1. O documento discute o papel do professor na construção do saber para a cidadania. 2. Apresenta dois tópicos centrais: o ideal da cidadania e a construção do saber na sociedade em redes. 3. Defende que as novas tecnologias devem ser utilizadas didaticamente para apoiar o processo pedagógico e a proposta curricular.

1. Danilo Aronovich Cunha - Coordenador Geral
Escola de Desenvolvimento Humano e Cidadania
DIA DO PROFESSOR
15 de outubro de 2014
O professor e a construção do saber para a
cidadania
Palestrante:
Professor Antônio Diomário de Queiroz

2. O professor e a construção do saber
para a cidadania
1. O ideal da cidadania
2. A construção do saber para a cidadania
na sociedade em redes

3. Helênia e Devília
Autor: Dr. Luiz Fernando Coellho
“Helênia evoca os povos
helenos e representa a
sociedade justa, Devília
lembra a palavra demônio
em inglês e corresponde à
sociedade corrupta.
Tratam-se de duas utopias
em oposição, síntese da
eterna luta entre os
esforços do bem e as
perfídias do mal, pois não
há homens totalmente
virtuosos nem governos
completamente dissolutos”

5. O homem é bom enquanto
bom cidadão.
Para Platão o indivíduo por si
só não pode aproximar-se da
perfeição; torna-se necessário
o Estado ou a Comunidade
Política.
A ideia do homem se realiza
somente na comunidade .

6. Aristóteles sistematizou
a cidadania. Para ele, a
felicidade do homem só
se realiza “pela utilidade
do exercício da
cidadania”.
Essa é condição
indispensável para a
participação política na
gestão da polis.

7. O Poder da Comunicação
“A palavra é feita para expressar
o que é benéfico e o que é
nocivo e, consequentemente, o
justo e o injusto... e os outros
valores.”
Aristóteles, em Política
Aristóteles
(384 a.C. - 322 a.C.)

8. O poder das palavras
"O nome da Rosa"
foi usada na Idade
Média significando o
infinito poder das
palavras.
Em bibliotecas
estavam guardados,
em grande número,
códigos preciosos:
parte importante da
sabedoria grega e
latina que os
monges
conservaram
através dos séculos

9. Ética
É a ciência da conduta.
Estudo dos juízos de
apreciação que se referem
à conduta humana
suscetível de qualificação
do ponto de vista do
bem e do mal,
seja relativamente a
determinada sociedade ou
do modo absoluto.
Fonte: Dicionário de Filosofia Nicola Abbagnano; Dicionário Aurélio

10. A lei moral é universal.
A ética constitui um
compromisso entre a moral e o
interesse.
Ao contrário da ética
inteligente animada por razões
localizadas e temporais, a
moral impõe deveres que
desafiam a nossa própria
condição de liberdade.
KANT, Immanuel 1781. Crítica da Razão Pura : In
Gaarder, J. 1991. O Mundo de Sofia. Cia das Letras, pg 356.

11. Construção do
conhecimento
científico da
didática.
Método no ensino:
busca, orienta sobre
relações aluno,
professor e
circunstâncias.
Dezesseis cânones da moral.
O primeiro é o seguinte: Deve implantar-se na
juventude todas as virtudes, sem excetuar
nenhuma.
Efetivamente, em matéria de retidão e de
honestidade, não pode fazer-se nenhuma
exceção, sem romper e perturbar a harmonia.
Em primeiro lugar, importa plantar as virtudes
fundamentais, a que se dá o nome de virtudes
cardiais: prudência, justiça, fortaleza e
temperança.
A prudência adquire-se por uma boa instrução,
aprendendo a conhecer as verdadeiras
diferenças das coisas e o seu valor. Com
efeito, o exato juízo acerca das coisas é o
verdadeiro fundamento de toda a virtude.
(1592-1670)

12. Pela teoria do contrato
social, surge a ideia de que
os homens podem organizar
a sociedade e Estado de
acordo com sua razão e
vontade.
A ética pressupõe a
igualdade fundamentada na
justiça.

13. A ética da responsabilidade
pressupõe contexto
secularizado e
subjetivação do problema
moral.
O indivíduo é capaz de
criticar a si mesmo e à
sociedade em que vive.
A modernidade estrutura o
mundo mas o torna sem
sentido.
(1864-1920)

14. Três dimensões da cidadania:
Civil: liberdade individual e
igualdade formal
Política: liberdade de associação e
reunião, organização política e
sindical, sufrágio universal
Social: Garantia de acesso aos
meios de vida que garantam o bem
estar social.

