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LA EVIDENCIA DE LA FE
Hebreos 13:1-13
Por Carlos A. López
Usado con permiso
PROPÓSITO del sermón: Animar a los oyentes a practicar la fe mediante una vida que se caracterice por la
fidelidad en el trato interpersonal, a la enseñanza de Cristo y el padecimiento por su nombre.
INTRODUCCIÓN:
Ilustración: De vez en cuando desde los púlpitos cristianos contemporáneos se oye, “esta es una iglesia de fe,
hay milagros, hay prosperidad entre sus miembros, hay una reunión gozosa y llena del Espíritu. Y es por eso
que ninguno de los que aquí están piensan en irse a otra iglesia”. ¡Curioso! ¿Cuál es el concepto que se tiene en
cuanto a los resultados de una iglesia de fe?
Transición: El autor de Hebreos en su epílogo de la epístola nos señala cuál es, de acuerdo al concepto
neotestamentario, la evidencia de una iglesia con fe o de una persona que cuenta con fe.
Contexto: Hebreos 13:1-13 forma parte del epílogo extendido de esta epístola, el cual seguirá hasta el v. 25
[algunos dicen 12:28-13:25]. En la retórica clásica se le llamaba a esta porción final de la carta “peroración”:
Última parte del discurso, en que se hace la enumeración de las pruebas y se trata de mover con más eficacia
que antes el ánimo del auditorio. Las características de una buena peroración o epílogo es que puede tomar entre
3 o 4 minutos en leerla [comprobado – 3´]. Si bien las funciones de la peroración o epílogo son varias, las más
importantes se hacen presentes aquí en la carta a los Hebreos: (1) Una de las funciones de la peroración o
epílogo es: AFECTAR EL COMPROMISO DE LOS OYENTES MEDIANTE LA INFLUENCIA DE LAS EMOCIONES (cp. 13:3,
7, 12)- (2) La segunda función es la de REFRESCAR LA MEMORIA DE LOS OYENTES (cp. 13:5, 7). Ambas
funciones las podremos ver remarcadas en este extendido epílogo de la epístola a los Hebreos
Transición: Habiendo enfatizado entonces la fe en Dios en 11:1-12:27, ahora el autor de Hebreos nos llama a la
fidelidad, en tres sentidos…
I- (HE. 13:1-6) LA FE SE EVIDENCIA EN LA FIDELIDAD EN EL TRATO INTERPERSONAL:
FIDELIDAD EN EL TRATO CON OTRAS PERSONAS -
“Permanezca el amor fraternal” (13:1)– “continúen amándose fraternalmente”, parece que era una práctica
común entre los hebreos, “porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que
habéis mostrado hacia su nombre habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún” (6:10), pero parece que
estaban declinando en esta práctica, ya que la exhortación dirigida (en 10:25) dice: “no dejando de
congregarse como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos, y tanto más, que aquel día se acerca”.
1. Fidelidad hacia los hermanos, “aun los desconocidos” (vv. 1-3): En este contexto los hermanos
desconocidos son los que están viajando de un lado, ya sea por causas de comercio, o misioneros
itinerantes; pero también estaban aquellos que estaban sufriendo persecución por causa de la fe, hasta el
punto de que algunos ya estaban presos y siendo maltratados.
1.1. Cuidado a los desconocidos mediante la hospitalidad (13:2):
1.1.1. La hospitalidad era una práctica extendida entre los primeros cristianos: (cp. Ro. 12:13, 16:23;
1 Pedro 4:9). Cuando los cristianos viajaban, ellos se hospedaban mientras duraba su visita en casa de
otros hermanos en la fe (cp. Hch. 21:16; Film. 22; Ro. 16:1-2.
1.1.2. La hospitalidad también a los desconocidos: ya que también otros viajaban porque su tarea era
la de ser evangelistas itinerantes (cp. 3 Jn. 5-8). El sostén, la ayuda mutua fue crucial para la extensión de
la iglesia en aquellos primeros tiempos. La mención de los que sin saberlo hospedaron ángeles, podría
apuntar al caso de Abraham (Gn 18:1-15) o también al de Lot (Gn. 19:1-26)
2
Ilustración: La hospitalidad a extraños fue practicada entre los primeros cristianos, aunque se conocía acerca de
sus riesgos y de los abusos de algunos de los huéspedes desconocidos, por eso la didaché o la enseñanza de los
doce apóstoles (65-80 d.C.) contempla en 11:4 “Deja que cada apóstol que viene a ti sea recibido como al
Señor”. 11:5 “El se quedará un día, y si es necesario, dos, pero si se queda por tres días, él es un falso profeta”.
