El documento discute conceptos clave de la intervención en trabajo social comunitario. Explica que en el contexto neoliberal emergió un "sujeto inesperado" debido a la pérdida de pertenencia social y la fragmentación de las instituciones. También describe cómo las problemáticas sociales se han vuelto más complejas y dinámicas, requiriendo nuevos enfoques de intervención basados en la subjetividad y la interseccionalidad.

1. El SUJETO/TA de la Intervención
Conceptos Claves de la Intervención en el Trabajo Social
Comunitario

2.  Primer nivel
◦ Segundo nivel
 Tercer nivel
 Cuarto nivel
 Quinto nivel

3. Rita Segato
Doctora en Antropología Social
Docente de la Universidad de Brasilia e Investigadora del
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
del Brasil

4. “de una forma esquemática es posible decir que existen dos
proyectos históricos en curso en el planeta, orientados por
concepciones divergentes del bienestar y la felicidad…el
proyecto histórico de las cosas y el proyecto histórico de los
vínculos…
… el de los vínculos insta a la reciprocidad, que produce
comunidad…
… solamente un mundo vincular y comunitario pone limites
a la cosificación de la vida”

5. La Emergencia De Un Sujeto Inesperado
La imposición del modelo neoliberal derivo en el reemplazo del
vínculo y el lazo social como manifestaciones solidarias, por la
competencia.
El mercado aparece como ordenador social y dador de
significaciones.
La crisis de los espacios de socialización como la familia, el barrio, la
escuela no solo son cuestionados en relación a su sentido, sino
también como ámbitos de construcción de subjetividad, de pautas, de
códigos, de identidades y pertenencia.

6. El otro deja de ser un constructor de identidad y de confianza para ser
un impedimento para el desarrollo personal, un enemigo.
La desigualdad social se constituye en un elemento de control, que se
ejerce desde el cuidado de uno mismo. El cuerpo sano configura la
ilusión de pertenecer.
Los cuerpos fragmentados y reordenados son origen del control… no
la finalidad del mismo. El cuidado de uno mismo dialoga con la
desigualdad ya que se construye dentro de una lógica competitiva en
escenarios donde convive la exclusión y la concentración de la
riqueza… unos se encierran y otros se ven impedidos de la movilidad
social.

7. Ante la pérdida de la certeza en el ESTADO como gran ordenador y
generador de sentido para la vida social, las instituciones y el
cotidiano social se desarticulan, y el sujeto queda aislado, atravesado
por el desencanto y el rechazo.
En este contexto el sujeto que emerge no es el esperado por las
instituciones. Desde su propia y solitaria racionalidad va construyendo
la utilización de los recursos y los recorridos dentro de las
instituciones.
Emerge el SUJETO INESPERADO…
constituido en el padecimiento de la no pertenencia a un todo social;
en una sociedad que transforma sus derechos subjetivos en una forma
de opresión; un sujeto precario, temporal con la posibilidad de ser con
otros obturada.

8. Las Problemáticas Sociales Complejas
Las problemáticas sociales se redefinen:
 en las interacciones de la sociedad
 en las propias instituciones y prácticas que allí se ejercen
 en los propios sujetos
La cuestión social hoy se tensiona a partir del derecho a
pertenecer, a no migrar a la inclusión, a formar parte de la
comunidad y la cultura, y requiere nuevas formas de
intervención.

9. Son dinámicas
Se redefinen constantemente ante el ocaso de los
modelos clásicos de intervención.
Interpelan desde los derechos sociales y civiles no
cumplidos pero también desde el deseo.
 Son transversales y requieren un diseño particular en
cada caso, y la intervención de varias disciplinas.
Exceden las respuestas típicas de las instituciones. Estas
habían sido creadas para la atención de sociedades
que parecían integradas,

10. El concepto de ACONTECIMIENTO según Carballeda
 Nos permite pensar la intervención desde la propia práctica.
 Nos permite identificar nuevos sentidos en la demanda y desde allí
nuevas respuestas.
 También comprender en profundidad las lógicas de las situaciones
con las que la intervención se encuentra en su práctica cotidiana,
hacerle lugar al sujeto y juntos construir estrategias de
transformación.

11. El Sentido De La Intervención
 Pensar la intervención situada, atravesada por CONDICIONANTES,
no por DETERMINANTES, nos permite hacer lugar a la
SINGULARIDAD y la SUBJETIVIDAD con papeles relevantes en la
misma.
 La intervención en lo social es una acción básicamente intersubjetiva
y fuertemente discursiva: la palabra, la mirada, y la escucha son
siempre, elementos significativos.
 El saber proviene de la práctica cotidiana y allí anidan las preguntas
que nos guían en términos de construcción de una matriz teórica y
del interrogante a otras disciplinas.

12.  En los escenarios actuales, de exclusión y desencanto, es necesario
vincularla a las formas de acceso a la subjetividad, a las diversas
representaciones acerca de los problemas a abordar, a las
construcciones intersubjetivas.
 El concepto de TRAYECTORIAS de los sujetos sociales, entendida
como historia social de vida, quizás sea una vía por la cual se
puedan ubicar marcas biográficas, rupturas en la historia vivida,
memoria colectiva en tensión con la memoria singular.

13.  La intervención como dispositivo de RECONSTRUCCION DE
SUBJETIVIDADES, del abordaje de necesidades en tanto derechos
sociales no cumplidos se desarrolla en el escenario del encuentro
de lo macro y lo micro.
 DECONSTRUIR procesos de estigmatización implica hacer lugar a
lo propio del sujeto, a su padecimiento objetivo pero también
subjetivo, recuperando su dimensión de sujeto socio histórico.

14. Pensando en complejizar el conocimiento en relacion al sujeto/ta de
la intervención….
Todos los sujetos/tas pertenecen a mas de una comunidad y transitan
diversos procesos de opresión, discriminación y acumulación de
desventajas…
En cada caso debemos considerar el contexto histórico y social, el
entramado político y las experiencias individuales…

15. La INTERSECCIONALIDAD
Una herramienta de análisis

16. Es necesario reconocer la unicidad de los fenómenos de
discriminación allí donde se cruzan diversas formas de vulneración o
estigmatización.
Cuando se pierde de vista el contexto y el carácter cualitativo de la
discriminación en tanto experiencia particular y singular, se pierde el
sentido profundo del reclamo por justicia.
Es necesario hacer visible la complejidad y la especificidad de estas
situaciones de vulneración de derechos.

17. La INTERSECCIONALIDAD…
… sirve para vincular las bases de la discriminación (raza, genero) con
el entorno social, político, legal que alimenta la discriminación y que
estructura las vivencias de la opresión y el privilegio…
… arroja luz sobre los actores, instituciones, políticas y normas que se
entretejen para intervenir en una situación dada…
… resalta las diversas texturas
… implica construir de abajo hacia arriba, hacer lugar a la vivencia… a
la trayectoria particular y singular de cada uno…

18. Un análisis interseccional demuestra que no basta con pertenecer a
país rico: eso, por si solo, no impide que seas vulnerable a una
de VIH, como tampoco que accedas al tratamiento.
La posición que ocupas con respecto al Estado –como mujer, como
mujer pobre, como mujer educada, como mujer negra, como
como discapacitada, quien por lo mismo se supone que no tiene
relaciones sexuales, como una inmigrante que no tiene derecho a
muchos servicios que si tienen los ciudadanos del país –todos esos
factores inciden en tu vulnerabilidad al VIH-SIDA.
FORO AWID 2002