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EL ARTE PALEOCRISTIANO HASTA
JUSTINIANO: LA BASÍLICA Y LOS
ORÍGENES DE LA ICONOGRAFÍA
CRISTIANA. EL ARTE BIZANTINO
SANTA SOFÍA Y SAN VITAL.
TEMA 3
CAUSA

Caída y decadencia
del Imperio Romano
de Occidente (Siglo V)
INTRODUCCIÓN A LA ALTA EDAD
MEDIA (V-X)
Política
DIVISIÓN
CONSECUENCIA

Cultural
Religiosa
IMPERIO
BIZANTINO O
IMPERIO
ROMANO DE
ORIENTE

DIVISIÓN DEL
MEDITERRÁNEO

OCCIDENTE
BÁRBARO:
REINOS DE
ORIGEN
GERMÁNICO

ISLAM
Ruralización de la
Europa Occidental

CAÍDA DEL IMPERIO
ROMANO

DECADENCIA
ARTÍSTICA

EVOLUCIÓN

Mantenimiento de la
cultura urbana en el
Islam y en Bizancio
ANTROPOCENTRISMO

POLITEÍSMO
ÉPOCA CLÁSICA
EL SER HUMANO
COMO PROTAGONISTA
DE LA ACTIVIDAD
ARTÍSTICA

LOS ESTILOS
ARTÍSTICOS DESDE EL
PUNTO DE VISTA
RELIGIOSO

TEOCENTRISMO
MONOTEÍSMO
CRISTIANISMO E
ISLAM

DIOS Y SUS
REPRESENTACIONES
SUSTITUYEN AL SER
HUMANO.
-Naturalismo

ÉPOCA CLÁSICA

-Proporción
-Perfección técnica
-Dominio del simbolismo

DIFERENCIAS
CON LA ÉPOCA
CLÁSICA

-Antinatural
-Impacto expresivo

ALTA EDAD
MEDIA

EL ARTE ES UNA EXPRESIÓN DE UNA
REALIDAD SOBRENATURAL Y
TRASCENDENTE QUE NO ES DE ESTE
MUNDO
El artista se esfuerza en que no parezca de
este mundo

COMPRENSIÓN DEL ARTE DE
FORMA INTELECTUAL: Temor a la
idolatría
EL ARTE PALEOCRISTIANO
INTRODUCCIÓN AL ARTE PALEOCRISTIANO
INTRODUCCIÓN AL ARTE
PALEOCRISTIANO

SIGNIFICADO

• “Paleocristiano”=“Cristiano antiguo”
• El arte que realizaron los primeros cristianos

EXPANSIÓN DEL
CRISTIANISMO

• Desde el siglo I, el cristianismo se fue expandiendo por el Imperio
Romano en la clandestinidad
• 313: EDICTO DE MILÁN: EMPERADOR CONSTANTINO: Tolerancia a la
Religión Cristiana

SIGLOS IV- V

• El Cristianismo pasa a ser la RELIGIÓN OFICIAL del Imperio Romano.
FASE ANTERIOR AL
EDICTO DE MILÁN
(SIGLO I- 313)

-Cristianismo
clandestino
perseguido por
Roma

-Muestras escasas y
pobres limitadas a
CATACUMBAS
- Nacimiento de la
ICONOGRAFÍA
cristiana (críptica y
simbólica)

FASES DEL ARTE
PALEOCRISTIANO

FASE POSTERIOR AL
EDICTO DE MILÁN
(313- SIGLO V)
EDICTO DE
TOLERANCIA

-El cristianismo
como religión
fuerte y pujante

-basílicas
-martiria
-mausoleos
-baptisterios
LA ARQUITECTURA
PALEOCRISTIANA
• LAS BASÍLICAS PALEOCRISTIANAS (SIGLOS IV-V)
Cementerios subterráneos que rodeaban la
ciudad de Roma,
Eran galerías laberínticas estabadas en el tufo.

LA ARQUITECTURA
PALEOCRISTIANA

CATACUMBAS (S.I- III)

CUBÍCULAS: Espacios más amplios que hacían
las veces de pequeñas iglesias u oratorios en
torno a la tumba de un mártir, que estaba en un
sarcófago, con arcosolio, haciendo las veces de
altar
Decoración con pinturas al fresco con temas
cristianos

-Catacumbas de San Calixto
- Santa Priscila

BASÍLICAS
PALEOCRISTIANAS (S.
IV- V)

Principal manifestación de la Arquitectura
Paleocristiana tras el Edicto de Milán 313.