11:6 “Cuando el apóstol se vaya no tome nada consigo si no es pan hasta su nuevo alojamiento. Si pide dinero,
es un falso profeta”.
1.2. Cuidado hacia los presos y los que están siendo maltratados por causa de la fe (13:3):
1.2.1. Dos grupos de hermanos: la mención de los prisioneros y de los que están siendo maltratados
indican que el encarcelamiento de los cristianos no se limitó a un asunto del pasado (cp. He. 10:32-34);
aparentemente era parte del problema existente al momento de que se escribiera la epístola a los hebreos.
Ilustración: Las condiciones en las cárceles de aquellos tiempos eran duras: muros de piedra, sin ventanas,
creando una oscuridad deprimente y un recinto sofocante, manteniendo al prisionero en total oscuridad, entre la
suciedad y el espacio apretado lo que le permitía unas pocas horas de sueño en la noche. Durante el día el
prisionero llevaba una cadena sobre el cuello y unas esposas en cada mano; mientras que en la noche ellos
dormían en el suelo con las piernas en un cepo, sin poder extenderse completamente – Una pequeña ración de
pan y agua era distribuida una vez al día, pero los oficiales podían retener aun esa pequeña ración de comida
como un castigo. Por eso, el escritor de los hebreos exhorta a sus oyentes: “Acordaos de los presos y de los que
están siendo maltratados” (3a) – Acordaos de aquellos que están en los lugares donde la brutalidad, la violencia
y la crueldad eran el pan de cada día.
1.2.2. Aquellos que están sufriendo la prisión y los maltratos son parte del cuerpo de Cristo, que es
la iglesia (3b): Por lo tanto, aquellos que no estaban actualmente en condiciones de presidiarios y
maltratados debían recordar a los hnos. que sí lo estaban siendo porque aquellos eran parte del
mismo cuerpo de Cristo.
Aplicación: Por un lado, debemos tener presente que todavía hoy en muchos países los creyentes viven con el
temor de ser echados en prisión, mientras que otros ya lo están (recordarán el famoso caso de Abu Rahman,
sobre el cual pesaba la sentencia de muerte después de apostatar del Islam y convertirse al cristianismo). ¿Cómo
oraríamos nosotros si estuviéramos presos o siendo maltratados? ¡De esa forma debemos orar por aquellos que lo
están sufriendo en carne propia! Y ¿algo más podemos hacer que orar, pienso que sí? Por otro lado, La relación
entre fe y comunidad es compleja. Por otro lado, algo que me ha llamado mucho la atención a lo largo de esta
epístola es que la fe en Dios nos guía al servicio en la comunidad (6:10); por otro lado, la vida de comunidad
nos promueve fe (3:13; 10:24). ¡Es imprescindible para la fe, la vida en la comunión cristiana
Transición: Pero las relaciones interpersonales a las que afecta la fe no sólo se encierran entre las paredes del
templo, sino que la fe se evidencia también mediante…
2. Fidelidad en la vida matrimonial y el dinero material (vv. 4-6):.
2.1. Una triple exhortación para reforzar el valor del matrimonio entre los oyentes (v. 4):
2.1.1. La 1a demanda es que el matrimonio sea honrado por todos (4a): Tanto para la religión judía
como para los cristianos el matrimonio era considerado como parte de los designios de Dios para la
humanidad desde Gn. 2:24. Sin embargo, también había entre los cristianos quienes aparentemente tenían
un concepto erróneo de la naturaleza de la libertad cristiana en cuanto al matrimonio, tal es el caso de 1
Co. 5:1-2. Otros, al contrario, mandaban la abstinencia sexual dentro del matrimonio (1 Co. 7:1-7);
mientras que otros aun prohibían el matrimonio (1 Ti. 4:3).
2.1.2. La 2a demanda es que la relación sexual dentro del matrimonio es aceptable por Dios (4b):
Esta mención es curiosa porque durante toda la epístola no ha existido un enfoque hacia este tema.
Podríamos tomarla como una simple reflexión a un tópico de la exhortación moral; o tal vez unirla al tema
de la hospitalidad que se mencionó antes. En este último caso, muestra que quienes brindan hospitalidad a
los extraños en sus hogares (13:2), deben hacer la importante y rigurosa observancia de los patrones de
propiedad. (ilustración: aquel predicador itinerante que se hospedó en casa de unos amigos y le dejaba la
ropa interior en el baño de la familia porque pretendía que la esposa del hermano que le había brindado
hospedaje se los lavara… ¡¡!!)
