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ELEMENTOS CURRICULARES
PARA LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL
SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN BÁSICA
EJES CURRICULARES

Papel de trabajo

1
Ministra del Poder Popular para la Educación (MPPE)
Maryann Hanson
Viceministra de Programas de Desarrollo Académico
Trina Manrique
Viceministro para la Articulación de la Educación Bolivariana
Conrado Rovero
Directora General de Currículo
Maigualida Pinto Iriarte
Directora de Línea de Planificación Curricular
Nora Alvarado Hernández
Equipos técnicos pedagógicos de las direcciones generales
Dirección General de Educación Inicial
Dirección General de Educación Primaria Bolivariana
Dirección General de Educación Secundaria Bolivariana
Dirección General de Educación Especial
Dirección General de Educación Intercultural
Dirección General de Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas
Dirección General de Supervisión
Dirección General de Formación del Personal Docente
Revisión pedagógica y de estilo
Maigualida Pinto Iriarte, Nora Alvarado Hernández.
Diseño y diagramación:
Francis Evans
Colaboración en diagramación:
Abnel Delgado
2
ÍNDICE
Introducción

4

I. Consideraciones generales en cuanto a las políticas educativas
	
1.1. Propósito
	
1.2. Fines de la educación intercultural
	
1.3. Objetivos de la educación intercultural
	
1.4. Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación
	
intercultural

6

II. Consideraciones para el desarrollo curricular de los ejes formativos y contenidos temáticos
en educación intercultural en el Subsistema de Educación Básica

14

Referentes temáticos a considerar en el desarrollo curricular repensado
desde las determinantes geohistóricas

14

Declaratorias en los niveles de Educación Inicial, Educación Primaria y Educación
Media y las modalidades de Educación Especial, Educación de Jóvenes, Adultos y
Adultas y Educación Intercultural

20

Contenido educativo de educación intercultural por niveles de Educación Básica

24

Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación intercultural

29

45

Referencias bibliográficas

3
INTRODUCCIÓN
Este documento tiene por finalidad presentar las orientaciones de las “Líneas Estratégicas curriculares en
educación intercultural del Subsistema de Educación Básica”, así como las orientaciones formativas para
las/los docentes, que les permitan desarrollar las secuencias temáticas de cada uno de los ejes formativos.
Estas orientaciones implican el desarrollo del proceso de investigación educativa por parte de los colectivos
pedagógicos en la relación escuela-comunidad y en perspectiva geohistórica, para organizar la información, los
temas, los objetivos, la valoraciones, las didácticas, los resultados esperados y los procesos en el marco de la
planificación escolar, con la finalidad de concretar en la dinámica de la gestión escolar las políticas educativas en
interculturalidad. La incorporación los contenidos educativos deben estar articulados con el desarrollo curricular
en el Sistema Educativo de la República Bolivariana de Venezuela, promoviendo relaciones interinstitucionales
que contribuyan a la formación integral de las ciudadanas y ciudadanos integrantes de las comunidades
educativas, comunidades organizadas, entre otras.
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) establece que la sociedad venezolana se
fundamenta en la diversidad cultural, la cual está llamada a realizar esfuerzos que permitan generar valores
de convivencia intercultural y el respeto a la diversidad. Este principio constitutivo de la venezolanidad debe
convertirse, a partir de la educación intercultural, en uno de los valores supremos irrenunciables de la educación
y la escuela, así como de cada uno de los agentes educativos establecidos en la LOE: Estado, escuela, familia
y comunidades organizadas, a fin de expresar en la relación escuela-comunidad los principios establecidos
en el preámbulo de la CRBV referidos a la sociedad, multiétnico, pluricultural y plurilingüe. El ente rector del
Sistema Educativo Venezolano debe expresarlo a través del desarrollo curricular para garantizar además en
sus realizaciones concretas escolares la expresión de la educación como un derecho humano, no sólo como
postulado metafísico (idealismo), sino, sobre todo, como concreción expresiva de la vida cotidiana material,
social y simbólica.
En el contexto de estos enunciados debemos asumir que la educación intercultural en el marco del respeto de
la diversidad es uno de los valores y derechos de la sociedad en la formación de la ciudadanía y en tal sentido
debe concretarse a través del desarrollo curricular desde los diferentes niveles y modalidades del Subsistema
de Educación Básica, para que permita realmente tener conciencia del significado histórico del término y de la
realidad que lo expresa, así como formar una cultura del reconocimiento de todos los valores asociados a definir
la presencia personal en función de la existencia del otro.

4
Esta consideración le imprime a la educación intercultural una doble dimensión: en primer lugar, la reivindicación
como derecho humano que demanda proteger y dar a conocer los presupuestos culturales que acreditan a
los pueblos y comunidades como especificidad geohistórica en el marco del garantismo constitucional, lo que
genera una obligación por parte del Estado para instrumentar políticas, programas, proyectos y acciones para
que todos y todas tengan igualdad de condiciones para acceder a la escuela intercultural.
En segundo lugar, fortalecer un desarrollo curricular que permita a las venezolanas y venezolanos, extranjeras
y extranjeros que habitan en el país estudiar en instituciones educativas que formen a ciudadanas y ciudadanos
con una cultura del reconocimiento a partir de la interculturalidad. La formación en relaciones fundadas en la
interculturalidad tiene en el caso venezolano una significación particular, ya que articula lo político, lo social y lo
cultural, en el marco de las garantías constitucionales.
En este sentido, el documento tiene como propósito delinear las políticas curriculares en la educación intercultural,
las cuales están enmarcadas en los lineamientos estratégicos establecidos por el Gobierno de la República
Bolivariana de Venezuela.
El respeto y garantía de los derechos humanos y los principios expuestos en la CRBV, es un propósito fundamental
del Estado venezolano, quien tiene la obligación de garantizar las relaciones de interculturalidad, adoptando
las políticas necesarias para lograr su concreción en la cultura de la sociedad y asegurar la prestación de
determinados servicios.

5
I. CONSIDERACIONES GENERALES EN CUANTO A LAS POLÍTICAS EDUCATIVAS
•	 Que el Ministerio del Poder Popular para la Educación es el órgano rector de las políticas públicas
educativas y desde este contexto se garantiza la viabilidad del Proyecto Nacional “Simón Bolívar”.
Primer Plan Socialista para el Desarrollo Económico Social de la Nación (2007-2013), a partir de
instancias colectivas de aprendizaje, donde las personas toman conciencia de su contexto históricogeográfico-cultural y se forman con un alto sentido humanista, creador y ambientalista desde una
perspectiva social, científica y tecnológica, conscientes de la diversidad y la pluriculturalidad del país
en el mundo multipolar.
•	 Que la educación bolivariana es un proceso integral, político, permanente y socializador, generador
de las relaciones entre escuela, familia y comunidad, en un contexto histórico intercultural, sustentado
en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; promoviendo el diálogo de saberes, el
intercambio de experiencias y una visión compleja de la realidad a partir del principio gnoseológico
de unidad geohistórica, que permite a todas las involucradas y todos los involucrados en el proceso
educativo, el reconocimiento y la valoración de otras alternativas de aprendizaje, tales como: aprendizaje
experiencia, transformacional, por descubrimientos y por proyectos.
•	 Que los fines y principios del Sistema Educativo Venezolano están orientados por un modo de vida
que centra su fuerza y su empuje hacia el desarrollo del equilibrio social, a través de una nueva
ética colectiva, la producción social, la equidad territorial y la conformación de un mundo multipolar
para la reconstrucción de la sociedad pluricultural sobre nuestras propias raíces libertarias, desde
una concepción humanista, ambientalista e integracionista, impregnada de una dimensión popular
y espiritual. Concebida por los ideales de libertad, justicia, originalidad y emancipación de Simón
Rodríguez, Simón Bolívar, Luis Beltrán Prieto Figueroa, Belén Sanjuan, entre otros.
•	 Que el eje integrador Ambiente y Salud Integral fomenta la promoción de la salud, la valoración
del equilibrio ecológico como un todo dinámico, en el cual se encuentra inmerso y toma decisiones
conducentes al aprovechamiento racional, corresponsable del presente y futuro del patrimonio
sociocultural y los recursos naturales; la cultura de la salud en sus dimensiones de autodesarrollo,
prevención, creatividad y participación protagónica, así como minimizar escenarios de amenazas y
riesgos físicos-naturales y sus impactos sociales, para el mejoramiento de la calidad de vida como base
del bienestar social.

6

•	 Que el eje integrador Interculturalidad valora el respeto a la diversidad cultural existente
en nuestra patria y declara a la sociedad venezolana como multiétnica, pluricultural y
plurilingüe, como atributos que definen la identidad del ser venezolana y venezolano
al promover desde los espacios de formación de la ciudadanía el reconocimiento en
el marco geohistórico. Así como la visibilización de nuestros pueblos y comunidades
afrovenezolanas.
•	 Que el eje integrador Tecnología de la Información y la Comunicación –TIC genera nuevos espacios
sociales y comunitarios de acceso al proceso educativo, que contribuyen con el desarrollo de las
potencialidades personales y colectivas, a partir del desarrollo curricular en todos los momentos del
proceso y permite conformar grupos de estudio y trabajo a través de los centros tecnológicos (centros
bolivarianos de informática y telemática –CBIT, Unidad Móvil Integral de Educación Bolivariana–UMIEB,
superaulas, laboratorios de computación e informática, infocentros, centros de gestión parroquial,
entre otros).
•	 Que el eje integrador Trabajo Liberador promueve el vínculo entre la teoría y la práctica desde una
perspectiva cultural, social y ambiental en la formación de una nueva visión del trabajo, entendido
como elemento dignificador de todas y todos, transcendiendo la dimensión material.
•	 Que la educación abarca al ser humano como totalidad y la realización de sus derechos conlleva
desarrollar el potencial creativo de cada persona y el pleno ejercicio de su personalidad en una
sociedad democrática, participativa, protagónica y corresponsable, basada en una nueva ética social.
El MPPE, como máximo responsable de la educación en el Subsistema de Educación Básica, orienta
las políticas educativas hacia la promoción de la activa participación de las familias, las comunidades
y la sociedad en el proceso de construcción de la ciudadanía, de acuerdo con los valores y principios
de los derechos humanos en el marco del garantismo constitucional.
•	 Que la intencionalidad del desarrollo integral del ciudadano y ciudadana, como sujetos plenos de
derechos, articula de forma permanente y coherente el aprender a ser, a conocer, a hacer y a convivir,
considerando la historicidad, el devenir y el desarrollo social en la educación, definida desde la
interculturalidad. El proceso para la atención de la enseñanza y el aprendizaje se asume como una
unidad compleja y total de la naturaleza humana, donde la integración significa responder positivamente
a la diversidad y considerar a las diferencias individuales como oportunidades en la pedagogía del
reconocimiento sociocultural. En consecuencia, con los principios del interés superior y de prioridad
absoluta de los niños, niñas y adolescentes, se hace particular énfasis en estas etapas del desarrollo
tal como está establecido en el marco de la protección integral asumida por el país.
•	
•	 Que los fines y principios del Sistema Educativo están orientados por un modo de vida que centra su
fuerza y su dinámica hacia el desarrollo del equilibrio social, a través de una nueva ética colectiva,
la producción social, el equilibrio territorial y la conformación de un mundo multipolar, para la
reconstrucción de la sociedad venezolana sobre nuestras raíces culturales, desde una concepción
humanista, ambientalista, fundamentadas en el conocimiento de nuestras fortalezas geohistóricas.

7
Que la formación permanente se asume de manera continua e integral, fortaleciendo la didáctica
centrada en procesos, la mediación pedagógica, la autoformación, la práctica del liderazgo comunitario
y la investigación socioeducativa; profundizando en la transformación del pensamiento crítico de
forma individual, colectiva, participativa, protagónica y corresponsable. Esta formación está dirigida
a todo el personal que participa en el proceso educativo, así como padres, madres y representantes,
responsables, consejos comunales, comunas, mancomunidades y otras formas de organización social.
•	 Que la “…participación protagónica del pueblo en la formación, ejecución y control de la gestión
pública es el medio necesario para lograr el completo desarrollo, tanto personal como colectivo.
Es obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar la generación de las condiciones más
favorables para su práctica”. (Art. 62 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela,
1999).
•	 Que el desarrollo curricular es el proceso intencionado para la formación integral del ser humano
de las presentes y futuras generaciones, donde el Estado asume sus obligaciones y garantiza el
derecho a la educación intercultural. En este sentido, se plantea una educación intercultural que
tiene como propósito la formación de una nueva ciudadana y un nuevo ciudadano que fomente el
respeto a la diversidad cultural, a la dignidad de las personas y la formación ética del reconocimiento
en el marco de una pedagogía de la interculturalidad y respeto a la no discriminación y a toda
práctica de exclusión social, económica, política, cultural, entre otras.

1.1.

Propósito

El propósito de la educación intercultural, expresado en el artículo 27 de la Ley Orgánica de Educación,
que señala:
La educación intercultural transversaliza al Sistema Educativo y crea condiciones para su
libre acceso a través de programas basados en los principios y fundamentos de las culturas
originarias de pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas, valorando su idioma,
cosmovisión, valores, saberes, conocimientos y axiologías entre otros, así como también su
organización social, política, económica y jurídica, todo lo cual constituye patrimonio de la Nación.
El acervo histórico es complementado sistemáticamente con los aportes culturales, científicos,
tecnológicos y humanísticos de la Nación venezolana y del patrimonio cultural de la humanidad.
La educación intercultural bilingüe es obligatoria e irrenunciable en todos los planteles y centros
educativos ubicados en regiones con población indígena, hasta el Subsistema de Educación
Básica. La educación intercultural bilingüe se regirá por una ley especial que desarrollará el
diseño curricular, el calendario escolar, los materiales didácticos, la formación y pertinencia de
los docentes correspondientes a esta modalidad.

8

Vemos en este artículo que la formación en educación intercultural tiene preeminencia y es un
eje integrador del desarrollo curricular.
1.2. Fines de la educación intercultural
La educación intercultural es un proceso de transformación personal y colectiva que tiene como finalidad
construir sociedades y contextos de relaciones interculturales, en los que los referentes culturales específicos
y propios de cada comunidad se expresan a través del desarrollo curricular, y así preservar y difundir los
condicionantes geohistóricos que dan lugar a las formaciones socioproductivas de las diversas comunidades
indígenas y afrovenezolanas, entre otras.
En este sentido, se insiste en el carácter profundamente político de la educación intercultural al transformar las
condiciones que estructuralmente niegan el acceso a sus derechos a los pueblos y comunidades amparados
por esta condición geohistórica.
Este mandato constitucional expresado en decisiones jurídicas, políticas y educativas debe hacerse vida
cotidiana en la sociedad venezolana a través del desarrollo curricular de esta modalidad en las diversas
instituciones educativas. Es decir, se debe pasar del discurso a las concreciones reales: la educación Iitercultural
es ante todo un ejercicio de pedagogía crítica que recrea y vivencia los fundamentos referenciales de nuestras
identidades y valora sus dimensiones históricas en la formación de una nueva ética de la sociedad venezolana.
La educación intercultural persigue otros fines más específicos: en el plano personal, la formación de seres
humanos que se reconozcan como sujetos individuales y colectivos en el ámbito geohistórico.
Desde esta perspectiva, la educación intercultural forma en valores asociados a nuestras raíces identitarias, que
orienten las vidas de las personas en sus respectivos colectivos en el marco de los referentes interculturales,
que constituyen las bases fundantes de nuestra nacionalidad, contribuyendo a la construcción de un nuevo
horizonte ético tanto en la dimensión personal como colectiva.
La educación intercultural promueve la construcción de contextos en que se exprese la vida en la cultura del
reconocimiento entre personas y comunidades. En un plano más específico, propone desarrollar metodologías
cuyas expresiones didácticas construyan las dinámicas socioculturales de interrelaciones pluriculturales, así
como los criterios valorativos para actuar frente a los obstáculos que impiden el ejercicio constitucional de este
mandato y derecho humano, de tal manera que los docentes, familias y comunidades puedan actuar frente a
estas violaciones de la norma y actuar en consecuencia para atenuar tales interferencias culturales, sociales
y políticas.

1.3. Objetivos de la educación intercultural e intercultural bilingüe
1.3.1. Promover el diálogo de saberes, a partir del desarrollo curricular, para el reconocimiento de las personas
como miembros de una sociedad pluricultural y plurilingüe.

9
1.3.2. Impulsar el desarrollo de prácticas investigativas innovadoras en las/los profesionales de la docencia,
estudiantes, escuela, familias y comunidades, a fin de generar parámetros referenciales identitarios de la
diversidad cultural de la sociedad venezolana, centrada en el reconocimiento y cosmovisión de los pueblos y
comunidades indígenas y afrovenezolanas.
1.3.3. Fomentar en las/los profesionales de docencia el uso de didácticas bajo el enfoque geohistórico, a fin
de contextualizar la pertinencia del aprendizaje social de la ciencia y los saberes, así como nuevas formas de
comunicación alternativa y de organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje, tomando en cuenta el
contexto social de la pluriculturalidad venezolana.
1.3.4. Promover la planificación y evaluación educativa a través de las distintas formas de organización de los
procesos de enseñanza-aprendizaje, impulsando el diseño, ejecución, control y seguimiento de experiencias
pedagógicas orientadas al reconocimiento de la interculturalidad, como factor constitutivo de la nación
venezolana.
1.3.5. Fomentar en las/los profesionales de la docencia las prácticas pedagógicas que consoliden la cultura de
la investigación educativa, a través de la sistematización de los procesos de enseñanza-aprendizaje en cada
uno de los contextos de la gestión escolar: aula, escuela, familia y comunidad, orientados a la resolución de
situaciones propias del contexto de la formación.
1.3.6. Contribuir en la conformación de las organizaciones estudiantiles y comunitarias para el ejercicio pleno de
las garantías, derechos y deberes constitucionales relacionados con el desarrollo de la educación intercultural
a partir de los criterios de pertinencia sociocultural en correspondencia con la participación protagónica y
corresponsable.
1.3.7. Diseñar programas innovadores valorando el poder creador de los seres humanos, a fin de consolidar
las comunidades de aprendizaje en el contexto de la interculturalidad, desde la perspectiva epistemológica,
filosófica, psicológica, sociológica, pedagógica, ideológica, política, gnoseológica y metodológica en el marco
del diálogo de saberes y en correspondencia.
1.3.8. Promover la formación integral y permanente de los agentes responsables del proceso educativo
intercultural en la comprensión, análisis crítico y uso adecuado de los contenidos expuestos en los medios de
comunicación social con respecto a la educación intercultural y su trascendencia en la sociedad venezolana,
latinoamericana, caribeña y universal.
1.3.9. Promover la creación de redes escolares y comunitarias para el intercambio de experiencias y saberes
en educación intercultural.
1.3.10. Impulsar una nueva ética colectiva inspirada en los valores y principios del garantismo constitucional,
a fin de fomentar en el seno de la sociedad una conciencia de las interrelaciones culturales que definen
geohistóricamente a la nación venezolana.

10
1.4. Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación intercultural

Ejes formativos

Objetivos específicos

Contenidos temáticos
•	 Los procesos de conversión de los seres humanos
en personas en los diversos contextos de la vida

¿Quién soy yo como
ser humano y como
persona?

Analizar los procesos de formación
de los seres humanos como persona
a partir del lenguaje, la cultura y el
autorreconocimiento

cotidiana: familia, escuela y comunidad.
•	 Los estadios de adquisición
del habla y del sistema de significación cultural
•	 La identidad sexual y la noción de género en los
diversos pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas.
•	 El pensamiento intercultural.
•	 La cultura de paz como
medio para establecer normas de convivencia
relacionada con el respeto a la diversidad.
•	 La solidaridad en diversas culturas.
•	 La convivencia desde la perspectiva de la diversidad
cultural

¿Quién soy yo como
ser humano y como
persona?

Analizar los procesos de formación
de los seres humanos como persona
a partir del lenguaje, la cultura y el
autorreconocimiento

•	 La relación pensamiento y acción en el abordaje de
diversos problemas en el marco de la interculturalidad.
•	 El derecho de las niñas, niños y adolescentes a
conocer sus referentes culturales asociados a la
identidad.

•	 La familia y las diversas acepciones sobre
el término.

