P R O F . V I D A L R O B E R T O J I M É N E Z Z A L P A
Currículo y paradigmas en
educación
Currículo
Define contenidos y
organiza las
relaciones entre los
grupos. Involucra
decisiones sobre lo
que es necesario
ens...
Paradigma
Visión compartida
del mundo por un
grupo cultural o
social, desde la
cual, interpreta la
realidad e
interviene e...
Componente
ontológico
Relacionado con
las bases
filosóficas,
aquello que
delimita el ser.
Realidad que no
es fácil ni
comp...
Componente
epistemológico
Se refiere a la
construcción del
conocimiento.
Relación entre el
investigador y lo
que puede ser...
Componente
metodológico
Es el nivel más
concreto, recupera
el movimiento, el
hacer, la aplicación.
Ofrece los métodos,
téc...
Paradigma de la
complejidad
Cuestiona la
forma de
abordar la
realidad
mediante la
división de un
todo y el
paradigma
empir...
Paradigma de la
interculturalidad
Cuestiona el
etnocentrismo
que valora la
propia cultura y
descalifica a
otros. Valora el...
Construcción
de la otredad
La construcción de
la “otredad” en una
educación para la
interculturalidad
debe reconocer las
p...
Paradigma de
la democracia
Cuestiona la
concentración
del poder, y sus
ventajas, en
unos pocos.
Valora la
igualdad de
ciud...
L a d i v e r s i d a d c u l t u r a l t r a e c o n s i g o r e t o s s i g n i f i c a t i v o s p a r a e l
á m b i t ...
Referencias
Albán, A. (14 de Noviembre de 2010). Colombia: educación e interculturalidad en sociedades complejas
Adolfo Al...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Currículo y paradigmas en educación

390 visualizaciones

Publicado el

Currículo y paradigmas en educación

Publicado en: Educación
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
390
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
31
Acciones
Compartido
0
Descargas
6
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Currículo y paradigmas en educación

  1. 1. P R O F . V I D A L R O B E R T O J I M É N E Z Z A L P A Currículo y paradigmas en educación
  2. 2. Currículo Define contenidos y organiza las relaciones entre los grupos. Involucra decisiones sobre lo que es necesario enseñar y aprender, porque, para que y como aprender y como evaluar lo aprendido.  El reto es que el currículo responda a la complejidad de la realidad actual sin renunciar a la propia identidad sino aportando al desarrollo global.
  3. 3. Paradigma Visión compartida del mundo por un grupo cultural o social, desde la cual, interpreta la realidad e interviene en ella.  En ocasiones, los paradigmas hegemónicos pueden impedir ver otras maneras distintas de entender algún aspecto de la realidad, ignorando y desechando posibilidades de cambio.  Los componentes de un paradigma son: ontológico, epistemológico y metodológico.
  4. 4. Componente ontológico Relacionado con las bases filosóficas, aquello que delimita el ser. Realidad que no es fácil ni comprender ni de enseñar.  Es donde queda limitada la naturaleza de aquello que estamos tratando o investigando. Algunos aspectos importantes son: espacio, tiempo y multiculturalidad.
  5. 5. Componente epistemológico Se refiere a la construcción del conocimiento. Relación entre el investigador y lo que puede ser conocido. Establece qué Puede conocerse, para luego poder ser enseñado.  Actualmente tiende a verse al individuo en estrecha interrelación con la sociedad y se ha desterrado la dicotomía individuo-sociedad. La sociedad y la escuela se convierten en sistemas abiertos que se retroalimentan.
  6. 6. Componente metodológico Es el nivel más concreto, recupera el movimiento, el hacer, la aplicación. Ofrece los métodos, técnicas y herramientas necesarias para poder conocer. Es una guía para saber como aprender y como enseñar.  En la educación, pasa a ser primordial enseñar cómo conocer y cómo enseñar, ya que los cambios en los contenidos a enseñar, son cada vez más rápidos y no permiten cambiar los currículos con el dinamismo que sería necesario.
  7. 7. Paradigma de la complejidad Cuestiona la forma de abordar la realidad mediante la división de un todo y el paradigma empirista objetivo.  Complejidad vs simplificación  El acto escolar deberá tender al propósito de comprender nuestra condición humana y aprender a convivir entre diferentes.
  8. 8. Paradigma de la interculturalidad Cuestiona el etnocentrismo que valora la propia cultura y descalifica a otros. Valora el reconocimiento y respeto de la diverso.  Interculturalidad vs etnocentrismo cultural  La escuela, que realiza el papel de homogeneizadora, debe erradicar las relaciones de dominación y subordinación y construir relaciones de convivencia más justas y humanas.
  9. 9. Construcción de la otredad La construcción de la “otredad” en una educación para la interculturalidad debe reconocer las particularidades diferenciadas de los demás y valorarlas en la justa medida de lo que significa, ser el “otro” de un “otro”.  La educación para la interculturalidad debe estar dirigida a toda la sociedad. La interculturalidad no solo le atañe a los grupos étnicos indígenas o afrodescendientes. El desarrollo intercultural deberá expandirse por todos los ámbitos de la sociedad. Es un proyecto compartido de sociedad político, ético y epistémico .
  10. 10. Paradigma de la democracia Cuestiona la concentración del poder, y sus ventajas, en unos pocos. Valora la igualdad de ciudadanía y de derechos.  Democracia real vs democracia formal  La escuela como formadora de la ciudadanía, debe formar ciudadanos capaces y dispuestos a convivir con otros de la manera más justa y asertiva que sea posible.
  11. 11. L a d i v e r s i d a d c u l t u r a l t r a e c o n s i g o r e t o s s i g n i f i c a t i v o s p a r a e l á m b i t o e s c o l a r . R e t o s q u e s e d e b e n e n f r e n t a r c o n l a p u e s t a e n m a r c h a d e u n c u r r í c u l o c o n t e x t u a l i z a d o n o h o m o g é n e o n i h o m o g e n e i z a d o r , p a r a l o g r a r q u e e s t e r e s p o n d a a l a s e x i g e n c i a s d e c o m p l e j i d a d , i n t e r c u l t u r a l i d a d y d e m o c r a c i a p r e s e n t e s e n e l á m b i t o e s c o l a r c o n m i r a s a l i m p a c t o s o c i a l . L a e s c u e l a a c t u a l m e n t e r e q u i e r e d e c a m b i o s , d e t r a n s f o r m a c i o n e s p a r a d i g m á t i c a s , q u e d i s p o n g a n u n a m e j o r i n t e r a c c i ó n c u l t u r a l p o t e n c i a d o r a a s u v e z d e c o m u n i d a d e s d e l c o n o c i m i e n t o . Conclusiones
  12. 12. Referencias Albán, A. (14 de Noviembre de 2010). Colombia: educación e interculturalidad en sociedades complejas Adolfo Albán (IV Foro Cuetzlan). Colombia. Cépeda, N. (Diciembre de 2006). Una mirada al currículo escolar desde los paradigmas de la complejidad, la interculturalidad y la democracia. Lima, Perú: Tarea Asociación de Publicaciones Educativas. Sagastizabal, M. d. (s.f.). Comprender la escuela hoy. Sociedades multiculturales y realidades educativas complejas. Igualdad y diversidad escolar y social . UNIR. Salgado, R. M. (17 de Febrero de 2015). Interculturalidad en contextos complejos. Comentario de foro . Uruapan, Michoacán, México.

×