2.1.3. La 3a demanda es – ¡cuidado! Porque Dios juzga a los adúlteros e inmorales (4c): La regla en
muchas sociedades actuales, y también antiguas, es que la infidelidad sexual es aceptada si esta no se
descubre. ¡Cuidado!, los adulterios e inmoralidades sexuales es un tema que le concierne a Dios, y él
mismo se constituye en juez de quienes se inmiscuyen en esos asuntos. Curioso no le parece: Dios aparece
3
como ayudador de los que permanecen leales con él (v. 6); pero también aparece como juez de los
pecadores o desleales de sus cónyuges (v. 4).
2.2. Una vida matrimonial que se caracterice por la confianza en Dios (5-6):
2.2.1. La actitud hacia el dinero (v. 5): La actitud hacia el dinero es un tema que tiene mucha
conexión con el contenido de la carta. En la persecución previa que los hebreos habían vivido por causa
de la fe habían perdido incluso sus posesiones personales (cp. 10:34). La epístola elogia esta actitud
retomando el ejemplo de Moisés que: “abandonó los tesoros de Egipto por identificarse con el pueblo
sufriente de Dios” (11:26). Cuando Hebreos fue escrita, la más intensa persecución había pasado, y la
confesión de la fe cristiana había llegado a ser lo más precioso de las posesiones entre algunos cristianos,
para otros, más bien habían preferido desechar la fe en pos de obtener seguridad económica. Por lo tanto,
la exhortación que la epístola nos hace es que el amor a las posesiones materiales puede suplantar el amor
hacia los hermanos y hermanas en la fe (13:1) y el cuidado por los extranjeros e incluso los extraños
(13:2).
2.2.2. La base para resistir a la preocupación en cuanto al dinero o las posesiones materiales y estar
contentos con lo que tenemos hoy es la confianza de que: “El Señor es mi ayudador y no temeré” y
todavía sigue diciendo “¿qué me puede hacer el hombre?” (v. 6 cp. Sal. 118:6) pero antes había citado Dt.
31:6 “Esforzaos y cobrad ánimo; no temáis, ni tengáis miedo de ellos, porque Jehová tu Dios es el que va
contigo; jamás te dejará ni jamás te desamparará” (v. 5).
Ilustración: [En cuántas ocasiones el Señor ha hecho realidad este pasaje en nuestras vidas. Momentos
en los cuales no había más dinero, pero sus palabras venían una y otra vez a mi mente: “No temáis, ni tengáis
miedo… porque jamás te dejaré ni jamás te desampararé”.]
Aplicación: Así que los valores distintivos de la comunidad cristiana según He. 13 son - gratitud, reverencia,
hospitalidad, lealtad, castidad, y contentamiento.
Transición: Suficiente con esto diríamos muchos de nosotros, pero no es así, también...
II- (HE. 13:7-9) LA FE SE EVIDENCIA EN LA FIDELIDAD A LA ENSEÑANZA DE CRISTO:
FIDELIDAD A LA ENSEÑANZA DE CRISTO por tres razones sencillas y lógicas
1. Teniendo en cuenta el ejemplo de quienes nos dirigen en la fe (v. 7):
1.1. Los líderes son identificados en plural (cp. 13:7, 17, 24) y permanecen en el anonimato (7a): En lugar
de mencionarse sus nombres, se les reconoce por su función: “los que hablaron la palabra de Dios”.
1.2. El llamado a los oyentes es a considerar el resultado de la conducta de estos líderes durante su vida (7
b): Lo cual implica que los líderes habían muerto pero aún después de la muerte sus vidas seguían presentes en la
mente de cada uno de los miembros de la comunidad cristiana y lo que es más significativo todavía, la vida de
aquellos líderes que habían enseñado la palabra de Dios seguía impactando a los hermanos en Cristo aún después
de la muerte. ¿Qué es importante entonces? El modo de la muerte, o la cantidad de oyentes que tuvo, no sino lo
que se recalca es su lealtad a la enseñanza a la palabra de Dios y una conducta de acuerdo a ella. Imitando a este
tipo de gente no solamente recordarán sus palabras sino imitarán la fe expresada en sus vidas.
2. Porque Jesucristo no ha cambiado ni tampoco cambiará (v. 8):
2.1. Es por esto que la fe de los pasados líderes todavía continúa siendo de gran valor. Aun a pesar de que
los líderes mueran, Jesucristo sigue siendo el mismo, por lo que aunque los líderes pasen la iglesia de Cristo
seguirá firme. A pesar de que debemos tener presente que la iglesia se va edificando a través de la fe de sus
líderes y mediante el ejemplo de sus vidas bien afirmadas a las enseñanzas de Cristo.