El lugar de mi cobijo

Analizar los procesos de formación y
desarrollo de la familia venezolana en
los diversos contextos

•	 La diversidad de las familias venezolanas en los
diferentes contextos: urbanos, rurales, indígenas y
comunidades afrovenezolanas.
•	 La importancia de la mujer y el hombre en la
mujer y el hombre en la constitución ética de la
familia: relaciones matrilineales y patrilineales.
•	 ¿Qué es el hogar? Las diversas concepciones
en las comunidades indígenas y afrovenezolanas.
•	 Los afectos en las familias venezolanas: las
pautas de crianza en la diversidad cultural.

11
Ejes formativos

Objetivos específicos

Contenidos temáticos

•	 El Preámbulo de la CRBV y
el articulado relacionado con la interculturalidad.
El sitio donde
estudiamos

Valorar los factores constitutivos de la
escuela intercultural

•	 Los factores constitutivos de
una escuela intercultural en diversas comunidades.
•	 La promoción de los valores
éticos humanistas asociados al desarrollo de la
conciencia de la educación intercultural.
•	 Los proyectos educativos y
comunitarios en el marco del diálogo de saberes

•	 El origen de la sociedad: las fuentes constitutivas
de las características societarias de las personas.
•	 La sociedad: diversas aproximaciones desde
la perspectiva intercultural.
•	 La formación de los distintos espacios de la
sociedad venezolana (el barrio, la urbanización,
El lugar de las
relaciones y la
interculturalidad

Comprender y explicar los elementos

la cuadra, la plaza, la esquina, la ruralidad, la frontera,

constitutivos y su dinámica en las relaciones

los contextos indígenas, las comunidades

interculturales asociados a la identidad de

(afrovenezolanas) desde la pluriculturalidad.

la sociedad venezolana

•	 La configuración del espacio social y de las relaciones
fundadas en la interculturalidad plurilingüe
•	 Los referentes éticos humanistas que posibilitan la
cohesión de la sociedad pluricultural y el desarrollo
de las especificidades identitarias.
•	

El conflicto social y su abordaje desde la pedagogía

de la interculturalidad.

12
Ejes formativos

Objetivos específicos

Contenidos temáticos
•	 Los factores constitutivos de la nacionalidad en
una sociedad conformada geohistóricamente por la
pluriculturalidad.
•	 Los factores constitutivos de las relaciones de
interculturalidad.
•	 Los elementos constitutivos de las identidades en la
sociedad venezolana.
•	 Las identidades regionales y locales.

¿Por qué somos
venezolanas y

Caracterizar los factores y los procesos

venezolanos?:

constitutivos de las identidades

la relación historia-

venezolanas y de la nacionalidad

sociedad- Estado

•	 El Estado, la región y la comunidad: la noción de
territorialidad y cultura
•	 La democracia participativa y protagónica y su
expresión en diversas comunidades venezolanas.
•	 Los instrumentos y mecanismos de participación
en los pueblos y comunidades indígenas y
afrovenezolanas.
•	 Las formas de organización social en el marco de la
pluriculturalidad.
•	 La participación en los pueblos y comunidades
indígenas y afrovenezolanas.
•	 La cartografía social intercultural.
•	 La buena ciudadana,el buen ciudadano y la
conciencia republicana.
•	 La corresponsabilidad en la conciencia pluricultural
•	 La ética de la participación y el protagonismo
pluricultural.

¿Qué es ser
una buena ciudadana
y un buen ciudadano?

Valorar los atributos que forman a la buena
ciudadana y al buen ciudadano en la
perspectiva geohistórica en los contextos
económico-sociales

•	 La solidaridad.
•	 El derecho y la justicia en los pueblos originarios y
afrovenezolanos.
•	 La ética del reconocimiento y la diferencia.
•	 La

noción

de

trabajo

liberador:

formaciones

económico-sociales y su relación con la igualdad, la
honestidad, la libertad, la nacionalidad, el amor a la
patria, la paz, la justicia, la convivencia, el respeto, el
diálogo, entre otros valores éticos humanistas.

13
II. CONSIDERACIONES PARA EL DESARROLLO CURRICULAR DE LOS EJES
FORMATIVOS Y CONTENIDOS TEMÁTICOS DE LA EDUCACION INTERCULTURAL E
INTERCULTURAL BILINGÜE
La formación en educación intercultural e intercultural bilingüe está presente en el desarrollo curricular de la
educación venezolana a través del diálogo de saberes entre lo interdisciplinario y transdisciplinario, asumiendo
la contextualización geohistórica en lo local, regional y nacional, que vincula las formas de organización de
los aprendizajes utilizadas en las instituciones y centros educativos en cada uno de los niveles y modalidades
del Subsistema de Educación Básica; con la intención de responder a las transformaciones expresadas en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley Orgánica de Educación (2009), las diversas leyes
relacionadas con los pueblos y comunidades indígenas: Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas
(LOPCI), Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas, entre otras, Proyecto
Nacional Simón Bolívar 2007-2013.
En este sentido, se busca la articulación y coordinación de los diversos planes, programas y proyectos, tal
como es el caso de la estrategia pedagógica para convertir la educación intercultural en un proceso educativo
de la vida cotidiana de la escuela y sus diversos actores. La educación intercultural y el desarrollo curricular
que la articula debe ser parte esencial del Proyecto Educativo Integral Comunitario (PEIC), así como en las
otras formas de organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje como el Proyecto de Aprendizaje
(PA), el Plan Integral (PI) y la Clase Participativa (CP), entre otros; a través del conjunto de didácticas que la/
el docente diseñarán según los intereses, necesidades, potencialidades e intencionalidades que respondan al
desarrollo de la educación intercultural en el Subsistema de Educación Básica. En ese sentido presentamos las
declaratorias por cada nivel y modalidad, las cuales se expresan de manera coherente, progresiva y pertinente
en el marco la educación intercultural.

REFERENTES TEMÁTICOS A CONSIDERAR EN EL DESARROLLO CURRICULAR
REPENSADO DESDE LA PERSPECTIVA GEOHISTÓRICA
Planteamientos a considerar
Para considerar un desarrollo curricular de la educación intercultural desde las determinantes
geohistóricas deben priorizarse en el proceso de formación, los siguientes planteamientos:

14

Las ciencias sociales ameritan ser vistas desde el enfoque geohistórico donde la ciencia
que intelecta el espacio concebido y creado por las relaciones de interculturalidad, como
expresión de la diversidad organizacional de la sociedad y ceñidos a condiciones históricas
materiales, sociales, políticas y simbólicas dadas o determinadas, son las que esclarecen la
comprensión del desarrollo desigual de los pueblos desde la formación económico-social.
De allí la contextualización en tiempo y espacio como unidad dialéctica, materializada a partir de los
siguientes elementos:
1.	 La interculturalidad como fundamento de la construcción de la identidad y al respeto a la diversidad
cultural.
2.	 La integración política de los pueblos.
3.	 El episteme del pensamiento transformador y liberador latinoamericano: como piso originario en
materia de la construcción de una teoría pedagógica radical nacional.
4.	 La lucha por los valores éticos humanistas y derechos humanos: como expresión de uno de los
elementos constitutivos de la identidad venezolana que deben verse expresados en la formación de
la interculturalidad.
Considerar a la persona como un ser social colectivo, que no niega al ser individual pero lo trasciende.
Reafirmación de la condición humanista, el valor de la vida, el valor del trabajo creador y liberador, la
producción, así como la solidaridad, equidad, libertad, honestidad, cooperación, justicia, Igualdad son
referentes de las diversas comunidades en el desarrollo de la interculturalidad.
La geometría del poder, como necesidad histórica de materialización, donde se desprende que el saber
geohistórico es la esencia para la nueva geometría de la comunidad, siendo ésta una de la formas de
impulsar la educación intercultural para la construcción de un nuevo marco ético de la ciudadanía.
El principio de continuidad orgánica del ser social, entendiendo la educación intercultural y la noción
de historia como un proceso fundamental para la formación integral del ser humano que se materializa
en la sociedad a partir de las formaciones económico-sociales, políticas y culturales consagradas en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
La escuela intercultural como el lugar geográfico que involucra al ser social desde sus especificidades
culturales en relaciones pluriculturales entre las comunidades. La institución escolar intercultural y la garantía
de la inclusión… “La escuela como el centro del quehacer comunitario y la comunidad como el centro del
quehacer educativo”. La escuela como el lugar donde se materializa el Estado docente y la construcción de
la ciudadanía fundada en la pluriculturalidad, en perspectiva geohistórica.
La integralidad, desde lo interdisciplinario y transdisciplinario, en el abordaje de todos los
componentes espacial-temporales para una nueva cultura de la participación protagónica y
corresponsable donde todos y todas:
- Conocen su espacio de producción de la vida cotidiana material, social y simbólica y deben
formarse para interpretarlo, comprenderlo, explicarlo y practicarlo desde la interculturalidad.
- Analizan su realidad intercultural, construida en colectivo y en la que conciben la solución

15
a los problemas como el factor central en la construcción de la ética de los colectivos y factor constitutivo de la
ciudadanía.
- Participan activamente en la planificación de proyectos comunales, vinculándolos a los proyectos estructurales,
regionales y nacionales.
- Asumen la transformación y la creación de espacios geográficos, orientados al desarrollo de condiciones
de vida sustentables ecológicamente, desde el diálogo intercultural de saberes entre las comunidades y sus
relaciones con el espacio donde se concreta su vida cotidiana.
Desarrollar proyectos educativos integral comunitario, PEIC, y otros, que permitan la construcción de
instrumentos y fórmulas de participación protagónica y corresponsable para el ejercicio de la soberanía popular
y la búsqueda de la riqueza espiritual y material como fórmulas de construcción pluricultural de la nación
venezolana. Considerar la contextualización curricular intercultural como principio a partir de las siguientes
unidades dialécticas de análisis:
1. Realidad-pensamiento
2. Territorialidad
3. Ocupación espacial y organización territorial
4. Conciencia que da el conocimiento como primer poder del pueblo
5. Participación protagónica y corresponsable
6. Pluriculturalidad e interculturalidad
7. Reconocimiento individual y reconocimiento colectivo
El desarrollo curricular considerado como un proceso intencionado para la formación integral de las presentes
y futuras generaciones a partir de la educación intercultural al responder a las necesidades geohistóricas, en
tanto se desarrollen las relaciones de enseñanza-aprendizaje en el marco de la participación protagónica y
corresponsable. El desarrollo curricular de la interculturalidad deberá viabilizar las condiciones que permitan
concretar la conciencia pluricultural como práctica social permanente en lo educativo como resultado de las
relaciones y del diálogo de saberes.
El desarrollo curricular intercultural, basado en los postulados de coherencia epistemológica, pertinencia social,
pertinencia didáctica, pertinencia de los aprendizajes, participación y flexibilidad, que da garantía en el proceso
educativo y la formación permanente del ser humano y las comunidades, respetando las edades, la diversidad
biopsicosocial, idiomática y cultural, atendiendo a las necesidades y potencialidades locales, regionales y
nacional con visión latinoamericana, caribeña y universal .

16
El desarrollo curricular intercultural debe atender a principios de:
1. Atención a las diferencias y desarrollos personales y colectivos
2. Formación en, por y para el trabajo creador y liberador
3. Integralidad
4. Equidad
5. Unidad en la diversidad
6. Flexibilidad
7. Participación protagónica y corresponsable
8. Interculturalidad
9. Pluriculturalidad
El desarrollo curricular intercultural contextualizado se concibe a partir de orientaciones educativas, pedagógicas,
didácticas, organizativas y de planificación, conformándose en orientaciones metodológicas y estratégicas que
otorgan coherencia y pertinencia a la formación y a los procesos de enseñanza-aprendizaje en la concreción
de las secuencias temáticas, los contenidos, articuladas en el Proyecto Educativo Integral Comunitario (PEIC).
Las intencionalidades educativas interculturales deben permear al Sistema de Educativo, en conjunción con los
ejes integradores, concebidos como factores estructurales y organizativos de los saberes y las orientaciones
de experiencias, enseñanza, aprendizajes de cada geohistoria comunitaria. Los contenidos educativos
pluriculturales representan el “qué”, los cuales se derivan del enfoque ontológico, epistemológico y axiológico
asumidos en la concepción curricular intercultural y geohistórica. Éstos, en su selección, deben responder:
1. Al desarrollo integral del ser humano desde una perspectiva intercultural.
2. La valoración del trabajo y su dimensión teórico-práctica.
3. La participación protagónica consciente y solidaria en los procesos de transformación social.
4. El sentido de pertinencia geohistórica desde la perspectiva intercultural de género.
5. Al desarrollo de las eticidades y valores humanos.
6. Al desarrollo de los derechos humanos
7. Al carácter sistémico.
8. La relevancia, lo significativo, lo simbólico.
9. La pertinencia y actualidad en respuesta a necesidades, retos planteados por la sociedad pluricultural del
conocimiento y contradicciones sociales más complejas que afectan a los procesos formativos personales y
comunitarios.
10. Una perspectiva humanista y cooperativa hacia la construcción de una cultura de la participación ciudadana
y solidaridad social en las relaciones de interculturalidad.
La trascendencia articulada de los contextos del espacio escolar: aula, escuela, familia y comunidad.
11. Los principios de diversidad, integración, progresividad y coherencia geohistórica.

17
La educación intercultural como proceso integral, permanente y socializador generado de las relaciones
entre familia, escuela y comunidad; la interculturalidad, la práctica de nueva eticidades para la refundación
republicana concretan la visión de país que deseamos construir.
Algunos criterios para elaborar el diseño intercultural de estrategias didácticas
•	 Metodología interdisciplinaria: Implica pensar y proceder para interpretar al conocimiento en la complejidad
de la realidad geohistórica, estableciendo relaciones interdisciplinarias que permitan cumplir el principio
sistémico de la educación fundada en la pluriculturalidad.
•	 Integralidad: establecer el conjunto de relaciones entre las diferentes disciplinas, asegurando el reflejo
consecuente de las relaciones interculturales en la sociedad.
•	 Investigación intercultural: está referida al logro de la relación sistémica, interactiva, compleja, diversa y
geohistórica entre la educación y la sociedad como base objetiva del proceso educativo intercultural entre
las comunidades que se reconocen como diversas en el conjunto social.
El sistema de educación está estructurado por subsistemas como un continuo proceso de formación
del ser humano en colectivo, desde los primeros años de vida hasta la adultez. Repensar la educación,
desvinculándola de la división formal e informal, así como de su orientación fragmentada y homogeneizadora.
Esto debe generar un modelo de equilibrio social para la inclusión de todas y todos, asegurando la formación
desde la pluriculturalidad para toda la vida.

Debe garantizar la progresividad curricular intercultural
y sus diversas expresiones pedagógicas. Su naturaleza
debe ser sistémica, flexible e integral y asegurar la
igualdad de oportunidades y condiciones sobre los
principios de:

•	
•	
•	
•	
•	

Flexibilidad
Participación
Pluriculturalidad
Equidad
Integralidad

Existencia del Estado docente: la institución educativa concretando una dirección pedagógica democrática,
participativa, protagónica y corresponsable; concreción de la coordinación y articulación en los distintos niveles
organizativos de los colectivos en perspectiva intercultural.

18
Formación permanente: La formación y autoformación de los seres humanos, constituye el elemento central en
la transformación curricular intercultural. En ese sentido, se entiende la formación permanente como:
- Proceso integral y continuo de aprendizaje y desarrollo profesional, sistemáticamente planificado con el
propósito de promover, potenciar y fortalecer a las y los responsables y corresponsables de la educación,
mediante planes, programas y proyectos de formación integral en educación intercultural, los cuales incluyen
experiencias in situ, que permitan garantizar la pertinencia de las prácticas pedagógicas en coherencia con las
necesidades y demandas educativas comunitarias articulada con el proyecto de país.
- Fortalecimiento de las identidades comunitarias y regionales en función de la pluriculturalidad, así como
el desarrollo de los criterios de cohesión, integración, planificación, ordenamiento y gestión del sistema de
formación docente intercultural.
- Promoción y apoyo de las experiencias de innovación pedagógica pluricultural y reflexión sobre la práctica
vinculada a los nuevos contextos interculturales para la mejora del aprendizaje social en los diferentes contextos;
así como el seguimiento y monitoreo de procesos curriculares formativos interculturales.
- Desarrollo de acciones de formación docente integral continua que atiendan las necesidades de la escuela,
familia y comunidad.
- Desarrollo de propuestas de formación y actualización integral para la gestión institucional intercultural y de
innovaciones didácticas en el uso profesional y pedagógico en la apropiación de las tecnologías de la información
y la comunicación para el desarrollo de las comunidades en el contexto de la diversidad cultural.
La investigación intercultural: para fomentar la creación y profundización del conocimiento de la diversidad
cultural a través de su práctica permanente con visión científica, generando insumos que impulsen el diálogo de
saberes y una educación con pertinencia sociohistórica, permitiendo la concreción de procesos de transformación
integral:
- Creación de estrategias innovadoras para la interculturalidad.
- Promoción de indicadores ajustados a la realidad educativa pluricultural.
- Fortalecimiento de pedagogía intercultural crítica y reflexiva.
- Construcción de nuevos paradigmas fundados en la pluriculturalidad y el diálogo de saberes.
- Profundización del conocimiento a partir de las relaciones interculturales.
- Impulso de la educación intercultural liberadora.
- Conciencia del liderazgo de las/los docentes y su protagonismo en las transformaciones educativas
pluriculturales.
- Acción interdisciplinaria: la cultura del reconocimiento individual y colectivo en el marco del respeto a
la diversidad.

19
DECLARATORIAS EN LOS NIVELES DE EDUCACIÓN INICIAL, EDUCACIÓN PRIMARIA
Y EDUCACIÓN MEDIA Y LAS MODALIDADES DE EDUCACIÓN ESPECIAL,
EDUCACIÓN DE JÓVENES, ADULTOS Y ADULTAS, EDUCACIÓN INTERCULTURAL E
INTERCULTURAL BILINGÜE
Educación Inicial
Garantiza la atención educativa a las niñas y niños desde los cero (0) a los seis (6) años de edad o hasta su
ingreso a la Educación Primaria; comprende: la educación maternal, referida a la atención integral de niñas y
niños desde cero (0) hasta cumplir tres años de edad y la educación preescolar donde se atiende a las niñas y
los niños hasta los seis (6) años, concibiéndolos como sujetos de derecho y ser social integrantes de una familia
y de una comunidad, que poseen características personales, sociales, lingüísticas propias y que aprenden
en un proceso constructivo e integrado en lo afectivo, lo lúdico y las diversas expresiones de la inteligencia,
garantizando su desarrollo integral que parte del núcleo filial de los primeros afectos asociados al desarrollo
del lenguaje y la respectiva significación del sistema de códigos que se convierten en anclajes culturales de la
construcción identitaria.
Forma niñas y niños en cuanto a hábitos y valores éticos humanistas, desarrollando los anclajes pluriculturales
de las relaciones familiares y vecinales basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el pleno
ejercicio de sus derechos como persona en formación, atendiendo a la diversidad e interculturalidad de su
entorno comunitario. Es por eso que a partir de la progresividad e integración en los contenidos del eje curricular
en interculturalidad, se busca desde lo interdisciplinario, desarrollar estrategias pertinentes para la Educación
Inicial desde lo afectivo, lo lúdico y lo cognitivo para la contextualización intercultural flexible, evidenciando
aprendizajes desde la relación teoría y práctica en desarrollos, ejercicios y juegos didácticos que contribuyan a
analizar los procesos de construcción de los seres humanos como personas.
En función de la participación protagónica de los corresponsables de la educación y del esfuerzo sostenido para
la construcción de una sociedad socialista, se orienta impulsar un enfoque pluricultural que permita a las niñas
y niños desarrollar su inteligencia emocional y cognitiva a partir de referentes familiares y comunitarios que
fortalezcan las raíces pluriculturales de la identidad.

20
Educación Primaria
Garantiza la formación integral de las niñas y niños desde los seis (6) a los doce (12) años de edad o hasta su
ingreso a la Educación Secundaria; teniendo como finalidad formar niñas y niños activos, reflexivos, críticos e
independientes, con elevado interés por la actividad científica, dialógica, artística, deportiva, ambientalista y
humanista, bajo el desarrollo intercultural de la comprensión, confrontación de su contexto con una conciencia
que les permita aprender desde el entorno, participando en forma protagónica y corresponsable en la escuela,
la familia y la comunidad.
En concordancia con el esfuerzo sostenido y
la visión socialista se busca orientar todos los
procesos de enseñanza-aprendizaje que permitan
comprender los procesos constitutivos de la familia
venezolana, sus características, su diversidad
y pluriculturalidad, los factores explicativos de
su conformación geohistórica, y relación con la
nacionalidad y el sentido de la venezolanidad.

