
modern man as well as the dilemmas of the
contemporary Muslim faced with the
daunting challenge of the modern world.

TTrraaddiittiioonnaall IIssllaamm iinn tthhee MMooddeerrnn WWoorrlldd
bbyy SSeeyyyyeedd HHoosssseeiinn NNaassrr
An elaboration and defence of
"traditional" Islam, as opposed to the
modernist and fundamentalist forms,
by one of the best-informed, most
articulate Muslims of our time.

““TTooddaayy,, tthheerree aarree ffeeww iinntteelllleeccttuuaall iissssuueess mmoorree
iimmppoorrttaanntt ttoo tthhee ccoonntteemmppoorraarryy IIssllaammiicc wwoorrlldd
tthhaann tthhee rreellaattiioonn ooff IIssllaamm aanndd mmooddeerrnn sscciieennccee
aanndd iinn tthhiiss cceennttrraall ddiissccoouurrssee tthhee vvooiiccee ooff
OOssmmaann BBaakkaarr rreemmaaiinnss aammoonngg tthhee mmoosstt
ppeerrttiinneenntt.. AAmmoonngg hhiiss mmaannyy wwrriittiinnggss,, tthhee
pprreesseenntt bbooookk hhoollddss aa pprriivviilleeggeedd ppoossiittiioonn aanndd
tthhee aappppeeaarraannccee ooff aa nneeww eeddiittiioonn ooff iitt iiss iittsseellff
pprrooooff ooff tthhee ppeerrttiinneennccee ooff tthhiiss ooppuuss aanndd tthhee
ccoonnttiinnuuoouuss iinntteerreesstt iinn iitt.. ““
----SSeeyyyyeedd HHoosssseeiinn NNaassrr
TTaawwhhiidd aanndd SScciieennccee
BByy :: OOssmmaann BBaakkaarr

“The lives and the ideas of the three thinkers
discussed in Classification of Knowledge in
Islam - al-Farabi (870-950AD), al-Ghazzali
(1058-1111AD) and Qutb al-Din al-Shirazi
(1236-1311AD) - cover the pivotal period of
Islamic history from the first flourishing of the
philosophical sciences to the sacking of
Baghdad by the Mongols. In addition, each of
these three thinkers was either a founder or
an eminent representative of a major
intellectual school in Islam.”
Classification of Knowledge
in Islam: A Study in Islamic
Philosophies of Science
BByy :: OOssmmaann BBaakkaarr

What are the proven desired outcomes ….

GGoodd--ffeeaarriinngg,, eerruuddiittee eecclleeccttiicc,, pprrooffoouunndd,,
tthhiinnkkeerr--pphhiilloossoopphheerr,, aaddvvooccaattee--rreeffoorrmmeerr,,
ppeerrppeettuuaall sseeeekkeerr ooff ttrruutthh && wwiissddoomm,, aasscceettiicc yyeett
wwoorrllddllyy--wwiissee,, ssppiirriittuuaall wwaarrrriioorr,, ssaaggaacciioouuss,, jjuusstt,,
hhuummbbllee aanndd ccoommppaassssiioonnaattee,, aanndd mmaannyy mmoorree ......
BBuutt tthheeyy wwoouulldd aallwwaayyss rreeggaarrdd tthheemmsseellvveess aass
ppeerrppeettuuaall ssttuuddeennttss..

God-ffeeaarriinngg,, eerruuddiittee eecclleeccttiicc,, pprrooffoouunndd,,
tthhiinnkkeerr--pphhiilloossoopphheerr,, aaddvvooccaattee--rreeffoorrmmeerr,,
ppeerrppeettuuaall sseeeekkeerr ooff ttrruutthh && wwiissddoomm,, aasscceettiicc yyeett
hhuummbbllee aanndd ccoommppaassssiioonnaattee,, aanndd mmaannyy mmoorree ......
BBuutt tthheeyy wwoouulldd aallwwaayyss rreeggaarrdd tthheemmsseellvveess aass
ppeerrppeettuuaall ssttuuddeennttss..

NNOOTTEE::
God-ffeeaarriinngg,, TTHHIISS eerruuddiittee LLIISSTT IISS eecclleeccttiicc,, NNOOTT EEXXHHAAUUSSTTIIVVEE,,
pprrooffoouunndd,,
tthhiinnkkeerr--pphhiilloossoopphheerr,, OONNLLYY TTOO HHIIGGHHLLIIGGHHTT aaddvvooccaattee--TTHHOOSSEE
rreeffoorrmmeerr,,
ppeerrppeettuuaall sseeeekkeerr WWHHIICCHH ooff AARREE ttrruutthh SSIIGGNNIIFFIICCAANNTTLLYY
&& wwiissddoomm,, aasscceettiicc yyeett
OOVVEERRLLOOOOKKEEDD BBYY MMAANNYY WWHHOO MMAAYY
OONNLLYY EEMMPPHHAASSIISSEE PPAAPPEERR
hhuummbbllee aanndd ccoommppaassssiioonnaattee,, QQUUAALLIIFFIICCAATTIIOONN
aanndd mmaannyy mmoorree ......
BBuutt tthheeyy wwoouulldd AANNDD aallwwaayyss NNOOTT TTHHEEIIRR rreeggaarrdd PPEERRSSOONNAALL
tthheemmsseellvveess aass
ppeerrppeettuuaall IISSLLAAMMIICC ssttuuddeennttss..
VVIIRRTTUUEESS AANNDD CCHHAARRAACCTTEERRIISSTTIICCSS..