2.2. Por otro lado, la referencia a Cristo en este punto habla de su constancia y fidelidad en medio de
situaciones cambiantes, proveyendo de esta manera una razón más que suficiente para mantenerse firmes en la
doctrina de Jesucristo.
3. Porque los que se desviaron de la enseñanza de Cristo no recibieron beneficios (v. 9):
3.1. ¡Cuidado con ser movidos mediante las diversas y extrañas doctrinas! El primer calificativo de estas
doctrinas es “diversas”, significa que hay una heterogeneidad de doctrinas dando vueltas increíbles. Y el
segundo calificativo es “extrañas”, no tanto en el sentido de raras sino extrañas porque son desconocidas por el
cuerpo doctrinal de las Escrituras. No pertenecen a ellas, por lo tanto, son extrañas a ellas y por lo tanto a Dios.
4
En aquel tiempo y por el contexto estaban las relacionadas a las dietas alimenticias: “prohibición a comer ciertos
alimentos”, “guardar los días festivos”, “y volver a los sacrificios antiguos de animales”, etc.
3.2. Por el contrario, dice la epístola, en lugar de dejarse mover, la gracia es la marca de un corazón que
permanece firme en relación con Dios a través de Jesucristo. De todos modos nos recuerda que los sacrificios
antiguos fueron inefectivos para cambiar el corazón de la persona, por lo que había que estar ofreciendo vez tras
vez los mismos sacrificios para alcanzar perdón (cp. 10:1-2).
Ilustración: ¿Por qué aun los líderes que actúan bajo falsas enseñanzas tienen seguidores? Porque la gente está
sedienta de encontrar un modelo al que puedan seguir. Por eso debemos tener cuidado a quiénes imitamos.
Transición: Ahora bien, hemos dicho que la fe se evidencia la fidelidad en el trato con los demás y en la
permanencia en la enseñanza de Cristo y finalmente…
III- (HE. 13:10-13) LA FE SE EVIDENCIA EN LA FIDELIDAD AL COMPROMISO DE SUFRIR POR
CRISTO: FIDELIDAD EN EL SUFRIMIENTO POR CRISTO
1. Quienes permanecen en el antiguo sistema levítico de sacrificios de animales y ritos litúrgicos no
pueden participar del altar de Cristo (11)
2. Y todos los que participan del altar de Cristo deben salir fuera del sistema sacrificial levítico,
abandonar la religión judía y salir aun a pesar del sufrimiento que ello conlleve (12-13)
El llamado de la epístola es a salir fuera del campamento, en lugar de no querer involucrarse con las
necesidades de la comunidad, ellos debían seguir el ejemplo de Cristo y estar dispuestos a enfrentar el
sufrimiento: cuidando de sus hermanos extranjeros, los prisioneros, los que estaban siendo maltratados por
causa de la fe, siendo fieles en su matrimonio y manteniéndose firmes en las enseñanzas de la Palabra de
Dios trasmitida por sus líderes que ya habían muerto por causa de la fe.
Transición: En definitiva, esta mitad del epílogo de la carta a los hebreos nos manda a que…
IDEA HOMILÉTICA: Hagamos práctica nuestra fe en el trato con los demás, en nuestra vida
matrimonial, permaneciendo firmes en la enseñanza de Cristo y sufriendo por él.
CONCLUSIÓN:
Ilustración: Cuando Plinio el Joven dio su informe sobre los cristianos al emperador Trajano en el primer siglo,
él escribió: “Ellos se aferran a ningún voto con fin criminal, evitan el hurto o el robo o el adulterio, nunca violan
su palabra o repudian un depósito cuando son llamados a entregarlo”. En otras palabras, era un pueblo que no
cometía crímenes porque respetaba a sus iguales. ¿Se podrá decir lo mismo hoy de nosotros? Si es así, entonces
somos un pueblo que evidencia su fe, quizá no con muchos milagros y fuegos artificiales, pero sí con una vida
digna de imitar.
Aplicaciones:
(1). Involucremos la fe en nuestros hogares. Vivamos con nuestros cónyuges honradamente, evidenciando de esa
manera la fe en medio de una sociedad perversa y pecadora.
(2). Recuerde tan solo a un líder cristiano que haya impactado su vida mediante el ejemplo de su conducta.
Agradezca a Dios por su vida y escoja imitar aquellas cosas que impactaron en usted.
(3). Hoy, en vista de la mesa del Señor, hagamos compromiso de preocuparnos por nuestros hermanos.