15. A Constituição Cidadã do Brasil
"Nós, representantes do povo brasileiro,
reunidos em Assembléia Nacional Constituinte,
para instituir um Estado Democrático,
destinado a assegurar o exercício dos direitos
sociais e individuais, a liberdade, a segurança,
o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e
a justiça como valores supremos de uma
sociedade fraterna, pluralista e sem
preconceitos, fundada na harmonia social e
comprometida, na ordem interna e
internacional, com a solução pacífica das
controvérsias, promulgamos, sob a proteção
de Deus, a seguinte Constituição da República
Federativa do Brasil".
Ulysses Guimarães
Título 1, Art. 1 -
A cidadania é
fundamento do Estado
Democrático de Direito

16. O Profissional do Mundo Novo
Em todos os campos de
conhecimento, o ensino de
qualidade se definirá pela
formação do profissional
crítico, agente transformador
da sociedade, consciente
de sua cidadania, capaz de
enfrentar e solucionar
problemas, a mente aberta
para um processo contínuo
de educação.
Painel: O ensino, a universidade e o mundo novo, 1994

17. O professor e a construção do saber
para a cidadania
1. O ideal da cidadania
2. A construção do saber para a cidadania
na sociedade em redes

18. O símbolo do novo mundo é a NET, isto é, a Rede
A dinâmica de nossa sociedade, e particularmente de nossa
economia, obedece progressivamente à lógica das redes.
Entender como funcionam as redes é a chave para entender
como funciona a sociedade.
Kelvin Kelly

20. Redes são estruturas abertas capazes de expandir de forma
ilimitada, integrando novos nós desde que consigam comunicar-se
dentro da rede, ou seja, desde que compartilhem os mesmos
códigos de comunicação (valores ou objetivos de desempenho).
Uma estrutura social com base em redes é um sistema aberto
altamente dinâmico suscetível de inovação sem ameaças ao seu
equilíbrio.

21. Nossas sociedades estão cada vez mais estruturadas em
uma oposição bipolar entre a rede e o Ser.
A busca pela identidade, coletiva ou individual, atribuída ou
construída, torna-se a fonte básica de significado social.

22. A Sociedade em Redes
Gera uma quantidade
imensa de
oportunidades
Promove a cultura participativa
e a integração
REDE
Faz abrir sistemas fechados
Impele o valor

23. Como educar na
sociedade em redes?

24. Ética da modernidade de Max Weber
O mundo é transformado pela ação dos homens, mas esta,
conquanto livre, não é arbitrária.
O agente capaz de inovação surge num ambiente de
Modernidade onde prevalece a ética da responsabilidade.
Oliveira, R. Ciência e Tecnologia: uma agenda para a Democracia e o Desenvolvimento

25. A Ética e a Pedagogia
Para Aristóteles, a ação é necessariamente ética.
A decisão provoca a ação
ética.
O professor tem a
responsabilidade ética dos
meios. Ele deve empregar
os melhores meios
possíveis para levar o aluno
a aprender.
Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998

26. A utilização didática das novas tecnologias da informação e da
comunicação favorece o processo pedagógico da proposta
curricular no mundo novo. É, pois, obrigação ética de uma
política pública de educação ampliar as possibilidades de
utilização desse poderoso meio didático.
Diomário Queiroz – 2005
Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

27. O advento das novas tecnologias da informação e da
comunicação proporciona o repensar do processo ensino-aprendizagem.
Diomário Queiroz – 2005
Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

28. A transição da moral
singular para as éticas
plurais é um sinal dos
tempos de hoje.
ETCHEGOYEN, Alain. 1991. La valse des éthiques.

29. O indivíduo, vagando
entre essas esferas,
não reconhece mais a
voz da consciência.
Ei-lo envolvido por uma
valsa das éticas no
ritmo dissonante de
partituras heterogêneas
cada vez orquestradas
de modo diferente.(...)
ETCHEGOYEN, Alain. 1991. La valse des éthiques.

30. Como educar
para a cidadania
hoje?

31. “Não é suficiente ensinar ao
homem uma especialidade.
Através dela ele poderá se
tornar um tipo de máquina útil,
mas não uma personalidade
harmoniosamente
desenvolvida.
É essencial que o estudante
tenha uma compreensão e um
sentimento vivo em relação
aos valores. Ele deve adquirir
um senso vivo do belo e do
moralmente bom”.
Albert Einstein, 1952. Educação para o
Pensamento Independente. New York Times

32. As novas pedagogias devem, desde a escola infantil, desenvolver
a criatividade da criança e cultivar a atitude de se entusiasmar, de
descobrir, de criticar, de construir raciocínios, de explicar e de
escutar os outros. Diomário Queiroz

33. Concepções Educacionais
Quais são as concepções
político-pedagógicas
que norteiam a construção
de um dado modelo educacional?

