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Autores escuela nueva

A
Aichane
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Autores
de la ESCUELA NUEVA
PESTALOZZI, FRIEDRICH FROEBEL, ANDRÉS MANJÓN ,
KERSCHENSTEINER , JOHN DEWEY, HERMANAS AGAZZI, MARÍA
MONTESSORI, OVIDE DECROLY, EDOUARD CLAPARÉDE, HENRI
WALLON, ROGER COUSINET, ALEXANDER SUTHERLAND NEILL,
LORENZO LUZURIAGA, FREINET.




                                        Aichane Agut Bueno
                           2ºBMagisterio Educación Primaria
                               UCLM. Facultad de Educación
                                                          1
                  Tendencias Contemporáneas de la Educación
                           Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
PESTALOZZI (1746- 1827):

                               Johann Heinrich Pestalozzi, fue un pedagogo suizo, uno de los
                               primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en
                               el sentido moderno del término.
                               Como profetizando su obra y pensamiento, se caracterizó por ser
                               un niño desobediente, desordenado y con pocos logros escolares
                               en                           su                           niñez.
                               La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y
                               escolar y, desde 1811, él y sus colaboradores mencionan el
                               sistema pestalozziano con el nombre de "educación muy
elemental". Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y
moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin adelantarse artificialmente al
mismo.
La educación es vista como una "ayuda" que se da al niño en este proceso para que se realice
bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". Es de vital importancia en la
pedagogía de Pestalozzi su método de la intuición a través del cual se desarrolla todo lo visto
anteriormente. "El fin es la meta que debemos conseguir, el método intuitivo es el camino
correcto que debemos seguir".

Su pedagogía naturalista
    - Gran admirador de Rousseau.
    - Vocabulario: Quimérico, relativo a un sueño, es como un sueño.
Pestalozzi dijo: "Mi espíritu quimérico y poco práctico fue captado por ese libro quimérico e
impracticable".
    - Se dejó guiar por su espíritu humanitario, de dedicación al pueblo, a los pobres.
    - Creador de la escuela popular, abierta a todo el mundo, regenerada con espíritu social,
        no pública ni institucional.
    - Núcleo fundamental de la educación: LA FAMILIA
    - Después de la familia, la escuela, y el medio vital y social.
    - Como roussoniano llevó a la práctica el naturalismo de Rousseau, hasta los 11 años no
        enseñó a sus hijos a leer.
Un método: Intuición global
    - Mecanización de la enseñanza: búsqueda de un método (libro: Cómo Gertrudis enseña a
        sus hijos).
    - Método: valor de la intuición: percepción global.

Su método se basaba en:
1. Forma (observar, medir, dibujar y escribir): enseñarles a distinguir la forma de cada objeto,
es decir, sus dimensiones y proporciones. Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones
sencillas de objetos y materiales.
Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones.
Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y
adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al
niño en su escritura.
2. Número (relaciones métricas y numéricas): enseñar a los niños a considerar cada uno de los
objetos que se les da a conocer como unidad, es decir, separado de aquellos con los cuales
aparece asociado. Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de una en una para
que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las
letras.
Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.
3. Nombre: familiarizarlos tan temprano como sea posible con el conjunto de palabras y de
nombres de todos los objetos que le son conocidos.
El método de Pestalozzi es un método "lógico", basado en la concepción "analítica y
sistemática" de la enseñanza y el aprendizaje.
Finalidad de la educación
     - Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas)
     - La humanización del hombre es el fin de la educación.
     - Triple actividad:
              o Espíritu: vida intelectual
              o Corazón: vida moral
              o Mano: vida práctica
     - La educación sigue el desarrollo de la Humanidad.
     - El camino que debe seguir la educación es:
              o Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIÓN FAMILIAR
              o Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR
              o Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL
     - Le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un carácter
         dogmático ni confesional.

Función social de la educación:
El principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social, a través de la
enseñanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- serían los educadores
del mañana.
Desempeño del docente:
El educador no era concebido como una figura autoritaria. En este sentido, el docente, debía
estar al servicio de las necesidades del alumno.
Concepto del alumno:
Una confianza muy grande en las capacidades del niño.
Papel de la escuela:
La concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que
escuelas eran talleres.
Concepto de los valores:
El principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria, es decir, poder educar a gente
marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular.
FRIEDRICH FROEBEL (1782-1852):

                             Friedrich Fröbel, fue un gran autodidacta. Trabajó en diferentes
                             ámbitos antes de descubrir su vocación: la enseñanza. Fue
                             discípulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza).

                             Acuñó el término «jardín de niños», centrando su actividad en
                             animar el desarrollo natural de los pequeños a través de la
                             actividad y el juego. Para esto, desarrolló material didáctico
                             específico para niños, a los que él llamó "dones", y se preocupó de
                             la formación de las madres, convencido de la gran importancia de
                             estas en el desarrollo de los sujetos.
El niño es considerado el principal protagonista de su propia educación. - Se pretendía que en
estos            jardines              de               infancia            el              niño:
Juegue     al    aire    libre     en     contacto      permanente      con     la    naturaleza.
- Rechace todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador.
- Busque una educación integral entre la de la escuela y la familia.
ANDRÉS MANJÓN (1846 – 1923):