Piense tan solo en un hermano o hermana o familia que hace mucho que no la ve en la iglesia… tome
compromiso inmediatamente con el Señor y búsquela en esta semana para ayudarle en alguna necesidad.
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La evidencia de la fe

  • 1. 1 LA EVIDENCIA DE LA FE Hebreos 13:1-13 Por Carlos A. López Usado con permiso PROPÓSITO del sermón: Animar a los oyentes a practicar la fe mediante una vida que se caracterice por la fidelidad en el trato interpersonal, a la enseñanza de Cristo y el padecimiento por su nombre. INTRODUCCIÓN: Ilustración: De vez en cuando desde los púlpitos cristianos contemporáneos se oye, “esta es una iglesia de fe, hay milagros, hay prosperidad entre sus miembros, hay una reunión gozosa y llena del Espíritu. Y es por eso que ninguno de los que aquí están piensan en irse a otra iglesia”. ¡Curioso! ¿Cuál es el concepto que se tiene en cuanto a los resultados de una iglesia de fe? Transición: El autor de Hebreos en su epílogo de la epístola nos señala cuál es, de acuerdo al concepto neotestamentario, la evidencia de una iglesia con fe o de una persona que cuenta con fe. Contexto: Hebreos 13:1-13 forma parte del epílogo extendido de esta epístola, el cual seguirá hasta el v. 25 [algunos dicen 12:28-13:25]. En la retórica clásica se le llamaba a esta porción final de la carta “peroración”: Última parte del discurso, en que se hace la enumeración de las pruebas y se trata de mover con más eficacia que antes el ánimo del auditorio. Las características de una buena peroración o epílogo es que puede tomar entre 3 o 4 minutos en leerla [comprobado – 3´]. Si bien las funciones de la peroración o epílogo son varias, las más importantes se hacen presentes aquí en la carta a los Hebreos: (1) Una de las funciones de la peroración o epílogo es: AFECTAR EL COMPROMISO DE LOS OYENTES MEDIANTE LA INFLUENCIA DE LAS EMOCIONES (cp. 13:3, 7, 12)- (2) La segunda función es la de REFRESCAR LA MEMORIA DE LOS OYENTES (cp. 13:5, 7). Ambas funciones las podremos ver remarcadas en este extendido epílogo de la epístola a los Hebreos Transición: Habiendo enfatizado entonces la fe en Dios en 11:1-12:27, ahora el autor de Hebreos nos llama a la fidelidad, en tres sentidos… I- (HE. 13:1-6) LA FE SE EVIDENCIA EN LA FIDELIDAD EN EL TRATO INTERPERSONAL: FIDELIDAD EN EL TRATO CON OTRAS PERSONAS - “Permanezca el amor fraternal” (13:1)– “continúen amándose fraternalmente”, parece que era una práctica común entre los hebreos, “porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún” (6:10), pero parece que estaban declinando en esta práctica, ya que la exhortación dirigida (en 10:25) dice: “no dejando de congregarse como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos, y tanto más, que aquel día se acerca”. 1. Fidelidad hacia los hermanos, “aun los desconocidos” (vv. 1-3): En este contexto los hermanos desconocidos son los que están viajando de un lado, ya sea por causas de comercio, o misioneros itinerantes; pero también estaban aquellos que estaban sufriendo persecución por causa de la fe, hasta el punto de que algunos ya estaban presos y siendo maltratados. 1.1. Cuidado a los desconocidos mediante la hospitalidad (13:2): 1.1.1. La hospitalidad era una práctica extendida entre los primeros cristianos: (cp. Ro. 12:13, 16:23; 1 Pedro 4:9). Cuando los cristianos viajaban, ellos se hospedaban mientras duraba su visita en casa de otros hermanos en la fe (cp. Hch. 21:16; Film. 22; Ro. 16:1-2. 1.1.2. La hospitalidad también a los desconocidos: ya que también otros viajaban porque su tarea era la de ser evangelistas itinerantes (cp. 3 Jn. 5-8). El sostén, la ayuda mutua fue crucial para la extensión de la iglesia en aquellos primeros tiempos. La mención de los que sin saberlo hospedaron ángeles, podría apuntar al caso de Abraham (Gn 18:1-15) o también al de Lot (Gn. 19:1-26)