Tenemos entonces que a partir de estos
conocimientos se busca producir cambios en la
familia venezolana para el desarrollo armónico
y afectivo de sus miembros respetando las
relaciones de género y contribuyendo a la
construcción de comunidades solidarias
y comprometidas con los valores de la
nacionalidad desde el reconocimiento de la
sociedad puericultura.

Educación Media
La Educación Media da continuidad a los estudios de Educación Primaria y se centra en la formación integral de
las/los adolescentes y jóvenes entre los doce (12) y diecinueve (19) años de edad, aproximadamente, a través
de: Media General y Media Técnica, garantizando el desarrollo de las potencialidades individuales y colectivas
para la formación y construcción de contenidos contextualizados con pertinencia sociocultural que permitan la
concreción de prácticas socioculturales, orientadas a comprender los derechos y deberes como estudiantes,
las relaciones interculturales de la sociedad venezolana, los procesos constitutivos de la nacionalidad y de la
identidad y los atributos de una buena ciudadana y buen ciudadano.
Es importante asumir la formación del(la) adolescente y joven
con conciencia histórica e identidad venezolana, desarrollando
potencialidades y habilidades para el pensamiento crítico,
cooperativo, reflexivo y trabajo liberador que le permitan,
a través de la investigación intercultural, contribuir a la
resolución de problemas de la comunidad local, regional y
nacional de manera corresponsable, solidaria y compromiso
patrio, para una democracia participativa y protagónica que
fortalezca el desarrollo de una sociedad basada en el principio
de interculturalidad en el marco del respeto a la diversidad y el
reconocimiento de quienes dieron origen a la venezolanidad.

21
Educación especial
Garantiza la atención integral y especializada de las niñas, niños, jóvenes, adultas y adultos con necesidades
educativas especiales desde cero (0) años de edad, teniendo como finalidad la formación para garantizar la
integración plena desde lo socioafectivo en lo educativo, lo laboral y lo sociocultural con la intención de que cada
día puedan hacer el ejercicio de la participación protagónica y corresponsable con su actuación en la escuela,
familia y comunidad, orientados desde los planteles y servicios educativos en los que hacen vida, en los cuales
se reconocen sus potencialidades, diferencias individuales, ritmos y desarrollos, asumiendo la diversidad como
elemento enriquecedor en la convivencia humana.
Asimismo se orienta a impulsar un enfoque que permita su integración plena
como actores políticos que tienen derechos de participación protagónica en
tanto y cuanto son miembros activos y plenos de la sociedad venezolana.
Logrando estas acciones desde el desarrollo de las áreas de atención de
esta modalidad, como son: retardo mental, deficiencias visuales, deficiencias
auditivas, impedimento físico motor, autismo y deficiencias en el aprendizaje,
impulsando el cambio en los hábitos alimenticios y en los patrones de consumo,
caracterizando la escuela productiva integrada a la sociedad para las exigencias
de la vida que va más allá del aula.

Educación de jóvenes, adultas y adultos
Garantiza la atención integral a la población mayor de 15 años de edad no incorporadas a otro nivel o modalidad de
la educación venezolana, en la cual se distinguen las siguientes opciones de atención: presencial, semipresencial
o por encuentros y misiones (Robinson y Ribas). Esta modalidad tiene como finalidad favorecer el desarrollo
intercultural, social y el trabajo liberador en las/los jóvenes, adultas y adultos, a través de la formación de
conocimientos científicos y tecnológicos; así como habilidades, destrezas y valores que le permiten interactuar
con el medio, identificando su nación con conciencia social, participativa protagónica y corresponsable en la
formación de la comunidad política que garantice el desarrollo de la sociedad.
Esta modalidad se orienta a impulsar el enfoque humanista desde la pluriculturalidad para
la conformación de la ciudadanía, formación en valores y derechos humanos, partiendo
de la contextualización y la pertinencia. Además, deben aplicarse prácticas educativas
que garanticen el desarrollo pleno como seres humanos y la formación en valores que
fortalezcan la independencia, soberanía y desarrollo de la patria.

22
Todo el colectivo educativo, vinculados al proceso de construcción de la ciudadanía y partiendo de sus
experiencias, tiene el compromiso y responsabilidad de recuperarla herencia cultural de los pueblos y el
conocimiento ancestral, desde la armonía y convivencia social, a partir de sus relaciones de producción y la
construcción de una sociedad acorde con los ideales y principios plasmados en la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela.

Educación intercultural
Orienta la educación integral de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas, como un proceso
pluricultural, teniendo como punto de partida la valoración a la educación propia y originaria, cuya finalidad está
en el fortalecimiento de un ser social integral, que conserve su identidad étnica y cultural desde la cosmovisión
y el diálogo de saberes, la transmisión de costumbres, eticidades, valores, creencias, usos, normas, tradiciones
ancestrales en una sociedad democrática, participativa, protagónica, corresponsable, multiétnica, pluricultural
y plurilingüe.
La visión pluricultural de la sociedad señala la convivencia que se desarrolla en nuestro territorio con culturas
definidas por la diversidad geográfica, étnica, de
costumbres y tradiciones expresadas en el origen de
nuestra nacionalidad, que garanticen un nuevo tipo
de relaciones entre los pueblos y culturas, basado en
el intercambio equitativo de reconocimiento y respeto
mutuo, sin atentar contra la personalidad histórica
y cultural de los seres humanos y colectivos que
participan en relación permanente.
La concepción de interculturalidad en nuestra nación
se desarrolla en los espacios territoriales indígenas,

afrovenezolanos, rurales, urbanos y fronterizos
para fortalecer la conciencia geohistórica y la
unidad en la diversidad de culturas coexistentes
de la nación, generando los referentes de la
identidad de ser venezolanas y venezolanos,
desde una perspectiva socialista.

Esta concepción orienta a impulsar en estos territorios la construcción de ciudadanía en la interculturalidad,
como proceso integral y dinámico, en convivencia para el bien común y con conciencia de la importancia de las
acciones individuales y colectivas desde la ética social; reflexionando sobre la ge neración de nuevos escenarios
desde el intercambio cultural con pensamiento crítico, creativo, enriquecedor y transformador en beneficio de las
comunidades autóctonas y originarias, aunado al rescate y valoración de sus modos de vida desde la armonía
como venezolanas y venezolanos.

23
CONTENIDOS EDUCATIVOS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL POR MODALIDADES
EN EL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN BÁSICA

EDUCACIÓN INICIAL - SER SOCIAL SOLIDARIO
Lectura de imágenes en el entorno social para
desarrollar un pensamiento crítico y lógico.
Dramatizaciones que lo involucren en las
situaciones de su entorno familiar y
comunitario, para internalizar los valores y
derechos como ser humano.
Orientaciones estéticas-lúdicas expresadas a
traves de las artes plásticas, escultura y danza
para promover valores relacionados como la
solidaridad, trabajo en equipo, cuidado
ambiental, entre otros.
Realización de paseos comunitarios para
reconocerse en el espacio donde se habita.

Aprender a
valorar

Recorridos para valorar la geohistoria y la
memoria de la comunidad
Conversaciones con personas de la tercera
edad para conocer las vivencias, valores y
costumbres de la localidad.

Participación con la comunidad y familias en
bailes tradicionales de la cultura popular, para
poner en práctica valores de convivencia.

Aprender a
convivir y
participar

Participación en la elaboración de huertos
escolares y comunitarios, para fortalecer el
trabajo liberador como estrategia de
convivencia.
Juego de roles a traves de dramatizaciones y/o
dinámicas de grupo para interpretar su
entorno.

Aprender a
crear

24
EDUCACIÓN PRIMARIA - SER SOCIAL SOLIDARIO

Promover trabajos grupales donde se resalte al
ser humano, sus creencias, costumbres.

Aprender a
valorar

Trabajo de reconocimiento de los recursos
naturales a traves de juegos agroecológicos
para la formación de una conciencia
ambientalista (estrategias)
Promoción de campañas educativas para
fomentar el uso racional de los recursos
naturales no renovables recursos vital.
Sociodinámicas geohistóricas orientadas a
valorar las tradiciones, las cstumbres, las
practicas, las creencias locales y nacionales

Aprender a
convivir y
participar

Organización de dinámica de trabajo pedagógico donde se promueva la participación, la
convivencia y la sociabilidad.
Participacion en actividades donde se
involucre de manera armónica las familias,
escuela y comunidad.
Generar procesos de participación protagónica
donde se promuevan los valores de convivialidad ciudadana.

Aprender a
crear

25
EDUCACIÓN MEDIA GENERAL Y MEDIA TÉCNICA
SER SOCIAL SOLIDARIO

Aprender a
valorar

Aprender a
convivir y
participar

Aprender a
crear

26

Socialización de los colectivos utilizando
carteleras alusivas a la convivencia, como
herramienta para fomentar los valores.
Practique el sentido de pertenencia y amor
institucional con jornadas de mantenimiento.

Integración de la comunidad de las distintas
jornadas educativas (elaboracion y ejecución
de programas y proyectos), para conocer y
respetar la diversidad.
Participación en organizaciones escolares,
comunitarias y ambientales, para poner en
practica los valores democcráticos,
participativos y protagónicos

Promover espacios didácticos para expresar en
diversos ámbitos de la creación humana la
naturaleza en valores compartidos, que
promueven la convivialidad, el respeto a las
personas y el ambiente y la justicia.
ESTRATEGIAS.
Organización de trabajos que promuevan el
reciclaje de elementos biodegradables.
Elaboración del periódico mural en el marco de
los valores étnicos, morales, y conversacionistas.
Creación de huertos escolares en aras de
fomentar la cultura agroalimentaria y ambiental.
EDUCACIÓN ESPECIAL - SER SOCIAL SOLIDARIO

Aprender a
valorar

Discusiones socializadas sobre experiencias de
acuerdo al compromiso o necesidades
educativas especiales, para su integración
social
Salidas de campo para la expresion de su
contacto con la naturaleza.

Participación en eventos en la comunidad para
la interrelación con su entorno.

Aprender a
convivir y
participar

Participación en encuentros deportivos y
recreativos para interrelacionarse con
su entorno social.

Aprender a
crear

27
EDUCACIÓN DE ADULTAS Y ADULTOS - SER SOCIAL SOLIDARIO

Tomar conciencia sobre el rol de la adulta y adulto
como modelo referencial en la vida familiar,
comunidad y referencias en la
formación y promoción de los referenctes v
alorativos en los menores a partir de la convivencia.

Aprender a
valorar

Aprender a
convivir y
participar

Aprender a
crear

28

A partir de autobiografías y de la historia local
destacar aquellos factores eventos que afectan
o promueven las relaciones basadas en valores
EJES FORMATIVOS Y CONTENIDOS TEMÁTICOS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL

EJE FORMATIVO: ¿QUIÉN SOY YO COMO SER HUMANO?
OBJETIVO: Analizar los procesos de formación de los seres humanos como personas a partir
del lenguaje y la cultura.

CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

humanos como persona
a partir del lenguaje
y la cultura según su
descendencia

Observación, exploración y

Registros etnográficos

equipos, exposiciones

sociodinámicas.

Entrevistas

colectivas, Programación

Aprendizaje por Proyecto

Historias de vida

Conversatorios donde

Visitas domiciliarias. Terapia de

audiovisuales para estimular

formación de los seres

Interacciones de

Utilización de materiales

Los procesos de

desarrollen el lenguaje.

estimulación temprana.

el habla.

Participación en lecturas orales Proyecto Familia

Uso de carteles, dibujos

para visibilizar la diversidad

de palabras, entre otros,

lingüística

neurolinguística, (PNL)
dinámica grupal,
Historias de familia.
Línea del tiempo para la
reconstrucción geohistórica

Los estadios de
adquisición del habla

relacionados con la
interculturalidad
Talleres y charlas. Utilización
La sexualidad y la
noción de género desde
los pueblos indígenas,
afrovenezolanos, entre
otros

Indagar como se produce

Proyecto Familia.

de materiales audiovisuales.

el desarrollo integral en

Reuniones con la comunidad

Juegos de roles

el ser humano desde las

Convivencia escuela-familia-

dimensiones biológicas,

comunidad

psicológicas, socio-históricocultural, educativas, éticas,
político-económicas y
espirituales.
Conversaciones espontáneas

29
CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Uso de juegos didácticos.

y abstracto

Proyecto Familia: v isitas guiadas

Lectura de material escrito.
El pensamiento concreto

Formulación de preguntas
sobre lecturas de cuentos,

y trabajos de campo para la

Conversatorios

poemas, novelas, leyendas,

elaboración de cuentos, anécdotas,

Registro de eventos locales,

mitos, entre otras

leyendas, mitos, dibujos, entre otras,

regionales y nacionales

Encuentros socializados.

en un contexto abstracto significativo

Intercambios de experiencias
individuales y colectivas.
Sistematización de
experiencias
Investigar sobre la mitología,

Investigar si existen prácticas

recursos literarios, culturales,

ancestrales y juegos autóc-tonos en

entre otras, para desarrollar el

la comunidad que permitan adquirir

potencial creativo de cada ser

herramien-tas para mejorar su

humano

calidad de vida

Juegos cooperativos que

Dramatización donde se

Identificar las necesidades de la

permitan el intercambio de

resalten los valores en

comunidad y elaborar estrategias de

actividades propias de otras

diversos pueblos ancestrales.

cooperación, mediante entrevistas,

entidades culturales

Indagar a través de

encuestas, conservatorios, registros

conservatorios la

etnográficos, entre otros

Elaboración, utilización y
partici-pación en juegos
La inteligencia

creativos y recreativos:
memoria, mapas mentales,
sopa de letras, cruci-gramas,
entre otros.

Los valores éticos humanistas desde las diversas
culturas

identificación de roles en los
espacios de aprendizaje
Participación en juegos

Dramatización, juegos y

Proyecto Familia: jornada de talleres

colectivos representativos

cantos.

sobre el buen vivir familiar, para

de los pueblos ancestrales

Intercambio de saberes a

orientar en el fortalecimiento de los

La convivencia entre

y comunidades

través de la simulación.

valores y derechos humanos en el

diversas culturas

afrovenezolanas.

Uso de las TIC como

marco del respeto a la diversidad

Expresiones orales y escritas

herramienta para la

cultural

de las costumbres de los

investigación

diversos pueblos indígenas y
afrovenezolanos

30
ESTRATEGIAS

CONTENIDOS

La relación pensamiento
y acción en el abordaje
de diversas situaciones
en el marco de la
interculturalidad

DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Expresiones de eventos

La mímica y la escritura

Proyecto Familia; actividades

tradicio-nales y costumbres,

como medios para establecer

culturales, recreativas y deportivas

a través de diversas formas:

comunicación entre las

como estrategias de acción y

escritura, teatro, títeres,

comunidades.

reacción a los pensamientos lógicos

escultura, entre otros

Encuentros y congresillos de

a través de figuras o imágenes

investigación intercultural
Elaboración de carteles

El derecho de las niñas,
niños y adolescentes a
conocer sus referentes
culturales asociados
a la identidad y la
nacionalidad en función
de la venezolanidad

Indagar con la ayuda de la

Socializar con las familias y la

identificados con los

familia sobre los derechos

comunidad, sobre los derechos y

derechos y deberes

y deberes de las niñas,

deberes de las diversas culturas.

de diversos pueblos y

niños y adolescentes de sus

Establecer un análisis y sistemas

comunidades indígenas y

comunidades indígenas y

comparativos

afrovenezolanas.

afrovenezolanas.

Documentar el proceso

Socializarlo en el ámbito

pedagógico a través de la

de los diversos espacios de

escritura, fotos, entre otros

la gestión escolar: escuela,
familia y comunidad

EJE FORMATIVO: EL LUGAR DE MI COBIJO
OBJETIVO: Analizar los procesos de formación y desarrollo de la familia venezolana en diversos
contextos pluriculturales.

CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE

ESTRATEGIAS DE

INVESTIGACIÓN EN EL

INVESTIGACIÓN EN LA

AULA

COMUNIDAD

Elaboración del árbol
La familia y la diversidad
cultural

Entrevistas, preguntas

Entrevistas y convivencias en la

genealógico e identificación

dirigidas, mapas mentales de

comunidad educativa sobre la

del origen cultural de la

los estudiantes y docentes.

diversidad cultural.

misma.

Cartografía social y

Investigación demográfica.

Documentar la experiencia

geohistórica.

Documentar y registrar la experiencia

pedagógica.

Demografía socioeconómica

comunitaria

Elaboración de
composiciones

31
CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE

ESTRATEGIAS DE

INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

La diversidad de las

Murales y afiches sobre

Revisión de material

Visitas guiadas y entrevistas sobre

familias venezolanas

personajes históricos.

bibliográfico y digital.

las características de la familia de

en los diversos

Documentar la historia de

Exposición.

ayer y hoy. Visita a los archivos

contextos: urbanos,

familias donde se resalten

Documentar la experiencia

históricos locales, regionales y

rurales, fronterizos,

costumbres, relaciones,

pedagógica.

nacionales

comunidades indígenas y

tradiciones, creencias,

Indagar sobre la diversidad

afrovenezolanas

filiaciones, entre otros

cultural existente en el espacio
en que habitan las y los
estudiantes.
Dramatizaciones

La importancia de la

Lo significativo en la

Entrevistas, preguntas

Visitas guiadas a libros vivientes

mujer y el hombre en

perspectiva de género y la

dirigidas sobre diferentes

sobre mujeres y hombres de la

los diferentes grupos

relación con el lenguaje,

actividades generales de la

comunidad.

étnicos matrilineales y

dramatizaciones sobre el rol

mujer y el hombre en diversas

Descripciones comparativas sobre

patrilineales

de la mujer y el hombre.

comunidades culturales.

la vida cotidiana de la mujer y el

Documentar la experiencia

Escribir la experiencia

hombre en diversas comunidades

pedagógica

pedagógica

¿Qué es el hogar? Las

El origen de la “casa”

Diseñar proyectos de

Realizar campamentos de

diversas concepciones

y/o “hogar”. Las diversas

aprendizaje centrados en la

intercambio a comunidades

en los pueblos y

acepciones en distintas

dinámica familiar

indígenas.

comunidades indígenas y

comunidades.

Documentar la experiencia

afrovenezolanas

Dramatización, vivencias.

pedagógica

Documentar la experiencia
Los afectos en las

Uso de la valija didáctica.

Uso de la valija didáctica.

Participación de los colectivos en

familias venezolanas: las

Conversatorios con personas

Documentar la experiencia

desfiles, exposiciones comunitarias,

pautas de crianza en la

que dominen el tema de la

pedagógica

obras teatrales, cuentacuentos, entre

diversidad cultural

interculturalidad.

otros.