                      Sacerdote, pedagogo y canonista español que escribió varias obras
                      relacionadas con la educación y el papel del maestro:
                           1. “El pensamiento y las hojas“: donde se explica el pensamiento
                              del ave-maría en seis partes.
                           2. "Hojas evangélicas y pedagógicas del ave-maría“: trata de una
                              teología de la educación, basándose en el evangelio de los
                              domingos.
                           3. "Hojas paterno escolares“: donde se habla de la educación en el
                              seno de la familia.
    4. "El catequista“: donde pone el catecismo como eje en torno al cual gira toda la
        educación.
    5. "El maestro mirando hacia dentro". se puede considerar su obra maestra, donde
        considera al maestro como luz de las virtudes y formador de hombres conscientes de
        sus deberes.
    6. "El maestro ideal". síntesis del libro anterior.
    7. "El maestro mirando hacia fuera". es su obra póstuma. es el complemento al los dos
        libros anteriores.
    8. "Hojas históricas del ave-maría". Un libro ameno, donde habla de la fundación de las
        escuelas, con interesantes notas sociales y pedagógicas.
Sus principios pedagógicos son:
La Educación debe ser:
    1. Una y no contradictoria.
    2. Integral, progresiva, tradicional e histórica
    3. Comenzar desde la cuna.
    4. Gradual y continua.
    5. Orgánica y armónica.
    6. Activa por parte del maestro y del alumno.
    7. Sensible, moral y religiosa.
    8. Artística y manual.
    9. Educando con el ejemplo.
Se procura que la enseñanza sea:
    1. Higiénica o campestre.
    2. Infantil o juvenil.
    3. Práctica o por hechos.
    4. Patriótica.
    5. Humana o según pida la naturaleza del hombre.
    6. Libre o exenta de todo secuestro en contra de la voluntad de los hijos o padres.
    7. Cristiana para los hijos de cristianos.
    8. Gratuita para el pobre.
    9. Popular o en relación con la masa del pueblo.
    10. Paternal o en prolongación de la familia.
    11. Común u ordinaria.
    12. No extraordinaria ni singular.
13. Social o apoyada en la sociedad y fomentadora de vínculos sociales.
    14. Coeducadora o procediendo de todos los educadores posibles.

                     KERSCHENSTEINER (1854-1932):

                      George Kerschensteiner fue un pedagogo alemán. Deja sentir su influencia
                      en la primera mitad del siglo XX, orientando sus inquietudes pedagógicas
                      a la formación profesional. Su propuesta educativa se preocupa por la
                      formación de ciudadanos útiles a la sociedad. Fundador de la Escuela del
                      Trabajo, su proyecto pedagógico propone el aprendizaje a través de la
                      experiencia que se consigue en una labor específica profesional, método
                      que destaca en su obra Concepto de la Escuela del Trabajo (1912). Se le
conoce también como organizador de la Escuela Activa.
Aporte a la Pedagogía Social
Kerschensteiner, propone una educación espiritual y con sentido. Entiende al individuo, como
ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales
y valores. De igual forma, muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado más
que conocido.

Las características de la Educación Social, propuesta por Kerschensteiner, muestran inclinación
por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad, aprobación y vinculación de los
valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual que otros, Kerschensteiner, apoya la idea de la
conexión entre escuela y comunidad. Para él, la escuela debe formar individuos competentes
para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. Igualmente, plantea la educación como una meta
que           debe          tener           cualquier         tipo           de         sociedad.
Su interés por el campo de la Educación Cívica, afirma, que el ciudadano debe formarse en una
actividad que luego pueda poner a disposición de la sociedad.
Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relación estrecha con sus
semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstáculos y desarrollar independencia a nivel
personal y colectivo.
En Kerschensteiner la teoría brota de la práctica, o más bien una y otra se encuentra en
intercambio permanente. Sostenía, como Pestalozzi que toda enseñanza debe adaptarse a los
grados               del             desarrollo            del               espíritu.
Aunque la pedagogía no se sea una ciencia fácil debe ser gozosa y sagrada. No se vuelve uno
educador         aunque       se        estudie       la      mejor        teoría      educativa.

Desde que fue nombrado consejero escolar comprendió que la reforma solicitada por el cuerpo
docente de las escuelas primarias, no podían consistir en una simple reducción de las materias
de la enseñanza, si no que debería llegar, a la organización de los propios conocimientos, para
que éstos sirvieran como medio educativo. Desde entonces la educación pasó a ser el centro de
sus preocupaciones reformadoras. Para que la escuela del perfeccionamiento ejerciese una
influencia realmente educativa, introdujo en ella el trabajo manual. Consiste en haber utilizado
los intereses prácticos de la juventud como punto de partida de la educación y haber procurado
establecer un lazo entre la enseñanza teórica y los ejercicios prácticos. Toda escuela “basada
en la espontaneidad del niño” es una “escuela activa”.

