1. Angel Estefania Miranda Figueroa
2do Semestre
Psicopedagogía
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL

2. Valorar ala diversidad como un elemento que enriquece y no entorpece el
aprendizaje; contar con un proyecto educativo que atienda debidamente a
las diferencias, entre otras cosas, a través de un currículo flexible; uso de
metodologías y estrategias que den respuestas efectiva a los ritmos de
aprendizaje, motivaciones e intereses en cada aula, etc.
Por cierto la diversidad no se manifiesta solo en los niños o estudiantes:
también se da en el profesorado y todo el personal del centro educativo,
en padres y apoderados, en el vecindario la comunidad en general, entre
las mismas escuelas.
Atender a la diversidad supone asumir otros puntos de vista, ponerse en el
lugar de los demás

3. Se ha puesto énfasis en la instrucción diferenciada, modelo que ayudara a
los educadores a cambiar la manera en que enseñan. La «clase frontal»
tradicional cede espacio a grupos de discusión, a pequeños grupos de trabajo
colaborativo, contratos individuales, círculos literarios, proyectos de equipo
tecnológicos, de arte y ciencia, etc., modalidades que suponen desafíos para
todos los alumnos y entregan incentivos para trabajar motivadamente,
dándoles la oportunidad de comprometerse en las actividades de la clase,
procurando hacerlo mas solidario y menos competitivos.
Las nuevas tecnologías ayudan a prevenir el bajo rendimiento ya que ofrece
mas alternativas en la manera de procesar la información y en lo tipos de
actividades y materiales que se pueden utilizar. A los estudiantes hay que
darles la oportunidad de elegir como involucrarse en las actividades de la
clase para que puedan terne éxito.

4. El rechazo y marginación entre ellas: genero, etnia, nivel
sociocultural, orientación sexual, variedad lingüística, apariencia
física , aptitud para los deportes, etc.
La diversidad cultural y étnica, se asocia también a la diversidad
lingüística. La cultura tiene que ver con las formas de vida de un
pueblo y la etnia, con la afinidad cultural o lingüística al interior de
los pueblos.
Las variables que examinaremos y que justifican, están asociadas
muchas veces a prejuicio y discriminación, constituyendo de un
desafío importante para los ideales de la inclusión. Un pre-juicio es
un juicio previo, una generalización rígida, irracional, acerca de un
grupo o una categoría completa de personas.
Los prejuicios se hacen evidentes en actitudes, creencias, y
sentimientos, por lo general negativos, hacia determinados grupos.
Los prejuicios raciales y étnicos son irracionales, los prejuicios
generan discriminación, que es el tratamiento desigual hacia
categorías especificas de personas.

6. En general, nos relacionamos con las personas o con «tipos» de personas con
algunas ideas preconcebidas acerca de cómo son o se comportan, pese a que
«en teoría» estamos convencidos de que «cada cual es único e irrepetible».
Estas ideas preconcebidas se llaman estereotipos.
Como lo han hecho notar algunos sociólogos y psicólogos sociales, el peligro
de los estereotipos reside en que se convierten en sustitutos de la
observación: la persona se deja llevar simplemente por sus ideas
´preconcebidas.
Las «aulas multiculturales» procuran favorecer el contacto e los grupos y su
mutuo conocimiento, y dan espacio a la expresión dela propia identidad.
Lo intercultural «implica una apretura a establecer relaciones con el otro».
Educación intercultural es la «construcción intercultural de conocimientos a
partir de la explicación de los saberes y conocimientos indígenas en el medio
escolar».

7. «Los profesores pueden tener sentimientos encontrados acerca del estatus
social de la enseñanza, en especial en la áreas rurales o pobres, y el estatus
de las familias con que interactúan; en especial, los profesores formados
en la universidad pueden sentir que el trabajo está por debajo de ellos.».
Con respecto al rendimiento escolar, siguen existiendo diferencias
consistentes entre los grupos étnicos, sin embargo tales diferencias sobre
el legado de la discriminación, los desajustes culturales o el hecho de
desarrollarse en un ambiente con un NSE (Nivel Socio Económico) bajo.
Los colegios particulares pagados, a los que asisten alumnos de
condiciones socioeconómicas mas ventajosas, obtienen mejores
resultados.
Las antigua subvenciones por alumno en la educación publica, junto a
otras circunstancias desfavorables, como las condiciones laborales de
muchos maestros y escasa valoración social de su tarea, atentan contra el
derecho a desarrollarse en al sociedad sin ser discriminado y segregado e
impiden acceder a una educación de calidad.

8. La educación multicultural, va mas allá de un cambio en el currículo,
James A. Banks, centra las principales recomendaciones.
- Integración de contenidos: utilizar ejemplos y contenidos de diversas
culturas, y grupos para ilustrar conceptos clave, principios,
generalizaciones y teorías en su materia, área o disciplina.
- Una pedagogía de la equidad: ajustar los estilos de enseñanza con los
estilos de aprendizaje de los estudiantes para favorecer en rendimiento
académico de los alumnos de diversos grupos raciales y culturales, y de
distintas clases sociales.
- El proceso de construcción del conocimiento: ayudará a que los
estudiantes comprendan la manera en que los supuestos culturales
implícitos dentro de una disciplina afectan la manera en que el
conocimiento se construye dentro de ella.
- Reducción de los prejuicios: identificar las características de las
actitudes raciales de los estudiantes y determinar como podrían
modificarse atreves de la enseñanza.
- Una cultura escolar y estructura social incluyente: examinar las practica
de grupo y de clasificación, la participación en los deportes, y la
iteración entre el personal los estudiantes en todas las líneas étnicas y
raciales, para crear una cultura escolar que de poder de decisión a los
estudiantes de todos los grupos.

9. En ciencias sociales se ha ido cada vez haciendo mas
generalizado el uso del termino genero, para aludir a las
características y conductas de hombres y mujeres desde el
punto de vista cultural y socia, reservando el termino sexo
para características y diferencias biológicas.
Cada persona, dentro de su auto concepto general, desarrolla
la identidad (del rol) de genero, o imagen de si a partir de sus
características masculinas o femeninas. Culturalmente se
esperan determinados rasgos y comportamientos en hombres
y mujeres, siendo reforzados los que se aproximan y
desalentados los que se alejan de lo esperable. Corresponde a
estas expectativas el que las niñas jueguen con muñecas y los
niños con aviones, o que la mujeres sean mas sensibles y los
hombres no lloren.
A partir de la niñez mas temprana, el sistemas total de
normas, tradiciones y valores va moldeando determinadas
formas de comportamiento y maneras de ser.

10. Básicamente la existencia humana es una existencia cultural,
aunque en parte biológicamente condicionada.
Las ´pautas de crianza determinadas culturalmente se
encargaran de acentuar la «masculinidad» en los niños y la
«femineidad» en las niñas, y todo ellos forma parte del atractivo
de las diferencias y complementariedad de los sexos.
El «sexismo» consiste en la discriminación de personas de un
sexo por considerarlo inferior al otro.

11. Papalia, Olds y Feldman (2004), «percibirse como un ser sexual,
reconocer la propia orientación sexual , aceptar la excitación sexual
y fomentar lazos románticos o sexuales, son partes del logro de la
identidad sexual».
Se suele definir el rol sexual como el comportamiento de cada
individuo como hombre o mujer, y la orientación sexual, el objetico
hacia el cual se dirige el impulso sexual, y esta determinada por el
deseo natural, tanto físico como amoroso y erótico, hacia otras
personas.
La identidad de genero, o imagen de si a partir de sus
características masculinas o femeninas: el sentir pertenencia a un
sexo u otro, es decir sentirse hombre o mujer.

12. - Heterosexuales: quienes se
sienten atraídos por personas del
otro sexo.
- Homosexuales: quienes se
sienten atraídos por personas del
mismo sexo (en el caso especifico
de las mujeres se llamo
lesbianismo).
- Bisexuales: quienes se sienten
atraídos por ambos sexos.
- Transexuales: son personas,
hombres o mujeres que se sienten
del otro sexo; mediante
procedimientos médicos,
psicológicos y sociales pueden
adecuar su cuerpo a su identidad
de genero.
Muchos de ellos suelen presentar
problemas de autoestimas,
sentimientos de soledad, de
importancia y de dolor.

13. MITOS REALIDAD
La homosexualidad y la transexualidad son una elección. Nadie elige su orientación sexual o identidad de genero
uno/a es lo que es.
La homosexualidad y la transexualidad son
enfermedades que pueden ser curables.
No son una enfermedad. Las orientaciones sexuales y las
diversas identidades de genero son tan naturales como la
heterosexualidad y por tanto no hay nada que sanar.
La homosexualidad y la transexualidad solo se dan en
personas adultas
Las personas van sabiendo y conociendo que son
homosexuales o transexuales desde niños o niñas, al
igual que los heterosexuales.
La homosexualidad y la transexualidad son producto de
conflictos familiares, de ausencia de figuras materna o
paterna, de algún abuso sexual o de una hecho
traumático.
Ninguno de estos elementos determina que una persona
sea homosexual o transexual. Simplemente se es lo que
la naturaleza indica.
La homosexualidad y la transexualidad son
influenciables o contagiosas.
Ninguna orientación sexual o identidad de genero se
contagia, ni tampoco se influencia.
La homosexualidad y la transexualidad están
incapacitados/as para ejercer ciertos oficios y
profesiones.
Toda persona puede desempeñarse en cualquier oficio o
profesión. Heterosexuales, homosexuales o transexuales
tiene las misma capacidades que el resto de las personas.
La homosexualidad y la transexualidad son mas
propensos/as a cometer delitos, en especial de tipo
sexual.
Los delitos no tienen ninguna relación con la orientación
sexual o la identidad de genero. Otros factores llevan
sexual o la identidad de genero. Otros factores llevan a
las personas a delinquir, al igual como ocurre con los
heterosexuales.

14.  Cuadro. Estereotipos y mitos respecto de minorías
sexuales. Parte de la tala que aparece en el material
pedagógico preparado por MOVILH Santiago de chile
2009.
 Jaime Bermeosolo Bertran, (2010). Psicología de la
diversidad en el aula, México DF: Alfaomega.