This advice is for those who are upon the ccoouurrssee ooff ssttuuddyy,,
ggeenneerraallllyy rreeggaarrddeedd aass ““IIssllaammiicc SSttuuddiieess”” –– aa llaabbeell ooff
ccoonnvveenniieennccee iinn tthhee ‘‘DDuuaalliissttiicc’’ ssyysstteemm ooff eedduuccaattiioonn –– tthhee
eeffffeecctt ooff sseeccuullaarriissmm..
SSaaddllyy::
““...... mmaannyy MMuusslliimmss mmaayy hhaavvee lleeaarrnntt IIssllaamm aass aa ssuubbjjeecctt,, bbuutt nnoott
ssuubbjjeeccttiinngg tthheemmsseellvveess ttoo IIssllaamm..””

Because currently we Muslims tend to iimmiittaattee ccoonnvveennttiioonnaall
aapppprrooaacchh,, oouurr ssttuuddeennttss ssppeecciiaalliizziinngg iinn tthhee sscciieenncceess ooff tthhee DDeeeenn
((DDeeeenniiyyaatt)) mmaayy nnoott hhaavvee hhaadd aaddeeqquuaattee FFaarrddhhuu ‘‘aaiinn ggrroouunnddiinnggss..
BByy tthhiiss II mmeeaann –– aa ggeenneerriicc bbuutt eecclleeccttiicc eexxppoossuurree ooff vvaarriioouuss
kknnoowwlleeddggee,, wwhhiicchh mmuusstt iinncclluuddee ootthheerr ((uukkhhrraa -- aaaakkhhaarr))
ccoonntteemmppoorraarryy wwoorrllddllyy sscciieenncceess,, kknnoowwlleeddggee aanndd lliiffee--sskkiillllss,, ccrraaffttss
aanndd ttrraaddeess eettcc.. ccoommpplliimmeennttiinngg wwiitthh tthhee IIssllaammiicc kknnoowwlleeddggee
ggaaiinneedd..
TThhiiss lliinnkkaaggee bbeettwweeeenn DDeeeenniiyyaatt--DDuunnyyaawwii -- ppeerrhhaappss ccaann bbee
eexxppllaaiinneedd iinn tthhee bbaassiicc ““IISSLLAAMM--IIIIMMAANN--IIHHSSAANN”” –– TTaauuhhiiddiicc
ppaarraaddiiggmm ooff aa MMuusslliimm’’ss bbaassiicc eedduuccaattiioonn..

‘ILM TAUHEED - ‘AQIDAH
(Creed or Theology)
TTAAUUHHEEEEDDIICC PPAARRAADDIIGGMM

‘ILM TAUHEED - ‘AQIDAH
(Creed or Theology)
Purpose / Objective
Development of Certainty (Belief)
Awareness of Reality / Truth
Develop discernment between Truth & Falsehood,
What is involved?
‘Aql - (proper use of Reason / Intellect)
Fitrah - Instincts & innate feeling (perception)
Tauqifiy – Revelations & reliable traditions
What is the Effect?
To develop firm conviction, strong principle,
Commitment to concept of Unity & Justice of Allah
(Tauheed); knowing the true purpose, role and Destiny of Man.

‘ILM TAUHIID - ‘AQIDAH
(Creed or Theology)
Purpose / Objective
Development of Certainty (Belief)
Awareness of Reality / Truth
Develop discernment between Truth & Falsehood,
What is involved?
‘Aql - (proper use of Reason / Intellect)
Fitrah - Instincts & innate feeling (perception)
Tauqifiy – Revelations & reliable traditions
What is the Effect?
To develop firm conviction, strong principle,
Commitment to concept of Unity & Justice of Allah
(Tauheed); knowing the true purpose, role and Destiny of Man.
87
RREELLEEVVAANNTT CCOOMMPPLLEEMMEENNTTAARRYY
KKNNOOWWLLEEDDGGEE::
LLaanngguuaaggeess,, LLooggiicc && pphhiilloossoopphhyy,,
EEppiisstteemmoollooggyy,, BBiioollooggyy,, BBoottaannyy,,
CChheemmiissttrryy,, PPhhyyssiiccaall sscciieenncceess,,
AAssttrroonnoommyy,, GGeeoollooggyy,, HHiissttoorryy,,
AAnntthhrrooppoollooggyy,, MMaarriinnee && SSppaaccee,,
EEttcc..