Herederas de las basílicas romanas.
Finalidad religiosa y no comercial o
administrativa como en el arte clásico romano.
CATACUMBAS DE SAN PABLO (MALTA)
CATACUMBA DE ÁGATA (MALTA)
CARACTERÍSTICAS DE LAS
BASÍLICAS PALEOCRISTIANAS

MATERIALES
PLANTA

ELEMENTOS
SUSTENTANTES

ALZADO

ELEMENTOS
SUSTENTADOS

ELEMENTOS
FORMALES

DECORACIÓN
VALORACIÓN
ESTÉTICA

FUNCIONALIDAD
Y SIMBOLISMO
Materiales pobres en los muros
recubiertos de materiales más ricos
Materiales y técnicas constructivas
muy similares a las romanas
MATERIALES

Materiales de más calidad (piedra y
mármol) en
columnas, capiteles, arcos formeros

Materiales romanos reutilizados
incluso partes de edificios
completos.
ATRIO:
-pórtico de planta cuadrada

-nártex
Parte cubierta formada por tres o
cinco naves separadas entre si por
columnas y arcos formeros
Longitudinal (anuncia la
planta de cruz latina)
PLANTA

-nave central más ancha y alta que
las laterales
Crucero o nave transversal
(ocasionalmente) cerca del
PRESBITERIO

ALTAR: Un solo ábside
semicircular con arco triunfal

CRIPTA
PLANTA DE
LA BASÍLICA
DE SAN
PEDRO
Nave central más
alta que las
laterales
ALZADO

TRIBUNA:
encima de las
naves laterales

Iluminación por
un CLARISTORIO
ALZADO DE
BASÍLICA
PALEOCRISTIANA
Órdenes clásicos:
preferencias:
- Orden corintio
- Orden compuesto
ELEMENTOS
SUSTENTANTES

COLUMNAS EXENTAS

Reutilización en muchas
ocasiones de fustes y
capiteles.
BÓVEDAS

Se limitan a una parte muy
pequeña de la basílica:
- Bóveda de horno del
ábside (1/4 de esfera)

DINTELES DE MADERA
DECORADOS CON
CASETONES
ELEMENTOS
SUSTENTADOS

Se colocan en la parte de
las naves

ARCOS FORMEROS DE
MEDIO PUNTO

Separación de las naves
entre si.

A DOS AGUAS: En la nave
central
CUBIERTA DE MADERA

A UN AGUA: En las
laterales
BASÍLICA
PALEOCRISTIANA
Bóvedas
DECORACIÓN

MOSAICOS
Paredes del
interior
INTERIOR DE
BASÍLICA
Horizontalidad

superposición

EXTERIOR

Escalonamiento de
volúmenes

Carencia de torres

VALORACIÓN ESTÉTICA

La fachada no es
destacada

Gran importancia, se
realizan todos los ritos en
el interior

INTERIOR

Compartimentación
limitada en pasillos
longitudinales muy
diáfanos, separados sólo
por columnas delgadas.
Eucaristía ante el pueblo

Servir de escenario para la
realización de los ritos
cristianos
Basílica=Iglesia: “Camino
hacia Cristo, hacia la
Salvación”

-motivos decorativos
FUNCIONALIDAD Y
SIMBOLISMO

-iluminación
-significación simbólica de
cada zona.

Espacio interno jerarquizado

Ábside como lugar más
importante:
-sede de la eucaristía
-martirium (cripta)

Nave central: más grande y
más iluminada
BASÍLICA
PALEOCRISTIA
NA
EJEMPLOS MÁS REPRESENTATIVOS
PLANTA CENTRADA:
OTRO TIPO DE
EDIFICIOS

-circular
-octogonal
-cruz griega

-Mausoleos
-martiria

-baptisterios
EJEMPLOS
ORÍGENES DE LA ICONOGRAFÍA
CRISTIANA
Carácter clandestino:

-Crismón

-símbolos crípticos

- Pez

-interpretación difícil
Deseo de acercarse a
- Pavo real
los modelos
- Moscóforo o buen pastor
iconográficos
- Cristo semejante a las
paganos: favorecer el
representaciones de Apolo
secretismo

ORÍGENES DE LA
ICONOGRAFÍA
CRISTIANA

ANTES DEL
EDICTO DE
MILÁN
DESPUÉS DEL
EDICTO DE
MILÁN

Otros símbolos
que definirán el
arte cristiano:

-la cruz
-la última Cena
- La Virgen María y el Niño…

Donde aparecen:
-pinturas al fresco situadas
en las catacumbas
-relieves en el frontal de
los sarcófagos
-degeneración formal y técnica
-desproporción
Características de
la escultura

-anatomía y ropajes menos
cuidados.
- La profundidad desaparece
-isocefalia.
-Influencia clásica en el
contraposto
CRISMÓN
PEZ PALEOCRISTIANO
PAVO REAL
EL BUEN PASTOR
ANTES DEL EDICTO DE
MILÁN

La pintura al fresco es
sustituida por mosaico en
las paredes y bóvedas de
las basílicas, martiria…

ORÍGENES DE LA
ICONOGRAFÍA
CRISTIANA

DESPUÉS DEL EDICTO DE
MILÁN
Principales ejemplos
MAUSOLEO DE LA GALA PLACIDIA EN
RAVENA
MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA EN
RÁVENA
INTRODUCCIÓN AL ARTE BIZANTINO
• SANTA SOFÍA
• SAN VITAL
MARCO HISTÓRICO DEL ARTE BIZANTINO O DEL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE

ORIGEN

• Fundación de Constantinopla en el siglo IV.
• División del Imperio Romano por Teodosio en 380
• Siglo V: El Imperio Romano de Occidente cae en manos
de los bárbaros pero el Oriental o Bizantino sobrevivió.
• Siglo VI: Justiniano, emperador de Bizancio intenta
reconquistar todo el Imperio y lleva el Imperio de
Bizancio a su máxima expansión:
•
en este momento el arte bizantino llega a su
máxima expresión
• principales focos:
• Constantinopla
•
Rávena
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE
LA ARQUITECTURA BIZANTINA
JUSTINIANEA
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA
ARQUITECTURA BIZANTINA JUSTINIANEA

MATERIALES

ELEMENTOS FORMALES

ELEMENTOS
SUSTENTANTES
ELEMENTOS
SUSTENTADOS

PLANTA

DECORACIÓN

VALORACIÓN ESTÉTICA
ARQUITECTURA
ROMANA DEL BAJO
IMPERIO
INFLUENCIAS DE LA
ARQUITECTURA
BIZANTINA
JUSTINIANEA

ARQUITECTURA
PALEOCRISTIANA

INNOVACIONES: LA
CÚPULA
-ladrillo

MATERIALES

Baratos y más pobres

Piedra volcánica
porosa para las
bóvedas, las ánforas

Tubos de arcilla
engarzados para
elaborar los nervios
de las bóvedas

Las bóvedas son
menos pesadas y
más edificables
ELEMENTOS
FORMALES

-Arquitectura
Paleocristiana
- Arquitectura romana

Columnas exentas
Arcos de medio punto
-pilares

-columnas exentas
De los ordenes griegos

ELEMENTOS SUSTENTANTES

Capiteles destacados:

Muy transformados y
esquematizados

- Capitel de cesta y
capitel albarda:
. (basados en el capitel
corintio y compuesto)

Ocasionalmente
encontramos la
utilización de
contrafuertes exteriores

.muy estilizados

. Trabajo de trépano
. Encima del capitel se
sitúan CIMACIOS
Grandes cúpulas
Cúpulas
semiesféricas

Cúpulas gallonadas
sobre pechinas con o
sin tambor (sistemas
de contrarrestos y
fuerzas opuestas)
ELEMENTOS
SUSTENTADOS

Arquitectura
abovedada

Arco de medio
punto,
Bóveda de cañón
Bóveda de arista
Bóveda de horno
San Apolinar in Classe
de Ravena
basilicales
San Apolinar el Nuevo
en Ravena

PLANTA

Combinación de
planta longitudinal y
centrada

Ambigüedad de
plantas

Santa Sofía de
Constantinopla

Planta centrada

Procedente de los
martiria o baptisterios
paleocristianos

San Vital de Rávena
Concentrada en el
INTERIOR

Paredes y bóvedas para
ocultar interiormente la
pobreza de los
materiales

DECORACIÓN
Ambiente colorista

mosaico
Ambiente brillante en
el interior de las
iglesias.
Mundo
sobrenatural
VALORACIÓN
ESTÉTICA

Valoración extrema
del interior sobre el
exterior
Ambiente mágico y
presencia divina
-Santa Sofía

CONSTANTINOPLA

-santa Irene
-los santos Sergio y Baco

PRINCIPALES EJEMPLOS

-San Vital
RÁVENA

-San Apolinar el Nuevo
- San Apolinar in Clase
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
532-537

• Se construye Santa Sofía de Constantinopla
por ARTEMIO DE TRALLES e ISIDORO DE
MILETO a instancias de JUSTINIANO para
servir de basílica imperial

568

• ISIDORO EL JOVEN
tuvo que reconstruir
la cúpula.
PLANTA

•Es lo más original y característico.
•Combinación de planta basilical con
planta centrada (cuadrada) en función
de una gran cúpula central

SOPORTES

•Combinación de grandes pilares y
contrafuertes exteriores junto a
columnas exentas que separan las
naves entre si.
•Las columnas tienen capiteles albarda
y sustentan arcos formeros de medio
punto
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
NAVES
LATERALES

NAVE
CENTRAL

• Cubiertas de bóvedas de arista que
soportan las tribunas
• Más ancha, y original cubrición
conseguida por la cúpula central y las
semicúpulas y exedras que la sostienen.
• La cúpula carece de tambor y linterna y
está formada por una cúpula gallonada
sobre pechinas.
• El gran tamaño se explica por la
utilización de materiales ligeros en su
construcción.
• SANTA SOFÍA DE
CONSTANTINOPLA
CÚPULAS DE SANTA SOFÍA DE
CONSTANTINOPLA
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
SENSACIÓN
INTERNA