  • 2. 2 Ilustración: La hospitalidad a extraños fue practicada entre los primeros cristianos, aunque se conocía acerca de sus riesgos y de los abusos de algunos de los huéspedes desconocidos, por eso la didaché o la enseñanza de los doce apóstoles (65-80 d.C.) contempla en 11:4 “Deja que cada apóstol que viene a ti sea recibido como al Señor”. 11:5 “El se quedará un día, y si es necesario, dos, pero si se queda por tres días, él es un falso profeta”. 11:6 “Cuando el apóstol se vaya no tome nada consigo si no es pan hasta su nuevo alojamiento. Si pide dinero, es un falso profeta”. 1.2. Cuidado hacia los presos y los que están siendo maltratados por causa de la fe (13:3): 1.2.1. Dos grupos de hermanos: la mención de los prisioneros y de los que están siendo maltratados indican que el encarcelamiento de los cristianos no se limitó a un asunto del pasado (cp. He. 10:32-34); aparentemente era parte del problema existente al momento de que se escribiera la epístola a los hebreos. Ilustración: Las condiciones en las cárceles de aquellos tiempos eran duras: muros de piedra, sin ventanas, creando una oscuridad deprimente y un recinto sofocante, manteniendo al prisionero en total oscuridad, entre la suciedad y el espacio apretado lo que le permitía unas pocas horas de sueño en la noche. Durante el día el prisionero llevaba una cadena sobre el cuello y unas esposas en cada mano; mientras que en la noche ellos dormían en el suelo con las piernas en un cepo, sin poder extenderse completamente – Una pequeña ración de pan y agua era distribuida una vez al día, pero los oficiales podían retener aun esa pequeña ración de comida como un castigo. Por eso, el escritor de los hebreos exhorta a sus oyentes: “Acordaos de los presos y de los que están siendo maltratados” (3a) – Acordaos de aquellos que están en los lugares donde la brutalidad, la violencia y la crueldad eran el pan de cada día. 1.2.2. Aquellos que están sufriendo la prisión y los maltratos son parte del cuerpo de Cristo, que es la iglesia (3b): Por lo tanto, aquellos que no estaban actualmente en condiciones de presidiarios y maltratados debían recordar a los hnos. que sí lo estaban siendo porque aquellos eran parte del mismo cuerpo de Cristo. Aplicación: Por un lado, debemos tener presente que todavía hoy en muchos países los creyentes viven con el temor de ser echados en prisión, mientras que otros ya lo están (recordarán el famoso caso de Abu Rahman, sobre el cual pesaba la sentencia de muerte después de apostatar del Islam y convertirse al cristianismo). ¿Cómo oraríamos nosotros si estuviéramos presos o siendo maltratados? ¡De esa forma debemos orar por aquellos que lo están sufriendo en carne propia! Y ¿algo más podemos hacer que orar, pienso que sí? Por otro lado, La relación entre fe y comunidad es compleja. Por otro lado, algo que me ha llamado mucho la atención a lo largo de esta epístola es que la fe en Dios nos guía al servicio en la comunidad (6:10); por otro lado, la vida de comunidad nos promueve fe (3:13; 10:24). ¡Es imprescindible para la fe, la vida en la comunión cristiana Transición: Pero las relaciones interpersonales a las que afecta la fe no sólo se encierran entre las paredes del templo, sino que la fe se evidencia también mediante… 2. Fidelidad en la vida matrimonial y el dinero material (vv. 4-6):. 2.1. Una triple exhortación para reforzar el valor del matrimonio entre los oyentes (v. 4): 2.1.1. La 1a demanda es que el matrimonio sea honrado por todos (4a): Tanto para la religión judía como para los cristianos el matrimonio era considerado como parte de los designios de Dios para la humanidad desde Gn. 2:24. Sin embargo, también había entre los cristianos quienes aparentemente tenían un concepto erróneo de la naturaleza de la libertad cristiana en cuanto al matrimonio, tal es el caso de 1 Co. 5:1-2. Otros, al contrario, mandaban la abstinencia sexual dentro del matrimonio (1 Co. 7:1-7); mientras que otros aun prohibían el matrimonio (1 Ti. 4:3). 2.1.2. La 2a demanda es que la relación sexual dentro del matrimonio es aceptable por Dios (4b): Esta mención es curiosa porque durante toda la epístola no ha existido un enfoque hacia este tema. Podríamos tomarla como una simple reflexión a un tópico de la exhortación moral; o tal vez unirla al tema de la hospitalidad que se mencionó antes. En este último caso, muestra que quienes brindan hospitalidad a los extraños en sus hogares (13:2), deben hacer la importante y rigurosa observancia de los patrones de propiedad. (ilustración: aquel predicador itinerante que se hospedó en casa de unos amigos y le dejaba la ropa interior en el baño de la familia porque pretendía que la esposa del hermano que le había brindado hospedaje se los lavara… ¡¡!!) 2.1.3. La 3a demanda es – ¡cuidado! Porque Dios juzga a los adúlteros e inmorales (4c): La regla en muchas sociedades actuales, y también antiguas, es que la infidelidad sexual es aceptada si esta no se descubre. ¡Cuidado!, los adulterios e inmoralidades sexuales es un tema que le concierne a Dios, y él mismo se constituye en juez de quienes se inmiscuyen en esos asuntos. Curioso no le parece: Dios aparece
