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INSTITUCIÓN EDUCATIVA COMUNITARIA
 
                MANUEL ELKIN PATARROYO
                            




    LIC. ÁLVARO  ENRIQUE  AMAYA  POLANCO

                   MARZO 22   DE 2013-2014
INSTITUCION EDUCATIVA
COMUNITARIA MANUEL ELKIN
       PATARROYO
I FORO DE PLURALIDAD
                        RELIGIOSA.
   VIVIR Y CONVIVIR EN LA PLURALIDAD

   PALABRA Y VIDA

   Vivir y convivir en la pluralidad religiosa. En escritos anteriores me he referido a
    sus orígenes y al compromiso de las religiones en favor de la paz en el mundo
    de hoy. En este comentario quisiera reflexionar acerca de la dimensión
    mediática       de     este     acontecimiento       sobre      nuestra     realidad.
    Los informes sociológicos sobre las creencias                y    las instituciones
    religiosas en la sociedad colombiana afirman un crecimiento de la
    pluralidad, aspecto bien visible en nuestra sociedad actual. Nuestro reto es
    convivir                    y                   aportar                  elementos.
    Sobre las relaciones entre el cristianismo y las religiones del mundo. Es muy
    significativo que Juan Pablo II anunciara el famoso Encuentro de Asís el día 25
    de enero de 1986, fiesta de la Conversión de san Pablo, y lo hiciera en la
    basílica romana de San Pablo Extramuros. En el mismo lugar en el que, el 25 de
    enero de 1959, Juan XXIII anunció la convocatoria del Concilio Vaticano II.
I FORO DE PLURALIDAD RELIGIOSA.
     En efecto, el Concilio Vaticano II permitió una visión diferente de las relaciones
    ecuménicas e antirreligiosas., en la que trata de manera positiva la relación entre
    cristianismo, judaísmo, islam y otras grandes religiones. “Con prudencia y caridad –pide a
    los cristianos esta declaración conciliar-, a través del diálogo y la colaboración con los
    fieles de otras religiones, siempre dando testimonio de fe y de vida cristiana, los
    cristianos reconozcan, conserven y hagan progresar los valores espirituales, morales y
    socioculturales que los mueven”.


    Con los fenómenos de la globalización y de la inmigración los cristianos de otras
    confesiones y los creyentes de las grandes religiones están más presentes en nuestra
    sociedad. Por ello será bueno que los inmigrantes –pienso en concreto en los católicos y
    cristianos- vean aquí a sus líderes religiosos invitados a intervenir libremente y a
    colaborar en un clima que deseamos que sea de respeto mutuo, de convivencia y de paz,
    en especial de paz religiosa, por la responsabilidad que tenemos en esto las instituciones
    y confesiones religiosas.

    Este Plan tiene tres objetivos. El tercero, titulado “Participar los inmigrantes en las
    comunidades cristianas”, se plantea la integración plena de los inmigrantes católicos en
    nuestras comunidades. Pero también se propone “atender a los colectivos que presentan
    más dificultades sociales para ayudarles en sus necesidades y procurar ofrecerles una
    correcta         integración         en           la         convivencia          social”.
Marco legal del foro
    1. Que se practique la libertad de cultos y creencias religiosas en todo el territorio
    colombiano de una forma coherente y de acuerdo a la constitución política de la república
    de Colombia y según el articulo 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene
    derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva.

    2.El artículo 19 de la Constitución de 1991 dice: «Se garantiza la libertad de cultos. Toda
    persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o
    colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la Ley». Pero,
    pese a su apariencia de cosa buena, esta medida produjo un problema, pues la educación en
    Colombia ha estado —y está, en gran medida— implementada por comunidades religiosas
    (por unas, no por todas). De manera que aquellas que han estado ligadas al sector educativo
    no veían con buenos ojos que se les quitara una serie de privilegios que se habían "ganado"
    por haber estado ligadas tradicionalmente a dicho sector.

   Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.
   3. Promover acciones positivas e inclusivas desde lo educativo, que nos permitan pasar de la
    tolerancia a la convivencia y la inclusión. Como puede ser incluir información sobre todas las
    religiones dentro de la currículo educativo en sus diferentes niveles de enseñanza en básica
     primaria y secundaria.
JUSTIFICACIÓN
Hay un consenso cada vez mayor entre los educadores en el sentido de que el conocimiento
de las religiones y creencias constituye una parte importante de una educación de calidad, y
de que puede fomentar una ciudadanía democrática, el respeto mutuo.
Acrecentar el apoyo a la libertad de religión, y promover la comprensión de la diversidad
social. Si bien las decisiones sobre cuestiones de fe deben gozar de una protección
en cuanto opciones personales, ningún sistema educativo puede permitirse ignorar el papel
de las religiones y creencias en la historia y la cultura.

Esta temática puede alimentar la intolerancia y la discriminación, y puede dar lugar a que
surjan estereotipos negativos. Aun peor, puede conducir a un incremento de la Hostilidad,
conflictos y en ultimo termino violencia, con las consiguientes posibles amenazas para la
seguridad y la estabilidad en toda la región, como demuestra tristemente, y con claridad, la
historia reciente.

Siguiendo la línea de las culturas en cuanto a su función de prevenir conflictos, y su
compromiso de fomentar una cultura de tolerancia y respecto mutuo, es lo que se busca
con este foro ofrecer estos Principios Orientadores relacionados con la enseñanza acerca de
religiones y creencias. Se han elaborado con la esperanza de que contribuyan a una mejor
Comprensión de la creciente diversidad religiosa en la región, y de la presencia, cada Vez
mayor, de la religión en la esfera publica.
JUSTIFICACIÓN
   La justificación emana de dos principios Centrales: en primer lugar, que la enseñanza
    dirigida a subrayar el respeto a la libertad de religión y creencias de todos tiene un valor
    positivo, y en segundo, que la enseñanza sobre las religiones y creencias puede reducir
    malentendidos y estereotipos nocivos.


   Una educación de calidad sobre religiones y creencias puede ser una forma eficaz de
    evitar las divisiones y conflictos, o de lidiar con ellos. Con frecuencia, las religiones se
    perciben y se representan en los medios de comunicación y en otros entornos sociales de
    una manera que no refleja debidamente su naturaleza compleja, diversa y dinámicas bien
    un mejor conocimiento de las religiones y creencias no necesariamente produce como
    resultado automático un fomento de la tolerancia y el respeto, si puede ejercer Una
    influencia positiva sobre la percepción que se tiene de las religiones y creencias delos
    demás y de quienes se adhieren a ellas.


 El aprendizaje sobre religiones y creencias forma parte de la educación propia de cada
  persona, amplia los horizontes del individuo y ahonda en la visión que se tiene de las
  complejidades del pasado y el presente.
 El conocimiento de las religiones y creencias puede ayudar a promover un
  comportamiento respetuoso y a incrementar la cohesión social. En este sentido, todos los
  miembros de la sociedad, con independencia de sus propias convicciones, se benefician
  del conocimiento sobre las religiones y los sistemas de creencias de los demás..
 
OBJETIVOS
1.Conocer el hecho religioso en sus diferentes manifestaciones e identificar los rasgos
  básicos de las grandes religiones como forma de ayudar a identificar y comprender
  la pluralidad religiosa existente en la sociedad actual.

2. Reconocer el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión
   manifestando actitudes de respeto y tolerancia hacia las creencias o no creencias
   de las personas y de rechazo hacia las situaciones de injusticia y fanatismo, así
   como cualquier discriminación basada en las creencias.

3. Comprender el nacimiento y desarrollo de las religiones en el contexto político,
   social y cultural en que surgieron y relacionarlas con la trayectoria de los pueblos en
   las diferentes facetas de su realidad histórica.