• Diáfana y luminosa y de una gran unidad
espacial
• La cúpula parece flotar sobre un cinturón
de luz
• El mosaico aminora la sensación de masa:
desmaterialización de las paredes.
• Combinación de paredes rectas y curvas
• Dominio del vano por el interior

SENSACIÓN
EXTERNA

• Dominio de la masa, pobreza y austeridad
• Efectos de escalonamiento de volúmenes.
SAN VITAL DE RÁVENA
SIGLO
VI, NORTE
DE ITALIA
CARACTERÍSTICAS
GENERALES

•
•
•
•
•
•
•

Material: ladrillo
Planta centrada: forma octogonal.
Ábside poligonal
Nártex descentrado del eje del edificio.
Cúpula sostenida por ocho pilares.
Deambulatorio cubierto por arista sobre las que se apoya una tribuna
La transición entre el espacio central y el deambulatorio se realiza a
través de exedras curvas apoyadas en pares de columnas exentas y
tríos de arcos de medio punto.

EXTERIOR

• En el exterior de los muros se aprecian los contrafuertes que
contrarrestan los empujes laterales de las bóvedas

INTERIOR

• Mucho más importante que el exterior
• Ampliamente iluminado por el tambor octogonal que sostiene la
cúpula

MOSAICO

• Destaca la conservación de los mosaicos del interior que dan una
imagen colorista y desmaterializada frente al aspecto pobre del
exterior
PLANTA DE SAN VITAL DE RÁVENA
VISTA GENERAL DE SAN VITAL DE
RÁVENA
LOS MOSAICOS DE SAN VITAL DE
RÁVENA
UBICACIÓN

TEMÁTICA

• Se concentran en el ábside la parte más
importante.
• Bóveda de horno: preside la escena una imagen de
Cristo joven e imberbe flotando sobre el mundo
junto a San Vital y el Obispo Eclesio.
• El Emperador Justiniano con Maximiano, obispo y
gobernante de Ravena y otros dignatarios y
soldados.
• Teodora muestra a la emperatriz acompañada de
su séquito
• Clara intención de unir el poder político y religioso
LOS MOSAICOS DE SAN VITAL DE
RÁVENA

ELEMENTOS FORMALES

ESCENAS

•
•
•
•
•
•

Enfatización del carácter poco terrenal de los representados.
Las figuras son planas y carentes de movimiento
Economía de trazos gruesos y esquemáticos.
Despreocupación por la anatomía
Vestiduras tratadas con todo detalle.
Rostros muy expresivos y convencionales excepto los de los principales
personajes que se consideran auténticos retratos
• Ingenuidad:
• perspectiva jerárquica
• Perspectiva torcida
• Isocefalia,
• Pies en V
• Espacios neutros con pocas referencias espaciales y carentes de
profundidad.
• Composiciones simétricas y monótonas
• Menos naturalista y más simbólica
INTERIOR SAN VITAL DE RÁVENA
(ÁBSIDE)
TEODORA Y SU SÉQUITO (SAN VITAL
DE RÁVENA)
DETALLE MOSAICO DE TEODORA
(SAN VITAL DE RÁVENA)
JUSTINIANO Y SU SÉQUITO (SAN
VITAL DE RÁVENA)
MOSAICO CORDERO DE DIOS (SAN
VITAL DE RÁVENA)
EL MOSAICO BIZANTINO
TEMA

VALORACIÓN
ESTÉTICA

• Figuras religiosas que responden a motivos
iconográficos convencionales y rígidos:
(Pantocrátor, Virgen Teothokos, Cristo crucificado)

• Enfatizar el carácter divino de los personajes
representados (Santos, cristo y la Virgen)
• Estilización, rigidez y hieratismo de las actitudes:
crear sensación de que son personajes que no son
de este mundo.
• Fuerte expresividad y seriedad de las actitudes
denotan el carácter trascendente
• Pantocrátor: como dios justiciero, lejano a los seres
humanos y temible.
REPASO IMÁGENES:
•

OCCIDENTE:
• CATACUMBAS:
• San Calixto
• Santa Priscila
• BASÍLICAS:
• San Pedro del Vaticano (Roma) siglo IV
• Santa Sabina
• Santa María la Mayor
• San Pedro de EXtramuros
• BAPTISTERIOS:
• Santa Constanza en Roma
• Ortodoxos en Rávena
• Arrianos en Rávena
• MAUSOLEOS:
•

•

Gala Placidia en Rávena

ORIENTE
• PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA:
• San Apolinar in Classe
• San Apolinar el Nuevo
• CONSTANTINOPLA:
• Iglesia de Santa Irene
• Iglesia de los Santos Sergio y Baco
• RÁVENA:
• San Vital
• San Apolinar el Nuevo (planta basilical)
• San Apolinar in Classe (planta basilical
)
REPASO IMÁGENES:
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OCCIDENTE
CATACUMBAS: SAN CALIXTO
CATACUMBAS: SANTA PRISCILA
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VATICANO
BASÍLICAS: SANTA SABINA
BASÍLICAS: SANTA MARÍA LA MAYOR
BASÍLICAS: SAN PABLO DE
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BAPTISTERIOS: SANTA CONSTANZA
BAPTISTERIOS: ORTODOXOS
(RÁVENA)
BAPTISTERIOS: ARRIANOS
MAUSOLEOS: GALA PLACIDIA EN
RÁVENA
ORIENTE
REPASO IMÁGENES:

• ORIENTE
• PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA:
• San Apolinar in Classe
• San Apolinar el Nuevo
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• Iglesia de Santa Irene
• Iglesia de los Santos Sergio y Baco
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• San Vital
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• San Apolinar in Classe (planta basilical)
PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA:
SAN APOLINAR IN CLASSE
PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA:
SAN APOLINAR EL NUEVO
CONSTANTINOPLA: IGLESIA DE
SANTA IRENE
RÁVENA: IGLESIA DE LOS SANTOS
SERGIO Y BACO
RÁVENA: SAN VITAL
CONSTANTINOPLA: SAN VITAL
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El arte paleocristiano hasta justiniano

  • 1. EL ARTE PALEOCRISTIANO HASTA JUSTINIANO: LA BASÍLICA Y LOS ORÍGENES DE LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA. EL ARTE BIZANTINO SANTA SOFÍA Y SAN VITAL. TEMA 3
  • 2. CAUSA Caída y decadencia del Imperio Romano de Occidente (Siglo V)
  • 3. INTRODUCCIÓN A LA ALTA EDAD MEDIA (V-X) Política DIVISIÓN CONSECUENCIA Cultural Religiosa
  • 4. IMPERIO BIZANTINO O IMPERIO ROMANO DE ORIENTE DIVISIÓN DEL MEDITERRÁNEO OCCIDENTE BÁRBARO: REINOS DE ORIGEN GERMÁNICO ISLAM
  • 5. Ruralización de la Europa Occidental CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO DECADENCIA ARTÍSTICA EVOLUCIÓN Mantenimiento de la cultura urbana en el Islam y en Bizancio
  • 6.
  • 7. ANTROPOCENTRISMO POLITEÍSMO ÉPOCA CLÁSICA EL SER HUMANO COMO PROTAGONISTA DE LA ACTIVIDAD ARTÍSTICA LOS ESTILOS ARTÍSTICOS DESDE EL PUNTO DE VISTA RELIGIOSO TEOCENTRISMO MONOTEÍSMO CRISTIANISMO E ISLAM DIOS Y SUS REPRESENTACIONES SUSTITUYEN AL SER HUMANO.
  • 8. -Naturalismo ÉPOCA CLÁSICA -Proporción -Perfección técnica -Dominio del simbolismo DIFERENCIAS CON LA ÉPOCA CLÁSICA -Antinatural -Impacto expresivo ALTA EDAD MEDIA EL ARTE ES UNA EXPRESIÓN DE UNA REALIDAD SOBRENATURAL Y TRASCENDENTE QUE NO ES DE ESTE MUNDO El artista se esfuerza en que no parezca de este mundo COMPRENSIÓN DEL ARTE DE FORMA INTELECTUAL: Temor a la idolatría
  • 9. EL ARTE PALEOCRISTIANO INTRODUCCIÓN AL ARTE PALEOCRISTIANO
  • 10. INTRODUCCIÓN AL ARTE PALEOCRISTIANO SIGNIFICADO • “Paleocristiano”=“Cristiano antiguo” • El arte que realizaron los primeros cristianos EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO • Desde el siglo I, el cristianismo se fue expandiendo por el Imperio Romano en la clandestinidad • 313: EDICTO DE MILÁN: EMPERADOR CONSTANTINO: Tolerancia a la Religión Cristiana SIGLOS IV- V • El Cristianismo pasa a ser la RELIGIÓN OFICIAL del Imperio Romano.
  • 11. FASE ANTERIOR AL EDICTO DE MILÁN (SIGLO I- 313) -Cristianismo clandestino perseguido por Roma -Muestras escasas y pobres limitadas a CATACUMBAS - Nacimiento de la ICONOGRAFÍA cristiana (críptica y simbólica) FASES DEL ARTE PALEOCRISTIANO FASE POSTERIOR AL EDICTO DE MILÁN (313- SIGLO V) EDICTO DE TOLERANCIA -El cristianismo como religión fuerte y pujante -basílicas -martiria -mausoleos -baptisterios
  • 12. LA ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • LAS BASÍLICAS PALEOCRISTIANAS (SIGLOS IV-V)
  • 13. Cementerios subterráneos que rodeaban la ciudad de Roma, Eran galerías laberínticas estabadas en el tufo. LA ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA CATACUMBAS (S.I- III) CUBÍCULAS: Espacios más amplios que hacían las veces de pequeñas iglesias u oratorios en torno a la tumba de un mártir, que estaba en un sarcófago, con arcosolio, haciendo las veces de altar Decoración con pinturas al fresco con temas cristianos -Catacumbas de San Calixto - Santa Priscila BASÍLICAS PALEOCRISTIANAS (S. IV- V) Principal manifestación de la Arquitectura Paleocristiana tras el Edicto de Milán 313. Herederas de las basílicas romanas. Finalidad religiosa y no comercial o administrativa como en el arte clásico romano.
  • 14. CATACUMBAS DE SAN PABLO (MALTA)
  • 16.
  • 17. CARACTERÍSTICAS DE LAS BASÍLICAS PALEOCRISTIANAS MATERIALES PLANTA ELEMENTOS SUSTENTANTES ALZADO ELEMENTOS SUSTENTADOS ELEMENTOS FORMALES DECORACIÓN VALORACIÓN ESTÉTICA FUNCIONALIDAD Y SIMBOLISMO