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Autores escuela nueva

  • 1. Autores de la ESCUELA NUEVA PESTALOZZI, FRIEDRICH FROEBEL, ANDRÉS MANJÓN , KERSCHENSTEINER , JOHN DEWEY, HERMANAS AGAZZI, MARÍA MONTESSORI, OVIDE DECROLY, EDOUARD CLAPARÉDE, HENRI WALLON, ROGER COUSINET, ALEXANDER SUTHERLAND NEILL, LORENZO LUZURIAGA, FREINET. Aichane Agut Bueno 2ºBMagisterio Educación Primaria UCLM. Facultad de Educación 1 Tendencias Contemporáneas de la Educación Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
  • 2. PESTALOZZI (1746- 1827): Johann Heinrich Pestalozzi, fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del término. Como profetizando su obra y pensamiento, se caracterizó por ser un niño desobediente, desordenado y con pocos logros escolares en su niñez. La pedagogía de Pestalozzi se centra en la educación infantil y escolar y, desde 1811, él y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de "educación muy elemental". Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educación es vista como una "ayuda" que se da al niño en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". Es de vital importancia en la pedagogía de Pestalozzi su método de la intuición a través del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. "El fin es la meta que debemos conseguir, el método intuitivo es el camino correcto que debemos seguir". Su pedagogía naturalista - Gran admirador de Rousseau. - Vocabulario: Quimérico, relativo a un sueño, es como un sueño. Pestalozzi dijo: "Mi espíritu quimérico y poco práctico fue captado por ese libro quimérico e impracticable". - Se dejó guiar por su espíritu humanitario, de dedicación al pueblo, a los pobres. - Creador de la escuela popular, abierta a todo el mundo, regenerada con espíritu social, no pública ni institucional. - Núcleo fundamental de la educación: LA FAMILIA - Después de la familia, la escuela, y el medio vital y social. - Como roussoniano llevó a la práctica el naturalismo de Rousseau, hasta los 11 años no enseñó a sus hijos a leer. Un método: Intuición global - Mecanización de la enseñanza: búsqueda de un método (libro: Cómo Gertrudis enseña a sus hijos). - Método: valor de la intuición: percepción global. Su método se basaba en: 1. Forma (observar, medir, dibujar y escribir): enseñarles a distinguir la forma de cada objeto, es decir, sus dimensiones y proporciones. Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.
  • 3. 2. Número (relaciones métricas y numéricas): enseñar a los niños a considerar cada uno de los objetos que se les da a conocer como unidad, es decir, separado de aquellos con los cuales aparece asociado. Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de una en una para que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas. 3. Nombre: familiarizarlos tan temprano como sea posible con el conjunto de palabras y de nombres de todos los objetos que le son conocidos. El método de Pestalozzi es un método "lógico", basado en la concepción "analítica y sistemática" de la enseñanza y el aprendizaje. Finalidad de la educación - Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas) - La humanización del hombre es el fin de la educación. - Triple actividad: o Espíritu: vida intelectual o Corazón: vida moral o Mano: vida práctica - La educación sigue el desarrollo de la Humanidad. - El camino que debe seguir la educación es: o Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIÓN FAMILIAR o Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR o Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL - Le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni confesional. Función social de la educación: El principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social, a través de la enseñanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- serían los educadores del mañana. Desempeño del docente: El educador no era concebido como una figura autoritaria. En este sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades del alumno. Concepto del alumno: Una confianza muy grande en las capacidades del niño. Papel de la escuela: La concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres. Concepto de los valores: El principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular.
  • 4. FRIEDRICH FROEBEL (1782-1852): Friedrich Fröbel, fue un gran autodidacta. Trabajó en diferentes ámbitos antes de descubrir su vocación: la enseñanza. Fue discípulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza). Acuñó el término «jardín de niños», centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequeños a través de la actividad y el juego. Para esto, desarrolló material didáctico específico para niños, a los que él llamó "dones", y se preocupó de la formación de las madres, convencido de la gran importancia de estas en el desarrollo de los sujetos. El niño es considerado el principal protagonista de su propia educación. - Se pretendía que en estos jardines de infancia el niño: Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza. - Rechace todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador. - Busque una educación integral entre la de la escuela y la familia.
  • 5. ANDRÉS MANJÓN (1846 – 1923): Sacerdote, pedagogo y canonista español que escribió varias obras relacionadas con la educación y el papel del maestro: 1. “El pensamiento y las hojas“: donde se explica el pensamiento del ave-maría en seis partes. 2. "Hojas evangélicas y pedagógicas del ave-maría“: trata de una teología de la educación, basándose en el evangelio de los domingos. 3. "Hojas paterno escolares“: donde se habla de la educación en el seno de la familia. 4. "El catequista“: donde pone el catecismo como eje en torno al cual gira toda la educación. 5. "El maestro mirando hacia dentro". se puede considerar su obra maestra, donde considera al maestro como luz de las virtudes y formador de hombres conscientes de sus deberes. 6. "El maestro ideal". síntesis del libro anterior. 7. "El maestro mirando hacia fuera". es su obra póstuma. es el complemento al los dos libros anteriores. 8. "Hojas históricas del ave-maría". Un libro ameno, donde habla de la fundación de las escuelas, con interesantes notas sociales y pedagógicas. Sus principios pedagógicos son: La Educación debe ser: 1. Una y no contradictoria. 2. Integral, progresiva, tradicional e histórica 3. Comenzar desde la cuna. 4. Gradual y continua. 5. Orgánica y armónica. 6. Activa por parte del maestro y del alumno. 7. Sensible, moral y religiosa. 8. Artística y manual. 9. Educando con el ejemplo. Se procura que la enseñanza sea: 1. Higiénica o campestre. 2. Infantil o juvenil. 3. Práctica o por hechos. 4. Patriótica. 5. Humana o según pida la naturaleza del hombre. 6. Libre o exenta de todo secuestro en contra de la voluntad de los hijos o padres. 7. Cristiana para los hijos de cristianos. 8. Gratuita para el pobre. 9. Popular o en relación con la masa del pueblo. 10. Paternal o en prolongación de la familia. 11. Común u ordinaria. 12. No extraordinaria ni singular.