‘ILM FIQH
(Practical Laws for life;
Learning of the Shari’ah)

‘ILM FIQH
Purpose / Objective
Development of Correct Practices;
Submission & Obedience to Will of Allah (Islam)
What is involved?
Knowing the law, rules as Guidance to every aspect of life
Capability to implementing them in life
What is the Effect?
To develop a community of people,
Inviting to what is good
Enjoining what is right, and forbidding evil,
Advocating the fulfilment of AMANAH (Trust)
As Allah’s Khalifah (vicegerent),
Establishing the Brotherhood of Man in
The servitude of One God.

‘ILM FIQH
Purpose / Objective
BROAD EXTENT OOFF TTOOPPIICCSS CCOOVVEERREEDD IINN FFIIQQHH
What is involved?
What is the Effect?
90
‘‘iibbaaddaahh ((ppeerrssoonnaall ddeevvoottiioonn // wwoorrsshhiipp))
MMuuaammaallaahh ((ssoocciiaall ttrraannssaaccttiioonn))
MMuunnaakkaahhaahh ((MMaarrrriiaaggee && ffaammiillyy))
IIrrtthh // ffaarraa’’iidd ((DDiissttrriibbuuttiioonn ooff wweeaalltthh))
JJiinnaayyaahh ((ccrriimmeess && ppuunniisshhmmeenntt))
QQooddhhaa’’iiyyaahh ((jjuuddiicciiaarryy))
jjiihhaadd // DDaa’’wwaahh ((ssttrruuggggllee iinn wwaarr && ppeeaaccee))
iimmaarraahh ((LLeeaaddeerrsshhiipp//ggoovveerrnnmmeenntt))

‘ILM FIQH
RELEVANT CCOOMMPPLLEEMMEENNTTAARRYY KKNNOOWWLLEEDDGGEE::
Purpose / Objective
What is involved?
What is the Effect?
91
AAllll aapppplliieedd sscciieenncceess,, tteecchhnnoollooggyy
aanndd sskkiillllss,, kknnoowwlleeddggee ooff eeccoonnoommiiccss,, ppoolliittiiccss,, ssoocciiaall &&
aaddmmiinniissttrraattiivvee
sscciieenncceess eettcc.. tthhaatt ccaann aassssiisstt iinn tthhee
ffuullffiillmmeenntt ooff eessttaabblliisshhiinngg jjuussttiiccee,, oorrddeerr,, ppeeaaccee,,
hhaarrmmoonnyy,, pprroossppeerriittyy,, pphhyyssiiccaall
wwiitthh mmoorraall pprrooggrreessss,, aanndd tthhee wweellll--bbeeiinngg
ooff MMaann && ssoocciieettyy,, eettcc..

‘ILM AKHLAQ / TASAWWUF /
IRFAN
(Science of human Disposition/ Sufism)

‘ILM AKHLAQ / TASAWWUF / IRFAN
Purpose / Objective
Development of Righteous Personality
Purification/perfection of the Self
What is involved?
Reforming or purification of the Self (Nafs)
Best behaviour in relationship with Allah,
within oneself, and with others.
Knowledge of Self and of Allah (Gnosis)
What is the Effect?
Development of Most noble personality traits
Founded on Love of Allah, of all His prophets [Nabiyyin]
especially the Seal of Prophethood Muhammad s.a.w.,
his Household [itrah or Ahlul-bayti wa Aali -Rasul] and loyal Companions [Ashaab],
In fellowship with the Truthful [siddiqqin], the Witnesses & martyrs [shuhada] and the
Righteous servants of Allah [Solihin]; Striving to purify the Self (Nafs) and
adorning it with the Exalted Moral traits of Our Beloved Prophet Muhammad s.a.w.
(The Perfected Man – “Insan Kaamil”)