  • 18. Materiales pobres en los muros recubiertos de materiales más ricos Materiales y técnicas constructivas muy similares a las romanas MATERIALES Materiales de más calidad (piedra y mármol) en columnas, capiteles, arcos formeros Materiales romanos reutilizados incluso partes de edificios completos.
  • 19. ATRIO: -pórtico de planta cuadrada -nártex Parte cubierta formada por tres o cinco naves separadas entre si por columnas y arcos formeros Longitudinal (anuncia la planta de cruz latina) PLANTA -nave central más ancha y alta que las laterales Crucero o nave transversal (ocasionalmente) cerca del PRESBITERIO ALTAR: Un solo ábside semicircular con arco triunfal CRIPTA
  • 21. Nave central más alta que las laterales ALZADO TRIBUNA: encima de las naves laterales Iluminación por un CLARISTORIO
  • 23. Órdenes clásicos: preferencias: - Orden corintio - Orden compuesto ELEMENTOS SUSTENTANTES COLUMNAS EXENTAS Reutilización en muchas ocasiones de fustes y capiteles.
  • 24. BÓVEDAS Se limitan a una parte muy pequeña de la basílica: - Bóveda de horno del ábside (1/4 de esfera) DINTELES DE MADERA DECORADOS CON CASETONES ELEMENTOS SUSTENTADOS Se colocan en la parte de las naves ARCOS FORMEROS DE MEDIO PUNTO Separación de las naves entre si. A DOS AGUAS: En la nave central CUBIERTA DE MADERA A UN AGUA: En las laterales
  • 28. Horizontalidad superposición EXTERIOR Escalonamiento de volúmenes Carencia de torres VALORACIÓN ESTÉTICA La fachada no es destacada Gran importancia, se realizan todos los ritos en el interior INTERIOR Compartimentación limitada en pasillos longitudinales muy diáfanos, separados sólo por columnas delgadas.
  • 29. Eucaristía ante el pueblo Servir de escenario para la realización de los ritos cristianos Basílica=Iglesia: “Camino hacia Cristo, hacia la Salvación” -motivos decorativos FUNCIONALIDAD Y SIMBOLISMO -iluminación -significación simbólica de cada zona. Espacio interno jerarquizado Ábside como lugar más importante: -sede de la eucaristía -martirium (cripta) Nave central: más grande y más iluminada
  • 31.
  • 33. PLANTA CENTRADA: OTRO TIPO DE EDIFICIOS -circular -octogonal -cruz griega -Mausoleos -martiria -baptisterios
  • 35. ORÍGENES DE LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA
  • 36. Carácter clandestino: -Crismón -símbolos crípticos - Pez -interpretación difícil Deseo de acercarse a - Pavo real los modelos - Moscóforo o buen pastor iconográficos - Cristo semejante a las paganos: favorecer el representaciones de Apolo secretismo ORÍGENES DE LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA ANTES DEL EDICTO DE MILÁN DESPUÉS DEL EDICTO DE MILÁN Otros símbolos que definirán el arte cristiano: -la cruz -la última Cena - La Virgen María y el Niño… Donde aparecen: -pinturas al fresco situadas en las catacumbas -relieves en el frontal de los sarcófagos -degeneración formal y técnica -desproporción Características de la escultura -anatomía y ropajes menos cuidados. - La profundidad desaparece -isocefalia. -Influencia clásica en el contraposto
  • 41.
  • 42. ANTES DEL EDICTO DE MILÁN La pintura al fresco es sustituida por mosaico en las paredes y bóvedas de las basílicas, martiria… ORÍGENES DE LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA DESPUÉS DEL EDICTO DE MILÁN Principales ejemplos
  • 43. MAUSOLEO DE LA GALA PLACIDIA EN RAVENA
  • 44. MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA EN RÁVENA
  • 45. INTRODUCCIÓN AL ARTE BIZANTINO • SANTA SOFÍA • SAN VITAL
  • 46. MARCO HISTÓRICO DEL ARTE BIZANTINO O DEL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE ORIGEN • Fundación de Constantinopla en el siglo IV. • División del Imperio Romano por Teodosio en 380 • Siglo V: El Imperio Romano de Occidente cae en manos de los bárbaros pero el Oriental o Bizantino sobrevivió. • Siglo VI: Justiniano, emperador de Bizancio intenta reconquistar todo el Imperio y lleva el Imperio de Bizancio a su máxima expansión: • en este momento el arte bizantino llega a su máxima expresión • principales focos: • Constantinopla • Rávena
  • 47. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA JUSTINIANEA
  • 48. CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA JUSTINIANEA MATERIALES ELEMENTOS FORMALES ELEMENTOS SUSTENTANTES ELEMENTOS SUSTENTADOS PLANTA DECORACIÓN VALORACIÓN ESTÉTICA
  • 49. ARQUITECTURA ROMANA DEL BAJO IMPERIO INFLUENCIAS DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA JUSTINIANEA ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA INNOVACIONES: LA CÚPULA
  • 50. -ladrillo MATERIALES Baratos y más pobres Piedra volcánica porosa para las bóvedas, las ánforas Tubos de arcilla engarzados para elaborar los nervios de las bóvedas Las bóvedas son menos pesadas y más edificables
  • 52. -pilares -columnas exentas De los ordenes griegos ELEMENTOS SUSTENTANTES Capiteles destacados: Muy transformados y esquematizados - Capitel de cesta y capitel albarda: . (basados en el capitel corintio y compuesto) Ocasionalmente encontramos la utilización de contrafuertes exteriores .muy estilizados . Trabajo de trépano . Encima del capitel se sitúan CIMACIOS
  • 53. Grandes cúpulas Cúpulas semiesféricas Cúpulas gallonadas sobre pechinas con o sin tambor (sistemas de contrarrestos y fuerzas opuestas) ELEMENTOS SUSTENTADOS Arquitectura abovedada Arco de medio punto, Bóveda de cañón Bóveda de arista Bóveda de horno
  • 54. San Apolinar in Classe de Ravena basilicales San Apolinar el Nuevo en Ravena PLANTA Combinación de planta longitudinal y centrada Ambigüedad de plantas Santa Sofía de Constantinopla Planta centrada Procedente de los martiria o baptisterios paleocristianos San Vital de Rávena
  • 55. Concentrada en el INTERIOR Paredes y bóvedas para ocultar interiormente la pobreza de los materiales DECORACIÓN Ambiente colorista mosaico Ambiente brillante en el interior de las iglesias.
  • 56. Mundo sobrenatural VALORACIÓN ESTÉTICA Valoración extrema del interior sobre el exterior Ambiente mágico y presencia divina
  • 57. -Santa Sofía CONSTANTINOPLA -santa Irene -los santos Sergio y Baco PRINCIPALES EJEMPLOS -San Vital RÁVENA -San Apolinar el Nuevo - San Apolinar in Clase
  • 58. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 59. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 60. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 61. 532-537 • Se construye Santa Sofía de Constantinopla por ARTEMIO DE TRALLES e ISIDORO DE MILETO a instancias de JUSTINIANO para servir de basílica imperial 568 • ISIDORO EL JOVEN tuvo que reconstruir la cúpula.
  • 62. PLANTA •Es lo más original y característico. •Combinación de planta basilical con planta centrada (cuadrada) en función de una gran cúpula central SOPORTES •Combinación de grandes pilares y contrafuertes exteriores junto a columnas exentas que separan las naves entre si. •Las columnas tienen capiteles albarda y sustentan arcos formeros de medio punto
  • 63. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 64. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 65. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 66. NAVES LATERALES NAVE CENTRAL • Cubiertas de bóvedas de arista que soportan las tribunas • Más ancha, y original cubrición conseguida por la cúpula central y las semicúpulas y exedras que la sostienen. • La cúpula carece de tambor y linterna y está formada por una cúpula gallonada sobre pechinas. • El gran tamaño se explica por la utilización de materiales ligeros en su construcción.
  • 67. • SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 68. CÚPULAS DE SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 69. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 70. SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA
  • 71. SENSACIÓN INTERNA • Diáfana y luminosa y de una gran unidad espacial • La cúpula parece flotar sobre un cinturón de luz • El mosaico aminora la sensación de masa: desmaterialización de las paredes. • Combinación de paredes rectas y curvas • Dominio del vano por el interior SENSACIÓN EXTERNA • Dominio de la masa, pobreza y austeridad • Efectos de escalonamiento de volúmenes.
  • 72. SAN VITAL DE RÁVENA
  • 74. CARACTERÍSTICAS GENERALES • • • • • • • Material: ladrillo Planta centrada: forma octogonal. Ábside poligonal Nártex descentrado del eje del edificio. Cúpula sostenida por ocho pilares. Deambulatorio cubierto por arista sobre las que se apoya una tribuna La transición entre el espacio central y el deambulatorio se realiza a través de exedras curvas apoyadas en pares de columnas exentas y tríos de arcos de medio punto. EXTERIOR • En el exterior de los muros se aprecian los contrafuertes que contrarrestan los empujes laterales de las bóvedas INTERIOR • Mucho más importante que el exterior • Ampliamente iluminado por el tambor octogonal que sostiene la cúpula MOSAICO • Destaca la conservación de los mosaicos del interior que dan una imagen colorista y desmaterializada frente al aspecto pobre del exterior
  • 75. PLANTA DE SAN VITAL DE RÁVENA
  • 76. VISTA GENERAL DE SAN VITAL DE RÁVENA
  • 77. LOS MOSAICOS DE SAN VITAL DE RÁVENA UBICACIÓN TEMÁTICA • Se concentran en el ábside la parte más importante. • Bóveda de horno: preside la escena una imagen de Cristo joven e imberbe flotando sobre el mundo junto a San Vital y el Obispo Eclesio. • El Emperador Justiniano con Maximiano, obispo y gobernante de Ravena y otros dignatarios y soldados. • Teodora muestra a la emperatriz acompañada de su séquito • Clara intención de unir el poder político y religioso
  • 78. LOS MOSAICOS DE SAN VITAL DE RÁVENA ELEMENTOS FORMALES ESCENAS • • • • • • Enfatización del carácter poco terrenal de los representados. Las figuras son planas y carentes de movimiento Economía de trazos gruesos y esquemáticos. Despreocupación por la anatomía Vestiduras tratadas con todo detalle. Rostros muy expresivos y convencionales excepto los de los principales personajes que se consideran auténticos retratos • Ingenuidad: • perspectiva jerárquica • Perspectiva torcida • Isocefalia, • Pies en V • Espacios neutros con pocas referencias espaciales y carentes de profundidad. • Composiciones simétricas y monótonas • Menos naturalista y más simbólica
  • 79. INTERIOR SAN VITAL DE RÁVENA (ÁBSIDE)
  • 80. TEODORA Y SU SÉQUITO (SAN VITAL DE RÁVENA)
  • 81. DETALLE MOSAICO DE TEODORA (SAN VITAL DE RÁVENA)
  • 82. JUSTINIANO Y SU SÉQUITO (SAN VITAL DE RÁVENA)
  • 83. MOSAICO CORDERO DE DIOS (SAN VITAL DE RÁVENA)
  • 84. EL MOSAICO BIZANTINO TEMA VALORACIÓN ESTÉTICA • Figuras religiosas que responden a motivos iconográficos convencionales y rígidos: (Pantocrátor, Virgen Teothokos, Cristo crucificado) • Enfatizar el carácter divino de los personajes representados (Santos, cristo y la Virgen) • Estilización, rigidez y hieratismo de las actitudes: crear sensación de que son personajes que no son de este mundo. • Fuerte expresividad y seriedad de las actitudes denotan el carácter trascendente • Pantocrátor: como dios justiciero, lejano a los seres humanos y temible.
  • 85. REPASO IMÁGENES: • OCCIDENTE: • CATACUMBAS: • San Calixto • Santa Priscila • BASÍLICAS: • San Pedro del Vaticano (Roma) siglo IV • Santa Sabina • Santa María la Mayor • San Pedro de EXtramuros • BAPTISTERIOS: • Santa Constanza en Roma • Ortodoxos en Rávena • Arrianos en Rávena • MAUSOLEOS: • • Gala Placidia en Rávena ORIENTE • PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA: • San Apolinar in Classe • San Apolinar el Nuevo • CONSTANTINOPLA: • Iglesia de Santa Irene • Iglesia de los Santos Sergio y Baco • RÁVENA: • San Vital • San Apolinar el Nuevo (planta basilical) • San Apolinar in Classe (planta basilical )
  • 86. REPASO IMÁGENES: • OCCIDENTE: • CATACUMBAS: • San Calixto • Santa Priscila • BASÍLICAS: • San Pedro del Vaticano (Roma) siglo IV • Santa Sabina • Santa María la Mayor • San Pedro de EXtramuros • BAPTISTERIOS: • Santa Constanza en Roma • Ortodoxos en Rávena • Arrianos en Rávena • MAUSOLEOS: • Gala Placidia en Rávena
  • 90. BASÍLICAS: SAN PEDRO DEL VATICANO
  • 93. BASÍLICAS: SAN PABLO DE EXTRAMUROS
  • 99. REPASO IMÁGENES: • ORIENTE • PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA: • San Apolinar in Classe • San Apolinar el Nuevo • CONSTANTINOPLA: • Iglesia de Santa Irene • Iglesia de los Santos Sergio y Baco • RÁVENA: • San Vital • San Apolinar el Nuevo (planta basilical) • San Apolinar in Classe (planta basilical)
  • 100. PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA: SAN APOLINAR IN CLASSE
  • 101. PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA: SAN APOLINAR EL NUEVO
  • 103. RÁVENA: IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO
  • 107. PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA: SAN APOLINAR IN CLASSE
  • 108. PLANTAS BASILICALES EN RÁVENA: SAN APOLINAR EL NUEVO