  • 6. 13. Social o apoyada en la sociedad y fomentadora de vínculos sociales. 14. Coeducadora o procediendo de todos los educadores posibles. KERSCHENSTEINER (1854-1932): George Kerschensteiner fue un pedagogo alemán. Deja sentir su influencia en la primera mitad del siglo XX, orientando sus inquietudes pedagógicas a la formación profesional. Su propuesta educativa se preocupa por la formación de ciudadanos útiles a la sociedad. Fundador de la Escuela del Trabajo, su proyecto pedagógico propone el aprendizaje a través de la experiencia que se consigue en una labor específica profesional, método que destaca en su obra Concepto de la Escuela del Trabajo (1912). Se le conoce también como organizador de la Escuela Activa. Aporte a la Pedagogía Social Kerschensteiner, propone una educación espiritual y con sentido. Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. De igual forma, muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado más que conocido. Las características de la Educación Social, propuesta por Kerschensteiner, muestran inclinación por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad, aprobación y vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual que otros, Kerschensteiner, apoya la idea de la conexión entre escuela y comunidad. Para él, la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. Igualmente, plantea la educación como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedad. Su interés por el campo de la Educación Cívica, afirma, que el ciudadano debe formarse en una actividad que luego pueda poner a disposición de la sociedad. Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relación estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstáculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo. En Kerschensteiner la teoría brota de la práctica, o más bien una y otra se encuentra en intercambio permanente. Sostenía, como Pestalozzi que toda enseñanza debe adaptarse a los grados del desarrollo del espíritu. Aunque la pedagogía no se sea una ciencia fácil debe ser gozosa y sagrada. No se vuelve uno educador aunque se estudie la mejor teoría educativa. Desde que fue nombrado consejero escolar comprendió que la reforma solicitada por el cuerpo docente de las escuelas primarias, no podían consistir en una simple reducción de las materias de la enseñanza, si no que debería llegar, a la organización de los propios conocimientos, para que éstos sirvieran como medio educativo. Desde entonces la educación pasó a ser el centro de sus preocupaciones reformadoras. Para que la escuela del perfeccionamiento ejerciese una influencia realmente educativa, introdujo en ella el trabajo manual. Consiste en haber utilizado los intereses prácticos de la juventud como punto de partida de la educación y haber procurado establecer un lazo entre la enseñanza teórica y los ejercicios prácticos. Toda escuela “basada en la espontaneidad del niño” es una “escuela activa”.
  • 7. JOHN DEWEY (1859-1952): John Dewey, fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense. Junto con Charles Sanders Peirce y William James, a Dewey se le conoce por ser uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más representativa de la pedagogía progresista en EE.UU. Propuestas teóricas Desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales. Dewey critica el enfoque clásico sobre el conocimiento. El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia". Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que él propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales, y también de las creencias. Mantiene una posición crítica respecto a la sociedad industrial, y una distancia enorme respecto del marxismo. La educación progresiva debemos contraponerla a la concepción educativa tradicional. Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de variado signo: - la educación como preparación. - la educación como desenvolvimiento. - la educación como adiestramiento de la facultad. - la educación como formación. La escuela, para Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, el educador es un guía y orientador de los alumnos. De todo esto surge el famoso Método del problema. Aportes metodológicos Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en los fundamentos del discurso, sino también en la propia práctica. Sin embargo, no existe un método Dewey para ser aplicado. Dewey estima que la praxis educativa implica un manejo inteligente de los asuntos, y esto supone una apertura a la deliberación del educador en relación con su concreta situación educativa y con las consecuencias que se pueden derivar de los diferentes cursos de acción. Dewey distingue entre un método general y otro individual. El primero supone una acción inteligente dirigida por fines, en cambio, el método individual se refiere a la actuación singular de educador y educando. La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases: 1. Consideración de alguna experiencia actual y real del niño. 2. Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia. 3. Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables. 4. Formulación de la hipótesis de solución. 5. Comprobación de la hipótesis por la acción. Dewey mostró un sentido práctico para planificar y desarrollar un currículum integrado de las ocupaciones, incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos temporales cortos. "Una inspección cuidadosa de los métodos que han sido permanentemente exitosos en la educación formal revelará que su eficiencia depende del hecho que ellos vuelven a la situación que causa la reflexión fuera del colegio en la vida ordinaria. Le dan a los alumnos algo que