Dramatizar experiencias de

Observar las dinámicas de la vida

la vida cotidiana relacionada

comunitaria en celebraciones

con los afectos: escribir

y/o conmemoraciones locales,

colectivamente los guiones

regionales y nacionales.
Documentar la experiencia
pedagógica

32
EJE FORMATIVO: EL SITIO DONDE ESTUDIAMOS
OBJETIVO: Valorar los factores constitutivos de la escuela intercultural.

CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

Lectura y análisis del
Preámbulo de la CRBV.
Determinar la geohistoria
El Preámbulo de la CRBV
de los diversos pueblos y
y el articulado relacionado
culturas referenciadas en el
con la interculturalidad
Preámbulo.
Documentar la experiencia
pedagógica

Los factores constitutivos
de una escuela
intercultural en diversas
comunidades

La promoción de los
valores éticos humanistas
asociados al desarrollo
de una conciencia de la
educación intercultural en
el respeto a la diversidad

Los saberes y la escuela.
Transmisión, conservación
y aplicación de saberes.
Ejemplificar este proceso
a partir de eventos de la
vida cotidiana usando la
simulación, dramatización,
conversación, entre otros.
Documentar la experiencia
pedagógica.
Visitas guiadas a
comunidades indígenas y
afrovenezolanas.
Elaboración de álbumes,
hemerotecas, murales,
entre otras que representen:
viviendas, vestimentas,
gastronomías, música,
artesanía, en comunidades
indígenas y afrovenezolanas
Conversatorio relacionado
con las creencias éticas y
valores.
Promover valores éticos
humanistas a través de la
práctica de los mismos en la
vida cotidiana

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN EL
AULA

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Revisión y análisis del marco
histórico constitucional
venezolano.
Revisión de documentos,
carteles, revistas, recursos
bibliográficos e identificación
geohistórica de los pueblos
y comunidades indígenas y
afrovenezolanas.
Revisión y análisis de
la cartografía social y
geohistórica

Realizar encuestas, entrevistas,
conversatorios para conocer las
necesidades de información y
formación de la comunidad en
cuanto al conocimiento sobre otras
comunidades culturales.
Documentar la experiencia.
Proyectos socioculturales

Indagar las formas de
organizaciones internas en
las comunidades indígenas
y afrovenezolanas (modos
de producción, calendario
productivo, organización social,
ambiente, salud, economía,
entre otras) para la elaboración
de los acuerdos de convivencia
en los espacios educativos

Realizar censo para lograr la
caracterización de las comunidades.
Cartografía social (construcción de
la cartografía local)

Búsqueda de información en
textos y otros documentos
para trabajar en colectivo y
debatir sobre valores éticos
humanistas asociados a
formas de convivencia en la
escuela y ser aplicado en la
vida cotidiana

Búsqueda de información sobre los
saberes populares con cultores y
otros actores para conocer el acervo
de la comunidad.
Documentar la experiencia
pedagógica

33
CONTENIDOS

Los proyectos educativos
y comunitarios
en el marco de la
interculturalidad

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

Jornada de juegos
tradicionales, en la que se
muestren la diversidad de
los mismos en función de su
origen.
Encuentros recreativos de
integración y articulación
entre las comunidades.
Elaboración de recursos
didácticos

ESTRATEGIAS DE

ESTRATEGIAS DE

INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

INVESTIGACIÓN EN LA

Indagar el origen de los juegos
tradicionales venezolanos.
Investigar y aplicar la
metodología de proyectos.
Elaboración de proyectos
de actividades lúdicas
tradicionales de diversas
culturas indígenas

Búsqueda de información en los
integrantes de la comunidad que
conozcan sobre la elaboración y
disfrute de juegos tradicionales, para
involucrarlos en el desarrollo de
los proyectos (maestro y maestra,
pueblo)

COMUNIDAD

EJE FORMATIVO: EL LUGAR DE LAS RELACIONES Y LA INTERCULTURALIDAD
OBJETIVO: Comprender y explicar los factores constitutivos en las relaciones interculturales
asociados a la identidad de la sociedad venezolana.

CONTENIDO

El origen de la sociedad:
las fuentes constitutivas
de las características
societarias de las
personas

34

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

Relatos acerca de
nuestros antepasados y la
formación de la familia y sus
costumbres, tradiciones,
creencias que formen parte
de la venezolanidad.
Dramatizaciones sobre
heroínas y héroes indígenas
y afrovenezolanos.
Difusión de leyendas, mitos,
fabulas, cuentos, entre otros,
en la escuela y comunidad.
Proyección de audiovisuales
donde se reconozca
e identifique alguna
característica típica de la
ciudad.
Representación cultural sobre
distintas manifestaciones
folclóricas, musicales en la
comunidad

ESTRATEGIAS DE

ESTRATEGIAS DE

INVESTIGACIÓN EN EL

INVESTIGACIÓN EN LA

AULA

COMUNIDAD

Investigar acerca de las
tradiciones, gastronomía,
artesanía, vestimenta, entre
otros, de las comunidades
indígenas y afrovenezolanas.
Uso de las TIC para la
investigación

Indagar acerca de la historia de
la comunidad a través de fuentes
orales y escritas.
Diagnosticar los problemas
comunitarios a fin de coadyuvar en la
resolución de sus conflictos
CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Conversatorio sobre la
reseña histórica de la
comunidad y la diversidad
cultural.

aproximaciones desde la
perspectiva intercultural

permitan la formación de los

pedagógica.

cronistas escolares en la

Dramatización de los

comunidad.

niños(as) sobre los

Conocer el perfil del promotor

personajes que viven en la

La sociedad: diversas

Planificar métodos que

Documentar la experiencia

cronista intercultural

Propiciar conversatorios para el
intercambio de saberes ancestrales
comunitarios

comunidad.
Invitación al cronista de la
comunidad para que relate
los antecedentes de la misma

La conformación del
espacio social y de las
relaciones fundadas en
la interculturalidad y el
plurilingüismo

Ambientación del aula
con material reusable que
promueva el proceso de
enseñanza-aprendizaje.
Elaborar cuadros
comparativos donde se
visualicen la evolución de los
procesos geohistóricos en las
diversas comunidades.
Realizar exposiciones en
colectivo.
Elaboración de juegos con
materiales reusables.
Elaboración de carteleras
para exponer las diferencias
culturales (modos de vida)
de las comunidades urbanas,
rurales, indígenas.
Juegos con los diferentes
materiales que se han
elaborado en los pueblos
y comunidades indígenas,
afrovenezolanas y otras,
en los espacios urbanos,
rurales, barrios, entre otros

Documentar la cartografía social de
Investigar y socializar las

cada espacio.

causas que marcaron

Profundizar en la búsqueda de

la conformación social,

información en las maestras y

intercultural y plurilingüe

maestros; pueblos que conozcan el
origen de su cultura

35
CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Obra de títeres, teatro,
escenificando las costumbres
y la forma de vida de la
comunidad.
Los valores éticos
humanistas que viabilizan
la cohesión de la sociedad
pluricultural y el desarrollo
de las especificidades
identitarias

Conversatorios y debates
acerca del abordaje de
conflictos sociales.
Dibujos alusivos a personajes
significativos de la
comunidad.
Exposiciones acerca de
las creencias, costumbres,
tradiciones, prácticas.
Vendimias y exposición de
productos trípticos de las
comunidades

36

Investigar acerca de

Documentar los procesos

personajes significativos de la

alimentarios de distintas

familia y la comunidad.

comunidades culturales.

Indagar qué valores éticos

Conocer las semejanzas y

humanistas son principalmente diferencias existentes en las
reconocidos por las/los

comunidades con relación a:

estudiantes.

creencias, costumbres, tradiciones
EJE FORMATIVO: ¿POR QUÉ SOMOS VENEZOLANOS?: LA RELACIÓN HISTORIA-SOCIEDAD-ESTADO
OBJETIVO: Caracterizar los factores y los procesos constitutivos de las identidades venezolanas y de
la nacionalidad.

CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE

ESTRATEGIAS DE

INVESTIGACIÓN EN EL

INVESTIGACIÓN EN LA

AULA

COMUNIDAD

Los factores constitutivos

Discusión socializada sobre

Entrevista en su comunidad acerca

de la nacionalidad en una

los símbolos patrios que nos

de los alimentos que se consumen

sociedad conformada
geo-históricamente por la
pluriculturalidad

Con la técnica de la pregunta
determinar el año en que
representan.
fueron institucionalizados los
Realizar carteleras alusivas y símbolos patrios.
conversatorios.
Investigación en los archivos y
Las expresiones lingüísticas
documentos históricos.
en nuestra sociedad.
Evolución de los símbolos
Con un torbellino de ideas,
patrios a través de la historia
establecer las costumbres y
tradiciones de su comunidad.

de acuerdo con el origen.
Registrar los procesos de cambios
y transformaciones desde
la diversidad de los pueblos
y comunidades indígenas y
afrovenezolanas
Historia de vida, narrada desde
la diversidad lingüística para
reconstruir los referentes de la
nacionalidad.
Recopilación de datos sobre
costumbres y tradiciones de la
comunidad

Conversatorio relacionado
con las costumbres y
Los factores constitutivos
de las relaciones de
interculturalidad

Indagar sobre el significado de
la 8va estrella en la bandera y la Investigar en su núcleo familiar la

tradiciones venezolanas.

nueva posición del caballo en

significación que tiene el himno

Discusión socializada

el escudo.

nacional.

sobre las características

Investigar sobre los símbolos

Documentar etnográficamente

que definen los símbolos

naturales como patrimonio

la experiencia pedagógica y

constitutivos de la

local, regional, nacional,

sistematizarla

nacionalidad en los pueblos

caribeño y latinoamericano

indígenas

37
ESTRATEGIAS

CONTENIDOS

DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Indagar el origen de los
Proponer nombres de

identidades en la
sociedad venezolana

Investigar cuándo se fundó su

de la comunidad a: calles,

pueblos, parques comunas

comunidad y registrar el desarrollo

escuelas, comunas, parques,

y regiones del país, con su

desde su fundación hasta la

entre otros.

respectivo análisis toponímico

actualidad.

Clasificar los nombres de:

(origen de los nombres).

Identificar las lideresas y líderes

calles, escuelas, comunas,

Investigar los legados más

de tu comunidad que luchan por el

importantes que han dejado

bienestar colectivo

el origen de los mismos.

constitutivos de las

escuelas, calles, barriadas,

entre otros, de acuerdo con

Los elementos

diferentes nombres dados a:

personajes significativos

personajes de reconocida
trayectoria en beneficio de tu
comunidad

Discusión socializada
sobre los símbolos que
representan al Estado
El Estado, la región y la
comunidad: la noción de
territorialidad y cultura

venezolano, así como a los
de
cada región y municipio.
Los símbolos y sus
significados en las
comunidades indígenas y
afrovenezolanas.

Ubicar en el mapa del
estado los municipios que

Recopilar información entre

lo conforman, indicando la

sus padres, representantes e

ubicación geográfica de las

integrantes de la comunidad

comunidades indígenas y

sobre la evolución histórica de su

afrovenezolanas.

municipio y comunidad.

Indagar las características

Conocer sobre la simbología

propias de la comunidad donde y significación e importancia
vive. (población, ambiente,

entre los pueblos indígenas y

clima, recursos naturales

afrovenezolanos

y energéticos, patrimonio
cultural, entre otros)

38
CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Indagar en documentos
legales (CRBV, LOE, Ley
de las Comunas, entre
Discusión socializada sobre
la conceptualización de

las comunidades indígenas

los términos: democracia,
La democracia

otros) la participación de
y afrovenezolanas.en la

participativa y protagónica.

refundación de la patria.

participativa y protagónica Dramatización de eventos

Enunciar a través de un

o situaciones donde se

torbellino de ideas la

evidencie la participación

participación y protagonismo

y el protagonismo de la

que tú ejerces en tu

comunidad educativa

Buscar información en las
comunidades e indagar qué
conocen ellas y ellos de la
democracia participativa y

comunidad.

protagónica; analizar de qué manera
se sienten participes de la misma

Analizar lo que es la
democracia protagónica y
participativa

Socialización de algunos
artículos de las leyes
del Poder Popular, tales
como: Ley de Pueblos y
Los instrumentos

Comunidades Indígenas, Ley

y mecanismos de

de los Consejos Comunales,

participación en los

Convenios Internacionales

pueblos y comunidades

contra la discriminación,

indígenas y

entre otros.

afrovenezolanos

Simulación en los espacios

Asistir a la asamblea de los
Por medio del diálogo analizar
el concepto de consejos
comunales.
Investigar la estructura
y funcionamiento de las
organizaciones comunitarias
de tu comunidad

consejos comunales u otras formas
de organización comunitaria para
observar cómo se desarrollan sus
funciones.
Indagar quiénes conforman
los consejos comunales de tu
comunidad.
Registrar la evolución histórica de

de aprendizaje la estructura

las organizaciones sociales de tu

y funcionamiento de un

comunidad

consejo comunal para dar
respuesta a una problemática
planteada

39
CONTENIDOS

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

Dramatización relacionada
con la inherencia del pueblo
en la toma de decisiones.
Visitas de las/los integrantes
de los consejos comunales a
los espacios de aprendizaje
para socializar acciones
El Poder Popular

planificadas por los mismos.
Presentación de propuestas y
acciones educativas que den
respuestas a una situación
real o imaginaria.
Cuadro comparativo entre
un sistema socialista y
capitalista

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

Indagar sobre los
conocimientos previos que
tienen las/los estudiantes sobre
el Poder Popular.
Documentación del proceso
histórico del estado en la vida
republicana.
Investigar qué funciones debe
cumplir el comité de educación.
Buscar información referente
a los proyectos educativos
elaborados y presentados por
los consejos comunales.
Conocer y analizar los valores
sociales practicados en los
espacios educativos de tu

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Recopilar información en los
consejos comunales sobre su
estructura y funcionamiento.
Documentar la experiencia
pedagógica.
Indagar acerca de los logros y
avances de la gestión del consejo
comunal de tu comunidad.
Reflexionar sobre la gestión de
los consejos comunales de tu
comunidad.
Entrevistar al colectivo y verificar
de qué forma ponen en práctica los
valores sociales establecidos en la
CRBV

comunidad

Las formas de
organización social
en el marco de la
pluriculturalidad

Conversatorio sobre la
organización social de las

Investigar cómo está

comunidades ancestrales y

estructurado un consejo

afrovenezolanas.

comunal

Descripción de la dinámica
de los consejos comunales

40

Investigar el nombre y funciones
de los diferentes comités que
conforman el consejo comunal de la
comunidad
EJE FORMATIVO: ¿QUÉ ES SER UNA BUENA CIUDADANA Y BUEN CIUDADANO?
OBJETIVO: Valorar los atributos que nos hacen ciudadanas y ciudadanos en la perspectiva
geohistórica y en el marco de las formaciones económico-sociales.

CONTENIDOS

La buena ciudadana,
el buen ciudadano y la
conciencia republicana

La ética de la
participación y el
protagonismo pluricultural

La solidaridad

ESTRATEGIAS DE

ESTRATEGIAS DE

INVESTIGACIÓN EN EL

INVESTIGACIÓN EN LA

AULA

COMUNIDAD

Análisis crítico-reflexivo
sobre la importancia
de la participación y
el protagonismo en el
fortalecimiento de la
democracia venezolana.
Definición de la expresión
ser buena ciudadana y buen
ciudadano.
Definición de soberanía.
Distinguir y analizar las
formas de soberanía
(alimentaria, energética,
tecnológica, entre otras)

Observación participativa
en la determinación de los
elementos caracterizadores de
una ciudadanía participativa y
protagónica.
Reflexionar si tu
comportamiento responde a las
necesidades e intereses de la
patria.
Proponer acciones que
contribuyan a la formación del
buen ciudadano.

Análisis crítico reflexivo comunitario
sobre figuras relevantes de la historia
venezolana y latinoamericana que
hayan legado valores ciudadanos.
Investigar en tu comunidad qué
personajes significativos han
contribuido en la formación de
valores sociales

Definiciones de protagonismo
en relación con la diversidad
cultural.
Imitar personajes relevantes
de tu comunidad y expresar
su participación protagónica

Investigación-acción
participativa para el desarrollo
del protagonismo juvenil en
la mejora de las relaciones
humanas en la familia, escuela
y comunidad

Investigación-acción participativa
en la exploración de problemas y
planteamientos de soluciones para
mejorar la calidad de vida de la
comunidad

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

Identificar el valor solidaridad
en el colectivo.
Discusión y reflexión sobre
Investigar los principales
problemas del mundo
convenios de cooperación
globalizado.
suscritos por la República
Análisis reflexivo acerca del
Bolivariana de Venezuela
valor de la solidaridad.
en el marco de los valores
Reflexión acerca de las
socialistas.
actitudes que te identifican
Investigar sobre: multipolar,
como un ser humano
pluricultural, diversidad,
solidario.
Elaboración de papelógrafos solidaridad, Alianza Bolivariana
que expresen las acciones de para las Américas (ALBA)
Integración Latinoamericana y
un ser humano solidario
Caribeña (ILCA), entre otros.

Indagar y analizar los proyectos que
se han planificado y desarrollado
en la comunidad en beneficio del
colectivo en el marco de los valores
socialistas.
Describir las acciones que se
han ejecutado en tu comunidad
para dar respuestas a los eventos
ocasionados por los cambios
climáticos

41
CONTENIDOS

El derecho y la justicia en
los pueblos originarios

La educación emocional

El Poder Moral

La ética del
reconocimiento y la
diferencia

La libertad

42

ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS

Comparación entre la
administración de justicia de
las comunidades indígenas
y otras leyes que rigen la
sociedad venezolana

Elaboración de carteleras
informativas y mapas
conceptuales.
Elaboración de juegos
didácticos
Análisis de artículos de las
leyes que rigen el Poder
Moral.
Análisis y reflexión sobre el
Poder Moral.
Menciona qué otros poderes
están contemplados en
nuestra Constitución

Foros y seminarios-talleres
para discutir situaciones
relativas al tráfico y
adicciones

Discusión socializada sobre
el concepto de libertad y sus
implicaciones positivas o
negativas en el desarrollo de
relaciones de solidaridad y
cooperación

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

Análisis de algunos artículos
de la Constitución de la
República Bolivariana de
Venezuela (1999) referentes
a la administración de justicia
y la jurisdicción especial
indígena

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD
Mesas de trabajo para el estudio
de casos de transformación social
promovidos por la
Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela.
Investigar sobre los aspectos de
justicia según la cosmovisión de los
pueblos

Investigar cómo influye
nuestro estado emocional
en el desarrollo del proceso
enseñanza- aprendizaje

Realizar jornadas sobre la educación
emocional y su importancia en el
desarrollo de los valores

Investigación documental para
la determinación de tópicos
de interés juvenil localizados
en algunas leyes que rigen el
Poder Moral

Entrevistas para obtener información
sobre el conocimiento de los
miembros de la comunidad sobre el
contenido de algunas leyes que rigen
el Poder Moral

Explorar a través de las
TIC acciones que reflejan
situaciones de tráfico y
adicciones en poblaciones
infantiles y juveniles.
Investigar acerca de los
daños ocasionados a la salud
integral el tráfico de sustancias
psicotrópicas y adicciones

Investigación-acción
participativa. para el
análisis crítico de algunas
interpretaciones del concepto
de libertad y sus implicaciones
en la relaciones al interior del
aula y en la sociedad

Explorar qué acciones asume
la comunidad ante el tráfico de
sustancias psicotrópicas y adicciones

Foro para explorar las concepciones
de libertad manejadas por los
integrantes de la comunidad y sus
implicaciones en el desarrollo de
lazos de solidaridad, cooperación y
afecto como bases de mejora en la
calidad de vida.
Cine-foro en la exploración de
actitudes de los miembros de la
comunidad sobre el problema del
tráfico y consumo de drogas
ESTRATEGIAS

CONTENIDOS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

DIDÁCTICAS

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Analizar los principales conflictos que
Discusión socializada de

atentar contra la paz.

los conflictos de guerra más

fílmica sobre acontecimientos

Mencionar los principales hechos

resaltantes de los siglos xx y

La paz

Investigación documental y
bélicos que marcaron la vida

históricos que han marcado pautas

de los pueblos

para el logro de la paz.

xxi

referentes a las diferentes

culturas

Enunciar los personajes más
relevantes que han contribuido para
el logro de la paz

Elaboración de carteleras,
periódicos escolares,
murales, folletos, entre otros,
que reflejen el sentimiento
Amor a la patria

patrio.
Dramatización de eventos
históricos que resalten el
sentimiento patrio.
Análisis reflexivo del término
patria

Determinar qué elementos
promueven el sentimiento
patrio.
Analizar cómo contribuyes a
fomentar el sentimiento patrio.
Elaborar hemerotecas que

Estudio de campo para valorar el
amor por la patria y la comunidad

resalten los hechos más
importantes que consolidaron
la patria

La noción de trabajo:
formaciones económicosociales y su relación
con la igualdad, la
honestidad, la libertad, la
nacionalidad, el amor a la
patria, la paz, la justicia, la

Jornadas de reflexión para
la valoración del trabajo
en el bienestar social y
la liberación individual y
colectiva

Formular proyectos para la
organización de trabajos
de mejoramiento de la
infraestructura y los jardines
del plantel

Elaborar proyectos con los consejos
comunales para formular espacios
de educación popular

convivencia, el respeto, el
diálogo, entre otros

43
CONTENIDOS

para el debate de las
diversas situaciones
referentes a la igualdad
de género en la sociedad
venezolana

Discusión socializada sobre
La perseverancia

la motivación al logro y
cumplimiento de metas

La honestidad

INVESTIGACIÓN
EN EL AULA

DIDÁCTICAS
Foro-taller interdisciplinario

La igualdad

ESTRATEGIAS DE

ESTRATEGIAS

Discusión sobre actitudes
deshonestas.
Elaboración y aplicación de
instrumentos que determinen
el valor honestidad

Análisis reflexivo y
comprensivo de problemáticas
de género observadas en
el contexto local, estadal,
nacional o internacional