  • 3. 3 como ayudador de los que permanecen leales con él (v. 6); pero también aparece como juez de los pecadores o desleales de sus cónyuges (v. 4). 2.2. Una vida matrimonial que se caracterice por la confianza en Dios (5-6): 2.2.1. La actitud hacia el dinero (v. 5): La actitud hacia el dinero es un tema que tiene mucha conexión con el contenido de la carta. En la persecución previa que los hebreos habían vivido por causa de la fe habían perdido incluso sus posesiones personales (cp. 10:34). La epístola elogia esta actitud retomando el ejemplo de Moisés que: “abandonó los tesoros de Egipto por identificarse con el pueblo sufriente de Dios” (11:26). Cuando Hebreos fue escrita, la más intensa persecución había pasado, y la confesión de la fe cristiana había llegado a ser lo más precioso de las posesiones entre algunos cristianos, para otros, más bien habían preferido desechar la fe en pos de obtener seguridad económica. Por lo tanto, la exhortación que la epístola nos hace es que el amor a las posesiones materiales puede suplantar el amor hacia los hermanos y hermanas en la fe (13:1) y el cuidado por los extranjeros e incluso los extraños (13:2). 2.2.2. La base para resistir a la preocupación en cuanto al dinero o las posesiones materiales y estar contentos con lo que tenemos hoy es la confianza de que: “El Señor es mi ayudador y no temeré” y todavía sigue diciendo “¿qué me puede hacer el hombre?” (v. 6 cp. Sal. 118:6) pero antes había citado Dt. 31:6 “Esforzaos y cobrad ánimo; no temáis, ni tengáis miedo de ellos, porque Jehová tu Dios es el que va contigo; jamás te dejará ni jamás te desamparará” (v. 5). Ilustración: [En cuántas ocasiones el Señor ha hecho realidad este pasaje en nuestras vidas. Momentos en los cuales no había más dinero, pero sus palabras venían una y otra vez a mi mente: “No temáis, ni tengáis miedo… porque jamás te dejaré ni jamás te desampararé”.] Aplicación: Así que los valores distintivos de la comunidad cristiana según He. 13 son - gratitud, reverencia, hospitalidad, lealtad, castidad, y contentamiento. Transición: Suficiente con esto diríamos muchos de nosotros, pero no es así, también... II- (HE. 13:7-9) LA FE SE EVIDENCIA EN LA FIDELIDAD A LA ENSEÑANZA DE CRISTO: FIDELIDAD A LA ENSEÑANZA DE CRISTO por tres razones sencillas y lógicas 1. Teniendo en cuenta el ejemplo de quienes nos dirigen en la fe (v. 7): 1.1. Los líderes son identificados en plural (cp. 13:7, 17, 24) y permanecen en el anonimato (7a): En lugar de mencionarse sus nombres, se les reconoce por su función: “los que hablaron la palabra de Dios”. 1.2. El llamado a los oyentes es a considerar el resultado de la conducta de estos líderes durante su vida (7 b): Lo cual implica que los líderes habían muerto pero aún después de la muerte sus vidas seguían presentes en la mente de cada uno de los miembros de la comunidad cristiana y lo que es más significativo todavía, la vida de aquellos líderes que habían enseñado la palabra de Dios seguía impactando a los hermanos en Cristo aún después de la muerte. ¿Qué es importante entonces? El modo de la muerte, o la cantidad de oyentes que tuvo, no sino lo que se recalca es su lealtad a la enseñanza a la palabra de Dios y una conducta de acuerdo a ella. Imitando a este tipo de gente no solamente recordarán sus palabras sino imitarán la fe expresada en sus vidas. 2. Porque Jesucristo no ha cambiado ni tampoco cambiará (v. 8): 2.1. Es por esto que la fe de los pasados líderes todavía continúa siendo de gran valor. Aun a pesar de que los líderes mueran, Jesucristo sigue siendo el mismo, por lo que aunque los líderes pasen la iglesia de Cristo seguirá firme. A pesar de que debemos tener presente que la iglesia se va edificando a través de la fe de sus líderes y mediante el ejemplo de sus vidas bien afirmadas a las enseñanzas de Cristo. 2.2. Por otro lado, la referencia a Cristo en este punto habla de su constancia y fidelidad en medio de situaciones cambiantes, proveyendo de esta manera una razón más que suficiente para mantenerse firmes en la doctrina de Jesucristo. 3. Porque los que se desviaron de la enseñanza de Cristo no recibieron beneficios (v. 9): 3.1. ¡Cuidado con ser movidos mediante las diversas y extrañas doctrinas! El primer calificativo de estas doctrinas es “diversas”, significa que hay una heterogeneidad de doctrinas dando vueltas increíbles. Y el segundo calificativo es “extrañas”, no tanto en el sentido de raras sino extrañas porque son desconocidas por el cuerpo doctrinal de las Escrituras. No pertenecen a ellas, por lo tanto, son extrañas a ellas y por lo tanto a Dios.