  • 8. hacer, no algo que aprender; y si el hacer es de tal naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones; el aprendizaje es un resultado natural.” HERMANAS AGAZZI, Rosa (1866-1951) y Carolina (1870-1945) Fueron dos pedagogas italianas que trabajaron en el ámbito de la educación infantil (hasta 6 años de edad). Su método se basa en respetar escrupulosamente la libertad, espontaneidad del niño mediante su trabajo independiente y la presentación de contenidos a través actividades lúdicas. A diferencia del método Montessori y en consonancia con los orígenes humildes de los niños que atendían los materiales que utilizan para sus trabajos suelen ser de desecho. Optan por una disposición circular de la clase. Tienen una canción para realizar cada actividad. El método Agazzi ha influido notablemente en la educación infantil italiana. En España su incidencia es mucho menor, si bien ciertos elementos como el uso de contraseñas o el reconocimiento de una cierta función maternal de las educadoras infantiles se los debemos a las hermanas Agazzi. Son áreas fundamentales en su sistema: - Educación sensorial: se desarrolla ordenando por colores, materias y formas de los objetos. - Instrucción intelectual: se basa en la exploración del mundo y la percepción natural de los conceptos. - Educación del sentimiento: contra la agresividad. Se desarrolla practicando la religión, la educación física y la educación moral.
  • 9. MARÍA MONTESSORI (1870-1952): Educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota católica, feminista y humanista italiana. Es contemporánea de Freud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales. Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados mentalmente perturbados. Se dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban disminuidas, podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin representar una carga para la sociedad. Aquí decide dedicarse a los niños el resto de su vida. Para Montessori la educación se basa en tres aspectos: ambiente, amor y en la relación que existe entre el niño y el ambiente. Además elaboró la Pedagogía científica partiendo de la observación y del método científico. El método Montessori, es un método educativo alternativo basado en las teorías del desarrollo del niño ideadas a finales del siglo XIX y principios del XX. Su libro El método Montessori fue publicado en 1912. Este método educativo se caracteriza por poner énfasis en la actividad dirigida por el niño y observación clínica por parte del profesor. Esta observación tiene la intención de adaptar el entorno de aprendizaje del niño a su nivel de desarrollo. Éste método distribuye la educación de los niños en grupos de tres años, correspondientes a períodos sensibles del desarrollo: – Grupo: De 0 a 3 años – Grupo: De 4 a 6 años – Grupo: De 7 a 9 años – Grupo: De 10 a 12 años – Grupo: De 13 a 15 años – Grupo: De 16 a 18 años – En éste método es importante tener en cuenta lo siguiente: 1. Creación del entorno del tamaño del niño. 2. Participación de los padres para incluir atención propia y básica de salud e higiene como requisito para la escuela. 3. La importancia de la "mente absorbente": la motivación sin límite de los niños pequeños para adquirir dominio sobre su entorno y perfeccionar sus experiencias y comprensión ocurren dentro de cada periodo sensible. El fenómeno está caracterizado por la capacidad del niño de repetición de actividades. 4. Materiales didácticos auto-correctivos, ya que por medio del material va experimentando por el mismo y va corrigiendo sus errores.
  • 10. Montessori descubre los trabajos de dos médicos franceses Jean Itard (1774- 1838) y a Eduardo Séguin (1812- 1880) y más tarde, conoce los trabajos de Johann Heinrich Pestalozzi (1746- 1827), un pedagogo suizo. OVIDE DECROLY (1871-1932): Importante médico belga que se dedicó a una intensa labor pedagógica intentando renovar la enseñanza tradicional mediante nuevos métodos científicos; es uno de los promotores de la escuela activa. Sus conocimientos de Neurología le encaminaron hacia la educación de discapacitados y en 1901 fundó en Uccle (Bélgica), un instituto especial para niños infradotados. En 1912 estableció, en colaboración con otros científicos, la primera oficina de orientación profesional. Tras el paso de enseñanza de discapacitados a normales, Decroly se dio cuenta de los defectos que había en la educación tradicional, e inició la transformación de la misma perfeccionándola en el sentido que deseaba. En esa renovación que pretendió que la escuela se basara en métodos científicos rigurosos, reconocía el valor de la pedagogía experimental y la respetaba profundamente. Enfoque se su obra: 1. Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en el respeto por el niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad. 2. Se opuso a la disciplina rígida, apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogéneos basados en la globalización, la observación de la naturaleza y la escuela activa. 3. Sus teorías se caracterizan por tener fundamentos biosociológicos por una parte, y psicológicos por otra. Defendía el valor de la herencia y del medio ambiente y exigía un conocimiento perfecto de las diversas etapas del desarrollo del niño, principalmente de su evolución afectiva. Concepto de Educación: 1. La educación para Decroly es el medio para construir el futuro y enseñarle al hombre a vivir en sociedad. El objeto de la educación es favorecer la adaptación del niño a la vida social por lo que se deben tomar en cuenta las necesidades del momento y las condiciones locales. 2. Es un terreno de acción privilegiada para preparar eficazmente el porvenir, si se le conduce por principios justos, es decir, en un conocimiento objetivo del niño. 3. Consideraba muy importante cambiar la educación, decía que se debían introducir innovaciones en los programas y métodos de educación y enseñanza.
  • 11. Metodología: Un centro de interés es la síntesis entre las exigencias del respeto a las aspiraciones propias del niño y las presiones de la formación intelectual. El centro de interés se organiza a partir de las siguientes fases: 1. Observación como punto de partida de las actividades intelectuales y base de todos los ejercicios; debe ser continua y de llevarse a cabo en el medio natural. 2. Asociación: a. De las dimensiones espaciales b. De las dimensiones temporales lejanas c. Asociaciones tecnológicas (empleo de materias primas, adecuación al medio) d. Relaciones de causas y efecto 3. Expresión, abarca todo aquello que permita la manifestación del pensamiento de modo accesible a los demás. La enseñanza debía organizarse de acuerdo a estas consideraciones, así el alumno ejercería de manera activa sus capacidades intelectuales para adaptarse felizmente a su ambiente humano y físico. Método Decroly: 1. Descubrir las necesidades del niño. 2. Seguir el método de la observación activa. Como llegar a esto: 1. Creando centros de interés. 2. Haciendo clases homogéneas con no más de 30 estudiantes. 