ESTRATEGIAS DE
INVESTIGACIÓN EN LA
COMUNIDAD

Análisis reflexivo y comprensivo de
problemáticas de género observadas
en el contexto local, estadal, nacional
o internacional.
Sistematizar la experiencia

Estudio crítico-reflexivo en la

Contraloría social para el monitoreo

construcción de proyectos de

y evaluación de proyectos de

vida de corto, mediano y largo

construcción de nuevas realidades

plazo

sociales

Aplicación de un test que
permita la exploración de
la honestidad en las/los
estudiantes

Aplicación de un test que explore la
honestidad en las/los integrantes de
un sector de la comunidad

La convivencia

Dinámicas de grupo en el
ejercicio de la convivencia

Dinámicas de grupo en el
análisis crítico de los acuerdos
de convivencia en las
instituciones educativas

Determinar la existencia de
normativas legales que rigen la
convivencia de la comunidad y su
aplicación

La tolerancia

Socialización de temas
polémicos que impliquen el
ejercicio de la tolerancia.
Dinámica de grupos que
implica la puesta en práctica
del valor tolerancia

Las artes como métodos
para crear condiciones de
convivencia basadas en la
tolerancia como principio rector
del mejor vivir

Investigar sobre temáticas referidas
a la diferencia y la diversidad
humana en el desarrollo de
relaciones de convivencia más
armónicas en la comunidad o
comunas

El respeto

Reflexionar sobre el valor
respeto como fundamento
en la construcción de
relaciones amistosas
duraderas

Estudio de casos para el
análisis de conflictos entre los
estudiantes

Investigar sobre temáticas referidas
a la diferencia y la diversidad
humana en el desarrollo de
relaciones de convivencia más
armónicas en la comunidad

El diálogo

Exposición de problemas
vinculados con la ausencia
de diálogo
Documentar la experiencia

Investigación-acción
en la exploración de problemas
de comunicación en los
espacios educativos

Investigación-acción hacia
la resolución de conflictos
de comunicación presentes
en la comunidad.
Sistematizar la experiencia

44
Referencias bibliográficas

Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela (1999)
Ley Orgánica de Educación, Gaceta Oficial N° 5.929 extraordinario de fecha 15/08/2009.
Ley Orgánica para la Protección de Niñas, Niños y Adolescentes, Gaceta Oficial N° 5.859
extraordinario de fecha 10/12/2007.
Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Diseño curricular del Sistema Educativo Bolivariano.
Ministerio del Poder Popular para la Educación (2010). Orientaciones educativas para la gestión
integral del riesgo en el Subsistema de Educación Básica del Sistema Educativo Venezolano.
Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano Educación Inicial.
Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano Educación
Primaria Bolivariana.
Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano de Educación
Secundaria Bolivariana.
Ministerio del Poder Popular para la Educación (2009). Todas las manos a la siembra, 2009

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Elementos curriculares interculturalidad

  • 1. ELEMENTOS CURRICULARES PARA LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN BÁSICA EJES CURRICULARES Papel de trabajo 1
  • 2. Ministra del Poder Popular para la Educación (MPPE) Maryann Hanson Viceministra de Programas de Desarrollo Académico Trina Manrique Viceministro para la Articulación de la Educación Bolivariana Conrado Rovero Directora General de Currículo Maigualida Pinto Iriarte Directora de Línea de Planificación Curricular Nora Alvarado Hernández Equipos técnicos pedagógicos de las direcciones generales Dirección General de Educación Inicial Dirección General de Educación Primaria Bolivariana Dirección General de Educación Secundaria Bolivariana Dirección General de Educación Especial Dirección General de Educación Intercultural Dirección General de Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas Dirección General de Supervisión Dirección General de Formación del Personal Docente Revisión pedagógica y de estilo Maigualida Pinto Iriarte, Nora Alvarado Hernández. Diseño y diagramación: Francis Evans Colaboración en diagramación: Abnel Delgado 2
  • 3. ÍNDICE Introducción 4 I. Consideraciones generales en cuanto a las políticas educativas 1.1. Propósito 1.2. Fines de la educación intercultural 1.3. Objetivos de la educación intercultural 1.4. Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación intercultural 6 II. Consideraciones para el desarrollo curricular de los ejes formativos y contenidos temáticos en educación intercultural en el Subsistema de Educación Básica 14 Referentes temáticos a considerar en el desarrollo curricular repensado desde las determinantes geohistóricas 14 Declaratorias en los niveles de Educación Inicial, Educación Primaria y Educación Media y las modalidades de Educación Especial, Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas y Educación Intercultural 20 Contenido educativo de educación intercultural por niveles de Educación Básica 24 Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación intercultural 29 45 Referencias bibliográficas 3
  • 4. INTRODUCCIÓN Este documento tiene por finalidad presentar las orientaciones de las “Líneas Estratégicas curriculares en educación intercultural del Subsistema de Educación Básica”, así como las orientaciones formativas para las/los docentes, que les permitan desarrollar las secuencias temáticas de cada uno de los ejes formativos. Estas orientaciones implican el desarrollo del proceso de investigación educativa por parte de los colectivos pedagógicos en la relación escuela-comunidad y en perspectiva geohistórica, para organizar la información, los temas, los objetivos, la valoraciones, las didácticas, los resultados esperados y los procesos en el marco de la planificación escolar, con la finalidad de concretar en la dinámica de la gestión escolar las políticas educativas en interculturalidad. La incorporación los contenidos educativos deben estar articulados con el desarrollo curricular en el Sistema Educativo de la República Bolivariana de Venezuela, promoviendo relaciones interinstitucionales que contribuyan a la formación integral de las ciudadanas y ciudadanos integrantes de las comunidades educativas, comunidades organizadas, entre otras. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) establece que la sociedad venezolana se fundamenta en la diversidad cultural, la cual está llamada a realizar esfuerzos que permitan generar valores de convivencia intercultural y el respeto a la diversidad. Este principio constitutivo de la venezolanidad debe convertirse, a partir de la educación intercultural, en uno de los valores supremos irrenunciables de la educación y la escuela, así como de cada uno de los agentes educativos establecidos en la LOE: Estado, escuela, familia y comunidades organizadas, a fin de expresar en la relación escuela-comunidad los principios establecidos en el preámbulo de la CRBV referidos a la sociedad, multiétnico, pluricultural y plurilingüe. El ente rector del Sistema Educativo Venezolano debe expresarlo a través del desarrollo curricular para garantizar además en sus realizaciones concretas escolares la expresión de la educación como un derecho humano, no sólo como postulado metafísico (idealismo), sino, sobre todo, como concreción expresiva de la vida cotidiana material, social y simbólica. En el contexto de estos enunciados debemos asumir que la educación intercultural en el marco del respeto de la diversidad es uno de los valores y derechos de la sociedad en la formación de la ciudadanía y en tal sentido debe concretarse a través del desarrollo curricular desde los diferentes niveles y modalidades del Subsistema de Educación Básica, para que permita realmente tener conciencia del significado histórico del término y de la realidad que lo expresa, así como formar una cultura del reconocimiento de todos los valores asociados a definir la presencia personal en función de la existencia del otro. 4
  • 5. Esta consideración le imprime a la educación intercultural una doble dimensión: en primer lugar, la reivindicación como derecho humano que demanda proteger y dar a conocer los presupuestos culturales que acreditan a los pueblos y comunidades como especificidad geohistórica en el marco del garantismo constitucional, lo que genera una obligación por parte del Estado para instrumentar políticas, programas, proyectos y acciones para que todos y todas tengan igualdad de condiciones para acceder a la escuela intercultural. En segundo lugar, fortalecer un desarrollo curricular que permita a las venezolanas y venezolanos, extranjeras y extranjeros que habitan en el país estudiar en instituciones educativas que formen a ciudadanas y ciudadanos con una cultura del reconocimiento a partir de la interculturalidad. La formación en relaciones fundadas en la interculturalidad tiene en el caso venezolano una significación particular, ya que articula lo político, lo social y lo cultural, en el marco de las garantías constitucionales. En este sentido, el documento tiene como propósito delinear las políticas curriculares en la educación intercultural, las cuales están enmarcadas en los lineamientos estratégicos establecidos por el Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela. El respeto y garantía de los derechos humanos y los principios expuestos en la CRBV, es un propósito fundamental del Estado venezolano, quien tiene la obligación de garantizar las relaciones de interculturalidad, adoptando las políticas necesarias para lograr su concreción en la cultura de la sociedad y asegurar la prestación de determinados servicios. 5
  • 6. I. CONSIDERACIONES GENERALES EN CUANTO A LAS POLÍTICAS EDUCATIVAS • Que el Ministerio del Poder Popular para la Educación es el órgano rector de las políticas públicas educativas y desde este contexto se garantiza la viabilidad del Proyecto Nacional “Simón Bolívar”. Primer Plan Socialista para el Desarrollo Económico Social de la Nación (2007-2013), a partir de instancias colectivas de aprendizaje, donde las personas toman conciencia de su contexto históricogeográfico-cultural y se forman con un alto sentido humanista, creador y ambientalista desde una perspectiva social, científica y tecnológica, conscientes de la diversidad y la pluriculturalidad del país en el mundo multipolar. • Que la educación bolivariana es un proceso integral, político, permanente y socializador, generador de las relaciones entre escuela, familia y comunidad, en un contexto histórico intercultural, sustentado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela; promoviendo el diálogo de saberes, el intercambio de experiencias y una visión compleja de la realidad a partir del principio gnoseológico de unidad geohistórica, que permite a todas las involucradas y todos los involucrados en el proceso educativo, el reconocimiento y la valoración de otras alternativas de aprendizaje, tales como: aprendizaje experiencia, transformacional, por descubrimientos y por proyectos. • Que los fines y principios del Sistema Educativo Venezolano están orientados por un modo de vida que centra su fuerza y su empuje hacia el desarrollo del equilibrio social, a través de una nueva ética colectiva, la producción social, la equidad territorial y la conformación de un mundo multipolar para la reconstrucción de la sociedad pluricultural sobre nuestras propias raíces libertarias, desde una concepción humanista, ambientalista e integracionista, impregnada de una dimensión popular y espiritual. Concebida por los ideales de libertad, justicia, originalidad y emancipación de Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Luis Beltrán Prieto Figueroa, Belén Sanjuan, entre otros. • Que el eje integrador Ambiente y Salud Integral fomenta la promoción de la salud, la valoración del equilibrio ecológico como un todo dinámico, en el cual se encuentra inmerso y toma decisiones conducentes al aprovechamiento racional, corresponsable del presente y futuro del patrimonio sociocultural y los recursos naturales; la cultura de la salud en sus dimensiones de autodesarrollo, prevención, creatividad y participación protagónica, así como minimizar escenarios de amenazas y riesgos físicos-naturales y sus impactos sociales, para el mejoramiento de la calidad de vida como base del bienestar social. 6 • Que el eje integrador Interculturalidad valora el respeto a la diversidad cultural existente en nuestra patria y declara a la sociedad venezolana como multiétnica, pluricultural y plurilingüe, como atributos que definen la identidad del ser venezolana y venezolano al promover desde los espacios de formación de la ciudadanía el reconocimiento en el marco geohistórico. Así como la visibilización de nuestros pueblos y comunidades afrovenezolanas.
  • 7. • Que el eje integrador Tecnología de la Información y la Comunicación –TIC genera nuevos espacios sociales y comunitarios de acceso al proceso educativo, que contribuyen con el desarrollo de las potencialidades personales y colectivas, a partir del desarrollo curricular en todos los momentos del proceso y permite conformar grupos de estudio y trabajo a través de los centros tecnológicos (centros bolivarianos de informática y telemática –CBIT, Unidad Móvil Integral de Educación Bolivariana–UMIEB, superaulas, laboratorios de computación e informática, infocentros, centros de gestión parroquial, entre otros). • Que el eje integrador Trabajo Liberador promueve el vínculo entre la teoría y la práctica desde una perspectiva cultural, social y ambiental en la formación de una nueva visión del trabajo, entendido como elemento dignificador de todas y todos, transcendiendo la dimensión material. • Que la educación abarca al ser humano como totalidad y la realización de sus derechos conlleva desarrollar el potencial creativo de cada persona y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática, participativa, protagónica y corresponsable, basada en una nueva ética social. El MPPE, como máximo responsable de la educación en el Subsistema de Educación Básica, orienta las políticas educativas hacia la promoción de la activa participación de las familias, las comunidades y la sociedad en el proceso de construcción de la ciudadanía, de acuerdo con los valores y principios de los derechos humanos en el marco del garantismo constitucional. • Que la intencionalidad del desarrollo integral del ciudadano y ciudadana, como sujetos plenos de derechos, articula de forma permanente y coherente el aprender a ser, a conocer, a hacer y a convivir, considerando la historicidad, el devenir y el desarrollo social en la educación, definida desde la interculturalidad. El proceso para la atención de la enseñanza y el aprendizaje se asume como una unidad compleja y total de la naturaleza humana, donde la integración significa responder positivamente a la diversidad y considerar a las diferencias individuales como oportunidades en la pedagogía del reconocimiento sociocultural. En consecuencia, con los principios del interés superior y de prioridad absoluta de los niños, niñas y adolescentes, se hace particular énfasis en estas etapas del desarrollo tal como está establecido en el marco de la protección integral asumida por el país. • • Que los fines y principios del Sistema Educativo están orientados por un modo de vida que centra su fuerza y su dinámica hacia el desarrollo del equilibrio social, a través de una nueva ética colectiva, la producción social, el equilibrio territorial y la conformación de un mundo multipolar, para la reconstrucción de la sociedad venezolana sobre nuestras raíces culturales, desde una concepción humanista, ambientalista, fundamentadas en el conocimiento de nuestras fortalezas geohistóricas. 7
  • 8. Que la formación permanente se asume de manera continua e integral, fortaleciendo la didáctica centrada en procesos, la mediación pedagógica, la autoformación, la práctica del liderazgo comunitario y la investigación socioeducativa; profundizando en la transformación del pensamiento crítico de forma individual, colectiva, participativa, protagónica y corresponsable. Esta formación está dirigida a todo el personal que participa en el proceso educativo, así como padres, madres y representantes, responsables, consejos comunales, comunas, mancomunidades y otras formas de organización social. • Que la “…participación protagónica del pueblo en la formación, ejecución y control de la gestión pública es el medio necesario para lograr el completo desarrollo, tanto personal como colectivo. Es obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar la generación de las condiciones más favorables para su práctica”. (Art. 62 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, 1999). • Que el desarrollo curricular es el proceso intencionado para la formación integral del ser humano de las presentes y futuras generaciones, donde el Estado asume sus obligaciones y garantiza el derecho a la educación intercultural. En este sentido, se plantea una educación intercultural que tiene como propósito la formación de una nueva ciudadana y un nuevo ciudadano que fomente el respeto a la diversidad cultural, a la dignidad de las personas y la formación ética del reconocimiento en el marco de una pedagogía de la interculturalidad y respeto a la no discriminación y a toda práctica de exclusión social, económica, política, cultural, entre otras. 1.1. Propósito El propósito de la educación intercultural, expresado en el artículo 27 de la Ley Orgánica de Educación, que señala: La educación intercultural transversaliza al Sistema Educativo y crea condiciones para su libre acceso a través de programas basados en los principios y fundamentos de las culturas originarias de pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas, valorando su idioma, cosmovisión, valores, saberes, conocimientos y axiologías entre otros, así como también su organización social, política, económica y jurídica, todo lo cual constituye patrimonio de la Nación. El acervo histórico es complementado sistemáticamente con los aportes culturales, científicos, tecnológicos y humanísticos de la Nación venezolana y del patrimonio cultural de la humanidad. La educación intercultural bilingüe es obligatoria e irrenunciable en todos los planteles y centros educativos ubicados en regiones con población indígena, hasta el Subsistema de Educación Básica. La educación intercultural bilingüe se regirá por una ley especial que desarrollará el diseño curricular, el calendario escolar, los materiales didácticos, la formación y pertinencia de los docentes correspondientes a esta modalidad. 8 Vemos en este artículo que la formación en educación intercultural tiene preeminencia y es un eje integrador del desarrollo curricular.
  • 9. 1.2. Fines de la educación intercultural La educación intercultural es un proceso de transformación personal y colectiva que tiene como finalidad construir sociedades y contextos de relaciones interculturales, en los que los referentes culturales específicos y propios de cada comunidad se expresan a través del desarrollo curricular, y así preservar y difundir los condicionantes geohistóricos que dan lugar a las formaciones socioproductivas de las diversas comunidades indígenas y afrovenezolanas, entre otras. En este sentido, se insiste en el carácter profundamente político de la educación intercultural al transformar las condiciones que estructuralmente niegan el acceso a sus derechos a los pueblos y comunidades amparados por esta condición geohistórica. Este mandato constitucional expresado en decisiones jurídicas, políticas y educativas debe hacerse vida cotidiana en la sociedad venezolana a través del desarrollo curricular de esta modalidad en las diversas instituciones educativas. Es decir, se debe pasar del discurso a las concreciones reales: la educación Iitercultural es ante todo un ejercicio de pedagogía crítica que recrea y vivencia los fundamentos referenciales de nuestras identidades y valora sus dimensiones históricas en la formación de una nueva ética de la sociedad venezolana. La educación intercultural persigue otros fines más específicos: en el plano personal, la formación de seres humanos que se reconozcan como sujetos individuales y colectivos en el ámbito geohistórico. Desde esta perspectiva, la educación intercultural forma en valores asociados a nuestras raíces identitarias, que orienten las vidas de las personas en sus respectivos colectivos en el marco de los referentes interculturales, que constituyen las bases fundantes de nuestra nacionalidad, contribuyendo a la construcción de un nuevo horizonte ético tanto en la dimensión personal como colectiva. La educación intercultural promueve la construcción de contextos en que se exprese la vida en la cultura del reconocimiento entre personas y comunidades. En un plano más específico, propone desarrollar metodologías cuyas expresiones didácticas construyan las dinámicas socioculturales de interrelaciones pluriculturales, así como los criterios valorativos para actuar frente a los obstáculos que impiden el ejercicio constitucional de este mandato y derecho humano, de tal manera que los docentes, familias y comunidades puedan actuar frente a estas violaciones de la norma y actuar en consecuencia para atenuar tales interferencias culturales, sociales y políticas. 1.3. Objetivos de la educación intercultural e intercultural bilingüe 1.3.1. Promover el diálogo de saberes, a partir del desarrollo curricular, para el reconocimiento de las personas como miembros de una sociedad pluricultural y plurilingüe. 9
  • 10. 1.3.2. Impulsar el desarrollo de prácticas investigativas innovadoras en las/los profesionales de la docencia, estudiantes, escuela, familias y comunidades, a fin de generar parámetros referenciales identitarios de la diversidad cultural de la sociedad venezolana, centrada en el reconocimiento y cosmovisión de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas. 1.3.3. Fomentar en las/los profesionales de docencia el uso de didácticas bajo el enfoque geohistórico, a fin de contextualizar la pertinencia del aprendizaje social de la ciencia y los saberes, así como nuevas formas de comunicación alternativa y de organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje, tomando en cuenta el contexto social de la pluriculturalidad venezolana. 1.3.4. Promover la planificación y evaluación educativa a través de las distintas formas de organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje, impulsando el diseño, ejecución, control y seguimiento de experiencias pedagógicas orientadas al reconocimiento de la interculturalidad, como factor constitutivo de la nación venezolana. 1.3.5. Fomentar en las/los profesionales de la docencia las prácticas pedagógicas que consoliden la cultura de la investigación educativa, a través de la sistematización de los procesos de enseñanza-aprendizaje en cada uno de los contextos de la gestión escolar: aula, escuela, familia y comunidad, orientados a la resolución de situaciones propias del contexto de la formación. 1.3.6. Contribuir en la conformación de las organizaciones estudiantiles y comunitarias para el ejercicio pleno de las garantías, derechos y deberes constitucionales relacionados con el desarrollo de la educación intercultural a partir de los criterios de pertinencia sociocultural en correspondencia con la participación protagónica y corresponsable. 1.3.7. Diseñar programas innovadores valorando el poder creador de los seres humanos, a fin de consolidar las comunidades de aprendizaje en el contexto de la interculturalidad, desde la perspectiva epistemológica, filosófica, psicológica, sociológica, pedagógica, ideológica, política, gnoseológica y metodológica en el marco del diálogo de saberes y en correspondencia. 1.3.8. Promover la formación integral y permanente de los agentes responsables del proceso educativo intercultural en la comprensión, análisis crítico y uso adecuado de los contenidos expuestos en los medios de comunicación social con respecto a la educación intercultural y su trascendencia en la sociedad venezolana, latinoamericana, caribeña y universal. 1.3.9. Promover la creación de redes escolares y comunitarias para el intercambio de experiencias y saberes en educación intercultural. 1.3.10. Impulsar una nueva ética colectiva inspirada en los valores y principios del garantismo constitucional, a fin de fomentar en el seno de la sociedad una conciencia de las interrelaciones culturales que definen geohistóricamente a la nación venezolana. 10
  • 11. 1.4. Ejes formativos y contenidos temáticos de la educación intercultural Ejes formativos Objetivos específicos Contenidos temáticos • Los procesos de conversión de los seres humanos en personas en los diversos contextos de la vida ¿Quién soy yo como ser humano y como persona? Analizar los procesos de formación de los seres humanos como persona a partir del lenguaje, la cultura y el autorreconocimiento cotidiana: familia, escuela y comunidad. • Los estadios de adquisición del habla y del sistema de significación cultural • La identidad sexual y la noción de género en los diversos pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas. • El pensamiento intercultural. • La cultura de paz como medio para establecer normas de convivencia relacionada con el respeto a la diversidad. • La solidaridad en diversas culturas. • La convivencia desde la perspectiva de la diversidad cultural ¿Quién soy yo como ser humano y como persona? Analizar los procesos de formación de los seres humanos como persona a partir del lenguaje, la cultura y el autorreconocimiento • La relación pensamiento y acción en el abordaje de diversos problemas en el marco de la interculturalidad. • El derecho de las niñas, niños y adolescentes a conocer sus referentes culturales asociados a la identidad. • La familia y las diversas acepciones sobre el término. El lugar de mi cobijo Analizar los procesos de formación y desarrollo de la familia venezolana en los diversos contextos • La diversidad de las familias venezolanas en los diferentes contextos: urbanos, rurales, indígenas y comunidades afrovenezolanas. • La importancia de la mujer y el hombre en la mujer y el hombre en la constitución ética de la familia: relaciones matrilineales y patrilineales. • ¿Qué es el hogar? Las diversas concepciones en las comunidades indígenas y afrovenezolanas. • Los afectos en las familias venezolanas: las pautas de crianza en la diversidad cultural. 11
  • 12. Ejes formativos Objetivos específicos Contenidos temáticos • El Preámbulo de la CRBV y el articulado relacionado con la interculturalidad. El sitio donde estudiamos Valorar los factores constitutivos de la escuela intercultural • Los factores constitutivos de una escuela intercultural en diversas comunidades. • La promoción de los valores éticos humanistas asociados al desarrollo de la conciencia de la educación intercultural. • Los proyectos educativos y comunitarios en el marco del diálogo de saberes • El origen de la sociedad: las fuentes constitutivas de las características societarias de las personas. • La sociedad: diversas aproximaciones desde la perspectiva intercultural. • La formación de los distintos espacios de la sociedad venezolana (el barrio, la urbanización, El lugar de las relaciones y la interculturalidad Comprender y explicar los elementos la cuadra, la plaza, la esquina, la ruralidad, la frontera, constitutivos y su dinámica en las relaciones los contextos indígenas, las comunidades interculturales asociados a la identidad de (afrovenezolanas) desde la pluriculturalidad. la sociedad venezolana • La configuración del espacio social y de las relaciones fundadas en la interculturalidad plurilingüe • Los referentes éticos humanistas que posibilitan la cohesión de la sociedad pluricultural y el desarrollo de las especificidades identitarias. • El conflicto social y su abordaje desde la pedagogía de la interculturalidad. 12
  • 13. Ejes formativos Objetivos específicos Contenidos temáticos • Los factores constitutivos de la nacionalidad en una sociedad conformada geohistóricamente por la pluriculturalidad. • Los factores constitutivos de las relaciones de interculturalidad. • Los elementos constitutivos de las identidades en la sociedad venezolana. • Las identidades regionales y locales. ¿Por qué somos venezolanas y Caracterizar los factores y los procesos venezolanos?: constitutivos de las identidades la relación historia- venezolanas y de la nacionalidad sociedad- Estado • El Estado, la región y la comunidad: la noción de territorialidad y cultura • La democracia participativa y protagónica y su expresión en diversas comunidades venezolanas. • Los instrumentos y mecanismos de participación en los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas. • Las formas de organización social en el marco de la pluriculturalidad. • La participación en los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas. • La cartografía social intercultural. • La buena ciudadana,el buen ciudadano y la conciencia republicana. • La corresponsabilidad en la conciencia pluricultural • La ética de la participación y el protagonismo pluricultural. ¿Qué es ser una buena ciudadana y un buen ciudadano? Valorar los atributos que forman a la buena ciudadana y al buen ciudadano en la perspectiva geohistórica en los contextos económico-sociales • La solidaridad. • El derecho y la justicia en los pueblos originarios y afrovenezolanos. • La ética del reconocimiento y la diferencia. • La noción de trabajo liberador: formaciones económico-sociales y su relación con la igualdad, la honestidad, la libertad, la nacionalidad, el amor a la patria, la paz, la justicia, la convivencia, el respeto, el diálogo, entre otros valores éticos humanistas. 13
  • 14. II. CONSIDERACIONES PARA EL DESARROLLO CURRICULAR DE LOS EJES FORMATIVOS Y CONTENIDOS TEMÁTICOS DE LA EDUCACION INTERCULTURAL E INTERCULTURAL BILINGÜE La formación en educación intercultural e intercultural bilingüe está presente en el desarrollo curricular de la educación venezolana a través del diálogo de saberes entre lo interdisciplinario y transdisciplinario, asumiendo la contextualización geohistórica en lo local, regional y nacional, que vincula las formas de organización de los aprendizajes utilizadas en las instituciones y centros educativos en cada uno de los niveles y modalidades del Subsistema de Educación Básica; con la intención de responder a las transformaciones expresadas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley Orgánica de Educación (2009), las diversas leyes relacionadas con los pueblos y comunidades indígenas: Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI), Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas, entre otras, Proyecto Nacional Simón Bolívar 2007-2013. En este sentido, se busca la articulación y coordinación de los diversos planes, programas y proyectos, tal como es el caso de la estrategia pedagógica para convertir la educación intercultural en un proceso educativo de la vida cotidiana de la escuela y sus diversos actores. La educación intercultural y el desarrollo curricular que la articula debe ser parte esencial del Proyecto Educativo Integral Comunitario (PEIC), así como en las otras formas de organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje como el Proyecto de Aprendizaje (PA), el Plan Integral (PI) y la Clase Participativa (CP), entre otros; a través del conjunto de didácticas que la/ el docente diseñarán según los intereses, necesidades, potencialidades e intencionalidades que respondan al desarrollo de la educación intercultural en el Subsistema de Educación Básica. En ese sentido presentamos las declaratorias por cada nivel y modalidad, las cuales se expresan de manera coherente, progresiva y pertinente en el marco la educación intercultural. REFERENTES TEMÁTICOS A CONSIDERAR EN EL DESARROLLO CURRICULAR REPENSADO DESDE LA PERSPECTIVA GEOHISTÓRICA Planteamientos a considerar Para considerar un desarrollo curricular de la educación intercultural desde las determinantes geohistóricas deben priorizarse en el proceso de formación, los siguientes planteamientos: 14 Las ciencias sociales ameritan ser vistas desde el enfoque geohistórico donde la ciencia que intelecta el espacio concebido y creado por las relaciones de interculturalidad, como expresión de la diversidad organizacional de la sociedad y ceñidos a condiciones históricas materiales, sociales, políticas y simbólicas dadas o determinadas, son las que esclarecen la comprensión del desarrollo desigual de los pueblos desde la formación económico-social.