  • 4. 4 En aquel tiempo y por el contexto estaban las relacionadas a las dietas alimenticias: “prohibición a comer ciertos alimentos”, “guardar los días festivos”, “y volver a los sacrificios antiguos de animales”, etc. 3.2. Por el contrario, dice la epístola, en lugar de dejarse mover, la gracia es la marca de un corazón que permanece firme en relación con Dios a través de Jesucristo. De todos modos nos recuerda que los sacrificios antiguos fueron inefectivos para cambiar el corazón de la persona, por lo que había que estar ofreciendo vez tras vez los mismos sacrificios para alcanzar perdón (cp. 10:1-2). Ilustración: ¿Por qué aun los líderes que actúan bajo falsas enseñanzas tienen seguidores? Porque la gente está sedienta de encontrar un modelo al que puedan seguir. Por eso debemos tener cuidado a quiénes imitamos. Transición: Ahora bien, hemos dicho que la fe se evidencia la fidelidad en el trato con los demás y en la permanencia en la enseñanza de Cristo y finalmente… III- (HE. 13:10-13) LA FE SE EVIDENCIA EN LA FIDELIDAD AL COMPROMISO DE SUFRIR POR CRISTO: FIDELIDAD EN EL SUFRIMIENTO POR CRISTO 1. Quienes permanecen en el antiguo sistema levítico de sacrificios de animales y ritos litúrgicos no pueden participar del altar de Cristo (11) 2. Y todos los que participan del altar de Cristo deben salir fuera del sistema sacrificial levítico, abandonar la religión judía y salir aun a pesar del sufrimiento que ello conlleve (12-13) El llamado de la epístola es a salir fuera del campamento, en lugar de no querer involucrarse con las necesidades de la comunidad, ellos debían seguir el ejemplo de Cristo y estar dispuestos a enfrentar el sufrimiento: cuidando de sus hermanos extranjeros, los prisioneros, los que estaban siendo maltratados por causa de la fe, siendo fieles en su matrimonio y manteniéndose firmes en las enseñanzas de la Palabra de Dios trasmitida por sus líderes que ya habían muerto por causa de la fe. Transición: En definitiva, esta mitad del epílogo de la carta a los hebreos nos manda a que… IDEA HOMILÉTICA: Hagamos práctica nuestra fe en el trato con los demás, en nuestra vida matrimonial, permaneciendo firmes en la enseñanza de Cristo y sufriendo por él. CONCLUSIÓN: Ilustración: Cuando Plinio el Joven dio su informe sobre los cristianos al emperador Trajano en el primer siglo, él escribió: “Ellos se aferran a ningún voto con fin criminal, evitan el hurto o el robo o el adulterio, nunca violan su palabra o repudian un depósito cuando son llamados a entregarlo”. En otras palabras, era un pueblo que no cometía crímenes porque respetaba a sus iguales. ¿Se podrá decir lo mismo hoy de nosotros? Si es así, entonces somos un pueblo que evidencia su fe, quizá no con muchos milagros y fuegos artificiales, pero sí con una vida digna de imitar. Aplicaciones: (1). Involucremos la fe en nuestros hogares. Vivamos con nuestros cónyuges honradamente, evidenciando de esa manera la fe en medio de una sociedad perversa y pecadora. (2). Recuerde tan solo a un líder cristiano que haya impactado su vida mediante el ejemplo de su conducta. Agradezca a Dios por su vida y escoja imitar aquellas cosas que impactaron en usted. (3). Hoy, en vista de la mesa del Señor, hagamos compromiso de preocuparnos por nuestros hermanos. Piense tan solo en un hermano o hermana o familia que hace mucho que no la ve en la iglesia… tome compromiso inmediatamente con el Señor y búsquela en esta semana para ayudarle en alguna necesidad. ObreroFiel.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.