3. Utilizando el método global en la enseñanza de la lecto-escritura. 4. La supresión de un horario fijo. 5. La propuesta de una enseñanza cíclica para los centros de interés. Concepto de enseñanza: El objetivo fundamental de la enseñanza debe ser mejorar a la persona para que aprenda a vivir en sociedad. Los Principios fundamentales de la enseñanza según Decroly: 1. Impregnar toda enseñanza de la noción de evolución. 2. Partir del niño en la medida de lo posible, hacerle sentir los mecanismos de su ser. 3. Hacerle observar la naturaleza, los fenómenos que ocurren en ella, los avances y los inconvenientes que ofrece. 4. Hacer pasar al niño por los estados de civilización que la humanidad pasó para apropiarse de la naturaleza, inculcándole la responsabilidad de resolver problemas. 5. Conducirlo de manera gradual a la comprensión de la necesidad inevitable del trabajo y del respeto que este se merece. Concepto de apendizaje: 1. Requiere de situaciones nuevas 2. Debe ser una experiencia personal. 3. Debe hacerse por descubrimiento más que por una enseñanza libresca que favorezca las salidas fuera de lo real. 4. Hay tres tipos: intelectual, sensorial y motor. 5. Se busca que el aprendizaje sea integral.
  • 12. 6. Se tiene que aprender por y para la vida. 7. Si no se adapta el aprendizaje, éste no se reflejará en la vida del niño. EDOUARD CLAPARÉDE (1873-1940): Psicólogo y pedagogo en cuyas teorías se consolidaron en estrecha relación la pedagogía con la psicología infantil, lo cual le llevó a organizar un seminario de Psicología Educacional en 1906. Al igual que Rousseau dio mucha importancia a la necesidad del estudio del niño para su educación, ya que tiene características psíquicas propias diferentes de las del adulto. Es el autor de la idea de la "pedagogía funcional“la cual está basada en las necesidades e intereses del niño. Para él la infancia es la edad propia del juego, de la plasticidad. Planteó la necesidad de promover la actividad del niño en el aula. Es un máximo defensor de la “escuela activa” y fundó la paidotécnica(ciencia del niño). Propuso un planteamiento denominado de ensayos y errores mediante el cual el niño, por aproximación sucesiva, reconoce la realidad que lo rodea. Propuso que los maestros aprendieran a observar a sus alumnos y trabajaran e investigaran a partir de estas observaciones. Además el profesor debía ser un estimulador de intereses, un despertador de necesidades intelectuales y morales. Creó “la casa de los niños” para investigar sus aptitudes y la dividió en departamentos adecuados. A cada período de desarrollo los llamó cuartitos de: constructores, modeladores, investigadores… y en todos trabajó el desarrollo del lenguaje y el cálculo En 1906, en el Laboratorio de Psicología de la Universidad de Ginebra, creó un Seminario de Psicología Pedagógica para atender a las solicitudes de numerosos profesores interesados en las nuevas ideas de la Escuela Nueva. Formuló las leyes de la conducta: 1. La ley de la extensión de la vida mental 2. La ley de la necesidad 3. Ley de la toma de conciencia 4. Ley de anticipación 5. Ley de interés 6. Ley de reproducción de lo semejante Elaboró la Teoría del juguete: todo ser humano tiene la necesidad vital de saber, de investigar, de trabajar; el niño lo toma muy en serio porque representa un reto. Para él el eje de la educación era la acción y no solo la instrucción. Opinaba que el resorte de la educación es el interés, no el castigo ni la recompensa. Seleccionaba a los niños bien dotados y los colocaba en condiciones más adecuadas para el desarrollo de sus aptitudes especiales. Opinaba que los exámenes debían ser suprimidos y sustituidos por una apreciación de trabajos individuales realizados durante el año, o por pruebas adecuadas. Clasifica la evolución del niño en etapas: 1. Etapa anterior al nacimiento 2. Primera infancia: desde nacimiento hasta dos años. 3. Segunda infancia: de dos a seis años. 4. Tercera infancia: edad escolar. 5. Cuarta infancia o nexo con la pubertad: entre los once y trece años.
  • 13. 6. La pubertad 7. La adolescencia: desde la pubertad hasta los diecinueve años. HENRI WALLON (1879-1962): Psicólogo francés, profesor y director de la Escuela de Altos Estudios y del Instituto de Investigaciones Psicobiológicas Del Niño, de París. Los primeros trabajos de Wallon se orientan hacia la psicopatología, para centrarse posteriormente en la psicopatología y en la orientación. Participó en la elaboración de un proyecto de reforma de la enseñanza, Plan Langevin-Wallon, basado en la igualdad de oportunidades, la formación permanente del profesorado y la consideración de las capacidades y condiciones sociales del niño. El marco teórico de Wallon se fundamenta en la filosofía marxista y en el materialismo dialéctico. Defiende la importancia de la fundamentación biológica pero sin caer en el mecanicismo organicista. Los cuatro factores en los que se centra para explicar la evolución psicológica del niño son: - La emoción (físico/químico) - el otro (bilógico) - el medio (social) - el movimiento (acción y actividad) Su método consiste en estudiar las condiciones materiales del desarrollo del niño, condiciones tanto orgánicas como sociales, y en ver cómo, a través de esas condiciones, se edifica un nuevo plano de la realidad que es el psiquismo, la personalidad. Wallon define un concepto unitario del individuo, indicando que en el desarrollo humano se produce una transición desde los biológico o natural, a lo esencial o cultural. Coincide con Vigotsky al afirmar que el niño es un ser social desde que nace y que en la interacción con los demás va a residir la clave de su desarrollo. Para Wallon, la individualización se produce gracias al papel que desempeña la emoción del niño. El bebé establece una simbiosis afectiva con sus cuidadores que le posibilita el desarrollo. Wallon decía. “el lenguaje ha sido precedido con medios de comunicación más primitivos. La base de estos medios está en la expresión emocional”. El desarrollo desde los estadios: 1. Ley de alternancia funcional: regula el desarrollo psicológico del niño. Plantea que las actividades del niño a veces se dirigen a la construcción de su individualidad y otras al establecimiento de sus relaciones con otros, alternándose la orientación en cada estadio.
