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2 de Oct de 2022
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  1. HOMILÉTICA I
  2. I. INTRODUCCION
  3. DEFINIENDO TERMINOS HOMILÉTICA Disciplina que estudia Como preparar y presentar sermones con éxito
  4. PREDICACION 1. Es la manifestación de la palabra encarnada desde la palabra escrita y por medio de la palabra hablada. 2. Es la comunicación verbal de la verdad divina con el fin de persuadir
  5. SERMON Es un discurso basado en la Palabra de Dios y estéticamente arreglado, que tiene la finalidad de persuadir.
  6. TIPOS DE SERMÓN I. Sermón Temático a) La estructura es determinada por la lógica del tema en vez que por el texto. b) Utiliza varios pasajes para apoyar las ideas.
  7. II. Sermón Textual a) Los puntos principales de la estructura provienen de un pasaje, pero los subpuntos y demás ideas vienen de otros pasajes b) Se utiliza el pasaje principal, pero se apoya fuertemente en otros pasajes para el desarrollo del sermón c) También se llama así a un sermón basado en un sólo versículo.
  8. III. Sermón Expositivo a) El tema, los puntos principales y los subpuntos principales provienen de un sólo pasaje.
  9. II. EL BUEN SERMON
  10. A. Un sermón no es sólo declarar una verdad 1.¿porqué el siguiente mensaje no es un sermón? I. Los muros de Babilonia median 50 pies de alto y 80 de ancho. II. La herejía gnóstica en Colosas contenía elementos de hedonismo y ascetismo extremos. III. La palabra griega que se traduce como “despojar” en filipenses 2:7 es kenosis.
  11. 2. ¿Por qué no es un sermón? I. Le falta unidad. No hay pensamiento que unifique estos tres puntos II. Parece no tener propósito. No va a ninguna parte III. No tiene alguna aplicación. No tiene nada que ver con nuestra vida diaria.
  12. 3. Los buenos sermones requieren: UNIDAD PROPOSITO APLICACION
  13. B. Unidad ¿De cuantas cosas trata un sermón? ¡¡¡ DE UNA SOLA!!! 1. ¿Por qué la unidad? I. El predicador necesita enfocarse a) Un predicador sin la disciplina de la unidad, va de un lugar a otro sin ton ni son. b) La unidad puede parecer una atadura pero en realidad libera al predicador de quedar atrapado. II. Los oyentes necesitan enfocarse a) Los sermones son para oyentes no para lectores. Si el sermón no tiene unidad el oyente estará perdido.
  14. 2. ¿Cuál es la naturaleza de la unidad? I. El tema unificador de un sermón proviene del pasaje mismo ¿De qué esta hablando este pasaje? ¿Qué dice del tema del que esta hablando? II. Queremos que el tema del sermón sea el tema del pasaje
  15. 3. ¿Cuál es el proceso de la unidad? I. Lee y digiere el pasaje para determinar: a) La idea principal que el escritor comunica a través de las características del texto b) Una idea en el pasaje que tiene suficiente material en el texto para desarrollar el asunto principal de un mensaje. II. Resume en una declaración concisa el tema el pasaje a) Sabrás que tienes el tema unificador si puedes demostrar que los elementos del pasaje apoyan la idea que tu has hecho del tema del mensaje. b) Haz la prueba de las 3:00 am
  16. C. Propósito La Condición del Hombre Caído 1. ¿Por qué el Espíritu Santo incluyó estas palabras en la Escritura? I. 1 Timoteo 3:16-17 II. La CHC es la condición que comparten los creyentes contemporáneos con aquellos por quien el texto fue escrito originalmente. III. La CHC determina el tema real de tu mensaje. IV. La CHC abarca la instrucción, amonestación y consuelo de la Escritura.
  17. 2. ¿Cómo determinar la CHC? I. Hazte tres preguntas a) ¿Qué dice el texto? b) ¿A que asuntos esa dirigido el texto (en su contexto) c) ¿Qué condición de pecado tienen en común mis oyentes y la audiencia original de este pasaje?
  18. D. APLICACIÓN EL “Y ¿Qué?” DE LA PREDICACION 1. La necesidad de la aplicación I. Tito 2:2-6 “La sana doctrina” es para la vida diaria. II. La predicación Bíblica va de exposición doctrinal a instrucción para la vida. III. Los sermones no son sólo para meramente informar a la gente sino para conformar a la gente a imagen de CRISTO
  19. CONSECUENCIAS DE NO APLICAR I. El sermón pierde su propósito a) Una sermón no es una lección de gramática, ni es un resumen textual o clase de historia a) Un sermón es: Información textual Dirigida a CHC + Aplicación Relevante
  20. II. La gente pierde interés a) Sino tiene nada que ver con mi vida, mis problemas, mis tentaciones, mi sufrimiento ¿para que me sirve? b) Pregúntate siempre ¿y qué?