  • 15. De allí la contextualización en tiempo y espacio como unidad dialéctica, materializada a partir de los siguientes elementos: 1. La interculturalidad como fundamento de la construcción de la identidad y al respeto a la diversidad cultural. 2. La integración política de los pueblos. 3. El episteme del pensamiento transformador y liberador latinoamericano: como piso originario en materia de la construcción de una teoría pedagógica radical nacional. 4. La lucha por los valores éticos humanistas y derechos humanos: como expresión de uno de los elementos constitutivos de la identidad venezolana que deben verse expresados en la formación de la interculturalidad. Considerar a la persona como un ser social colectivo, que no niega al ser individual pero lo trasciende. Reafirmación de la condición humanista, el valor de la vida, el valor del trabajo creador y liberador, la producción, así como la solidaridad, equidad, libertad, honestidad, cooperación, justicia, Igualdad son referentes de las diversas comunidades en el desarrollo de la interculturalidad. La geometría del poder, como necesidad histórica de materialización, donde se desprende que el saber geohistórico es la esencia para la nueva geometría de la comunidad, siendo ésta una de la formas de impulsar la educación intercultural para la construcción de un nuevo marco ético de la ciudadanía. El principio de continuidad orgánica del ser social, entendiendo la educación intercultural y la noción de historia como un proceso fundamental para la formación integral del ser humano que se materializa en la sociedad a partir de las formaciones económico-sociales, políticas y culturales consagradas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. La escuela intercultural como el lugar geográfico que involucra al ser social desde sus especificidades culturales en relaciones pluriculturales entre las comunidades. La institución escolar intercultural y la garantía de la inclusión… “La escuela como el centro del quehacer comunitario y la comunidad como el centro del quehacer educativo”. La escuela como el lugar donde se materializa el Estado docente y la construcción de la ciudadanía fundada en la pluriculturalidad, en perspectiva geohistórica. La integralidad, desde lo interdisciplinario y transdisciplinario, en el abordaje de todos los componentes espacial-temporales para una nueva cultura de la participación protagónica y corresponsable donde todos y todas: - Conocen su espacio de producción de la vida cotidiana material, social y simbólica y deben formarse para interpretarlo, comprenderlo, explicarlo y practicarlo desde la interculturalidad. - Analizan su realidad intercultural, construida en colectivo y en la que conciben la solución 15
  • 16. a los problemas como el factor central en la construcción de la ética de los colectivos y factor constitutivo de la ciudadanía. - Participan activamente en la planificación de proyectos comunales, vinculándolos a los proyectos estructurales, regionales y nacionales. - Asumen la transformación y la creación de espacios geográficos, orientados al desarrollo de condiciones de vida sustentables ecológicamente, desde el diálogo intercultural de saberes entre las comunidades y sus relaciones con el espacio donde se concreta su vida cotidiana. Desarrollar proyectos educativos integral comunitario, PEIC, y otros, que permitan la construcción de instrumentos y fórmulas de participación protagónica y corresponsable para el ejercicio de la soberanía popular y la búsqueda de la riqueza espiritual y material como fórmulas de construcción pluricultural de la nación venezolana. Considerar la contextualización curricular intercultural como principio a partir de las siguientes unidades dialécticas de análisis: 1. Realidad-pensamiento 2. Territorialidad 3. Ocupación espacial y organización territorial 4. Conciencia que da el conocimiento como primer poder del pueblo 5. Participación protagónica y corresponsable 6. Pluriculturalidad e interculturalidad 7. Reconocimiento individual y reconocimiento colectivo El desarrollo curricular considerado como un proceso intencionado para la formación integral de las presentes y futuras generaciones a partir de la educación intercultural al responder a las necesidades geohistóricas, en tanto se desarrollen las relaciones de enseñanza-aprendizaje en el marco de la participación protagónica y corresponsable. El desarrollo curricular de la interculturalidad deberá viabilizar las condiciones que permitan concretar la conciencia pluricultural como práctica social permanente en lo educativo como resultado de las relaciones y del diálogo de saberes. El desarrollo curricular intercultural, basado en los postulados de coherencia epistemológica, pertinencia social, pertinencia didáctica, pertinencia de los aprendizajes, participación y flexibilidad, que da garantía en el proceso educativo y la formación permanente del ser humano y las comunidades, respetando las edades, la diversidad biopsicosocial, idiomática y cultural, atendiendo a las necesidades y potencialidades locales, regionales y nacional con visión latinoamericana, caribeña y universal . 16
  • 17. El desarrollo curricular intercultural debe atender a principios de: 1. Atención a las diferencias y desarrollos personales y colectivos 2. Formación en, por y para el trabajo creador y liberador 3. Integralidad 4. Equidad 5. Unidad en la diversidad 6. Flexibilidad 7. Participación protagónica y corresponsable 8. Interculturalidad 9. Pluriculturalidad El desarrollo curricular intercultural contextualizado se concibe a partir de orientaciones educativas, pedagógicas, didácticas, organizativas y de planificación, conformándose en orientaciones metodológicas y estratégicas que otorgan coherencia y pertinencia a la formación y a los procesos de enseñanza-aprendizaje en la concreción de las secuencias temáticas, los contenidos, articuladas en el Proyecto Educativo Integral Comunitario (PEIC). Las intencionalidades educativas interculturales deben permear al Sistema de Educativo, en conjunción con los ejes integradores, concebidos como factores estructurales y organizativos de los saberes y las orientaciones de experiencias, enseñanza, aprendizajes de cada geohistoria comunitaria. Los contenidos educativos pluriculturales representan el “qué”, los cuales se derivan del enfoque ontológico, epistemológico y axiológico asumidos en la concepción curricular intercultural y geohistórica. Éstos, en su selección, deben responder: 1. Al desarrollo integral del ser humano desde una perspectiva intercultural. 2. La valoración del trabajo y su dimensión teórico-práctica. 3. La participación protagónica consciente y solidaria en los procesos de transformación social. 4. El sentido de pertinencia geohistórica desde la perspectiva intercultural de género. 5. Al desarrollo de las eticidades y valores humanos. 6. Al desarrollo de los derechos humanos 7. Al carácter sistémico. 8. La relevancia, lo significativo, lo simbólico. 9. La pertinencia y actualidad en respuesta a necesidades, retos planteados por la sociedad pluricultural del conocimiento y contradicciones sociales más complejas que afectan a los procesos formativos personales y comunitarios. 10. Una perspectiva humanista y cooperativa hacia la construcción de una cultura de la participación ciudadana y solidaridad social en las relaciones de interculturalidad. La trascendencia articulada de los contextos del espacio escolar: aula, escuela, familia y comunidad. 11. Los principios de diversidad, integración, progresividad y coherencia geohistórica. 17
  • 18. La educación intercultural como proceso integral, permanente y socializador generado de las relaciones entre familia, escuela y comunidad; la interculturalidad, la práctica de nueva eticidades para la refundación republicana concretan la visión de país que deseamos construir. Algunos criterios para elaborar el diseño intercultural de estrategias didácticas • Metodología interdisciplinaria: Implica pensar y proceder para interpretar al conocimiento en la complejidad de la realidad geohistórica, estableciendo relaciones interdisciplinarias que permitan cumplir el principio sistémico de la educación fundada en la pluriculturalidad. • Integralidad: establecer el conjunto de relaciones entre las diferentes disciplinas, asegurando el reflejo consecuente de las relaciones interculturales en la sociedad. • Investigación intercultural: está referida al logro de la relación sistémica, interactiva, compleja, diversa y geohistórica entre la educación y la sociedad como base objetiva del proceso educativo intercultural entre las comunidades que se reconocen como diversas en el conjunto social. El sistema de educación está estructurado por subsistemas como un continuo proceso de formación del ser humano en colectivo, desde los primeros años de vida hasta la adultez. Repensar la educación, desvinculándola de la división formal e informal, así como de su orientación fragmentada y homogeneizadora. Esto debe generar un modelo de equilibrio social para la inclusión de todas y todos, asegurando la formación desde la pluriculturalidad para toda la vida. Debe garantizar la progresividad curricular intercultural y sus diversas expresiones pedagógicas. Su naturaleza debe ser sistémica, flexible e integral y asegurar la igualdad de oportunidades y condiciones sobre los principios de: • • • • • Flexibilidad Participación Pluriculturalidad Equidad Integralidad Existencia del Estado docente: la institución educativa concretando una dirección pedagógica democrática, participativa, protagónica y corresponsable; concreción de la coordinación y articulación en los distintos niveles organizativos de los colectivos en perspectiva intercultural. 18
  • 19. Formación permanente: La formación y autoformación de los seres humanos, constituye el elemento central en la transformación curricular intercultural. En ese sentido, se entiende la formación permanente como: - Proceso integral y continuo de aprendizaje y desarrollo profesional, sistemáticamente planificado con el propósito de promover, potenciar y fortalecer a las y los responsables y corresponsables de la educación, mediante planes, programas y proyectos de formación integral en educación intercultural, los cuales incluyen experiencias in situ, que permitan garantizar la pertinencia de las prácticas pedagógicas en coherencia con las necesidades y demandas educativas comunitarias articulada con el proyecto de país. - Fortalecimiento de las identidades comunitarias y regionales en función de la pluriculturalidad, así como el desarrollo de los criterios de cohesión, integración, planificación, ordenamiento y gestión del sistema de formación docente intercultural. - Promoción y apoyo de las experiencias de innovación pedagógica pluricultural y reflexión sobre la práctica vinculada a los nuevos contextos interculturales para la mejora del aprendizaje social en los diferentes contextos; así como el seguimiento y monitoreo de procesos curriculares formativos interculturales. - Desarrollo de acciones de formación docente integral continua que atiendan las necesidades de la escuela, familia y comunidad. - Desarrollo de propuestas de formación y actualización integral para la gestión institucional intercultural y de innovaciones didácticas en el uso profesional y pedagógico en la apropiación de las tecnologías de la información y la comunicación para el desarrollo de las comunidades en el contexto de la diversidad cultural. La investigación intercultural: para fomentar la creación y profundización del conocimiento de la diversidad cultural a través de su práctica permanente con visión científica, generando insumos que impulsen el diálogo de saberes y una educación con pertinencia sociohistórica, permitiendo la concreción de procesos de transformación integral: - Creación de estrategias innovadoras para la interculturalidad. - Promoción de indicadores ajustados a la realidad educativa pluricultural. - Fortalecimiento de pedagogía intercultural crítica y reflexiva. - Construcción de nuevos paradigmas fundados en la pluriculturalidad y el diálogo de saberes. - Profundización del conocimiento a partir de las relaciones interculturales. - Impulso de la educación intercultural liberadora. - Conciencia del liderazgo de las/los docentes y su protagonismo en las transformaciones educativas pluriculturales. - Acción interdisciplinaria: la cultura del reconocimiento individual y colectivo en el marco del respeto a la diversidad. 19
  • 20. DECLARATORIAS EN LOS NIVELES DE EDUCACIÓN INICIAL, EDUCACIÓN PRIMARIA Y EDUCACIÓN MEDIA Y LAS MODALIDADES DE EDUCACIÓN ESPECIAL, EDUCACIÓN DE JÓVENES, ADULTOS Y ADULTAS, EDUCACIÓN INTERCULTURAL E INTERCULTURAL BILINGÜE Educación Inicial Garantiza la atención educativa a las niñas y niños desde los cero (0) a los seis (6) años de edad o hasta su ingreso a la Educación Primaria; comprende: la educación maternal, referida a la atención integral de niñas y niños desde cero (0) hasta cumplir tres años de edad y la educación preescolar donde se atiende a las niñas y los niños hasta los seis (6) años, concibiéndolos como sujetos de derecho y ser social integrantes de una familia y de una comunidad, que poseen características personales, sociales, lingüísticas propias y que aprenden en un proceso constructivo e integrado en lo afectivo, lo lúdico y las diversas expresiones de la inteligencia, garantizando su desarrollo integral que parte del núcleo filial de los primeros afectos asociados al desarrollo del lenguaje y la respectiva significación del sistema de códigos que se convierten en anclajes culturales de la construcción identitaria. Forma niñas y niños en cuanto a hábitos y valores éticos humanistas, desarrollando los anclajes pluriculturales de las relaciones familiares y vecinales basados en la identidad local, regional y nacional, mediante el pleno ejercicio de sus derechos como persona en formación, atendiendo a la diversidad e interculturalidad de su entorno comunitario. Es por eso que a partir de la progresividad e integración en los contenidos del eje curricular en interculturalidad, se busca desde lo interdisciplinario, desarrollar estrategias pertinentes para la Educación Inicial desde lo afectivo, lo lúdico y lo cognitivo para la contextualización intercultural flexible, evidenciando aprendizajes desde la relación teoría y práctica en desarrollos, ejercicios y juegos didácticos que contribuyan a analizar los procesos de construcción de los seres humanos como personas. En función de la participación protagónica de los corresponsables de la educación y del esfuerzo sostenido para la construcción de una sociedad socialista, se orienta impulsar un enfoque pluricultural que permita a las niñas y niños desarrollar su inteligencia emocional y cognitiva a partir de referentes familiares y comunitarios que fortalezcan las raíces pluriculturales de la identidad. 20
  • 21. Educación Primaria Garantiza la formación integral de las niñas y niños desde los seis (6) a los doce (12) años de edad o hasta su ingreso a la Educación Secundaria; teniendo como finalidad formar niñas y niños activos, reflexivos, críticos e independientes, con elevado interés por la actividad científica, dialógica, artística, deportiva, ambientalista y humanista, bajo el desarrollo intercultural de la comprensión, confrontación de su contexto con una conciencia que les permita aprender desde el entorno, participando en forma protagónica y corresponsable en la escuela, la familia y la comunidad. En concordancia con el esfuerzo sostenido y la visión socialista se busca orientar todos los procesos de enseñanza-aprendizaje que permitan comprender los procesos constitutivos de la familia venezolana, sus características, su diversidad y pluriculturalidad, los factores explicativos de su conformación geohistórica, y relación con la nacionalidad y el sentido de la venezolanidad. Tenemos entonces que a partir de estos conocimientos se busca producir cambios en la familia venezolana para el desarrollo armónico y afectivo de sus miembros respetando las relaciones de género y contribuyendo a la construcción de comunidades solidarias y comprometidas con los valores de la nacionalidad desde el reconocimiento de la sociedad puericultura. Educación Media La Educación Media da continuidad a los estudios de Educación Primaria y se centra en la formación integral de las/los adolescentes y jóvenes entre los doce (12) y diecinueve (19) años de edad, aproximadamente, a través de: Media General y Media Técnica, garantizando el desarrollo de las potencialidades individuales y colectivas para la formación y construcción de contenidos contextualizados con pertinencia sociocultural que permitan la concreción de prácticas socioculturales, orientadas a comprender los derechos y deberes como estudiantes, las relaciones interculturales de la sociedad venezolana, los procesos constitutivos de la nacionalidad y de la identidad y los atributos de una buena ciudadana y buen ciudadano. Es importante asumir la formación del(la) adolescente y joven con conciencia histórica e identidad venezolana, desarrollando potencialidades y habilidades para el pensamiento crítico, cooperativo, reflexivo y trabajo liberador que le permitan, a través de la investigación intercultural, contribuir a la resolución de problemas de la comunidad local, regional y nacional de manera corresponsable, solidaria y compromiso patrio, para una democracia participativa y protagónica que fortalezca el desarrollo de una sociedad basada en el principio de interculturalidad en el marco del respeto a la diversidad y el reconocimiento de quienes dieron origen a la venezolanidad. 21
  • 22. Educación especial Garantiza la atención integral y especializada de las niñas, niños, jóvenes, adultas y adultos con necesidades educativas especiales desde cero (0) años de edad, teniendo como finalidad la formación para garantizar la integración plena desde lo socioafectivo en lo educativo, lo laboral y lo sociocultural con la intención de que cada día puedan hacer el ejercicio de la participación protagónica y corresponsable con su actuación en la escuela, familia y comunidad, orientados desde los planteles y servicios educativos en los que hacen vida, en los cuales se reconocen sus potencialidades, diferencias individuales, ritmos y desarrollos, asumiendo la diversidad como elemento enriquecedor en la convivencia humana. Asimismo se orienta a impulsar un enfoque que permita su integración plena como actores políticos que tienen derechos de participación protagónica en tanto y cuanto son miembros activos y plenos de la sociedad venezolana. Logrando estas acciones desde el desarrollo de las áreas de atención de esta modalidad, como son: retardo mental, deficiencias visuales, deficiencias auditivas, impedimento físico motor, autismo y deficiencias en el aprendizaje, impulsando el cambio en los hábitos alimenticios y en los patrones de consumo, caracterizando la escuela productiva integrada a la sociedad para las exigencias de la vida que va más allá del aula. Educación de jóvenes, adultas y adultos Garantiza la atención integral a la población mayor de 15 años de edad no incorporadas a otro nivel o modalidad de la educación venezolana, en la cual se distinguen las siguientes opciones de atención: presencial, semipresencial o por encuentros y misiones (Robinson y Ribas). Esta modalidad tiene como finalidad favorecer el desarrollo intercultural, social y el trabajo liberador en las/los jóvenes, adultas y adultos, a través de la formación de conocimientos científicos y tecnológicos; así como habilidades, destrezas y valores que le permiten interactuar con el medio, identificando su nación con conciencia social, participativa protagónica y corresponsable en la formación de la comunidad política que garantice el desarrollo de la sociedad. Esta modalidad se orienta a impulsar el enfoque humanista desde la pluriculturalidad para la conformación de la ciudadanía, formación en valores y derechos humanos, partiendo de la contextualización y la pertinencia. Además, deben aplicarse prácticas educativas que garanticen el desarrollo pleno como seres humanos y la formación en valores que fortalezcan la independencia, soberanía y desarrollo de la patria. 22
  • 23. Todo el colectivo educativo, vinculados al proceso de construcción de la ciudadanía y partiendo de sus experiencias, tiene el compromiso y responsabilidad de recuperarla herencia cultural de los pueblos y el conocimiento ancestral, desde la armonía y convivencia social, a partir de sus relaciones de producción y la construcción de una sociedad acorde con los ideales y principios plasmados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Educación intercultural Orienta la educación integral de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas, como un proceso pluricultural, teniendo como punto de partida la valoración a la educación propia y originaria, cuya finalidad está en el fortalecimiento de un ser social integral, que conserve su identidad étnica y cultural desde la cosmovisión y el diálogo de saberes, la transmisión de costumbres, eticidades, valores, creencias, usos, normas, tradiciones ancestrales en una sociedad democrática, participativa, protagónica, corresponsable, multiétnica, pluricultural y plurilingüe. La visión pluricultural de la sociedad señala la convivencia que se desarrolla en nuestro territorio con culturas definidas por la diversidad geográfica, étnica, de costumbres y tradiciones expresadas en el origen de nuestra nacionalidad, que garanticen un nuevo tipo de relaciones entre los pueblos y culturas, basado en el intercambio equitativo de reconocimiento y respeto mutuo, sin atentar contra la personalidad histórica y cultural de los seres humanos y colectivos que participan en relación permanente. La concepción de interculturalidad en nuestra nación se desarrolla en los espacios territoriales indígenas, afrovenezolanos, rurales, urbanos y fronterizos para fortalecer la conciencia geohistórica y la unidad en la diversidad de culturas coexistentes de la nación, generando los referentes de la identidad de ser venezolanas y venezolanos, desde una perspectiva socialista. Esta concepción orienta a impulsar en estos territorios la construcción de ciudadanía en la interculturalidad, como proceso integral y dinámico, en convivencia para el bien común y con conciencia de la importancia de las acciones individuales y colectivas desde la ética social; reflexionando sobre la ge neración de nuevos escenarios desde el intercambio cultural con pensamiento crítico, creativo, enriquecedor y transformador en beneficio de las comunidades autóctonas y originarias, aunado al rescate y valoración de sus modos de vida desde la armonía como venezolanas y venezolanos. 23
  • 24. CONTENIDOS EDUCATIVOS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL POR MODALIDADES EN EL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN BÁSICA EDUCACIÓN INICIAL - SER SOCIAL SOLIDARIO Lectura de imágenes en el entorno social para desarrollar un pensamiento crítico y lógico. Dramatizaciones que lo involucren en las situaciones de su entorno familiar y comunitario, para internalizar los valores y derechos como ser humano. Orientaciones estéticas-lúdicas expresadas a traves de las artes plásticas, escultura y danza para promover valores relacionados como la solidaridad, trabajo en equipo, cuidado ambiental, entre otros. Realización de paseos comunitarios para reconocerse en el espacio donde se habita. Aprender a valorar Recorridos para valorar la geohistoria y la memoria de la comunidad Conversaciones con personas de la tercera edad para conocer las vivencias, valores y costumbres de la localidad. Participación con la comunidad y familias en bailes tradicionales de la cultura popular, para poner en práctica valores de convivencia. Aprender a convivir y participar Participación en la elaboración de huertos escolares y comunitarios, para fortalecer el trabajo liberador como estrategia de convivencia. Juego de roles a traves de dramatizaciones y/o dinámicas de grupo para interpretar su entorno. Aprender a crear 24
  • 25. EDUCACIÓN PRIMARIA - SER SOCIAL SOLIDARIO Promover trabajos grupales donde se resalte al ser humano, sus creencias, costumbres. Aprender a valorar Trabajo de reconocimiento de los recursos naturales a traves de juegos agroecológicos para la formación de una conciencia ambientalista (estrategias) Promoción de campañas educativas para fomentar el uso racional de los recursos naturales no renovables recursos vital. Sociodinámicas geohistóricas orientadas a valorar las tradiciones, las cstumbres, las practicas, las creencias locales y nacionales Aprender a convivir y participar Organización de dinámica de trabajo pedagógico donde se promueva la participación, la convivencia y la sociabilidad. Participacion en actividades donde se involucre de manera armónica las familias, escuela y comunidad. Generar procesos de participación protagónica donde se promuevan los valores de convivialidad ciudadana. Aprender a crear 25
  • 26. EDUCACIÓN MEDIA GENERAL Y MEDIA TÉCNICA SER SOCIAL SOLIDARIO Aprender a valorar Aprender a convivir y participar Aprender a crear 26 Socialización de los colectivos utilizando carteleras alusivas a la convivencia, como herramienta para fomentar los valores. Practique el sentido de pertenencia y amor institucional con jornadas de mantenimiento. Integración de la comunidad de las distintas jornadas educativas (elaboracion y ejecución de programas y proyectos), para conocer y respetar la diversidad. Participación en organizaciones escolares, comunitarias y ambientales, para poner en practica los valores democcráticos, participativos y protagónicos Promover espacios didácticos para expresar en diversos ámbitos de la creación humana la naturaleza en valores compartidos, que promueven la convivialidad, el respeto a las personas y el ambiente y la justicia. ESTRATEGIAS. Organización de trabajos que promuevan el reciclaje de elementos biodegradables. Elaboración del periódico mural en el marco de los valores étnicos, morales, y conversacionistas. Creación de huertos escolares en aras de fomentar la cultura agroalimentaria y ambiental.
  • 27. EDUCACIÓN ESPECIAL - SER SOCIAL SOLIDARIO Aprender a valorar Discusiones socializadas sobre experiencias de acuerdo al compromiso o necesidades educativas especiales, para su integración social Salidas de campo para la expresion de su contacto con la naturaleza. Participación en eventos en la comunidad para la interrelación con su entorno. Aprender a convivir y participar Participación en encuentros deportivos y recreativos para interrelacionarse con su entorno social. Aprender a crear 27
  • 28. EDUCACIÓN DE ADULTAS Y ADULTOS - SER SOCIAL SOLIDARIO Tomar conciencia sobre el rol de la adulta y adulto como modelo referencial en la vida familiar, comunidad y referencias en la formación y promoción de los referenctes v alorativos en los menores a partir de la convivencia. Aprender a valorar Aprender a convivir y participar Aprender a crear 28 A partir de autobiografías y de la historia local destacar aquellos factores eventos que afectan o promueven las relaciones basadas en valores
  • 29. EJES FORMATIVOS Y CONTENIDOS TEMÁTICOS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL EJE FORMATIVO: ¿QUIÉN SOY YO COMO SER HUMANO? OBJETIVO: Analizar los procesos de formación de los seres humanos como personas a partir del lenguaje y la cultura. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD humanos como persona a partir del lenguaje y la cultura según su descendencia Observación, exploración y Registros etnográficos equipos, exposiciones sociodinámicas. Entrevistas colectivas, Programación Aprendizaje por Proyecto Historias de vida Conversatorios donde Visitas domiciliarias. Terapia de audiovisuales para estimular formación de los seres Interacciones de Utilización de materiales Los procesos de desarrollen el lenguaje. estimulación temprana. el habla. Participación en lecturas orales Proyecto Familia Uso de carteles, dibujos para visibilizar la diversidad de palabras, entre otros, lingüística neurolinguística, (PNL) dinámica grupal, Historias de familia. Línea del tiempo para la reconstrucción geohistórica Los estadios de adquisición del habla relacionados con la interculturalidad Talleres y charlas. Utilización La sexualidad y la noción de género desde los pueblos indígenas, afrovenezolanos, entre otros Indagar como se produce Proyecto Familia. de materiales audiovisuales. el desarrollo integral en Reuniones con la comunidad Juegos de roles el ser humano desde las Convivencia escuela-familia- dimensiones biológicas, comunidad psicológicas, socio-históricocultural, educativas, éticas, político-económicas y espirituales. Conversaciones espontáneas 29
  • 30. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Uso de juegos didácticos. y abstracto Proyecto Familia: v isitas guiadas Lectura de material escrito. El pensamiento concreto Formulación de preguntas sobre lecturas de cuentos, y trabajos de campo para la Conversatorios poemas, novelas, leyendas, elaboración de cuentos, anécdotas, Registro de eventos locales, mitos, entre otras leyendas, mitos, dibujos, entre otras, regionales y nacionales Encuentros socializados. en un contexto abstracto significativo Intercambios de experiencias individuales y colectivas. Sistematización de experiencias Investigar sobre la mitología, Investigar si existen prácticas recursos literarios, culturales, ancestrales y juegos autóc-tonos en entre otras, para desarrollar el la comunidad que permitan adquirir potencial creativo de cada ser herramien-tas para mejorar su humano calidad de vida Juegos cooperativos que Dramatización donde se Identificar las necesidades de la permitan el intercambio de resalten los valores en comunidad y elaborar estrategias de actividades propias de otras diversos pueblos ancestrales. cooperación, mediante entrevistas, entidades culturales Indagar a través de encuestas, conservatorios, registros conservatorios la etnográficos, entre otros Elaboración, utilización y partici-pación en juegos La inteligencia creativos y recreativos: memoria, mapas mentales, sopa de letras, cruci-gramas, entre otros. Los valores éticos humanistas desde las diversas culturas identificación de roles en los espacios de aprendizaje Participación en juegos Dramatización, juegos y Proyecto Familia: jornada de talleres colectivos representativos cantos. sobre el buen vivir familiar, para de los pueblos ancestrales Intercambio de saberes a orientar en el fortalecimiento de los La convivencia entre y comunidades través de la simulación. valores y derechos humanos en el diversas culturas afrovenezolanas. Uso de las TIC como marco del respeto a la diversidad Expresiones orales y escritas herramienta para la cultural de las costumbres de los investigación diversos pueblos indígenas y afrovenezolanos 30
  • 31. ESTRATEGIAS CONTENIDOS La relación pensamiento y acción en el abordaje de diversas situaciones en el marco de la interculturalidad DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Expresiones de eventos La mímica y la escritura Proyecto Familia; actividades tradicio-nales y costumbres, como medios para establecer culturales, recreativas y deportivas a través de diversas formas: comunicación entre las como estrategias de acción y escritura, teatro, títeres, comunidades. reacción a los pensamientos lógicos escultura, entre otros Encuentros y congresillos de a través de figuras o imágenes investigación intercultural Elaboración de carteles El derecho de las niñas, niños y adolescentes a conocer sus referentes culturales asociados a la identidad y la nacionalidad en función de la venezolanidad Indagar con la ayuda de la Socializar con las familias y la identificados con los familia sobre los derechos comunidad, sobre los derechos y derechos y deberes y deberes de las niñas, deberes de las diversas culturas. de diversos pueblos y niños y adolescentes de sus Establecer un análisis y sistemas comunidades indígenas y comunidades indígenas y comparativos afrovenezolanas. afrovenezolanas. Documentar el proceso Socializarlo en el ámbito pedagógico a través de la de los diversos espacios de escritura, fotos, entre otros la gestión escolar: escuela, familia y comunidad EJE FORMATIVO: EL LUGAR DE MI COBIJO OBJETIVO: Analizar los procesos de formación y desarrollo de la familia venezolana en diversos contextos pluriculturales. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL INVESTIGACIÓN EN LA AULA COMUNIDAD Elaboración del árbol La familia y la diversidad cultural Entrevistas, preguntas Entrevistas y convivencias en la genealógico e identificación dirigidas, mapas mentales de comunidad educativa sobre la del origen cultural de la los estudiantes y docentes. diversidad cultural. misma. Cartografía social y Investigación demográfica. Documentar la experiencia geohistórica. Documentar y registrar la experiencia pedagógica. Demografía socioeconómica comunitaria Elaboración de composiciones 31
  • 32. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD La diversidad de las Murales y afiches sobre Revisión de material Visitas guiadas y entrevistas sobre familias venezolanas personajes históricos. bibliográfico y digital. las características de la familia de en los diversos Documentar la historia de Exposición. ayer y hoy. Visita a los archivos contextos: urbanos, familias donde se resalten Documentar la experiencia históricos locales, regionales y rurales, fronterizos, costumbres, relaciones, pedagógica. nacionales comunidades indígenas y tradiciones, creencias, Indagar sobre la diversidad afrovenezolanas filiaciones, entre otros cultural existente en el espacio en que habitan las y los estudiantes. Dramatizaciones La importancia de la Lo significativo en la Entrevistas, preguntas Visitas guiadas a libros vivientes mujer y el hombre en perspectiva de género y la dirigidas sobre diferentes sobre mujeres y hombres de la los diferentes grupos relación con el lenguaje, actividades generales de la comunidad. étnicos matrilineales y dramatizaciones sobre el rol mujer y el hombre en diversas Descripciones comparativas sobre patrilineales de la mujer y el hombre. comunidades culturales. la vida cotidiana de la mujer y el Documentar la experiencia Escribir la experiencia hombre en diversas comunidades pedagógica pedagógica ¿Qué es el hogar? Las El origen de la “casa” Diseñar proyectos de Realizar campamentos de diversas concepciones y/o “hogar”. Las diversas aprendizaje centrados en la intercambio a comunidades en los pueblos y acepciones en distintas dinámica familiar indígenas. comunidades indígenas y comunidades. Documentar la experiencia afrovenezolanas Dramatización, vivencias. pedagógica Documentar la experiencia Los afectos en las Uso de la valija didáctica. Uso de la valija didáctica. Participación de los colectivos en familias venezolanas: las Conversatorios con personas Documentar la experiencia desfiles, exposiciones comunitarias, pautas de crianza en la que dominen el tema de la pedagógica obras teatrales, cuentacuentos, entre diversidad cultural interculturalidad. otros. Dramatizar experiencias de Observar las dinámicas de la vida la vida cotidiana relacionada comunitaria en celebraciones con los afectos: escribir y/o conmemoraciones locales, colectivamente los guiones regionales y nacionales. Documentar la experiencia pedagógica 32
  • 33. EJE FORMATIVO: EL SITIO DONDE ESTUDIAMOS OBJETIVO: Valorar los factores constitutivos de la escuela intercultural. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Lectura y análisis del Preámbulo de la CRBV. Determinar la geohistoria El Preámbulo de la CRBV de los diversos pueblos y y el articulado relacionado culturas referenciadas en el con la interculturalidad Preámbulo. Documentar la experiencia pedagógica Los factores constitutivos de una escuela intercultural en diversas comunidades La promoción de los valores éticos humanistas asociados al desarrollo de una conciencia de la educación intercultural en el respeto a la diversidad Los saberes y la escuela. Transmisión, conservación y aplicación de saberes. Ejemplificar este proceso a partir de eventos de la vida cotidiana usando la simulación, dramatización, conversación, entre otros. Documentar la experiencia pedagógica. Visitas guiadas a comunidades indígenas y afrovenezolanas. Elaboración de álbumes, hemerotecas, murales, entre otras que representen: viviendas, vestimentas, gastronomías, música, artesanía, en comunidades indígenas y afrovenezolanas Conversatorio relacionado con las creencias éticas y valores. Promover valores éticos humanistas a través de la práctica de los mismos en la vida cotidiana ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Revisión y análisis del marco histórico constitucional venezolano. Revisión de documentos, carteles, revistas, recursos bibliográficos e identificación geohistórica de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas. Revisión y análisis de la cartografía social y geohistórica Realizar encuestas, entrevistas, conversatorios para conocer las necesidades de información y formación de la comunidad en cuanto al conocimiento sobre otras comunidades culturales. Documentar la experiencia. Proyectos socioculturales Indagar las formas de organizaciones internas en las comunidades indígenas y afrovenezolanas (modos de producción, calendario productivo, organización social, ambiente, salud, economía, entre otras) para la elaboración de los acuerdos de convivencia en los espacios educativos Realizar censo para lograr la caracterización de las comunidades. Cartografía social (construcción de la cartografía local) Búsqueda de información en textos y otros documentos para trabajar en colectivo y debatir sobre valores éticos humanistas asociados a formas de convivencia en la escuela y ser aplicado en la vida cotidiana Búsqueda de información sobre los saberes populares con cultores y otros actores para conocer el acervo de la comunidad. Documentar la experiencia pedagógica 33
  • 34. CONTENIDOS Los proyectos educativos y comunitarios en el marco de la interculturalidad ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Jornada de juegos tradicionales, en la que se muestren la diversidad de los mismos en función de su origen. Encuentros recreativos de integración y articulación entre las comunidades. Elaboración de recursos didácticos ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA INVESTIGACIÓN EN LA Indagar el origen de los juegos tradicionales venezolanos. Investigar y aplicar la metodología de proyectos. Elaboración de proyectos de actividades lúdicas tradicionales de diversas culturas indígenas Búsqueda de información en los integrantes de la comunidad que conozcan sobre la elaboración y disfrute de juegos tradicionales, para involucrarlos en el desarrollo de los proyectos (maestro y maestra, pueblo) COMUNIDAD EJE FORMATIVO: EL LUGAR DE LAS RELACIONES Y LA INTERCULTURALIDAD OBJETIVO: Comprender y explicar los factores constitutivos en las relaciones interculturales asociados a la identidad de la sociedad venezolana. CONTENIDO El origen de la sociedad: las fuentes constitutivas de las características societarias de las personas 34 ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Relatos acerca de nuestros antepasados y la formación de la familia y sus costumbres, tradiciones, creencias que formen parte de la venezolanidad. Dramatizaciones sobre heroínas y héroes indígenas y afrovenezolanos. Difusión de leyendas, mitos, fabulas, cuentos, entre otros, en la escuela y comunidad. Proyección de audiovisuales donde se reconozca e identifique alguna característica típica de la ciudad. Representación cultural sobre distintas manifestaciones folclóricas, musicales en la comunidad ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL INVESTIGACIÓN EN LA AULA COMUNIDAD Investigar acerca de las tradiciones, gastronomía, artesanía, vestimenta, entre otros, de las comunidades indígenas y afrovenezolanas. Uso de las TIC para la investigación Indagar acerca de la historia de la comunidad a través de fuentes orales y escritas. Diagnosticar los problemas comunitarios a fin de coadyuvar en la resolución de sus conflictos
  • 35. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Conversatorio sobre la reseña histórica de la comunidad y la diversidad cultural. aproximaciones desde la perspectiva intercultural permitan la formación de los pedagógica. cronistas escolares en la Dramatización de los comunidad. niños(as) sobre los Conocer el perfil del promotor personajes que viven en la La sociedad: diversas Planificar métodos que Documentar la experiencia cronista intercultural Propiciar conversatorios para el intercambio de saberes ancestrales comunitarios comunidad. Invitación al cronista de la comunidad para que relate los antecedentes de la misma La conformación del espacio social y de las relaciones fundadas en la interculturalidad y el plurilingüismo Ambientación del aula con material reusable que promueva el proceso de enseñanza-aprendizaje. Elaborar cuadros comparativos donde se visualicen la evolución de los procesos geohistóricos en las diversas comunidades. Realizar exposiciones en colectivo. Elaboración de juegos con materiales reusables. Elaboración de carteleras para exponer las diferencias culturales (modos de vida) de las comunidades urbanas, rurales, indígenas. Juegos con los diferentes materiales que se han elaborado en los pueblos y comunidades indígenas, afrovenezolanas y otras, en los espacios urbanos, rurales, barrios, entre otros Documentar la cartografía social de Investigar y socializar las cada espacio. causas que marcaron Profundizar en la búsqueda de la conformación social, información en las maestras y intercultural y plurilingüe maestros; pueblos que conozcan el origen de su cultura 35
  • 36. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Obra de títeres, teatro, escenificando las costumbres y la forma de vida de la comunidad. Los valores éticos humanistas que viabilizan la cohesión de la sociedad pluricultural y el desarrollo de las especificidades identitarias Conversatorios y debates acerca del abordaje de conflictos sociales. Dibujos alusivos a personajes significativos de la comunidad. Exposiciones acerca de las creencias, costumbres, tradiciones, prácticas. Vendimias y exposición de productos trípticos de las comunidades 36 Investigar acerca de Documentar los procesos personajes significativos de la alimentarios de distintas familia y la comunidad. comunidades culturales. Indagar qué valores éticos Conocer las semejanzas y humanistas son principalmente diferencias existentes en las reconocidos por las/los comunidades con relación a: estudiantes. creencias, costumbres, tradiciones
  • 37. EJE FORMATIVO: ¿POR QUÉ SOMOS VENEZOLANOS?: LA RELACIÓN HISTORIA-SOCIEDAD-ESTADO OBJETIVO: Caracterizar los factores y los procesos constitutivos de las identidades venezolanas y de la nacionalidad. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL INVESTIGACIÓN EN LA AULA COMUNIDAD Los factores constitutivos Discusión socializada sobre Entrevista en su comunidad acerca de la nacionalidad en una los símbolos patrios que nos de los alimentos que se consumen sociedad conformada geo-históricamente por la pluriculturalidad Con la técnica de la pregunta determinar el año en que representan. fueron institucionalizados los Realizar carteleras alusivas y símbolos patrios. conversatorios. Investigación en los archivos y Las expresiones lingüísticas documentos históricos. en nuestra sociedad. Evolución de los símbolos Con un torbellino de ideas, patrios a través de la historia establecer las costumbres y tradiciones de su comunidad. de acuerdo con el origen. Registrar los procesos de cambios y transformaciones desde la diversidad de los pueblos y comunidades indígenas y afrovenezolanas Historia de vida, narrada desde la diversidad lingüística para reconstruir los referentes de la nacionalidad. Recopilación de datos sobre costumbres y tradiciones de la comunidad Conversatorio relacionado con las costumbres y Los factores constitutivos de las relaciones de interculturalidad Indagar sobre el significado de la 8va estrella en la bandera y la Investigar en su núcleo familiar la tradiciones venezolanas. nueva posición del caballo en significación que tiene el himno Discusión socializada el escudo. nacional. sobre las características Investigar sobre los símbolos Documentar etnográficamente que definen los símbolos naturales como patrimonio la experiencia pedagógica y constitutivos de la local, regional, nacional, sistematizarla nacionalidad en los pueblos caribeño y latinoamericano indígenas 37
  • 38. ESTRATEGIAS CONTENIDOS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Indagar el origen de los Proponer nombres de identidades en la sociedad venezolana Investigar cuándo se fundó su de la comunidad a: calles, pueblos, parques comunas comunidad y registrar el desarrollo escuelas, comunas, parques, y regiones del país, con su desde su fundación hasta la entre otros. respectivo análisis toponímico actualidad. Clasificar los nombres de: (origen de los nombres). Identificar las lideresas y líderes calles, escuelas, comunas, Investigar los legados más de tu comunidad que luchan por el importantes que han dejado bienestar colectivo el origen de los mismos. constitutivos de las escuelas, calles, barriadas, entre otros, de acuerdo con Los elementos diferentes nombres dados a: personajes significativos personajes de reconocida trayectoria en beneficio de tu comunidad Discusión socializada sobre los símbolos que representan al Estado El Estado, la región y la comunidad: la noción de territorialidad y cultura venezolano, así como a los de cada región y municipio. Los símbolos y sus significados en las comunidades indígenas y afrovenezolanas. Ubicar en el mapa del estado los municipios que Recopilar información entre lo conforman, indicando la sus padres, representantes e ubicación geográfica de las integrantes de la comunidad comunidades indígenas y sobre la evolución histórica de su afrovenezolanas. municipio y comunidad. Indagar las características Conocer sobre la simbología propias de la comunidad donde y significación e importancia vive. (población, ambiente, entre los pueblos indígenas y clima, recursos naturales afrovenezolanos y energéticos, patrimonio cultural, entre otros) 38
  • 39. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Indagar en documentos legales (CRBV, LOE, Ley de las Comunas, entre Discusión socializada sobre la conceptualización de las comunidades indígenas los términos: democracia, La democracia otros) la participación de y afrovenezolanas.en la participativa y protagónica. refundación de la patria. participativa y protagónica Dramatización de eventos Enunciar a través de un o situaciones donde se torbellino de ideas la evidencie la participación participación y protagonismo y el protagonismo de la que tú ejerces en tu comunidad educativa Buscar información en las comunidades e indagar qué conocen ellas y ellos de la democracia participativa y comunidad. protagónica; analizar de qué manera se sienten participes de la misma Analizar lo que es la democracia protagónica y participativa Socialización de algunos artículos de las leyes del Poder Popular, tales como: Ley de Pueblos y Los instrumentos Comunidades Indígenas, Ley y mecanismos de de los Consejos Comunales, participación en los Convenios Internacionales pueblos y comunidades contra la discriminación, indígenas y entre otros. afrovenezolanos Simulación en los espacios Asistir a la asamblea de los Por medio del diálogo analizar el concepto de consejos comunales. Investigar la estructura y funcionamiento de las organizaciones comunitarias de tu comunidad consejos comunales u otras formas de organización comunitaria para observar cómo se desarrollan sus funciones. Indagar quiénes conforman los consejos comunales de tu comunidad. Registrar la evolución histórica de de aprendizaje la estructura las organizaciones sociales de tu y funcionamiento de un comunidad consejo comunal para dar respuesta a una problemática planteada 39
  • 40. CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Dramatización relacionada con la inherencia del pueblo en la toma de decisiones. Visitas de las/los integrantes de los consejos comunales a los espacios de aprendizaje para socializar acciones El Poder Popular planificadas por los mismos. Presentación de propuestas y acciones educativas que den respuestas a una situación real o imaginaria. Cuadro comparativo entre un sistema socialista y capitalista ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA Indagar sobre los conocimientos previos que tienen las/los estudiantes sobre el Poder Popular. Documentación del proceso histórico del estado en la vida republicana. Investigar qué funciones debe cumplir el comité de educación. Buscar información referente a los proyectos educativos elaborados y presentados por los consejos comunales. Conocer y analizar los valores sociales practicados en los espacios educativos de tu ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Recopilar información en los consejos comunales sobre su estructura y funcionamiento. Documentar la experiencia pedagógica. Indagar acerca de los logros y avances de la gestión del consejo comunal de tu comunidad. Reflexionar sobre la gestión de los consejos comunales de tu comunidad. Entrevistar al colectivo y verificar de qué forma ponen en práctica los valores sociales establecidos en la CRBV comunidad Las formas de organización social en el marco de la pluriculturalidad Conversatorio sobre la organización social de las Investigar cómo está comunidades ancestrales y estructurado un consejo afrovenezolanas. comunal Descripción de la dinámica de los consejos comunales 40 Investigar el nombre y funciones de los diferentes comités que conforman el consejo comunal de la comunidad
  • 41. EJE FORMATIVO: ¿QUÉ ES SER UNA BUENA CIUDADANA Y BUEN CIUDADANO? OBJETIVO: Valorar los atributos que nos hacen ciudadanas y ciudadanos en la perspectiva geohistórica y en el marco de las formaciones económico-sociales. CONTENIDOS La buena ciudadana, el buen ciudadano y la conciencia republicana La ética de la participación y el protagonismo pluricultural La solidaridad ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL INVESTIGACIÓN EN LA AULA COMUNIDAD Análisis crítico-reflexivo sobre la importancia de la participación y el protagonismo en el fortalecimiento de la democracia venezolana. Definición de la expresión ser buena ciudadana y buen ciudadano. Definición de soberanía. Distinguir y analizar las formas de soberanía (alimentaria, energética, tecnológica, entre otras) Observación participativa en la determinación de los elementos caracterizadores de una ciudadanía participativa y protagónica. Reflexionar si tu comportamiento responde a las necesidades e intereses de la patria. Proponer acciones que contribuyan a la formación del buen ciudadano. Análisis crítico reflexivo comunitario sobre figuras relevantes de la historia venezolana y latinoamericana que hayan legado valores ciudadanos. Investigar en tu comunidad qué personajes significativos han contribuido en la formación de valores sociales Definiciones de protagonismo en relación con la diversidad cultural. Imitar personajes relevantes de tu comunidad y expresar su participación protagónica Investigación-acción participativa para el desarrollo del protagonismo juvenil en la mejora de las relaciones humanas en la familia, escuela y comunidad Investigación-acción participativa en la exploración de problemas y planteamientos de soluciones para mejorar la calidad de vida de la comunidad ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Identificar el valor solidaridad en el colectivo. Discusión y reflexión sobre Investigar los principales problemas del mundo convenios de cooperación globalizado. suscritos por la República Análisis reflexivo acerca del Bolivariana de Venezuela valor de la solidaridad. en el marco de los valores Reflexión acerca de las socialistas. actitudes que te identifican Investigar sobre: multipolar, como un ser humano pluricultural, diversidad, solidario. Elaboración de papelógrafos solidaridad, Alianza Bolivariana que expresen las acciones de para las Américas (ALBA) Integración Latinoamericana y un ser humano solidario Caribeña (ILCA), entre otros. Indagar y analizar los proyectos que se han planificado y desarrollado en la comunidad en beneficio del colectivo en el marco de los valores socialistas. Describir las acciones que se han ejecutado en tu comunidad para dar respuestas a los eventos ocasionados por los cambios climáticos 41
  • 42. CONTENIDOS El derecho y la justicia en los pueblos originarios La educación emocional El Poder Moral La ética del reconocimiento y la diferencia La libertad 42 ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Comparación entre la administración de justicia de las comunidades indígenas y otras leyes que rigen la sociedad venezolana Elaboración de carteleras informativas y mapas conceptuales. Elaboración de juegos didácticos Análisis de artículos de las leyes que rigen el Poder Moral. Análisis y reflexión sobre el Poder Moral. Menciona qué otros poderes están contemplados en nuestra Constitución Foros y seminarios-talleres para discutir situaciones relativas al tráfico y adicciones Discusión socializada sobre el concepto de libertad y sus implicaciones positivas o negativas en el desarrollo de relaciones de solidaridad y cooperación ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA Análisis de algunos artículos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) referentes a la administración de justicia y la jurisdicción especial indígena ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Mesas de trabajo para el estudio de casos de transformación social promovidos por la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Investigar sobre los aspectos de justicia según la cosmovisión de los pueblos Investigar cómo influye nuestro estado emocional en el desarrollo del proceso enseñanza- aprendizaje Realizar jornadas sobre la educación emocional y su importancia en el desarrollo de los valores Investigación documental para la determinación de tópicos de interés juvenil localizados en algunas leyes que rigen el Poder Moral Entrevistas para obtener información sobre el conocimiento de los miembros de la comunidad sobre el contenido de algunas leyes que rigen el Poder Moral Explorar a través de las TIC acciones que reflejan situaciones de tráfico y adicciones en poblaciones infantiles y juveniles. Investigar acerca de los daños ocasionados a la salud integral el tráfico de sustancias psicotrópicas y adicciones Investigación-acción participativa. para el análisis crítico de algunas interpretaciones del concepto de libertad y sus implicaciones en la relaciones al interior del aula y en la sociedad Explorar qué acciones asume la comunidad ante el tráfico de sustancias psicotrópicas y adicciones Foro para explorar las concepciones de libertad manejadas por los integrantes de la comunidad y sus implicaciones en el desarrollo de lazos de solidaridad, cooperación y afecto como bases de mejora en la calidad de vida. Cine-foro en la exploración de actitudes de los miembros de la comunidad sobre el problema del tráfico y consumo de drogas
  • 43. ESTRATEGIAS CONTENIDOS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA DIDÁCTICAS ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Analizar los principales conflictos que Discusión socializada de atentar contra la paz. los conflictos de guerra más fílmica sobre acontecimientos Mencionar los principales hechos resaltantes de los siglos xx y La paz Investigación documental y bélicos que marcaron la vida históricos que han marcado pautas de los pueblos para el logro de la paz. xxi referentes a las diferentes culturas Enunciar los personajes más relevantes que han contribuido para el logro de la paz Elaboración de carteleras, periódicos escolares, murales, folletos, entre otros, que reflejen el sentimiento Amor a la patria patrio. Dramatización de eventos históricos que resalten el sentimiento patrio. Análisis reflexivo del término patria Determinar qué elementos promueven el sentimiento patrio. Analizar cómo contribuyes a fomentar el sentimiento patrio. Elaborar hemerotecas que Estudio de campo para valorar el amor por la patria y la comunidad resalten los hechos más importantes que consolidaron la patria La noción de trabajo: formaciones económicosociales y su relación con la igualdad, la honestidad, la libertad, la nacionalidad, el amor a la patria, la paz, la justicia, la Jornadas de reflexión para la valoración del trabajo en el bienestar social y la liberación individual y colectiva Formular proyectos para la organización de trabajos de mejoramiento de la infraestructura y los jardines del plantel Elaborar proyectos con los consejos comunales para formular espacios de educación popular convivencia, el respeto, el diálogo, entre otros 43
  • 44. CONTENIDOS para el debate de las diversas situaciones referentes a la igualdad de género en la sociedad venezolana Discusión socializada sobre La perseverancia la motivación al logro y cumplimiento de metas La honestidad INVESTIGACIÓN EN EL AULA DIDÁCTICAS Foro-taller interdisciplinario La igualdad ESTRATEGIAS DE ESTRATEGIAS Discusión sobre actitudes deshonestas. Elaboración y aplicación de instrumentos que determinen el valor honestidad Análisis reflexivo y comprensivo de problemáticas de género observadas en el contexto local, estadal, nacional o internacional ESTRATEGIAS DE INVESTIGACIÓN EN LA COMUNIDAD Análisis reflexivo y comprensivo de problemáticas de género observadas en el contexto local, estadal, nacional o internacional. Sistematizar la experiencia Estudio crítico-reflexivo en la Contraloría social para el monitoreo construcción de proyectos de y evaluación de proyectos de vida de corto, mediano y largo construcción de nuevas realidades plazo sociales Aplicación de un test que permita la exploración de la honestidad en las/los estudiantes Aplicación de un test que explore la honestidad en las/los integrantes de un sector de la comunidad La convivencia Dinámicas de grupo en el ejercicio de la convivencia Dinámicas de grupo en el análisis crítico de los acuerdos de convivencia en las instituciones educativas Determinar la existencia de normativas legales que rigen la convivencia de la comunidad y su aplicación La tolerancia Socialización de temas polémicos que impliquen el ejercicio de la tolerancia. Dinámica de grupos que implica la puesta en práctica del valor tolerancia Las artes como métodos para crear condiciones de convivencia basadas en la tolerancia como principio rector del mejor vivir Investigar sobre temáticas referidas a la diferencia y la diversidad humana en el desarrollo de relaciones de convivencia más armónicas en la comunidad o comunas El respeto Reflexionar sobre el valor respeto como fundamento en la construcción de relaciones amistosas duraderas Estudio de casos para el análisis de conflictos entre los estudiantes Investigar sobre temáticas referidas a la diferencia y la diversidad humana en el desarrollo de relaciones de convivencia más armónicas en la comunidad El diálogo Exposición de problemas vinculados con la ausencia de diálogo Documentar la experiencia Investigación-acción en la exploración de problemas de comunicación en los espacios educativos Investigación-acción hacia la resolución de conflictos de comunicación presentes en la comunidad. Sistematizar la experiencia 44
  • 45. Referencias bibliográficas Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela (1999) Ley Orgánica de Educación, Gaceta Oficial N° 5.929 extraordinario de fecha 15/08/2009. Ley Orgánica para la Protección de Niñas, Niños y Adolescentes, Gaceta Oficial N° 5.859 extraordinario de fecha 10/12/2007. Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Diseño curricular del Sistema Educativo Bolivariano. Ministerio del Poder Popular para la Educación (2010). Orientaciones educativas para la gestión integral del riesgo en el Subsistema de Educación Básica del Sistema Educativo Venezolano. Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano Educación Inicial. Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano Educación Primaria Bolivariana. Ministerio del Poder Popular para la Educación (2007). Subsistema Educativo Bolivariano de Educación Secundaria Bolivariana. Ministerio del Poder Popular para la Educación (2009). Todas las manos a la siembra, 2009 45