‘ILM AKHLAQ / TASAWWUF / IRFAN
Purpose / Objective
RELEVANT CCOOMMPPLLEEMMEENNTTAARRYY KKNNOOWWLLEEDDGGEE::
Development of Righteous Personality
Purification/perfection of the Self
What is involved?
Reforming or purification of the Self (Nafs)
Best behaviour in relationship with Allah,
within oneself, and with others.
Knowledge of Self and of Allah (Gnosis)
What is the Effect?
Development of Most noble personality traits
Founded on Love of Allah, of all His prophets [Nabiyyin]
especially the Seal of Prophethood Muhammad s.a.w.,
his Household [itrah or Ahlul-bayti wa Aali -Rasul] and loyal Companions [Ashaab],
In fellowship with the Truthful [siddiqqin], the Witnesses & martyrs [shuhada] and the
Righteous servants of Allah [Solihin]; Striving to purify the Self (Nafs) and
adorning it with the Exalted Moral traits of Our Beloved Prophet Muhammad s.a.w.
(The Perfected Man – “Insan Kaamil”)
94
TThhiiss aassppeecctt ooff ddeevveellooppmmeenntt rreeqquuiirreess
pprraaccttiiccaall bbeehhaavviioouurr,, tthhee aassppeecctt ooff bbeeiinngg
aanndd bbeeccoommiinngg.. IIttss aarreeaa ooff ddeevveellooppmmeenntt
iiss tthhee iinnnneerr SSeellff,, tthhee ‘‘hhuummaann ppssyycchhee’’ oorr
tthhee ssttaattee ooff tthhee SSoouull rreefflleecctteedd iinn hhiiss
DDiissppoossiittiioonn ((AAkkhhllaaqq)).. TThheerreeffoorree,, tthhee cclloossee
eeqquuiivvaalleenntt mmaayy ppeerrhhaappss bbee ‘‘hhuummaann’’ ppssyycchhoollooggyy,,
bbeehhaavviioouurraall sscciieenncceess,, mmaannnneerrss && ddiisscciipplliinnee,, eettcc..

Unfortunately, their ssppeecciiaalliizzaattiioonn iinn oonnllyy ‘‘UUlluumm--uudd--ddeeeenn ((bbuutt
iimmiittaattiinngg ccoonnvveennttiioonnaall ssyysstteemm iinn pprroodduucciinngg ssppeecciiaalliisstt –– iinn tthheeiirr ccaassee
““rreelliiggiioouuss sscciieenncceess””)) mmaayy hhaavvee bbeeeenn pprreemmaattuurreellyy eemmbbaarrkkeedd ttoooo ssoooonn
wwhhiicchh,, uunnffoorrttuunnaatteellyy lleedd ttoo tthheeiirr ddiissccaarrddiinngg tthhee ttrraaddiittiioonnaall ccrriitteerriiaa ffoorr
wwhhaatt ccoonnssttiittuuttee FFaarrddhhuu ‘‘AAiinn kknnoowwlleeddggee,, wwhhiicchh hhaass ttoo bbee eecclleeccttiicc ttoo
iinncclluuddee aaccqquuiissiittiioonn ooff ccoonntteemmppoorraarryy sscciieennccee aanndd kknnoowwlleeddggee ((rreelleevvaanntt
&& ccoommpplliimmeennttaarryy)) vviiss--aa--vviiss ttoo wwhhaatt tthheeyy aarree lleeaarrnniinngg iinn IIssllaamm
((DDeeeenniiyyaatt))..
EEvveenn wwhheenn tthheessee ccoonntteemmppoorraarryy sscciieenncceess aanndd kknnoowwlleeddggee aarree ttaauugghhtt,, iitt
sseeeemm ttoo bbee mmeerreellyy iimmiittaattiinngg mmeecchhaanniiccaallllyy wwhhaatt iiss ddoonnee iinn
ccoonnvveennttiioonnaall sscchhoooollss wwiitthhoouutt ccoonncceerrnn ffoorr hhooww iitt iiss rreelleevvaanntt ttoo tthheeiirr
IIssllaammiicc ddeevveellooppmmeenntt –– iinnsstteeaadd ooff ttoo cclleeaarr tthhee PPSSLLEE eexxaammiinnaattiioonn..

It is found that when they are exposed further aatt tteerrttiiaarryy lleevveell ttoo
ccoonntteemmppoorraarryy sscciieennccee,, kknnoowwlleeddggee aanndd iiddeeoollooggiieess ((sseeccuullaarr hhuummaanniisstt
pphhiilloossoopphhyy)) iinn ccoonnvveennttiioonnaall lleeaarrnniinngg cceennttrreess oorr uunniivveerrssiittyy,, mmoosstt ooff
tthheemm wwoouulldd nnoott bbee aabbllee ttoo ccrriittiiccaallllyy ssiieevvee aanndd rreeaacctt ttoo tthhoossee tteeaacchhiinnggss
wwhhiicchh aarree aannttiitthheettiiccaall ttoo IIssllaammiicc wwoorrllddvviieeww ffrroomm tthhoossee tthhaatt aarree nnoott..
IItt hhaass hhaappppeenneedd ttoo sseevveerraall MMaaddrraassaahh ssttuuddeennttss,, ssoommee wweerree pprroommiinneenntt
ggrraadduuaatteess ffrroomm ‘‘PPeessaannttrreenn’’ eevveenn,, wwhhoo ssaaddllyy,, hhaavvee bbeeccoommee ttoottaallllyy
ttrraannssffoorrmmeedd ((sseeccuullaarriizzeedd)) aafftteerr bbeeiinngg sseenntt aabbrrooaadd ttoo ccoonnttiinnuuee tthheeiirr
tteerrttiiaarryy oorr ppoosstt--ggrraadduuaattee eedduuccaattiioonn iinn WWeesstteerrnn uunniivveerrssiittiieess.. MMaannyy ooff
tthheemm nnooww aarree iinn ffaacctt lleeaaddiinngg tthhee ““LLiibbeerraall IIssllaamm nneettwwoorrkk”” ggrroouuppss..
WWee ccaannnnoott aacccceepptt tthhiiss ssccaannddaalloouuss ““bbrraaiinn--ddrraaiinn”” ttoo ccoonnttiinnuuee ttoo ppeerrssiisstt..
LLeett’’ss ffaaccee iitt -- SSeeccuullaarriizzaattiioonn ooff MMuusslliimm aass aa pprrooggrraamm,, iiss rreeaall..