  21. III. LA PRIORIDAD DEL TEXTO
  22. A. CONSIDERACIONES PARA SELECCIONAR LO QUE SE PREDICARA 1.FUENTES I. Un plan anual de predicación a) Temas por mes b) Año Litúrgico II. Las necesidades de la Iglesia III. Los eventos actuales IV. Confesiones, catecismos y credos V. El Espíritu Santo
  23. PRECAUCIONES I. Considerar la longitud del texto y el tiempo II. Procura que sea una unidad expositiva III. Utiliza series pero no abuses de ellas IV. No evites los textos familiares V. No evites los textos difíciles
  24. B. HERRAMIENTAS PARA INTERPRETAR UN PASAJE .1 Varias versiones en Español Reina Valera, Biblia de las Americas, NVI, “Dios Habla Hoy, Jerusalén 2. Biblias de Estudio 3. Ayudas Exegeticas a) Biblias Interlineales b) lexicones griegos y Hebreos c) Gramáticas Griegas o Hebreas 4. Concordancias 5. Diccionarios bíblicos, teológicos, 6. Comentarios 1
  25. C. Principios para interpretar un pasaje 1. Los predicadores deben considerar el contexto como parte del contexto 2. Los predicadores deben tomar en cuenta toda la Biblia para entender el significado del pasaje 3. Los predicadores deben usar el método Histórico- Gramatical 4. Los predicadores deben tomar en cuenta el genero literario del texto 5. Los predicadores deben determinar el contexto redentivo o cristocéntrico del texto.
  26. IV. LA EXPOSICION
  27. A. LOS COMPONENTES DE LA EXPOSICION I. LA CONFUSION: Los predicadores piensan que deben escoger entre estos 3 tipos a. Sermones que sean informativos b. sermones ilustrativos c. Sermones aplicativos II. LA RESPUESTA : El balance entre estos 3 aspectos en cada sermón.
  28. a) Los componentes obligados de cada punto del sermón son: Explicación, Ilustración y Aplicación b) La explicación prepara la mente La Ilustración, el corazón La Aplicación, la voluntad c) Debe haber balance entre los tres
  29. B. La actitudes de la exposición 1. AUTORIDAD DIVINA I. Si no puede decir “Dios dice …” mejor no lo diga II. La autoridad divina no esta en relación con el volumen de tu voz. 2. CONFIANZA HUMILDE I. Dios es el que actúa por su palabra, no creas que depende de ti II. Al predicar, habla con la confianza que la palabra tiene poder
  30. V. EL PROCESO DE EXPLICACION
  31. A. LA PREPARACION LAS 6 PREGUNTAS CRITICAS 1. ¿Qué significa el texto? 2. ¿Cómo se que es eso lo que el texto significa? 3. ¿Qué asuntos causaron que el texto fuera escrito? 4. ¿Qué es lo que tenemos en común con el escritor o los destinatarios del texto? (CHC) 5. ¿Cómo la gente de hoy debe responder a las verdades del texto? 6. ¿Cuál seria la manera mas efectiva para comunicar el significado del texto?
  32. B. CUATRO PASOS NECESARIOS 1. OBSERVAR a) Lee hasta que estés familiarizado con el texto b) Anota detalles que observes 2. INTERROGAR I. Pregunta que significa- Exégesis II. Anticipa preguntas de las personas III. Haz el bosquejo exegético del pasaje. No es lo mismo que el sermón IV. Coloca el pasaje en su contexto histórico, lógico y literario 3. RELACIONAR Ve relacionando tus descubrimientos con tu iglesia ¿Qué tiene que ver todo esto con nosotros? 4. ORGANIZAR I. Pon tus pensamientos en orden. No necesariamente el orden del pasaje. Es decir elabora el sermón homilético II. Cubre los puntos importantes del pasaje en tu bosquejo.
  33. C. LA PRESENTACION DE LA EXPLICACION DECLARAR LA VERDAD Y LOCALIZARLA I. Declaras la verdad y la señalas. II. Por ejemplo. “Miren lo que Pablo dice en el versículo 8…” PROBAR LA VERDAD ¿CÓMO LO HAGO? I. Reiterar lo que es explicito en el texto. II. Narrar en términos contemporáneos la historia. III. Describir y definir IV. Exégesis V. Argumento.