  • 14. 2. Ley de preponderancia e integración funcional: consiste en que no existe ni ruptura ni continuidad funcional en la transición de un estadio a otro. Así, las funciones antiguas no desaparecen, sino que se integran en otras nuevas. Los estadios de Wallon: 1. De impulsividad motriz y emocional 0-1 años: La emoción permite construir una simbiosis afectiva con el entorno. La orientación de este estadio es hacia dentro: dirigida a la construcción del individuo. 2. Sensorio-motriz y proyectivo 2-3 años: Presenta dos objetivos básicos. El primero es la manipulación de objetos y el segundo la imitación. La orientación de este estadio es hacia el exterior: orientada a las relaciones con los otros y los objetos. 3. Del personalismo 3-6 años: Toma de conciencia y afirmación de la personalidad en la construcción del yo. Está orientado hacia dentro: necesidad de afirmación. 4. Del pensamiento categorial 6/7 - 11/12 años: La conquista y el conocimiento del mundo exterior. Este estadio está orientado hacia el exterior: especial interés por los objetos. 5. De la pubertad y la adolescencia 12 años: Contradicción entre lo conocido y lo que se desea conocer. Desequilibrios. Tiene una orientación hacia el interior: dirigida a la afirmación del yo. Subperíodos: 1. Entre 2 y 3 años. Oposicionismo: Intento de afirmación, insistencia en la propiedad de los objetos. 2. Entre los 3 y 4 años. Edad de la gracia en las habilidades expresivas y motóricas: Búsqueda de la aceptación y admiración de los otros. Periodo narcisista. 3. Entre los 6 y los 9 años. Pensamiento sincrético: Global e impreciso, mezcla lo objetivo con lo subjetivo. 4. A partir de los 9 años. Pensamiento categorial: Comienza a agrupar categorías por su uso, características u otros atributos.
  • 15. ROGER COUSINET (1881-1973): Se forma en la Escuela Normal superior. Fue maestro, y en 1910 fue nombrado inspector de primaria. A partir de 1920 introduce el “método de activos” en su región. Después de la Segunda Guerra Mundial, terminó su carrera como inspector y fue profesor de educación en la Sorbona. En 1945 creó la Escuela Nueva Francesa. Sus obras más conocidas fueron: 1. Un método de trabajo libre por grupos. 2. El trabajo escolar colectivo. 3. La vida social del niño, Escarabajo: en esta obra estudia la vida social en el interior de la escuela, llegando a la conclusión de que a partir de cierta edad aparece la necesidad esencial de socialización en los niños. 4. La Nueva Educación. 5. Haz lo que digo, Escarabajo. Método de trabajo libre por grupo: Supuso un cambio profundo en la dinámica escolar que afirma la capacidad de los alumnos para un aprendizaje en colaboración. Sitúa el trabajo en grupo en un primer plano de su planteamiento didáctico, constituyéndose los grupos con una media de seis sujetos. Método participativo: un método más flexible permitiendo a los alumnos desarrollarse libremente. Cousinet pensó que al dejar en libertad a los alumnos, estos se agruparían y exteriorizarían su actividad al asociarse con los demás alumnos para realizar un trabajo, sintiendo un interés constante en el aprendizaje. Aprendizaje colaborativo: método de trabajo en grupo que consistía en un cambio profundo en la dinámica escolar que afirmaba la capacidad de los alumnos para un aprendizaje en colaboración, debido a que son ellos mismos los portadores de la formación didáctica. Los aportes de Cousinet son la demostración práctica de una educación social y el reconocer al grupo escolar en sus diferentes dimensiones o facetas. Ventajas del este aprendizaje: 1. Habilidades comunicativas 2. Capacidad de síntesis 3. Análisis y reflexión 4. Crítica constructiva 5. Implicación 6. Autonomía 7. Creatividad 8. Autoevaluación 9. Autoplanificación
  • 16. Figura del maestro y del alumno:  Aconseja al profesor que se olvide de su rol como trasmisor de conocimientos, y lo invita a que incentive el trabajo en equipo y a que no deje que sus alumnos sean pasivos.  el profesor se debe convertir en un amigo para el estudiante para que así el aprendiz adquiera la suficiente confianza y se desenvuelva en su entorno educativo.  También plantea en sus reflexiones sobre la labor pedagógica “que el alumno es su propio educador y sobre él se ha de actuar”. De una Escuela Pasiva a una Escuela Activa.  Cousinet, nos invita a que abordemos el barco de la transformación de una Escuela Pasiva a una Escuela Activa. Debido, a que si hay alumnos pasivos, tristes, la educación que se recibe también será así, triste, verbalista, autoritaria y pasiva; por el contrario, si la educación es activa, es una educación de acción, liberadora y constructiva, que va a permitir el desarrollo de la auténtica naturaleza del alumno y a su vez el desarrollo de un trabajo productivo.  El docente, debe motivar en la escuela la libertad del trabajo en grupo y lograr un ambiente que favorezca el florecimiento de todos los aspectos positivos  La transformación de una escuela Pasiva a una escuela Activa permitirá promover: - Un aprendizaje activo, participativo y cooperativo, centrado en los estudiantes. - Un currículo relevante, relacionado con la vida diaria del estudiante. - Un sistema de evaluación flexible. - Una relación más cercana y fuerte entre escuela y comunidad. - Una formación de valores y actitudes democráticas. - Una formación del docente más efectiva y práctica. - Un nuevo rol del docente como facilitador.
  • 17. ALEXANDER SUTHERLAND NEILL (1883-1973) Alexander Sutherland Neill, fue un educador progresista escocés, artífice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill, siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educación en libertad. En 1914 trabajó como maestro dentro del sistema público, pero su descontento con la pedagogía propia de la escuela convencional le fue disgustando progresivamente, hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela Summerhill en 1927, aún en funcionamiento. Escuela y pedagogía Artículo principal: Escuela de Summerhill La escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciséis años. Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegó a su cumbre en los años 60 y 70 del siglo XX. Legalmente, funciona como escuela privada en la que los niños pueden escolarizarse, pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el Estado. Neil creía que es más importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual. Lo fundamental es el equilibrio emocional, como factor clave para que los niños se hagan personas felices. También, como freudiano, Neill se oponía con fuerza a la represión sexual y la imposición de valores puritanos estrictos propios de la educación de la primera mitad del siglo XX. Para él, denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida, en una forma de deseo más o menos consciente de muerte. Es muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad. La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos. Va asociada al respeto y la responsabilidad. El niño libre se autocontrola, sin que esto suponga represión de ningún tipo, ya que lo hace por la estima que tiene a los demás debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio. En esto se basa el aprendizaje de la libertad. Respeto y libertad están íntimamente ligados, y se aprenden, básicamente, conviviendo. La convivencia ideal, según la entiende Neill, es una horizontalidad en las relaciones entre niños y adultos en la que ninguno posea todos los derechos y anule los del otro. El autoritarismo tradicional en la educación oprimía a los niños, en cuanto no respetaba sus peculiaridades y forma de ser. Pero la solución no es un libertinaje en el que la tortilla se dé la vuelta, sin dejar de ser la misma tortilla (sociedad autoritaria). Esto es algo que Neill repite a menudo y que produjo enormes malentendidos en muchos padres que quisieron aplicar sus teorías en los años sesenta y setenta del siglo XX. La pedagogía de Neill ha sido tan criticada como querida por muchos. Sus
  • 18. controvertidos principios y el funcionamiento de la escuela que fundara han recibido halagos y críticas de todo tipo. En especial, se ha cuestionado el entorno de aislamiento en que se educa, lejos de una sociedad cuyas reglas son bien diferentes. No obstante, Neill siempre defendió que los niños se adaptarían a cualquier entorno al salir. LORENZO LUZURIAGA (1889-1959) Fue uno de aquellos españoles “del éxodo y del llanto” que abandonó el país en aquel “apocalíptico” 1936 en Madrid, como consecuencia de los virulentos combates desatados en las afueras de la capital, ya en plena guerra civil. En el año 1909 ingresa en la Escuela Superior del Magisterio, después de conseguir una beca que había solicitado por falta de recursos económicos. En esa época, y mientras preparaba su ingreso en la Escuela Superior, acude a la biblioteca del Museo Pedagógico Nacional. “Allí acudía -dice en sus notas autobiográficas inéditas- para mis lecturas, que eran muchas”. Y allí conoció a Manuel Bartolomé Cossío, que le presentó a Giner. “Este fue -dice- el encuentro decisivo de mi vida. D. Francisco le hizo entrar en la Institución Libre de Enseñanza, en la que fue a la vez alumno y maestro desde 1908 a 1912. Luzuriaga sabía muy bien que la educación está siempre en función de un determinado proyecto político. Tratará de salvaguardar su libertad individual, su independencia y la independencia de sus obras de creación, aunque no por eso va a renunciar a la lucha por unos ideales claros de progreso, que le van a llevar desde las posiciones socialistas más radicales a un republicanismo también muy militante, aunque de más amplio espectro… Luzuriaga va a pasar del radicalismo de la época de sus colaboraciones en el semanario España (1915-16) y el diario El Sol (1917-21) a la prudencia política de los primeros tiempos de la Revista de Pedagogía y del radicalismo republicano al desconcierto del exilio y de la “guerra fría”. Su carrera pedagógica se consolidará meses después, cuando inicie sus tareas como profesor de Organización escolar en la recién creada Sección de Pedagogía de la Universidad Complutense de Madrid y cuando sea nombrado Secretario Técnico en el Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, cargo que desempeñará hasta tiempo después de encontrarse ya en el exilio -1937, en Londres-. Impulsor de la Institución Libre de la Enseñanza, es uno de los principales introductores de la denominada pedagogía social. Colabora con Cossío en el Museo Pedagógico. Sale exiliado de España a Argentina, donde es profesor de Historia de la Pedagogía en la Universidad de Tucumán y Buenos Aires, realizando importantes textos pedagógicos en colaboración con la editorial Losada, entre los que destaca el Diccionario de Pedagogía, fallece en 1959.
  • 19. CÉLESTIN FREINET (1896-1966): Célestin Freinet, pedagogo francés, creador de las técnicas que llevan su nombre. Fue un maestro de pueblo lo que le sirvió para que el valor de sus propuestas naciera de la realidad escolar cotidiana. Propugnó un método natural que favoreciera un descubrimiento continuado donde fuera posible la expresión libre y el intercambio de ideas. Introduce: - Trabajo manual - Clases - paseo dónde se observa el medio natural y el medio humano. Pionero en la introducción de los medios de comunicación en la escuela. Freinet a diferencia de otros pedagogos le da preferencia a la parte “práctica”. Proponía un aprendizaje espontáneo a base de pruebas, ensayos y errores. (Motivó a que el niño a partir de su vivencia práctica de todos los días sea el protagonista de su propio aprendizaje, intentado dar respuesta práctica a los problemas cotidianos). Método pedagógico “tanteo experimental”. - Juego y trabajo son dos funciones naturales de la especie humana. Para satisfacer necesidades vitales. Menciona la funcionalidad del trabajo: - Crea instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido, una utilidad. Aporta el principio de cooperación: - Exige la creación de un ambiente en el aula entre alumnos y maestros para compartir experiencias. - Trabajo en grupo. “Nadie sabe más que todos juntos”. Menciona que el niño ha “aprendido” a leer y a escribir… pero el niño sólo sabe descifrar porque no traduce la palabra en pensamiento que él entienda. Técnicas Pedagógicas - El texto libre: es el texto realizado por el niño a partir de sus propias ideas, sin tema y sin tiempo prefijado. - Planes de trabajo: tienen sentido en una planificación colectiva con el alumnado, planificación que viene determinada por unas decisiones de grupo que, a su vez, están insertas en la planificación general del curso. - Revista escolar: la cual se origina con las producciones infantiles y se realiza a partir de la propia organización del trabajo. - Biblioteca de trabajo: el material se clasifica de acuerdo con la dinámica y las necesidades de consulta de los niños-niñas, que acceden libremente a él, pero también se responsabilizan de ordenarlo y controlarlo. - La asamblea de clase: es el espacio y tiempo destinados a plantear problemas y buscar medios para su resolución, para planificar y posibilitar la realización de proyectos. Educa la función de planificación y de revisión del trabajo y de la vida del grupo–clase. - Las conferencias: Pretenden propiciar, en el marco de grupo-clase, las críticas a la realidad.
  • 20. Aplicar las técnicas de Freinet significa dar la palabra al alumno, partir de sus capacidades de comunicación y de cooperación.