We should introduce intervention – e.g. diagnostic ooff wwhhaatt mmaayy
hhaavvee bbeeeenn mmiisssseedd iinn tthheeiirr eedduuccaattiioonn -- hhaass ttoo bbee ddoonnee.. AAllssoo,, ttoo
ccoonndduucctt aa rree--oorriieennttaattiioonn ooff tthheeiirr aattttiittuuddee,, pphhiilloossoopphhyy aanndd
mmoottiivvaattiioonn ((ddrriivveerrss)) aanndd pprrooaaccttiivveellyy pprreeppaarree tthheemm wwiitthh tthhoossee tthhaatt
aa ttrruuee IIssllaammiicc SScchhoollaarr sshhoouulldd hhaavvee –– tthhiiss iiss iimmppeerraattiivvee.. TThhuuss ssoommee--
kkiinndd ooff ““cclliinniicc,, tthheerraappyy,, ccoouunnsseelllliinngg””-- ((nnoott mmeerreellyy iinn aaccaaddeemmiicc bbuutt
aallssoo iinn tteerrmmss ooff ssppiirriittuuaall aanndd eessppeecciiaallllyy AAddaabb)) ttoo aaddddrreessss tthhiiss,, ffoorr
eeaacchh ssttuuddeenntt,, tthhrroouugghhoouutt tthheeiirr ssttiinntt iinn tthhee MMaaddrraassaahh..
TThhiiss ccaann bbee tthhrroouugghh mmeennttoorriinngg bbyy aa qquuaalliiffiieedd ““mmuurroobbbbii”” wwhhoo
ttrraaddiittiioonnaallllyy,, wwiillll uussuuaallllyy bbeeggiinn wwiitthh tthhiiss ““ddiiaaggnnoossiiss”” aanndd
hheenncceeffoorrtthh mmoonniittoorr tthhee ssttuuddeenntt’’ss eedduuccaattiioonnaall ddeevveellooppmmeenntt..

To become an Islamic scholar specializing iinn rreelliiggiioouuss sscciieenncceess
((DDeeeenniiyyaatt)),, hhiiss ggrraasspp ooff tthhee ggeenneerraall FFaarrddhhuu ‘‘aaiinn kknnoowwlleeddggee mmuusstt bbee
ooff aa mmuucchh hhiigghheerr ssttaannddaarrdd tthhaann tthhaatt ffoorr aa llaayy MMuusslliimm’’ss.. TThhiiss iiss qquuiittee
ssiimmiillaarr ppeerrhhaappss iinn mmeeddiiccaall pprrooffeessssiioonn ii..ee.. bbeeffoorree aa ddooccttoorr pprroocceeeedd
ttoowwaarrddss bbeeccoommiinngg aa ssppeecciiaalliisstt,, hhee oorr sshhee iiss rreeqquuiirreedd ttoo hhaavvee
oobbttaaiinneedd ggoooodd ccoommppeetteennccyy iinn tthhee ggeenneerraall mmeeddiiccaall ccoouurrssee ffiirrsstt..
IInn ffaacctt tthhee ggeenneerraall ppeerrcceeppttiioonn ooff wwhhaatt ccoonnssttiittuuttee FFaarrddhhuu ‘‘AAiinn
kknnoowwlleeddggee ffoorr MMuusslliimmss,, nneeeeddss ttoo bbee ccllaarriiffiieedd aanndd aannyy
mmiissccoonncceeppttiioonnss rreeggaarrddiinngg iitt,, ccoorrrreecctteedd ffoorr aallll MMuusslliimmss –– eessppeecciiaallllyy
ttoo tthhee ppaarreennttss aanndd gguuaarrddiiaannss;; tthhee tteeaacchheerrss aanndd mmeennttoorrss,, eettcc..
iinnvvoollvveedd wwiitthh tthhee MMaaddrraassaahh..

This advice is for those who are in the ccoonnvveennttiioonnaall sscchhoooolliinngg
ssyysstteemm..
TThhee iirroonnyy tthhaatt tthhee ““UUnniivveerrssiittyy”” ffrroomm tthhee wwoorrdd ((kkuulllliiyyaatt ––
‘‘uunniivveerrssaall’’)) aaccttuuaallllyy wwaass iinnssppiirreedd oorr ccooppiieedd ffrroomm tthhee ““JJaammii’’aahh””
tthhee cceennttrree wwhheerree eeaarrllyy MMuusslliimmss lleeaarrnntt mmaannyy sscciieenncceess;; iiss aaccttuuaallllyy
nnooww pprroodduucciinngg ssppeecciiaalliissttss aanndd sshhoouulldd rraatthheerr bbee ccaalllleedd
““SSppeecciiaalliissee--ttyy”” :: bbeeccaauussee iitt iiss pprroodduucciinngg sscchhoollaarrss wwiitthh ““JJuuzz--’’iiyy””
((ppaarrttiiccuullaarr)) rraatthheerr tthhaann ““kkuulllliiyy”” ((uunniivveerrssaall)) kknnoowwlleeddggee..

Although Muslim students and graduates ffrroomm ccoonnvveennttiioonnaall
eedduuccaattiioonnaall ssyysstteemm,, ccaann bbee ssaaiidd ttoo ppoosssseessss kknnoowwlleeddggee;; oorr tthheeyy
mmaayy eevveenn bbee rreeggaarrddeedd aass eexxppeerrttss iinn tthheeiirr aaccaaddeemmiicc ffiieelldd,, yyeett ttoo
ccoonnffeerr tthhee eeppiitthheett ““IIssllaammiicc sscchhoollaarrss –– ((‘‘uullaammaa))”” iiss vveerryy mmuucchh
ddeeppeennddeenntt uuppoonn wwhheetthheerr,, IIssllaammiicc ccrriitteerriiaa ee..gg.. IIttss ccrreeeedd,,
pprraaccttiicceess,, wwoorrllddvviieeww,, pphhiilloossoopphhyy,, aapppprrooaacchheess eettcc.. hhaass sshhaappeedd hhiiss
sscchhoollaarrsshhiipp oorr nnoott..
UUnnffoorrttuunnaatteellyy,, mmaannyy mmaayy hhaavvee ddiissccaarrddeedd tthhee IIssllaammiicc nnoorrmmss ((oorr
hhoolldd iitt aabbeeyyaannccee)),, ttoo eemmbbrraaccee aa sseeccuullaarr pphhiilloossoopphhyy aanndd
aapppprrooaacchh,, ppuurrppoorrttiinngg tthheemmsseellvveess ttoo bbeeiinngg nneeuuttrraall ffrroomm aannyy
rreelliiggiioonn,, wwhheenn uunnddeerrggooiinngg ccoonnvveennttiioonnaall eedduuccaattiioonn..

To be regarded as Islamic scholars, even wwhheenn ssppeecciiaalliizziinngg iinn ‘‘ssoo--
ccaalllleedd’’ nnoonn--rreelliiggiioouuss sscciieenncceess ((DDuunnyyaawwii)),, hhiiss ggrraasspp ooff tthhee ggeenneerraall
FFaarrddhhuu ‘‘aaiinn kknnoowwlleeddggee aass MMuusslliimmss,, mmuusstt aallrreeaaddyy bbee ooff ssuucchh hhiigghh
ssttaannddaarrdd –– ttoo ccoommmmeennssuurraattee oorr bbee aatt ppaarr,, wwiitthh hhiiss iinntteelllleeccttuuaall //
aaccaaddeemmiicc aacchhiieevveemmeenntt aanndd ssttaattuuss..
OOnnllyy wwhheenn,, iinn tthheeiirr ffiieelldd ooff sscchhoollaarrsshhiipp iitt iiss ffuullllyy ddoommiinnaatteedd oorr
ddrriivveenn bbyy tthhee IIssllaammiicc eetthhooss,, wwoorrllddvviieeww aanndd mmoottiivvaattiioonn eettcc.. –– ii..ee..
IIssllaamm ccoolloouurriinngg tthheeiirr kknnoowwlleeddggee aanndd tthhee ppaarrttiiccuullaarr sscciieennttiiffiicc ffiieelldd
–– ccaann tthheeyy qquuaalliiffyy ttoo ccaarrrryy tthhee eeppiitthheett IIssllaammiicc SScchhoollaarr ((’’uullaammaa))..
TThhiiss wwaass hhooww oouurr eeaarrllyy sscchhoollaarrss hhaadd qquuaalliiffiieedd tthheemmsseellvveess..

AANN IIMMPPOORRTTAANNTT NNOOTTEE::
TThhee tteerrmm ‘‘UULLAAMMAA ((pplluurraall)) ffrroomm ‘‘AALLEEEEMM ““ ““ –– aalltthhoouugghh
ttooddaayy iiss uusseedd ttoo rreeffeerr eexxcclluussiivveellyy ttoo tthhee IIssllaammiicc sscchhoollaarrss ooff tthhee
DDeeeenn ((tthhoossee ssppeecciiaalliizziinngg iinn rreelliiggiioouuss sscciieenncceess)),, bbuutt aaccttuuaallllyy tthhee
tteerrmm ggeenneerraallllyy rreeffeerrss ttoo ““tthhee lleeaarrnneedd oorr tthhoossee eennddoowweedd wwiitthh
kknnoowwlleeddggee”” –– ffrroomm tthhee rroooott wwoorrdd ““ ““..
AAllllaahh SSWWTT eevveenn uusseess tthhiiss tteerrmm ggeenneerraallllyy ttoo bbeelliieevveerrss wwhhoo aarree
eennddoowweedd wwiitthh kknnoowwlleeddggee aanndd sscciieennccee ooff tthhee uunniivveerrssee iittsseellff..
TThhuuss tthhee AArraabbiicc wwoorrdd ffoorr ““uunniivveerrssee”” aanndd tthhee ““lleeaarrnneedd”” ccaann bbee
ssiimmiillaarrllyy ssppeelltt aass ““ ““ -- bbuutt pprroonnoouunncceedd ddiiffffeerreennttllyy,, eeiitthheerr
““AAAALLAAMM ”” oorr ““AAAALLIIMM”” rreessppeeccttiivveellyy..

““OOff aallll HHiiss sseerrvvaannttss,, oonnllyy ssuucchh aass aarree eennddoowweedd wwiitthh
((iinnnnaattee)) kknnoowwlleeddggee ((AALL--’’UULLAAMMAA)) ssttaanndd ((ttrruullyy)) iinn aawwee ooff
AAllllaahh:: ((ffoorr tthheeyy aalloonnee ccoommpprreehheenndd tthhaatt)) vveerriillyy,, AAllllaahh iiss
AAllmmiigghhttyy,, MMuucchh FFoorrggiivviinngg..””
((QQuurr’’aann:: FFaattiirr 3355 :: 4400)) All Rights Reserved © Zhulkeflee Hj Ismail (2014))

From this therefore, Muslim cohorts ffrroomm ccoonnvveennttiioonnaall
sscchhoooolliinngg oorr uunniivveerrssiittyy,, oonnllyy hhaass tthhee rriigghhtt ttoo bbee rreeggaarrddeedd aallssoo aass
aammoonnggsstt tthhee ‘‘UULLAAMMAA –– aalltthhoouugghh ssppeecciiaalliizziinngg iinn kknnoowwlleeddggee aanndd
sscciieennccee ootthheerr tthhaann ppeerrttaaiinniinngg ttoo tthhee rreelliiggiioonn ((DDeeeenn)) -- wwhheenn tthheeiirr
kknnoowwlleeddggee,, bbeelliieeff aanndd pprraaccttiiccee ooff IIssllaamm hhaavvee bbeeeenn aaddeeqquuaatteellyy
ddeevveellooppeedd,, ttoo aann eexxtteenntt tthhaatt iitt ppeerrmmeeaatteess hhiiss vveerryy bbeeiinngg aanndd
iiddeennttiittyy aass MMuusslliimm sscchhoollaarr oorr sscciieennttiisstt..
TToo ffiillll tthhiiss ‘‘ggaapp’’ iinn tthheeiirr eedduuccaattiioonnaall ddeevveellooppmmeenntt iiss rreeqquuiirreedd,,
wwhhiicchh tthhuuss rreeqquuiirreess aa ssppeecciiaall FFaarrddhhuu ’’AAiinn ccuurrrriiccuulluumm ttoo bbee
pprrooggrreessssiivveellyy iinnccuullccaatteedd,, aatt eevveerryy ssttaaggee iinn tthheeiirr lliiffee
ddeevveellooppmmeenntt..

Unfortunately today, many of our Muslim scientists aanndd iinntteelllleeccttuuaallss
ddoo nnoott rreefflleecctt aannyytthhiinngg ‘‘IIssllaammiicc’’ iinn tthheeiirr wwoorrkkss,, nnoorr ddoo tthheeyy ccllaaiimm ttoo bbee
ssoo.. RRaatthheerr tthheeyy wwoouulldd aaddmmiitt ttoo hhaavvee bbeeeenn sseeccuullaarrllyy ttrraaiinneedd aanndd tthhuuss,,
tthheeyy aarree jjuusstt lliikkee ootthheerr sseeccuullaarr sscciieennttiissttss aanndd aaccaaddeemmiicciiaannss.. OOnnllyy iinn
rreelliiggiioouuss aaffffiilliiaattiioonn ddoo tthheeyy rreeggaarrdd tthheemmsseellvveess ttoo bbee MMuusslliimmss..
UUnnlliikkee tthhee MMuusslliimm iinntteelllleeccttuuaallss aanndd sscciieennttiissttss wwhhiicchh tthhee IIssllaammiicc
cciivviilliizzaattiioonn hhaadd oonnccee pprroodduucceedd,, wwhhoo aalltthhoouugghh hhaavviinngg lleeaarrnntt ffrroomm
ootthheerr ccuullttuurreess aanndd ppaasstt cciivviilliizzaattiioonnss,, yyeett tthheeyy wweerree aabbllee ttoo ssoommeehhooww
““IIssllaammiizzee”” tthheessee kknnoowwlleeddggee aanndd sscciieenncceess -- ttoo tthheenn sshhaarreedd tthheemm wwhhiicchh
bbeenneeffiitttteedd tthhee wwoorrlldd.. HHooww wwaass iitt ddoonnee?? CCaann wwee rreeccoovveerr tthhee mmeetthhooddss??