34. Modelos Educacionais
HOMEM
VISÃO
MUNDO EDUCAÇÃO

35. A educação em ondas
CRIAR
INOVAR
3ª ONDA
APRENDER CONSTRUIR
REPRODUZIR (RE)ELABORAR

36. A primeira onda
APRENDER
REPRODUZIR
Auditório
Bancos
Púlpito
FUNÇÃO:
ENSINAR =
TRANSFERIR VERDADES
PROCESSO:
MEMORIZAÇÃO

37. MAGISTER DIXIT
OUVE
CÁTEDRA
FALA....
DITA...
COPIA
DISCIPLINAS

38. A sala de aula escolástica foi construída para proteger a relativa
ignorância do mestre medieval. Não há como esconder dentro do
espaço da sala de aula as limitações do conteúdo de um professor
por mais bem formado e preparado que seja.
Diomário Queiroz – 2005
Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

39. A segunda onda
CONSTRUIR
(RE)ELABORAR
Biblioteca
Laboratório
de Ciências
Sala de Aula
Quadro
Negro
Carteiras
FUNÇÃO:
INSTRUIR
Material
Escolar
PROCESSO:
HABILITAÇÃO CURRICULAR
INFORMAÇÕES
MATÉRIAS
PROFISSÕES

40. Enfoque processo-produto
Procura-se avaliar e melhorar a eficácia do ensino
estudando as relações (expressas em forma de
correlações) entre a medida dos comportamentos dos
professores em classe (os processos) e a aprendizagem
dos alunos (produtos).

41. Os comportamentos do professor
são ditados por suas idéias e para
conhecer o que acontece na sala
de aula, é preciso se referir àquilo
que o professor conclui de seus
pensamentos.

42. Enfoque cognitivista
O cognitivismo veicula uma visão técnica e
instrumental do ensino.
Analisa as condições de ensino e de aprendizagem que criam as
mais elevadas probabilidades de provocar e de facilitar, ao
mesmo tempo, a aquisição, a integração e a reutilização dos
conhecimentos por aqueles que aprendem. Construção do
conhecimento pelo aluno.
Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998

43. “Ensino não é a transferência
do conhecimento, mas a
criação das possibilidades
para a sua produção
ou para sua
construção”.
Paulo Freire

44. Epistemologia Genética ou Construtivismo
Essa teoria é representada
por Jean Piaget, que
realizou um minucioso
estudo sobre o
desenvolvimento cognitivo
e os modos de
aprendizagem do ser
humano.
EPISTEMOLOGIA GENÉTICA
Como o ser conhece?
Como aprende?
Como acessa o real?
Gênese dos processos
cognitivos.

45. Quebra com o modelo causa/efeito
Modelo dialético
Compreende o sujeito em
permanente processo de
transformação,
desenvolvimento e
aprendizagem.
Como?
Nas contradições dos
opostos existe uma tensão
que gera movimento:
ser/não ser  ambos são
constituintes do ser.
Exemplo: eu não sou a
porta, não sou a cadeira...

46. Concepção dialética de construção de conhecimento
Hegel considerava que o mundo
era formado por contradições
que geram movimento.
Tudo, desde a natureza até a
constituição da identidade do
homem contém oposições a
partir de uma tríade dialética.
SÍNTESE
TESE ANTÍTESE

47. SÍNTESE 2
(TESE 3) ANTÍTESE 3
ANTÍTESE
TESE
SÍNTESE 1
(TESE 2)
ANTÍTESE 2
SÍNTESE 3
(TESE 4)
Espiral hegeliana

48. Sócio-interacionismo ou teoria sócio-histórica
Essa teoria é representada pelo grupo de pesquisa de Vigotsky
ou, como ficou conhecido, pelo “grupo dos soviéticos”
( Vigotsky, Luria e Leontiev)

49. Enfoque interacionista social
POSTULADO DO INTERATIVISMO SOCIAL:
O ensino não se reduz somente à
relação de um para um (o
professor e o aluno), mas é
determinado por um contexto
de grupo.
Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998

50. Enfoque interacionista subjetivista
Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia – UNIJUÍ - 1998
POSTULADO GERAL:
As realidades objetivas
incorporam sempre
elementos subjetivos.
Assim, só temos
acesso ao mundo por
meio das
representações.

