Excelencia Académica para un mundo globalizado
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  6. 6. Excelencia Académica para un mundo globalizado “Los Jóvenes de hoy e día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran la comida y le faltan el respeto a sus maestros”
  7. 7. Excelencia Académica para un mundo globalizado a) Contexto geográfico, económico y social. b) Características. c) Representantes.
  8. 8. Excelencia Académica para un mundo globalizado CONTEXTO POLÍTICO Y SOCIAL  Mayor influencia en ATENAS Triunfo de los griegos sobre los Persa Garantizan la permanencia del Estado
  9. 9. Excelencia Académica para un mundo globalizado Formalidad virtuosa del ser humano Formación física, musical y filosófica. Proceso de la hegemonía CARACTERÍSTICAS
  10. 10. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  11. 11. Excelencia Académica para un mundo globalizado Durante los siglos V y IV a.C., se llamaba sofista a los lectores, escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia, lo hacían sin aceptar remuneración alguna; actuaban como aficionados y, por esa razón, menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales
  12. 12. Excelencia Académica para un mundo globalizado  El término sofista, del griego sophía "sabiduría" y sophós , "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquél que hacía profesión de enseñar la sabiduría.
  13. 13. Excelencia Académica para un mundo globalizado  Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal depende de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación.
  14. 14. Excelencia Académica para un mundo globalizado Entre sus célebres sentencias se encuentran: “Todo es relativo” “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no existe”, “existen sólo opiniones no verdades”, “cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia”.
  15. 15. Excelencia Académica para un mundo globalizado Hay 2 Generaciones: • Los sofistas mayores, contemporáneos de Sócrates, que florecieron con anterioridad a la guerra del Peloponeso (431-404 a.C.) Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico. • Los sofistas menores son discípulos de los anteriores, y destacan por la radicalidad de sus concepciones y sus enseñanzas: Trasímaco, Cálices, Antifonte, Crítias.
  16. 16. Excelencia Académica para un mundo globalizado PROTAGORAS (481-401 aprox.)
  17. 17. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  18. 18. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  19. 19. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  20. 20. Excelencia Académica para un mundo globalizado GORGIAS (483-375 aprox.)
  21. 21. Excelencia Académica para un mundo globalizado 1. Nada existe. 2. Si existiera algo, no podría ser conocido. 3. Si pudiera ser conocido, no podría ser explicado ni comunicado a los demás.
  22. 22. Excelencia Académica para un mundo globalizado Respecto a la primera tesis: si algo, cualquier cosa, fuese, existiera, debería ser eterno, o bien no serlo. Algo eterno carece de principio; sin principio, algo es infinito y, por ello no está en ningún lugar concreto, de lo que se deduce que no existe. Así, algo eterno y existente es contradictorio. Pero, por otra parte, si algo no es eterno, debe haber empezado a ser; sin embargo, para hacerlo, antes debe no ser, no existir, lo cual es imposible dado que el no-ser no es nada. Según esto, no puede ser eterno ni tampoco tiene origen alguno, con lo que no es. La conclusión es que el ser no existe.
  23. 23. Excelencia Académica para un mundo globalizado Acerca de la segunda tesis, Gorgias sostiene que la relación entre lo pensado y lo real resulta inadecuada. Parménides decía que no era posible pensar el no-ser. Es decir, lo no existente resulta imposible ser pensado. Pero si lo que no es no puede ser pensado, si sólo pensamos lo que de verdad es, no habría error, no nos equivocaríamos nunca al pensar, dado que siempre pensaríamos lo existente. Como es obvio que el error existe, significa pues que podemos pensar el no-ser. Esto nos lleva a afirmar que podemos pensar en ciertas cosas que no existen, y que hay cosas no existentes que pueden ser pensadas (es el caso, por ejemplo, de los seres míticos). Lo que Gorgias establece aquí es una separación radical, una escisión completa entre la existencia y el pensamiento; el ser es distinto al pensar. No obstante, si el ser es diferente al pensar, también es incognoscible, dado que implicaría que el pensar es, en realidad, un no-ser, resultando imposible descubrir el ser partiendo del no-ser. La conclusión es, pues, que si lo pensado no es existente, lo existente no puede ser pensado.
  24. 24. Excelencia Académica para un mundo globalizado La tercera tesis es la más sencilla: el ser humano dispone de un instrumento de comunicación, la palabra, el lenguaje, con el que expresa la realidad. Pero no es la realidad misma, si es que ésta existe. Nuestra comunicación comparte palabras, no la esencia misma de lo existente. El lenguaje es defectuoso para expresarnos porque no refleja, en el hablante, nuestros estados de conciencia, y en el oyente, porque no incita en él esos mismos estados de conciencia, producto de la pluralidad de individuos. Esto causa que la relación palabra-cosa significada sea equívoca, y la comunicación humana no puede transmitir la realidad. Por ello, si el ser existiera, no podríamos comunicarlo y compartirlo con los demás.
  25. 25. Excelencia Académica para un mundo globalizado HIPIAS DE ELIS
  26. 26. Excelencia Académica para un mundo globalizado Este sofista se destacó por lo enciclopédico de sus conocimientos. Consideró la ley no solo como convencional sino que incluso llegó más lejos: afirmó que era contraria a la naturaleza, por lo que reclamaba la autarquía del individuo y la rebelión contra las leyes que siempre oprimen a los más débiles. Hipias se opone a Protágoras en el sentido en que para éste la ley es una consecuencia de la naturaleza, mientras que para Hipias, la ley van en contra de ella, porque se hace necesario volver a la naturaleza.
  27. 27. Excelencia Académica para un mundo globalizado (469 - 399 a. C.)
  28. 28. Excelencia Académica para un mundo globalizado SÓCRATES • Nace en Atenas 470 a.n.e • Partidario de la aristocracia • Se dedicó en la enseñanza sin cobrar por las calles • La esencia del hombre es la razón
  29. 29. Excelencia Académica para un mundo globalizado • Sócrates (470– 399 a. C.) fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo; estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega
  30. 30. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  31. 31. Excelencia Académica para un mundo globalizado LA MORAL SOCRÁTICA • Su pensamiento filosófico se centra en LA VIRTUD entendida como conocimiento, como saber actuar bien. • De ahí que para él, la maldad será sinónimo de ignorancia y la virtud, sinónimo de sabiduría. • Se obra mal por ignorancia; el saber es el que capacita para la vida, que es la búsqueda de la verdad y esta resulta imposible sin el cultivo de la virtud.
  32. 32. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  33. 33. Excelencia Académica para un mundo globalizado EL MÉTODO SOCRÁTICO • El método socrático, consistía en interrogar a las personas sobre sus propios conceptos, de tal manera que el interrogado se viera en la necesidad de definir claramente lo que entendía por el concepto expresado. • Utilizo siempre preguntas cortas y precisas, aptas para provocar la reflexión en los oyentes y llevarlos al conocimiento de la verdad. • Este método se le conoce como LA MAYÉUTICA o arte de hacer parir verdades y conocimiento.
  34. 34. Excelencia Académica para un mundo globalizado La mayéutica se integra necesariamente a la ironía socrática, la cual es la primera fase de depuración del pensamiento de prejuicios. Los elementos básicos del diálogo socrático son la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusión. Entre estos elementos está la idea inicial que puede ser errática o ignorada y la idea final que es a la cual se llega por medio del discernimiento intelectual.
  35. 35. Excelencia Académica para un mundo globalizado En este sentido se pueden determinar tres fases dentro de la escuela socrática: La ironía socrática: En esta, el estudiante responde sin pensar mucho en lo que dice. Por lo general, el estudiante o discípulo piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento objetivo acerca de lo que cree. Esto corresponde a lo que se conoce en filosofía como el prejuicio. El filósofo debate la idea que tiene el discípulo por medio de preguntas, hasta que el discípulo descubra que lo que pensaba era errado o incompleto. La mayéutica: Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrático. Libre del prejuicio, el discípulo es invitado a continuar el diálogo para descubrir de manera profunda la coherencia de la verdad. Se parte de la idea que el conocimiento se encuentra latente en la conciencia humana y que es necesario hacerlo nacer, parirlo (partera = mayéutica). Alétheia: que traduce "Verdadero", es la fase de conclusión en la cual el estudiante se hace dueño de la verdad que ha descubierto. Alétheia traduce literalmente "el no estar oculto", "lo que es evidente".
  36. 36. Excelencia Académica para un mundo globalizado EL CONOCIMIENTO SOCRÁTICO • Sócrates se burlaba de los sabios que pretendían saberlo todo y estimaba como señal de verdadera sabiduría, llegar a comprender que nada se sabía, de ahí su célebre frase “solo sé, que nada sé” ; significa que únicamente llegamos al verdadero conocimiento de lo universal, si ponemos en duda lo que creemos conocer.
  37. 37. Excelencia Académica para un mundo globalizado Enseñaba que partiendo de nuestra ignorancia es cómo podemos sentir la necesidad de la investigación y del conocimiento, por eso Sócrates se baso en la frase que se leía en el templo de Apolo “conócete a ti mismo”, es decir, el conocerse a sí mismo es fundamental para el encuentro de la verdad, que permitirá enjuiciar mi conducta conforme a los principios y normas que conozco y reconozco como válidos universalmente. Sócrates hizo del filosofar un examen incesante de sí mismo y de los demás: de sí mismo en relación con los demás; de los demás en relación consigo mismo, todo ello es posible siempre y cuando el hombre haga uso permanente del diálogo con los demás y consigo mismo.
  38. 38. Excelencia Académica para un mundo globalizado • La intoxicación por cicuta fue usada por los griegos para quitar la vida a los condenados a pena de muerte. El caso paradigmático de la muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de una solución en base a la cicuta en el año 399 a. C. • Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó, y que le ofrecía para morir por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. • Realmente le juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra Atenas. • A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia Platónica, las menores, dos de moral y dos de dialéctica, que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.
  39. 39. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  40. 40. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  41. 41. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  42. 42. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  43. 43. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  44. 44. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  45. 45. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  46. 46. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  47. 47. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  48. 48. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  49. 49. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  50. 50. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  51. 51. Excelencia Académica para un mundo globalizado PERIODO ONTOLOGICO • En el siglo IV a.n.e entre Atenas y Esparta conocido como la guerra del Peloponeso. • Esta conformado por las teorías de Platón y Aristóteles.
  52. 52. Excelencia Académica para un mundo globalizado PLATÓN (427 - 347 a. C.)
  53. 53. Excelencia Académica para un mundo globalizado PLATON • Nace en 427 al 347 a.n.e • Funda LA ACADEMIA • Realiza la teoría de las ideas
  54. 54. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  55. 55. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  56. 56. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  57. 57. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  58. 58. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  59. 59. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  60. 60. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  61. 61. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  62. 62. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  63. 63. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  64. 64. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  65. 65. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  66. 66. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  67. 67. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  68. 68. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  69. 69. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  70. 70. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  71. 71. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  72. 72. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  73. 73. Excelencia Académica para un mundo globalizado ARISTÓTELES. (384 - 322 a. C.)
  74. 74. Excelencia Académica para un mundo globalizado ARISTOTELES • Nace en el año 384 al 322 a.n.e en Macedonia • Funda la escuela llamada EL LICEO. • DEFINE LA FILOSOFIA COMO LA CIENCIA DE LAS PRIMERAS CAUSAS
  75. 75. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  76. 76. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  77. 77. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  78. 78. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  79. 79. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  80. 80. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  81. 81. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  82. 82. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  83. 83. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  84. 84. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  85. 85. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  86. 86. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  87. 87. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  88. 88. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  89. 89. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  90. 90. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  91. 91. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  92. 92. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  93. 93. Excelencia Académica para un mundo globalizado
  94. 94. Excelencia Académica para un mundo globalizado
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