4. Valorar las manifestaciones culturales y artísticas y las tradiciones religiosas como
   parte del patrimonio cultural de los pueblos, asumiendo la responsabilidad que
   supone su conservación y apreciándolas como recurso para el enriquecimiento
   personal.

5. Elaborar un juicio razonado acerca de las huellas que el hecho religioso ha dejado
   en           la          sociedad            y          la          cultura.
   profundizar el diálogo entre distintas creencias que se sientan llamadas a la unidad
   y a la construcción de un mundo más fraterno ..
TEMÁTICA 

   Espacio no censurado de opinión, para dar, recibir y
    debatir respetuosamente y amorosamente, lo relacionado
    con creencias, en participar sobre la posición de fe y de
    creencias de las familias del Caribe colombiano y
    especialmente la que conviven en nuestro contexto.


    El propósito es buscar abrir espacios culturales donde
     se se respete el pensamiento y las creencias de cada
    persona de acuerdo a sus ancestros culturales,
    religiosos , creencias y donde podamos vivir como
    hermanos mediante el respeto y el diálogo para la
    convivencia pacifica entre cada individuo.
 
                    METODOLOGÍA  
1.Si hablamos                           
                   de construir una nueva educación de calidad, donde seamos
  protagonistas, con capacidades de liderazgo, mediante las diferentes
  manifestaciones culturales,      podemos      ser autónomos, asumiendo
  compromisos y responsabilidad y parten de reconocer y brindarle las
  oportunidades a los niños y jóvenes a través de estos espacios.

2.     Promover acciones positivas e inclusivas desde lo educativo, que nos
     permitan pasar de la tolerancia a la convivencia y la inclusión. Como
     puede ser incluir información sobre todas las religiones dentro del currículo
     educativo en sus diferentes niveles.

3.La enseñanza religiosa en la escuela colombiana comanda ciertos valores
   convertidos en principios universales, disolviendo la subjetividad, al
   transgredir las mismas leyes que deberían regirla. La posición que cada sujeto
   asuma respecto de una norma puede convertirse en una herramienta. La
   cuestión sería entonces pensar qué margen de maniobra le queda al
   educador, para establecer principios éticos sostenidos desde la libertad y la
   diversidad, en esta época signada por el Otro no existe y la evidente caída de
   los ideales.
INSCRIPCIONES ABIERTAS
   Quienes deseen participar en los concursos deberán hacerlo enviando sus
    datos personales (nombres, apellidos, direcciones electrónicas, teléfonos de
    contacto), en las siguientes formas:
   Invitamos a las escuelas de nuestros alrededores, la Iglesia Católica
    Apostólica Romana, Federación de Iglesias Evangélicas de barranquilla,
    Iglesias, Judíos, Musulmanes, comunidades indígenas, Budistas, Testigos de
    Jehová, Mormones, y organizaciones ecuménicas como la Asociación Cristiana
    de Jóvenes, Juventud para Cristo, universidades y comunidad en general,
    (Este año solo participaran estudiantes y profesores de la institucion
    como propuesta de lanzamiento de un            FORO de pluralidad
    religiosa en el 2014).
   1. Por escrito dirigido a la institución, ubicada en la carrera 26# 85-61 Comité
    de la Semana de la Creatividad.
   2. Y a las siguientes direcciones electrónicas:
      alvaroamaya169@yahoo.es y
      alvarojunior1963@hotmail.com.
   !Inscripciones abiertas a partir septiembre-2013-2014.!
COMITÉ ORGANIZADOR
   ALVARO AMAYA POLANCO
   Lic. en Supervisión Educativa, especialista en Ciencias de la Educación.
   LIC. BRIGIDA CONTRERAS
   Lic.
   LIC.
   Lic.
   Lic.
   Lic.
   Lic. INOCENCIA RAMOS
     RECTURA DELCOLEGIO
   LIC. LUZMILA RODRIGUEZ
   Coordinadora
   Lic.
   LIC.
   Lic.
    Coordinadores:
   · Departamento de Idiomas y Humanidades.
   · Departamento de Sociales.
   · Departamento de Religión y Valores.
   · Departamento de Ética y valores
   Alumnos de 11º, monitores de apoyo del foro.
1º  foro  de  religion..2013 y  2014..1