51. O olhar-agir teórico
Teoria
FENÔMENO
(INTERPRETADO)
Observar-Intervir
DOXA
LOGOS

52. A fenomenologia é um estudo do
mundo objetal tal como ele se
apresenta à consciência do
sujeito. Ele se opõe radicalmente
à ideia da existência de uma
realidade objetiva.
O postulado primeiro da
fenomenologia é que o único
mundo que nos é acessível – o
único mundo que existe, na
realidade – é aquele que nasce
da consciência do indivíduo.
Gauthier, C. et all – Por uma Teoria da Pedagogia –
UNIJUÍ - 1998
Fenomenologia

53. O ensino circunscrito à sala de aula,
pressupondo o domínio pelo professor
de uma determinada disciplina ou área
do conhecimento, avança na direção
de um processo aberto de
aprendizagem em que todos os atores
têm oportunidades quase infinitas de
acessar bases de informações e
experiências que fluem de todas as
partes do mundo pela rede
informatizada de comunicações.
Diomário Queiroz – 2005 - Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

54. Os avançados sistemas de ensino-aprendizagem
intensificam a prática
do interacionismo subjetivista e
social. Subjetivista, porque mesmo o
conhecimento coletivo se dá a partir
do aprendizado individual; e social,
porque o processo de comunicação
que favorece o novo conhecimento
pressupõe no mínimo o diálogo de
duas pessoas e se enriquece
exponencialmente pela interação de
um número maior de atores.
Diomário Queiroz – 2005
Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

55. Hoje o mestre convive com alunos que acessam pela televisão, pelo
computador, pelo telefone, por livros, bases de informação abertas, o
que torna impossível dominar todas elas. Os alunos trazem também
as vivências do cotidiano. É impraticável uma só pessoa acessar o
conjunto de saberes transmitidos pela tradição e pelos meios de
comunicação da atualidade.
Diomário Queiroz – 2005
Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

56. A relação de mútua
aprendizagem é
normalmente prazerosa,
já que pressupõe
participantes ativos no
processo.
Diomário Queiroz – 2005 - Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

57. Os jovens e as crianças de
hoje são sujeitos de
aprendizagem ativos e
rebeldes a uma prática
pedagógica unidirecionada ao
aluno. Cabe então ao
professor de sucesso exercer
o importante papel de líder e
facilitador do processo
interativo de ensino -
aprendizagem.
Diomário Queiroz – 2005 - Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

58. O esforço interativo de
aprendizagem confere
caráter social à
educação.
O conhecimento se dá
em benefício de todos.
A sociedade em redes
oportuniza processos
abertos de solidariedade
e participação.
Diomário Queiroz – 2005 - Artigo: Uma nova escola para o novo mundo

59. “A construção de um sistema de
educação de qualidade para
todos os catarinenses, integrado
e articulado em todas as
modalidades de ensino, num
processo de aprendizagem
aberto e comprometido com o
social, no qual, mais do que
instruir se educa o cidadão,
estimulando sua criatividade e
seu espírito crítico, no contexto
da pesquisa e das relações
comunitárias, para construir uma
vida e um mundo melhores”.
Diomário Queiroz,
discurso de Posse como Secretário de Educação do Estado de Santa Catarina
26 de julho de 2005.

60. “A experiência da justiça em
seu sentido histórico exige a
experiência da ordem
articulada com a segurança,
do poder com a paz e da
solidariedade com a
cooperação.”
“Em pleno século XXI, é
possível buscar novas
formas de organização
político-social baseadas nos
valores de liberdade,
igualdade e justiça?”

61. “O Brasil será Helênia, com a
ética que produz o bem-estar
e a felicidade do
povo, ou Devília, com a
corrupção que está na raiz
da miséria, da insegurança,
da alienação e da exclusão
social”, escreve o autor.
“É compreensível,
portanto, que a
soberania articulada
com a cidadania atue
como obstáculo à
universalidade, em
virtude das condições
sociais, econômicas e
políticas, bem como das
tradições religiosas que
individualizam os povos
e seus estados.”

62. A opção de futuro
do Brasil depende
fundamentalmente
de um processo
político de governo
e de educação
que envolva
famílias,
professores e
alunos na
(re)construção dos
valores
correspondentes
ao ideal da
cidadania.
Diomário, 2014

63. Obrigado!
Diomário Queiroz
diomarioq@terra.com.br
Palestra disponível em: