SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 22
Los Sofistas y el Relativismo
Los Sofistas
El sofista era, pues, aquél que era considerado sabio.
El término sofista en un principio era sinónimo de sofós, y significaba “el que realiza la sabiduría”, es
decir, «el sabio».
Los sofistas…, ¿quiénes eran los sofistas?
Los Sofistas
Según Platón, Protágoras fue el primer sofista.
Los sofistas eran educadores profesionales en argumentación y
oratoria que impartían sus enseñanzas a los jóvenes a cambio de
dinero.
Los sofistas no tenían
dificultad en encontrar
alumnos que pagasen sus
altos honorarios ni en
encontrar oyentes para sus
lecturas y exhibiciones
públicas.
Eran bastante famosos, y los
hijos de los altos funcionarios
normalmente eran educados
por ellos.
Los Sofistas
¿Qué enseñaban los sofistas?
Los sofistas enseñaban la dialéctica, que podemos
definir como “la técnica de dialogar y discutir
mediante el uso de razonamientos y argumentaciones
complejas.”
Los Sofistas
Pero entonces, si los sofistas eran maestros que enseñaban
a sus alumnos el arte de discutir y las reglas y técnicas para
ser un buen orador, ¿cuál era el problema con ellos?, ¿qué
es lo que se les criticaba?
Pues bien, a los sofistas en realidad no les interesaba tanto,
en medio de una discusión o debate, descubrir o defender
la verdad, sino solamente que ganaran los argumentos que
apoyaban la verdad que al sofista le convenía en una
situación determinada.
Los Sofistas
Esto le daba al sofista, debido a su gran talento para
expresarse y de convencer a los demás, la capacidad
incluso de convertir en más fuerte el argumento más
débil.
Evidentemente, esto nos muestra que los sofistas eran
personas que no eran del todo honestas, sino que se
aprovechaban de su talento para “salirse con la suya”
y conseguir lo que querían.
Los Sofistas
De ahí que, como a los sofistas no les interesaba en
realidad descubrir la verdad de las cosas, defendieran la
idea de que no existe una norma objetiva y válida del valor
moral para todos los seres humanos, de modo que lo que
es bueno para unos, puede ser malo para otros, o
viceversa. Esta postura ética es llamada «relativismo moral».
La cuestión es muy práctica: como no existe el bien y el mal
–decían los sofistas–, lo mejor que puedes hacer es
aprender a defender tu postura (o la postura que más te
convenga) ante los demás de la mejor manera posible.
Protágoras
El sofista más famoso de todos fue
Protágoras de Abdera, quien nació en
ese pueblo y viajó por todo el
territorio de Grecia mostrando su
sabiduría.
La frase más conocida de Protágoras
es “El hombre es la medida de todas
las cosas”.
Y esta frase puede tener dos
interpretaciones: una individualista y
otra social.
Protágoras
Según la interpretación individualista, y referida a la percepción
sensible, Protágoras habría dicho que dos proposiciones
contradictorias podrían ser verdaderas, una para un individuo y
otra para un segundo hombre. Y en cuanto a la ética y otras
disciplinas generales sobre el comportamiento humano, lo lícito
dependería del criterio particular de cada individuo, y no habría
obligatoriedad moral general para ninguna acción.
Protágoras
La segunda interpretación
afirmaría que cada sociedad
tendría sus leyes civiles y sus
normas éticas válidas para
ese grupo en particular, y las
demás sociedades deben
buscarse sus leyes que no
necesariamente tendrían
que ser iguales a las de los
demás.
Relativismo
De acuerdo con el relativismo no existen valores morales
absolutos, sino que todos son relativos puesto que no son más
que productos de la preferencia subjetiva individual y el arbitrario
convenio socio-cultural.
Pues bien, lo primero que podemos decir ante la idea de que
«todo es relativo» es que nadie es relativista cuando se trata de
cuestiones morales decisivas.
Relativismo
Así, por ejemplo, el filósofo relativista Michel Ruse se vio obligado
a reconocer que: “El hombre que dice que es moralmente
aceptable violar niños está tan equivocado como el hombre que
dice que 2+2 es igual a 5.
Otro filósofo “relativista” como Arthur Allen Left, escribió: “Tal
como están las cosas, todo está en juego. Sin embargo, quemar a
bebés, es malo; matar de hambre a los pobres es malvado;
vender y comprar unos a otros, es depravado. Existe en el mundo
tal cosa como el mal.
Relativismo
El relativismo moral subjetivo nos dice que los valores morales son
relativos porque dependen de cada persona. Esto significa que
cada uno puede formular su propia moral y vivir conforme a ella,
generándose así una sociedad “tolerante” y “democrática”. No
obstante, el gran problema de este enfoque es que al aterrizarlo a
la realidad deviene gravemente inconsistente, absurdo e
imposible de practicar.
Por ejemplo, en una sociedad auténticamente relativista ¿qué
podríamos hacer con aquel individuo que elija como moral
individual el violar niños?, ¿con base en qué tendríamos derecho
de imponerle nuestros valores?
Relativismo
En pocas palabras: en la práctica, el relativismo es insostenible.
Y es que si algo como la justicia es sólo ‘mi’ valor o ‘tu’ valor,
entonces no hay ninguna autoridad común a nosotros dos. Yo no
tengo derecho a imponerte mi sentido de la justicia, pero tú
tampoco puedes imponerme el tuyo... Por tanto, sólo si hay un
valor universal llamado justicia, que prevalezca sobre nosotros
dos, puedes apelar a él para juzgar injusto, por ejemplo, que yo
corra de su trabajo a una mujer porque está embarazada y yo,
como su jefe, no quiero pagar su incapacitación laboral.
Relativismo
Pero si no existieran valores absolutos y objetivos fuera de
nosotros, sólo podrías decir que tus valores subjetivos son
diferentes de los míos, y nada más. Sin embargo, nadie dice
solamente que “no le gusta” lo que yo hago (correr a mi
empleada), sino que, de hecho, “es injusto”. O sea que, cuando
descendemos a la práctica, en realidad todos creen en valores
absolutos.
Pero ¿y qué pasa con un violador o un asesino que en realidad
cree y siente que lo que hace es bueno porque él siente placer
aunque dañe a otras personas?
Relativismo
Que cada ser humano tenga su propia visión del mundo no
significa que no exista el bien y el mal. Más bien, nuestra propia
visión, dependiendo de qué tan correcta sea, se acerca o se aleja
de lo que es bueno o malo. Si un violador cree que violar es
bueno, eso no significa que violar sea realmente bueno, sino
solamente que él cree que es bueno, pero las personas sanas
sabemos que no está en lo correcto.
¿Y cómo sabemos objetivamente que no está en lo correcto?
¿Cómo es posible distinguir objetivamente el bien del mal?
Relativismo
CON EL «IMPERATIVO CATEGÓRICO»
Podemos definir al imperativo categórico como «el criterio que
podemos utilizar a la hora de decidir qué es bueno o malo».
Otra forma de entender el imperativo categórico es como una
«fórmula ética de valor universal».
Relativismo
PRIMER IMPERATIVO CATEGÓRICO
“Actúa de tal modo que creas que tu acción pudiera convertirse
en una regla universal”
SEGUNDO IMPERATIVO CATEGÓRICO
“Obra de tal modo que trates, tanto a tu propia persona como a
los demás, siempre como un fin y nunca como un medio”
Relativismo
Por ejemplo, aplicando los imperativos categóricos en mi razón,
puedo preguntarme: ¿Robar es bueno o malo?
Para saber esta respuesta tendría que pensar en la hipótesis
acerca de qué pasaría si todos robaran. Si todos robaran, ¿el
mundo sería un lugar habitable o sería un caos?
La lógica nos dice que sería un caos. Por lo tanto, de ahí
podemos deducir que robar es objetivamente malo, y así con
todas las demás cosas: ¿Discriminar es malo? ¿Asesinar es malo?
Etcétera.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

LA EXPLICACIÓN METAFÍSICA DE LA REALIDAD
LA EXPLICACIÓN METAFÍSICA DE LA REALIDADLA EXPLICACIÓN METAFÍSICA DE LA REALIDAD
LA EXPLICACIÓN METAFÍSICA DE LA REALIDAD
 
Relativismo
RelativismoRelativismo
Relativismo
 
Ejemplo de Ensayo
Ejemplo de Ensayo Ejemplo de Ensayo
Ejemplo de Ensayo
 
RESUMEN DE PLATON Y ARISTOTELES
RESUMEN DE PLATON Y ARISTOTELESRESUMEN DE PLATON Y ARISTOTELES
RESUMEN DE PLATON Y ARISTOTELES
 
Materialismo dialectico 1.2
Materialismo dialectico 1.2Materialismo dialectico 1.2
Materialismo dialectico 1.2
 
Etica socrática
Etica socráticaEtica socrática
Etica socrática
 
Aristoteles la metafisica
Aristoteles   la metafisicaAristoteles   la metafisica
Aristoteles la metafisica
 
El saber filosofico
El saber filosoficoEl saber filosofico
El saber filosofico
 
que es objetivismo
que es objetivismoque es objetivismo
que es objetivismo
 
Expo relativismo
Expo relativismoExpo relativismo
Expo relativismo
 
El paso del mito al logos
El paso del mito al logosEl paso del mito al logos
El paso del mito al logos
 
La Antropología de Sócrates
La Antropología de SócratesLa Antropología de Sócrates
La Antropología de Sócrates
 
Presentación filosofía de la historia
Presentación filosofía de la historiaPresentación filosofía de la historia
Presentación filosofía de la historia
 
Esquema antropología filosófica unmsm
Esquema antropología filosófica unmsmEsquema antropología filosófica unmsm
Esquema antropología filosófica unmsm
 
Nietzsche, Lo apolíneo y lo dionisíaco
Nietzsche, Lo apolíneo y lo dionisíacoNietzsche, Lo apolíneo y lo dionisíaco
Nietzsche, Lo apolíneo y lo dionisíaco
 
Razón
RazónRazón
Razón
 
Datos importantes de Hegel
Datos importantes de HegelDatos importantes de Hegel
Datos importantes de Hegel
 
Metafísica Aristóteles
Metafísica AristótelesMetafísica Aristóteles
Metafísica Aristóteles
 
Gorgias, cosas basicas
Gorgias, cosas basicasGorgias, cosas basicas
Gorgias, cosas basicas
 
Existencialismo
ExistencialismoExistencialismo
Existencialismo
 

Similar a Los Sofistas y el Relativismo (20)

Sobre valores humanos
Sobre valores humanosSobre valores humanos
Sobre valores humanos
 
La etica y_moral
La etica y_moralLa etica y_moral
La etica y_moral
 
El problema del relativismo moral contemporáneo
El problema del relativismo moral contemporáneoEl problema del relativismo moral contemporáneo
El problema del relativismo moral contemporáneo
 
Resumen de clases
Resumen de clasesResumen de clases
Resumen de clases
 
Sofistas y socrates
Sofistas y socratesSofistas y socrates
Sofistas y socrates
 
Ser y el deber ser
Ser y el deber serSer y el deber ser
Ser y el deber ser
 
Qué es el relativismo
Qué es el relativismoQué es el relativismo
Qué es el relativismo
 
Apología de la inmoralidad
Apología de la inmoralidadApología de la inmoralidad
Apología de la inmoralidad
 
La responsabilidad (1)
La responsabilidad (1)La responsabilidad (1)
La responsabilidad (1)
 
237275344 corrupcion
237275344 corrupcion237275344 corrupcion
237275344 corrupcion
 
Tema 4. la racionalidad practica
Tema 4. la racionalidad practicaTema 4. la racionalidad practica
Tema 4. la racionalidad practica
 
Mariana yibeth viveros torres 10 3‏
Mariana yibeth viveros torres 10 3‏Mariana yibeth viveros torres 10 3‏
Mariana yibeth viveros torres 10 3‏
 
Ensayo etica para amamdor
Ensayo etica para amamdorEnsayo etica para amamdor
Ensayo etica para amamdor
 
2 Postulados Eticos.
2 Postulados Eticos.2 Postulados Eticos.
2 Postulados Eticos.
 
Construcc racional valores
Construcc racional valoresConstrucc racional valores
Construcc racional valores
 
2 moralidad 12
2 moralidad 122 moralidad 12
2 moralidad 12
 
Catedra ecci
Catedra ecciCatedra ecci
Catedra ecci
 
Libro 1
Libro 1Libro 1
Libro 1
 
Etica balmes, jaime jaime balmes
Etica balmes, jaime   jaime balmesEtica balmes, jaime   jaime balmes
Etica balmes, jaime jaime balmes
 
semana22019 (2).pptx
semana22019 (2).pptxsemana22019 (2).pptx
semana22019 (2).pptx
 

Más de AriMaya900

Byung-Chul Han
Byung-Chul HanByung-Chul Han
Byung-Chul HanAriMaya900
 
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm NietzscheFriedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm NietzscheAriMaya900
 
Diferencia entre religión, ciencia y filosofía
Diferencia entre religión, ciencia y filosofíaDiferencia entre religión, ciencia y filosofía
Diferencia entre religión, ciencia y filosofíaAriMaya900
 
Argumentos a favor de la existencia de Dios
Argumentos a favor de la existencia de DiosArgumentos a favor de la existencia de Dios
Argumentos a favor de la existencia de DiosAriMaya900
 
Los presocráticos
Los presocráticosLos presocráticos
Los presocráticosAriMaya900
 
Introducción a la filosofía
Introducción a la filosofíaIntroducción a la filosofía
Introducción a la filosofíaAriMaya900
 
Qué es la ética
Qué es la éticaQué es la ética
Qué es la éticaAriMaya900
 
Ética y ciencia
Ética y cienciaÉtica y ciencia
Ética y cienciaAriMaya900
 
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm NietzscheFriedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm NietzscheAriMaya900
 
René Descartes
René DescartesRené Descartes
René DescartesAriMaya900
 
La ilustración
La ilustraciónLa ilustración
La ilustraciónAriMaya900
 

Más de AriMaya900 (20)

Byung-Chul Han
Byung-Chul HanByung-Chul Han
Byung-Chul Han
 
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm NietzscheFriedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche
 
Karl marx
Karl marxKarl marx
Karl marx
 
Thomas Hobbes
Thomas HobbesThomas Hobbes
Thomas Hobbes
 
Rousseau
RousseauRousseau
Rousseau
 
El aborto
El abortoEl aborto
El aborto
 
Maquiavelo
MaquiaveloMaquiavelo
Maquiavelo
 
El lenguaje
El lenguajeEl lenguaje
El lenguaje
 
Diferencia entre religión, ciencia y filosofía
Diferencia entre religión, ciencia y filosofíaDiferencia entre religión, ciencia y filosofía
Diferencia entre religión, ciencia y filosofía
 
La etica
La eticaLa etica
La etica
 
Argumentos a favor de la existencia de Dios
Argumentos a favor de la existencia de DiosArgumentos a favor de la existencia de Dios
Argumentos a favor de la existencia de Dios
 
El aborto
El abortoEl aborto
El aborto
 
Los presocráticos
Los presocráticosLos presocráticos
Los presocráticos
 
Introducción a la filosofía
Introducción a la filosofíaIntroducción a la filosofía
Introducción a la filosofía
 
Qué es la ética
Qué es la éticaQué es la ética
Qué es la ética
 
Ética y ciencia
Ética y cienciaÉtica y ciencia
Ética y ciencia
 
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm NietzscheFriedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche
 
René Descartes
René DescartesRené Descartes
René Descartes
 
La ilustración
La ilustraciónLa ilustración
La ilustración
 
Los valores
Los valoresLos valores
Los valores
 

Último

ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
ESTEREOTIPOS  Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)ESTEREOTIPOS  Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)portafoliodigitalyos
 
ACERTIJO SOPA DE LETRAS OLÍMPICA. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
ACERTIJO SOPA DE LETRAS OLÍMPICA. Por JAVIER SOLIS NOYOLAACERTIJO SOPA DE LETRAS OLÍMPICA. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
ACERTIJO SOPA DE LETRAS OLÍMPICA. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
 
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Redacción del texto argumentativo
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Redacción del texto argumentativo📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Redacción del texto argumentativo
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Redacción del texto argumentativoharolbustamante1
 
mapa mental sobre el sistema político...
mapa mental sobre el sistema político...mapa mental sobre el sistema político...
mapa mental sobre el sistema político...alisaraboumg01
 
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A LAS PERSONAS? (Grupo)
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A LAS PERSONAS? (Grupo)ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A LAS PERSONAS? (Grupo)
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A LAS PERSONAS? (Grupo)portafoliodigitalyos
 
ACERTIJO LA RUTA DE LAS ADIVINANZAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
ACERTIJO LA RUTA DE LAS ADIVINANZAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAACERTIJO LA RUTA DE LAS ADIVINANZAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
ACERTIJO LA RUTA DE LAS ADIVINANZAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
 
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdfMETODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdfNilssaRojas1
 
LA GEOMETRÍA Y LOS SISTEMAS ANGULARES, APRENDER LEYENDO LA BIBLIA
LA GEOMETRÍA Y LOS SISTEMAS ANGULARES, APRENDER LEYENDO LA BIBLIALA GEOMETRÍA Y LOS SISTEMAS ANGULARES, APRENDER LEYENDO LA BIBLIA
LA GEOMETRÍA Y LOS SISTEMAS ANGULARES, APRENDER LEYENDO LA BIBLIASandra Mariela Ballón Aguedo
 
CUARTO GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 4° - 2024.docx
CUARTO GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 4° - 2024.docxCUARTO GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 4° - 2024.docx
CUARTO GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 4° - 2024.docxlitaroxselyperezmont
 
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptxComunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptxJunkotantik
 
1 CARTILLA DE CATEQUESIS año biblico 2023-2024.pdf
1 CARTILLA DE CATEQUESIS año biblico 2023-2024.pdf1 CARTILLA DE CATEQUESIS año biblico 2023-2024.pdf
1 CARTILLA DE CATEQUESIS año biblico 2023-2024.pdffaustozurita
 
Como construir los vínculos afectivos (Grupal)
Como construir los vínculos afectivos (Grupal)Como construir los vínculos afectivos (Grupal)
Como construir los vínculos afectivos (Grupal)portafoliodigitalyos
 
Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )
Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )
Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )portafoliodigitalyos
 
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...Andrés Canale
 
Tema 14. Aplicación de Diagramas 26-05-24.pptx
Tema 14. Aplicación de Diagramas 26-05-24.pptxTema 14. Aplicación de Diagramas 26-05-24.pptx
Tema 14. Aplicación de Diagramas 26-05-24.pptxNoe Castillo
 
proyecto semana de los Jardines, actividades a realizar para resaltar esta fecha
proyecto semana de los Jardines, actividades a realizar para resaltar esta fechaproyecto semana de los Jardines, actividades a realizar para resaltar esta fecha
proyecto semana de los Jardines, actividades a realizar para resaltar esta fechanitoagurto67
 
Presentación de medicina Enfermedades Fotográfico Moderno Morado (1).pdf
Presentación de medicina Enfermedades Fotográfico Moderno Morado (1).pdfPresentación de medicina Enfermedades Fotográfico Moderno Morado (1).pdf
Presentación de medicina Enfermedades Fotográfico Moderno Morado (1).pdfjuancmendez1405
 
Evaluación de los Factores Internos de la Organización
Evaluación de los Factores Internos de la OrganizaciónEvaluación de los Factores Internos de la Organización
Evaluación de los Factores Internos de la OrganizaciónJonathanCovena1
 

Último (20)

ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
ESTEREOTIPOS  Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)ESTEREOTIPOS  Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
ESTEREOTIPOS Y ROLES DE GÉNERO (labor de grupo)
 
TRABAJO CON TRES O MAS FRACCIONES PARA NIÑOS
TRABAJO CON TRES O MAS FRACCIONES PARA NIÑOSTRABAJO CON TRES O MAS FRACCIONES PARA NIÑOS
TRABAJO CON TRES O MAS FRACCIONES PARA NIÑOS
 
ACERTIJO SOPA DE LETRAS OLÍMPICA. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
ACERTIJO SOPA DE LETRAS OLÍMPICA. Por JAVIER SOLIS NOYOLAACERTIJO SOPA DE LETRAS OLÍMPICA. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
ACERTIJO SOPA DE LETRAS OLÍMPICA. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
 
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Redacción del texto argumentativo
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Redacción del texto argumentativo📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Redacción del texto argumentativo
📝 Semana 09 - Tema 01: Tarea - Redacción del texto argumentativo
 
mapa mental sobre el sistema político...
mapa mental sobre el sistema político...mapa mental sobre el sistema político...
mapa mental sobre el sistema político...
 
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A LAS PERSONAS? (Grupo)
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A LAS PERSONAS? (Grupo)ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A LAS PERSONAS? (Grupo)
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO A LAS PERSONAS? (Grupo)
 
ACERTIJO LA RUTA DE LAS ADIVINANZAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
ACERTIJO LA RUTA DE LAS ADIVINANZAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAACERTIJO LA RUTA DE LAS ADIVINANZAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
ACERTIJO LA RUTA DE LAS ADIVINANZAS OLÍMPICAS. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
 
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdfMETODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
METODOS DE EXTRACCIÓN E IDENTIFICACIÓN - 2024.pdf
 
LA GEOMETRÍA Y LOS SISTEMAS ANGULARES, APRENDER LEYENDO LA BIBLIA
LA GEOMETRÍA Y LOS SISTEMAS ANGULARES, APRENDER LEYENDO LA BIBLIALA GEOMETRÍA Y LOS SISTEMAS ANGULARES, APRENDER LEYENDO LA BIBLIA
LA GEOMETRÍA Y LOS SISTEMAS ANGULARES, APRENDER LEYENDO LA BIBLIA
 
CUARTO GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 4° - 2024.docx
CUARTO GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 4° - 2024.docxCUARTO GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 4° - 2024.docx
CUARTO GRADO PROGRAMACION ANUAL CCSS 4° - 2024.docx
 
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptxComunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
Comunidades Virtuales de Aprendizaje Caracteristicas.pptx
 
1 CARTILLA DE CATEQUESIS año biblico 2023-2024.pdf
1 CARTILLA DE CATEQUESIS año biblico 2023-2024.pdf1 CARTILLA DE CATEQUESIS año biblico 2023-2024.pdf
1 CARTILLA DE CATEQUESIS año biblico 2023-2024.pdf
 
Como construir los vínculos afectivos (Grupal)
Como construir los vínculos afectivos (Grupal)Como construir los vínculos afectivos (Grupal)
Como construir los vínculos afectivos (Grupal)
 
Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )
Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )
Vínculo afectivo (labor expositivo de grupo )
 
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
IMPLICACIONES BIOÉTICAS ANTE EL TRANSHUMANISMO A PARTIR DEL PENSAMIENTO FILOS...
 
Tema 14. Aplicación de Diagramas 26-05-24.pptx
Tema 14. Aplicación de Diagramas 26-05-24.pptxTema 14. Aplicación de Diagramas 26-05-24.pptx
Tema 14. Aplicación de Diagramas 26-05-24.pptx
 
proyecto semana de los Jardines, actividades a realizar para resaltar esta fecha
proyecto semana de los Jardines, actividades a realizar para resaltar esta fechaproyecto semana de los Jardines, actividades a realizar para resaltar esta fecha
proyecto semana de los Jardines, actividades a realizar para resaltar esta fecha
 
Presentación de medicina Enfermedades Fotográfico Moderno Morado (1).pdf
Presentación de medicina Enfermedades Fotográfico Moderno Morado (1).pdfPresentación de medicina Enfermedades Fotográfico Moderno Morado (1).pdf
Presentación de medicina Enfermedades Fotográfico Moderno Morado (1).pdf
 
Evaluación de los Factores Internos de la Organización
Evaluación de los Factores Internos de la OrganizaciónEvaluación de los Factores Internos de la Organización
Evaluación de los Factores Internos de la Organización
 
Lec. 08 Esc. Sab. Luz desde el santuario
Lec. 08 Esc. Sab. Luz desde el santuarioLec. 08 Esc. Sab. Luz desde el santuario
Lec. 08 Esc. Sab. Luz desde el santuario
 

Los Sofistas y el Relativismo

  • 1. Los Sofistas y el Relativismo
  • 2. Los Sofistas El sofista era, pues, aquél que era considerado sabio. El término sofista en un principio era sinónimo de sofós, y significaba “el que realiza la sabiduría”, es decir, «el sabio». Los sofistas…, ¿quiénes eran los sofistas?
  • 3. Los Sofistas Según Platón, Protágoras fue el primer sofista. Los sofistas eran educadores profesionales en argumentación y oratoria que impartían sus enseñanzas a los jóvenes a cambio de dinero.
  • 4. Los sofistas no tenían dificultad en encontrar alumnos que pagasen sus altos honorarios ni en encontrar oyentes para sus lecturas y exhibiciones públicas. Eran bastante famosos, y los hijos de los altos funcionarios normalmente eran educados por ellos.
  • 5. Los Sofistas ¿Qué enseñaban los sofistas? Los sofistas enseñaban la dialéctica, que podemos definir como “la técnica de dialogar y discutir mediante el uso de razonamientos y argumentaciones complejas.”
  • 6. Los Sofistas Pero entonces, si los sofistas eran maestros que enseñaban a sus alumnos el arte de discutir y las reglas y técnicas para ser un buen orador, ¿cuál era el problema con ellos?, ¿qué es lo que se les criticaba? Pues bien, a los sofistas en realidad no les interesaba tanto, en medio de una discusión o debate, descubrir o defender la verdad, sino solamente que ganaran los argumentos que apoyaban la verdad que al sofista le convenía en una situación determinada.
  • 7. Los Sofistas Esto le daba al sofista, debido a su gran talento para expresarse y de convencer a los demás, la capacidad incluso de convertir en más fuerte el argumento más débil. Evidentemente, esto nos muestra que los sofistas eran personas que no eran del todo honestas, sino que se aprovechaban de su talento para “salirse con la suya” y conseguir lo que querían.
  • 8. Los Sofistas De ahí que, como a los sofistas no les interesaba en realidad descubrir la verdad de las cosas, defendieran la idea de que no existe una norma objetiva y válida del valor moral para todos los seres humanos, de modo que lo que es bueno para unos, puede ser malo para otros, o viceversa. Esta postura ética es llamada «relativismo moral». La cuestión es muy práctica: como no existe el bien y el mal –decían los sofistas–, lo mejor que puedes hacer es aprender a defender tu postura (o la postura que más te convenga) ante los demás de la mejor manera posible.
  • 9.
  • 10. Protágoras El sofista más famoso de todos fue Protágoras de Abdera, quien nació en ese pueblo y viajó por todo el territorio de Grecia mostrando su sabiduría. La frase más conocida de Protágoras es “El hombre es la medida de todas las cosas”. Y esta frase puede tener dos interpretaciones: una individualista y otra social.
  • 11. Protágoras Según la interpretación individualista, y referida a la percepción sensible, Protágoras habría dicho que dos proposiciones contradictorias podrían ser verdaderas, una para un individuo y otra para un segundo hombre. Y en cuanto a la ética y otras disciplinas generales sobre el comportamiento humano, lo lícito dependería del criterio particular de cada individuo, y no habría obligatoriedad moral general para ninguna acción.
  • 12. Protágoras La segunda interpretación afirmaría que cada sociedad tendría sus leyes civiles y sus normas éticas válidas para ese grupo en particular, y las demás sociedades deben buscarse sus leyes que no necesariamente tendrían que ser iguales a las de los demás.
  • 13.
  • 14. Relativismo De acuerdo con el relativismo no existen valores morales absolutos, sino que todos son relativos puesto que no son más que productos de la preferencia subjetiva individual y el arbitrario convenio socio-cultural. Pues bien, lo primero que podemos decir ante la idea de que «todo es relativo» es que nadie es relativista cuando se trata de cuestiones morales decisivas.
  • 15. Relativismo Así, por ejemplo, el filósofo relativista Michel Ruse se vio obligado a reconocer que: “El hombre que dice que es moralmente aceptable violar niños está tan equivocado como el hombre que dice que 2+2 es igual a 5. Otro filósofo “relativista” como Arthur Allen Left, escribió: “Tal como están las cosas, todo está en juego. Sin embargo, quemar a bebés, es malo; matar de hambre a los pobres es malvado; vender y comprar unos a otros, es depravado. Existe en el mundo tal cosa como el mal.
  • 16. Relativismo El relativismo moral subjetivo nos dice que los valores morales son relativos porque dependen de cada persona. Esto significa que cada uno puede formular su propia moral y vivir conforme a ella, generándose así una sociedad “tolerante” y “democrática”. No obstante, el gran problema de este enfoque es que al aterrizarlo a la realidad deviene gravemente inconsistente, absurdo e imposible de practicar. Por ejemplo, en una sociedad auténticamente relativista ¿qué podríamos hacer con aquel individuo que elija como moral individual el violar niños?, ¿con base en qué tendríamos derecho de imponerle nuestros valores?
  • 17. Relativismo En pocas palabras: en la práctica, el relativismo es insostenible. Y es que si algo como la justicia es sólo ‘mi’ valor o ‘tu’ valor, entonces no hay ninguna autoridad común a nosotros dos. Yo no tengo derecho a imponerte mi sentido de la justicia, pero tú tampoco puedes imponerme el tuyo... Por tanto, sólo si hay un valor universal llamado justicia, que prevalezca sobre nosotros dos, puedes apelar a él para juzgar injusto, por ejemplo, que yo corra de su trabajo a una mujer porque está embarazada y yo, como su jefe, no quiero pagar su incapacitación laboral.
  • 18. Relativismo Pero si no existieran valores absolutos y objetivos fuera de nosotros, sólo podrías decir que tus valores subjetivos son diferentes de los míos, y nada más. Sin embargo, nadie dice solamente que “no le gusta” lo que yo hago (correr a mi empleada), sino que, de hecho, “es injusto”. O sea que, cuando descendemos a la práctica, en realidad todos creen en valores absolutos. Pero ¿y qué pasa con un violador o un asesino que en realidad cree y siente que lo que hace es bueno porque él siente placer aunque dañe a otras personas?
  • 19. Relativismo Que cada ser humano tenga su propia visión del mundo no significa que no exista el bien y el mal. Más bien, nuestra propia visión, dependiendo de qué tan correcta sea, se acerca o se aleja de lo que es bueno o malo. Si un violador cree que violar es bueno, eso no significa que violar sea realmente bueno, sino solamente que él cree que es bueno, pero las personas sanas sabemos que no está en lo correcto. ¿Y cómo sabemos objetivamente que no está en lo correcto? ¿Cómo es posible distinguir objetivamente el bien del mal?
  • 20. Relativismo CON EL «IMPERATIVO CATEGÓRICO» Podemos definir al imperativo categórico como «el criterio que podemos utilizar a la hora de decidir qué es bueno o malo». Otra forma de entender el imperativo categórico es como una «fórmula ética de valor universal».
  • 21. Relativismo PRIMER IMPERATIVO CATEGÓRICO “Actúa de tal modo que creas que tu acción pudiera convertirse en una regla universal” SEGUNDO IMPERATIVO CATEGÓRICO “Obra de tal modo que trates, tanto a tu propia persona como a los demás, siempre como un fin y nunca como un medio”
  • 22. Relativismo Por ejemplo, aplicando los imperativos categóricos en mi razón, puedo preguntarme: ¿Robar es bueno o malo? Para saber esta respuesta tendría que pensar en la hipótesis acerca de qué pasaría si todos robaran. Si todos robaran, ¿el mundo sería un lugar habitable o sería un caos? La lógica nos dice que sería un caos. Por lo tanto, de ahí podemos deducir que robar es objetivamente malo, y así con todas las demás cosas: ¿Discriminar es malo? ¿Asesinar es malo? Etcétera.