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  • 1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA COMUNITARIA     MANUEL ELKIN PATARROYO   LIC. ÁLVARO  ENRIQUE  AMAYA  POLANCO MARZO 22 DE 2013-2014
  • 3. I FORO DE PLURALIDAD RELIGIOSA.  VIVIR Y CONVIVIR EN LA PLURALIDAD  PALABRA Y VIDA  Vivir y convivir en la pluralidad religiosa. En escritos anteriores me he referido a sus orígenes y al compromiso de las religiones en favor de la paz en el mundo de hoy. En este comentario quisiera reflexionar acerca de la dimensión mediática de este acontecimiento sobre nuestra realidad. Los informes sociológicos sobre las creencias y las instituciones religiosas en la sociedad colombiana afirman un crecimiento de la pluralidad, aspecto bien visible en nuestra sociedad actual. Nuestro reto es convivir y aportar elementos. Sobre las relaciones entre el cristianismo y las religiones del mundo. Es muy significativo que Juan Pablo II anunciara el famoso Encuentro de Asís el día 25 de enero de 1986, fiesta de la Conversión de san Pablo, y lo hiciera en la basílica romana de San Pablo Extramuros. En el mismo lugar en el que, el 25 de enero de 1959, Juan XXIII anunció la convocatoria del Concilio Vaticano II.
  • 4. I FORO DE PLURALIDAD RELIGIOSA.  En efecto, el Concilio Vaticano II permitió una visión diferente de las relaciones ecuménicas e antirreligiosas., en la que trata de manera positiva la relación entre cristianismo, judaísmo, islam y otras grandes religiones. “Con prudencia y caridad –pide a los cristianos esta declaración conciliar-, a través del diálogo y la colaboración con los fieles de otras religiones, siempre dando testimonio de fe y de vida cristiana, los cristianos reconozcan, conserven y hagan progresar los valores espirituales, morales y socioculturales que los mueven”.  Con los fenómenos de la globalización y de la inmigración los cristianos de otras confesiones y los creyentes de las grandes religiones están más presentes en nuestra sociedad. Por ello será bueno que los inmigrantes –pienso en concreto en los católicos y cristianos- vean aquí a sus líderes religiosos invitados a intervenir libremente y a colaborar en un clima que deseamos que sea de respeto mutuo, de convivencia y de paz, en especial de paz religiosa, por la responsabilidad que tenemos en esto las instituciones y confesiones religiosas.  Este Plan tiene tres objetivos. El tercero, titulado “Participar los inmigrantes en las comunidades cristianas”, se plantea la integración plena de los inmigrantes católicos en nuestras comunidades. Pero también se propone “atender a los colectivos que presentan más dificultades sociales para ayudarles en sus necesidades y procurar ofrecerles una correcta integración en la convivencia social”.
  • 5. Marco legal del foro  1. Que se practique la libertad de cultos y creencias religiosas en todo el territorio colombiano de una forma coherente y de acuerdo a la constitución política de la república de Colombia y según el articulo 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva.  2.El artículo 19 de la Constitución de 1991 dice: «Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la Ley». Pero, pese a su apariencia de cosa buena, esta medida produjo un problema, pues la educación en Colombia ha estado —y está, en gran medida— implementada por comunidades religiosas (por unas, no por todas). De manera que aquellas que han estado ligadas al sector educativo no veían con buenos ojos que se les quitara una serie de privilegios que se habían "ganado" por haber estado ligadas tradicionalmente a dicho sector.  Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.  3. Promover acciones positivas e inclusivas desde lo educativo, que nos permitan pasar de la tolerancia a la convivencia y la inclusión. Como puede ser incluir información sobre todas las religiones dentro de la currículo educativo en sus diferentes niveles de enseñanza en básica primaria y secundaria.
  • 6. JUSTIFICACIÓN Hay un consenso cada vez mayor entre los educadores en el sentido de que el conocimiento de las religiones y creencias constituye una parte importante de una educación de calidad, y de que puede fomentar una ciudadanía democrática, el respeto mutuo. Acrecentar el apoyo a la libertad de religión, y promover la comprensión de la diversidad social. Si bien las decisiones sobre cuestiones de fe deben gozar de una protección en cuanto opciones personales, ningún sistema educativo puede permitirse ignorar el papel de las religiones y creencias en la historia y la cultura. Esta temática puede alimentar la intolerancia y la discriminación, y puede dar lugar a que surjan estereotipos negativos. Aun peor, puede conducir a un incremento de la Hostilidad, conflictos y en ultimo termino violencia, con las consiguientes posibles amenazas para la seguridad y la estabilidad en toda la región, como demuestra tristemente, y con claridad, la historia reciente. Siguiendo la línea de las culturas en cuanto a su función de prevenir conflictos, y su compromiso de fomentar una cultura de tolerancia y respecto mutuo, es lo que se busca con este foro ofrecer estos Principios Orientadores relacionados con la enseñanza acerca de religiones y creencias. Se han elaborado con la esperanza de que contribuyan a una mejor Comprensión de la creciente diversidad religiosa en la región, y de la presencia, cada Vez mayor, de la religión en la esfera publica.
  • 7. JUSTIFICACIÓN  La justificación emana de dos principios Centrales: en primer lugar, que la enseñanza dirigida a subrayar el respeto a la libertad de religión y creencias de todos tiene un valor positivo, y en segundo, que la enseñanza sobre las religiones y creencias puede reducir malentendidos y estereotipos nocivos.  Una educación de calidad sobre religiones y creencias puede ser una forma eficaz de evitar las divisiones y conflictos, o de lidiar con ellos. Con frecuencia, las religiones se perciben y se representan en los medios de comunicación y en otros entornos sociales de una manera que no refleja debidamente su naturaleza compleja, diversa y dinámicas bien un mejor conocimiento de las religiones y creencias no necesariamente produce como resultado automático un fomento de la tolerancia y el respeto, si puede ejercer Una influencia positiva sobre la percepción que se tiene de las religiones y creencias delos demás y de quienes se adhieren a ellas.  El aprendizaje sobre religiones y creencias forma parte de la educación propia de cada persona, amplia los horizontes del individuo y ahonda en la visión que se tiene de las complejidades del pasado y el presente.  El conocimiento de las religiones y creencias puede ayudar a promover un comportamiento respetuoso y a incrementar la cohesión social. En este sentido, todos los miembros de la sociedad, con independencia de sus propias convicciones, se benefician del conocimiento sobre las religiones y los sistemas de creencias de los demás..  
  • 8. OBJETIVOS 1.Conocer el hecho religioso en sus diferentes manifestaciones e identificar los rasgos básicos de las grandes religiones como forma de ayudar a identificar y comprender la pluralidad religiosa existente en la sociedad actual. 2. Reconocer el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión manifestando actitudes de respeto y tolerancia hacia las creencias o no creencias de las personas y de rechazo hacia las situaciones de injusticia y fanatismo, así como cualquier discriminación basada en las creencias. 3. Comprender el nacimiento y desarrollo de las religiones en el contexto político, social y cultural en que surgieron y relacionarlas con la trayectoria de los pueblos en las diferentes facetas de su realidad histórica. 4. Valorar las manifestaciones culturales y artísticas y las tradiciones religiosas como parte del patrimonio cultural de los pueblos, asumiendo la responsabilidad que supone su conservación y apreciándolas como recurso para el enriquecimiento personal. 5. Elaborar un juicio razonado acerca de las huellas que el hecho religioso ha dejado en la sociedad y la cultura. profundizar el diálogo entre distintas creencias que se sientan llamadas a la unidad y a la construcción de un mundo más fraterno ..
  • 9. TEMÁTICA   Espacio no censurado de opinión, para dar, recibir y debatir respetuosamente y amorosamente, lo relacionado con creencias, en participar sobre la posición de fe y de creencias de las familias del Caribe colombiano y especialmente la que conviven en nuestro contexto.  El propósito es buscar abrir espacios culturales donde se se respete el pensamiento y las creencias de cada persona de acuerdo a sus ancestros culturales, religiosos , creencias y donde podamos vivir como hermanos mediante el respeto y el diálogo para la convivencia pacifica entre cada individuo.
  • 10.   METODOLOGÍA   1.Si hablamos   de construir una nueva educación de calidad, donde seamos protagonistas, con capacidades de liderazgo, mediante las diferentes manifestaciones culturales, podemos ser autónomos, asumiendo compromisos y responsabilidad y parten de reconocer y brindarle las oportunidades a los niños y jóvenes a través de estos espacios. 2. Promover acciones positivas e inclusivas desde lo educativo, que nos permitan pasar de la tolerancia a la convivencia y la inclusión. Como puede ser incluir información sobre todas las religiones dentro del currículo educativo en sus diferentes niveles. 3.La enseñanza religiosa en la escuela colombiana comanda ciertos valores convertidos en principios universales, disolviendo la subjetividad, al transgredir las mismas leyes que deberían regirla. La posición que cada sujeto asuma respecto de una norma puede convertirse en una herramienta. La cuestión sería entonces pensar qué margen de maniobra le queda al educador, para establecer principios éticos sostenidos desde la libertad y la diversidad, en esta época signada por el Otro no existe y la evidente caída de los ideales.
  • 11. INSCRIPCIONES ABIERTAS  Quienes deseen participar en los concursos deberán hacerlo enviando sus datos personales (nombres, apellidos, direcciones electrónicas, teléfonos de contacto), en las siguientes formas:  Invitamos a las escuelas de nuestros alrededores, la Iglesia Católica Apostólica Romana, Federación de Iglesias Evangélicas de barranquilla, Iglesias, Judíos, Musulmanes, comunidades indígenas, Budistas, Testigos de Jehová, Mormones, y organizaciones ecuménicas como la Asociación Cristiana de Jóvenes, Juventud para Cristo, universidades y comunidad en general, (Este año solo participaran estudiantes y profesores de la institucion como propuesta de lanzamiento de un FORO de pluralidad religiosa en el 2014).  1. Por escrito dirigido a la institución, ubicada en la carrera 26# 85-61 Comité de la Semana de la Creatividad.  2. Y a las siguientes direcciones electrónicas:  alvaroamaya169@yahoo.es y  alvarojunior1963@hotmail.com.  !Inscripciones abiertas a partir septiembre-2013-2014.!
  • 12. COMITÉ ORGANIZADOR  ALVARO AMAYA POLANCO  Lic. en Supervisión Educativa, especialista en Ciencias de la Educación.  LIC. BRIGIDA CONTRERAS  Lic.  LIC.  Lic.  Lic.  Lic.  Lic. INOCENCIA RAMOS RECTURA DELCOLEGIO  LIC. LUZMILA RODRIGUEZ  Coordinadora  Lic.  LIC.  Lic.   Coordinadores:  · Departamento de Idiomas y Humanidades.  · Departamento de Sociales.  · Departamento de Religión y Valores.  · Departamento de Ética y valores  Alumnos de 11º, monitores de apoyo del foro.