“And whoever amongst you live after me will see many
conflicts (disagreements), let him then adhere to
whatever they know of my Sunnah and the Sunnah of
my Rightly guided Successors (Khalifah).”
(Hadith reported by Ahmad)

““Allah most Exalted will never aallllooww tthhee aaffffaaiirrss ooff
mmyy uummmmaahh ttoo bbee wwiitthh wwhhaatt ddeevviiaatteess ((ffrroomm TTrruutthh))
ffoorreevveerr;; ssoo ffoollllooww tthhee mmaajjoorriittyy ((ooff mmyy uummmmaahh ––
SSAAWWAAAA--DDUULL--AA’’--ZZOOMM)).. AAllllaahh’’ss hhaanndd iiss uuppoonn tthhee
JJaammaa’’aahh ((uunniitteedd ccoommmmuunniittyy)),, wwhhooeevveerr ddeeffeerrss aawwaayy
ffrroomm iitt ,, ddeeffeerrss ttoowwaarrdd HHeellll--ffiirree..””
((HHaaddiitthh rreeppoorrtteedd bbyy aall--HHaakkiimm ffrroomm IIbbnn JJaarriirr))

UMMATAN WASOTAN
EXTREME DEFICIENT
ISLAMIC
WORLDVIEW
AQEEDAH
(TAUHEED)
FIQH
(MADZHAB)
(OBSESSION WITH)
WALA’- WAL - BARA’
(OBSESSION WITH)
TTAAKKFFIIRR
(OBSESSION WITH)
TTAABBDDII’’
SECULAR
HUMANISM
RREELLIIGGIIOOUUSS
PPLLUURRAALLIISSMM
FFAASSIIQQ
(OBSESSION WITH)
JIHAD – AL - JANNAH
LIFE
MOTIVATION
(DA’WAH )
MMAATTEERRIIAALLIISSMM
HHEEDDOONNIISSMM
Tendency - obsession SAWAA-DUL- A’ZOM Tendency - obsession

AS THIS IS JUST A
PRELIMINARY REFLECTION,
AND DUE TO TIME CONSTRAIN –
I HAVE TO END HERE,
FOR THE MOMENT.
INSHA-ALLAH!
MAY WE HAVE OTHER OPPORTUNITY
TOREFLECT FURTHER.

IIMMPPOORRTTAANNTT DDUU’’AA
ALLAA-HUM-MA – ARI-NAL-HAQ-QA - HAQ-QAN
WAR- ZUQ-NAT - TI-BAA- ’A
WA-ARI-NAL – BAA-TWILA – BAA-TWI-LAAN
WAR-ZUQ-NAJ – TI –NAA - BAH
““OO AAllllaahh!! MMaakkee uuss sseeee tthhee TTrruutthh ttoo bbee ttrruuee
aanndd ggrraanntt uuss aabbiilliittyy ttoo ffoollllooww iitt..
AAnndd mmaakkee uuss sseeee FFaallsseehhoooodd ttoo bbee ffaallssee aanndd
ggrraanntt uuss tthhee aabbiilliittyy ttoo rreejjeecctt iitt..””

AAllll wweellccoommee ttoo vviissiitt mmyy wweebb--bblloogg::
http://an-naseehah.blogspot.com/
http://introductiontotauhid.blogspot.com/
http://oyoubelievers.blogspot.com/
http://al-amthaal.blogspot.com/
http://zhulkeflee-archive.blogspot.com/
http://criteriaforaholybook-quran.blogspot.com/
http://with-the-truthful.blogspot.com/
http ://muqaddam-nurul.blogspot.com/

[Slideshare] fiqh-course (august 2014-batch) -# 12-islamic-scholarship-(12-november-2014)

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Destacado

Destacado (9)

Similar a [Slideshare] fiqh-course (august 2014-batch) -# 12-islamic-scholarship-(12-november-2014)

Similar a [Slideshare] fiqh-course (august 2014-batch) -# 12-islamic-scholarship-(12-november-2014) (20)

Más de Zhulkeflee Ismail

Más de Zhulkeflee Ismail (20)

[Slideshare] fiqh-course (august 2014-batch) -# 12-islamic-scholarship-(12-november-2014)