  34. VI. BOSQUEJO Y ESTRUCTURA
  35. A. BOSQUEJO EXEGETICO Y BOSQUEJO HOMILETICO I. El bosquejo exegético muestra el flujo del pensamiento del pasaje. El bosquejo homilético organiza el flujo del pensamiento del predicador al exponer las verdades del pasaje. II. El bosquejo homilético es fiel a las verdades del texto y relevante a las necesidades del sermon.
  36. B. PROPOSITO I. Clarificar las partes y el progreso del sermón en las mentes y oídos de la audiencia. II. Clarificar las partes y el progreso del sermón en la mente y en los ojos del predicador.
  37. C. PRINCIPIOS GENERALES I. UNIDAD Cada punto se relaciona con el tema II. BREVEDAD 1. Los puntos deben ser breves en su enunciación 2. Hazle a cada punto la prueba de las 3:00 am III. ARMONIA 1. Los puntos deben estar en armonía unos con otros 2. Trata de que varíen en unas cuantas palabras. Por ejemplo: a) Ora, porque tu oración revela tu corazón b) Ora, porque tu oración alcanza el corazón de Dios c) Ora, porque la oración conquista los corazones de otras personas.
  38. 3. Técnicas para lograr la armonía a) Aliteración: Palabras que comiencen con la misma letra.(Propósito, Palabra, Promesa). b) Sonidos similares: Palabras que suenen semejante.(Justificación, Santificación, Glorificación). SIMETRIA 1. Mas o menos la misma cantidad de material en cada punto. 2. Generalmente es mejor los puntos mas largos al principio y los mas cortos al final. PROGRESO 1. Que los puntos vayan desarrollándose y avanzando el sermón. 2. Que no haya dos puntos que cubran lo mismo.
  39. D. LAS PARTES 1. LA PROPOSICION. I. Definición y características a) Es una sencilla declaración del tema que el predicador se propone considerar, desarrollar, demostrar o explicar en el sermon b) La proposición usualmente sigue a la introducción, resume su propósito e indica de lo que se tratará el resto del sermon. c) La proposición debe ser declarada en términos lo suficientemente amplios para que los puntos principales del sermón sean las divisiones de ella, y no adiciones a ella. d) La proposición debe ser una verdad universal en forma de exhortación.
  40. II. Desarrollo de la proposición a) La proposición esta generalmente relacionada con el bosquejo del sermón mediante una oración interrogativa, seguida de una oración de transición. b) La oración interrogativa hace que los puntos principales del sermón vayan demostrando lo propuesto en la proposición. c) La oración de transición liga la proposición y los puntos principales del sermón en una unidad y de una transición suave de la proposición a las principales divisiones.
  41. Ejemplo de un sermón. Ejemplo 1 Proposición: Debemos apropiarnos de las fuentes de animo que Dios provee para nosotros Oración Interrogativa: ¿Cuáles son esas fuentes de animo? Oración de transición: Este pasaje nos muestra por lo menos 3 fuentes de animo que son para afrontar nuestras luchas
  42. EJEMPLO 2 Proposición: Como cristianos maduros debemos restaurar bíblicamente a nuestro hermano que ha pecado. O. Interrogativa: ¿Qué debemos hacer para restaurar a nuestro hermano? O. Transición: El pasaje nos muestra 3 acciones cristianas que debemos hacer para restaurar a nuestro hermano que ha caido.
  43. 2. Los puntos principales I. Los puntos principales son verdades universales en forma de exhortación II. Cada punto principal es una división del pensamiento externado en la proposición. III. Los puntos deben ser paralelos en la manera como son pronunciados EJEMPLO I. Para restaurar al hermano caído debemos reconocer nuestra propia vulnerabilidad. II. Para restaurar al hermano caído debemos reconocer nuestra responsabilidad III. Para restaurar al hermano caído debemos reconocer nuestra realidad.
  44. 3. Los subpuntos I. Los subpuntos son un resumen de las pruebas bíblicas que apoyan los puntos principales II. Deben estar en completa dependencia y armonía con respecto al punto principal que apoya. III. No hay un número establecido para los subpuntos.
  45. E. RECOMENDACIONES FINALES DEL BOSQUEJO 1. FIEL AL TEXTO 2. OBVIAMENTE SACADO DEL TEXTO 3. RELACIONADO CON EL ENFOQUE DE LA CHC 4. MOVIENDOSE HACIA UN CLIMAX
  46. VII. LA PAUTA DE LA ILUSTRACION
  47. A. DEFINICION Una ilustración es básicamente una historia cuyos detalles permiten al oyente identificarse con una experiencia que amplia, desarrolla y explica un principio de la escritura.
  48. B. ¿PORQUE ILUSTRAR? 1. Porque crea interés 2. Porque profundizan y expanden el entendimiento del texto. 3. Hacen memorable una verdad bíblica.
  49. C.¿COMO ILUSTRAR? 1. Acostúmbrate a asociar experiencias con principios bíblicos a) Siempre ten a mano una libreta donde anotar tus ideas. Conviértete en un buscador de ilustraciones. b) Busca en periódicos, revistas, recuerdos, libros, TV, etc. 2. Cuéntalas como historias: Introducción, detalles descriptivos, movimiento hacia la crisis y conclusión. 3. Introdúcelas artísticamente. No el típico “se cuenta”, “les voy a contar una ilustración”. 4. Usa detalles vívidos, colores, sabores, olores, emociones, pensamientos, etc
  50. 5. Concluye significativamente El final de la historia debe ser el punto climático. 7. Relaciona la ilustración con el punto que quieres ilustrar Aunque a ti te parezca muy obvio, es necesario explicar como la ilustración se relaciona con el punto del sermón. Es necesario resaltar la semejanza o diferencias entre la historia y la verdad ilustrada.
  51. D. PRECAUCIONES AL ILUSTRAR 1. Cerciórate de los datos 2. Utiliza ilustraciones adecuadas a las costumbres, hábitos e intereses de tu audiencia. 3. Mantén el balance. Cuida que la ilustración no te lleve todo el tiempo del sermón 4. Se realista. Cuida de no usar historias que no sean probables. 5. No expongas a nadie, ni apenes a nadie.
  52. 6. Si quieres ridiculizar a alguien que sea a ti mismo 7. No seas siempre el héroe de tus ilustraciones 8. Muestra discreción y buen gusto. 9. Termina la historia. No dejes en suspenso puntos que empezaste en la historia
  53. VIII. LA PRACTICA DE LA APLICACION
  54. IMPORTANTE LOS PREDICADORES COMETEN UN ERROR AL PENSAR QUE CON SOLO PROVEER A LA GENTE INFORMACION, VAN A HACER AUTOMATICAMENTE LA CONEXIÓN ENTRE LA VERDAD BIBLICA Y SUS VIDAS DIARIAS.
  55. A. LAS FUNCIONES DE LA APLICACION 1. La aplicación cumple las obligaciones derivadas de la exposición. I. La aplicación es la consecuencia de la verdad de la escritura. Sin la aplicación el predicador no tiene razón para predicar. II. Es el ¿y que? O ¿y ahora? De la explicación. Se hace en términos no solo de acciones sino también de actitudes y emociones. 2. La aplicación justifica la exposición. I. Si el sermón no lo puedo aplicar a mi vida ¿para que escucharlo? II. A través de la explicación el predicador anima a sus oyentes por que alli se establece la relación y la necesidad de ciertas respuestas.
  56. 3. La aplicación hace que la exposición se enfoque I. Lo que la gente debe hacer me ayuda a escoger que decir acerca del pasaje. La aplicación le da a la exposición un blanco al cual darle. 4. La aplicación le da significado a la explicación. I. ¿De que me sirve saber si no aplico? II. Hasya que el predicador provee la aplicación, la exposicion esta incompleta.
  57. B. LOS COMPONENTES DE LA APLICACION 1. ¿Qué requiere Dios de mi? (Acciones, Emociones, Pensamientos) I. Instrucciones que reflejen los principios bíblicos encontrados en el texto. 2. ¿Dónde lo requiere Dios? I. ¿En que lugares de la vida real se aplican estos principios? II. Piensa en que tipo de gente y situaciones tienes en tu iglesia 3. ¿Por qué debo hacer lo que Dios requiere? I. Cual es la motivación para hacerlo.
  58. 4. ¿Cómo podemos hacer lo que Dios requiere? I. Pasos prácticos y recursos espirituales para lograrlo II. Recordemos que el poder para hacer lo que Dios requiere reside en Dios
  59. IX. INTRODUCCIONES, CONCLUSIONES Y TRANSICIONES
  60. Estos elementos no pueden evitarse. Las primeras palabras que digas introducirán tu mensaje, las ultimas lo concluirán y el material que une los dos eventos inevitablemente tendrá transiciones. ¿estos elementos benefician o perjudican tu mensaje?
  61. A. INTRODUCCIONES 1. PROPOSITO I. Despertar interés hacia el mensaje. • Tenemos que ganarnos el “derecho” a ser escuchados b) Las investigaciones dicen que las audiencias generalmente deciden dentro de los primeros 30 segundos si prestaran atención al orador c) La clave para despertar interés es involucrar a los oyentes (humor, asombro, imaginación, compasión, etc)
  62. II. Introducir el tema del mensaje a) La introducción debe indicar de lo que tratará el mensaje. b) El predicador puede comenzar con una pregunta provocativa, una historia, una cita, una anécdota, pero cuando la introducción concluya el pensamiento central de los oyentes debe estar en el tema que tratará.
  63. III. Demostrar interés por los oyentes a) Con sus palabras iniciales, el predicador da la bienvenida a los oyentes, pero al mismo tiempo les asegura que lo que oirán es importante y relevante para sus vidas b) En la intro el predicador indica porque deben escuchar el mensaje presentando la CHC de la que el sermón hablará. IV. Prepararse para la proposición a) Una introducción que lleva a la proposición automáticamente orienta a los oyentes a escuchar el cuerpo del mensaje.
  64. 2. TIPOS DE INTRODUCCIONES I. Un relato de interés humano. Una historia breve de alguien con que los oyentes se pueden identificar II. Un relato simple. Por ejemplo: “Hoy quiero hablarles de cómo el chisme esta lastimando a la iglesia y que debemos hacer al respecto” III. Una declaración o preguntas provocativas. Por ejemplo: “En este lugar junto a usted hay un asesino. Tal vez hoy mismo asesino a alguien. El piensa que nadie lo vio, pero esta equivocado. Tengo una declaración de un testigo que lo vio, aquí esta lo que dice “Si alguno odia a su hermano, es un asesino” (1 Juan 3:15)
  65. 3. PRECAUCIONES EN LAS INTRODUCCIONES I. Se breve. No sea que tu intro sea mas larga que tus puntos principales II. Enfócate. No te vayas por las ramas, cuenta la historia y sus detalles de tal manera que conduzcan hacia el tema. III. Se profesional. Escoge muy bien tus palabras, recureda que son criticas para la etencion del resto del sermón.
  66. B. CONCLUSIONES 1. LOS COMPONENTES DE UNA CONCLUSIÓN I. RECAPITULACION a) El predicador debe brevemente poner frente a los oyentes los pensamientos claves de toda la exposición anterior. b) La recapitulación que ocupa mas de dos o tres oraciones es muy larga. II. EXHORTACION a) En la conclusión el predicador convoca la iglesia a actuar en correspondencia al mensaje b) Se trata de motivar a la iglesia a actuar.
  67. III. TERMINACION A) Como la primera oración del sermon , la ultima también tendrá un impacto significativo. 2. PRECAUCIONES I. Di la conclusión sin titubeos. Es el momento climático no te detengas a ver tus notas II. Termina con una nota alegre. No quieres que tus oyentes se vayan desanimados sino animados y fortalecidos por la Palabra. III. No anuncies la conclusión. Sino deja que tus palabras indiquen la terminación de tu mensaje
  68. C. TRANSICIONES Las transiciones entretejen los diferentes componentes del sermón. 1. Tipos de transiciones. a) Conectores Lógicos: La frase “no solo..sino también” es una forma básica de transición. Las palabras repasan antes y apuntan hacia lo que viene mas adelante. b) Preguntas retóricas: Pueden usarse preguntas como ¿Qué otra fuente de animo encontramos en este pasaje? O ¿qué mas debemos hacer?
  69. c) Enumeración y listado: Podemos usar palabras como primero, segundo, tercero. d) Recapitulación: Simplemente repasando los puntos anteriores antes de anunciar el siguiente es una manera de hacer transición
  70. EJEMPLO DE SERMON COMPLETO PASAJE: 2 CRONICAS 7:11-22 INTRODUCCION: CHC (Oramos pero cuando no vemos respuesta nos desanimamos) PROPOSICION: Debemos confiar en que Dios responde fielmente a nuestras oraciones ORACION INTERROGATIVA:¿Por qué podemos confiar en que Dios responde nuestras oraciones fielmente? ORACION DE TRANSICION: Este pasaje nos muestra al menos 2 razones por las que podemos confiar.
  71. Transición: Debemos confiar porque.. I. DIOS RESPONDE EN SU TIEMPO ( 2 Cron 7:11-12) EXPLICACION: ILUSTRACION APLICACIÓN Transición: No solo debemos confiar en Dios porque responde en su tiempo sino también porque
  72. II. DIOS RESPONDE EN SUS TERMINOS (2 Cron 7:13-14) EXPLICACION ILUSTRACION APLICACIÓN CONCLUSION: Debemos confiar que Dios es fiel en las oraciones porque el responde en 1.Su tiempo 2.SusTérminos
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