La presentacion del señor

1 ARQUITECTO ROBERTO SALDIVAR OLAGUE rso@prodigy.net.mx
Breve discernimiento sobre la Presentación del Señor y una compilación de publicaciones como LA
VERDAD CATOLICA, CRUZADA DE SANTA MARIA, CATHOLIC. NET, CARMELITAS,Y DE LA ESCUCHA
DE LAS HOMILIAS HNOS MENORES FRANCISCANOS DEL CONVENTO DE GUADALUPE, ZACATECAS.
LA PRESENTACION DEL SEÑOR.
Lectura reflexiones meditaciones del PAPA para cuaresma.

INDICE:
LA PRSENTACION DEL SEÑOR…………………………………………… 1
UNA DESPEDIDA SIN SOBRESALTOS 2
LA RESISTENCIA HASTA LA SANGRE 5
LO QUE USTEDES SOPORTAN LOS EDUCA 7
LA REALIDAD Y LAS APARIENCIAS 9
ACUERDENSE DE LOS PRESOS 11
TALES SACRFICIOS AGRADAN A DIOS 13
¡HAY DE MI SI NO EVANGELIZARA! 16
DEL CAOS AL COSMOS Y DEL COSMOS AL CAOS 22
EL MUNDO BUENO Y EL MUNDO DEGRADADO 24
EL ARBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL 26
ENTRE LA SOLEDAD Y LA COMPAÑÍA 28
¡QUE BIEN LO HACE TODO! 31
DE LA ESCASEZ A LA ABUNDANCIA 33
DE LA IMPUREZA A LA INCLUSION 36
EL SEÑOR MARCO A CAIN 38
LA PROPAGACION DEL MAL 41
RASGUEN LOS CORAZONES 43
EL GRAN DILEMA DE LA VIDA 46
MONOLOGO A VARIAS VOCES 48
TEORIA Y PRACTICA 51
PACTO DIVINO 53

LA PROPORCIONALIDAD EN EL AMOR 57
LA ESCUCHA Y LA SORDERA 60
DIOS ES UN PADRE AMOROSO 64
LA PACIENCIA SIN LÍMITES 67
DOS PEDAGOGIAS DIFERENTES 69
LA LOGICA DEL AMOR DE DIOS 72
EL SEÑOR ES COMPASIVO Y PERDONA 75
LA VERDADERA CONVERSION 78
LO CONDENARAN A MUERTE 80
LA VERDADERA Y LA FALSA CONFIANZA 83
EL HERMANO INCOMODO 85
AMA LA MISERICORDIA 89
LA MEMORIA CREYENTE DE ISRAEL 91
EL DON DE LA GRATUIDAD 96
TENEMOS UN CORAZON QUEBRANTADO 98
SERA LLAMADO GRANDE EN EL CIELO 100
LA NECEDAD DE QUIEN NO ESCUCHA 103
LOS QUERRE SIN QUE LO MEREZCAN 105
TEN COMPASION DE ESTE PECADOR 108
TANTO AMO DIOS AL MUNDO 111
YA NO HABRA NIÑOS MAL LOGRADOS 116
NO TENGO A NADIE 118
DIOS PADRE Y MADRE 121

YO SERE PARA EL UN PADRE 124
DECLARA QUE CONOCE A DIOS 128
¿TAMBIEN TU ERES GALILEO? 129
SI EL GRANO DE TRIGO NO MUERE 131
AL RESCATE DE LOS INOCENTES 134
YO NO PERTENESCO A ESTE ORDEN 136
DIOS TE HA CONCEDIDO SU FAVOR 139
ABRAHÁN Y JESUS 142
COMO FIERO SOLDADO 144
PARA REUNIR A LOS HIJOS DISPERSOS 147

Fiesta La Presentación del Señor
Los orientales llaman a esta fiesta Hipapante -El Encuentro. Él Señor, niño, es presentado
en el Templo. Simeón y Ana, movidos por el Espíritu Santo, da testimonio de lo que es
Cristo. Simeón dice que será Luz de los pueblos; por eso las candelas. Hoy se clausuran
las solemnidades de la Manifestación o Epifanía del Señor.
UNA DESPEDIDA SIN SOBRESALTOS
Mal 3, 1-4, Lc 2, 22-40
Simeón era un anciano que residía en Jerusalén viviendo modestamente de su trabajo.
No había acumulado riquezas en demasía, ni había establecido relaciones sociales con
los saduceos ni con los que se codeaban con los funcionarios romanos. Simeón era un
hombre de a pie y a la vez un firme creyente. Más tradicional que modernizador vivía
arraigado en las tradiciones genuinas de todo israelita fiel a sus convicciones creyentes.
Tenía los ojos bien abiertos y por eso pudo reconocer en el niño pequeño de una familia
de Nazaret que visitaba el templo, a la luz que alumbraría a las naciones. Nada sería tan
sombrío, después de aquella fecha. Israel había recibido al mensajero esperado. La gloria
de Israel estaba despuntando. Con una fe bien dispuesta se podría disfrutar de aquella
luz.
Bendición de las velas y procesión MR p. 672-674
Oración introductoria
Padre mío, gracias por presentarme a Simeón y a la profetisa Ana, ambos supieron
esperar siendo fieles en la oración, por eso pudieron reconocerte. Ilumina y guía mi
meditación para ser siempre fiel y perseverante en la oración.
Petición
Jesús, aumenta mi fe y mi esperanza, para saber encontrarte en los demás.
Meditación del Papa Benedicto XVI
El gesto ritual que realizan los padres de Jesús, con el estilo de humilde ocultamiento que
caracteriza la encarnación del Hijo de Dios, encuentra una acogida singular por parte del
anciano Simeón y de la profetisa Ana. Por inspiración divina, ambos reconocen en aquel
Niño al Mesías anunciado por los profetas. En el encuentro entre el anciano Simeón y
María, joven madre, el Antiguo y el Nuevo Testamento se unen de modo admirable en
acción de gracias por el don de la Luz, que ha brillado en las tinieblas y les ha impedido
que dominen: Cristo Señor, luz para alumbrar a las naciones y gloria de su pueblo Israel.
El día en que la Iglesia conmemora la presentación de Jesús en el templo, se celebra la
Jornada de la vida consagrada. De hecho, el episodio evangélico al que nos referimos
constituye un significativo icono de la entrega de su propia vida que realizan cuantos han
sido llamados a representar en la Iglesia y en el mundo, mediante los consejos
evangélicos, los rasgos característicos de Jesús: virgen, pobre y obediente. (Benedicto
XVI, 2 de febrero de 2012).

Reflexión
Era tradición en Israel que la madre que daba a luz debía presentarse en el templo a los
cuarenta días después de su parto para "purificarse", pues era idea común entre los
judíos que la madre, al parir, quedaba "manchada" según la Ley, y debía presentar una
ofrenda al Señor para purificar su alma. Y era entonces cuando las madres aprovechaban
para ofrecer a Dios a sus primogénitos. María no necesitaba purificarse, porque Dios la
había adornado de una pureza inviolada y la había preservado de toda mancha de
pecado desde su concepción inmaculada. Y el Niño Jesús, por su parte, tampoco
necesitaba ser ofrecido a Dios, porque era ya todo de Él desde el instante mismo de su
encarnación y desde la eternidad. No obstante, María se somete libremente a las
prescripciones de la ley mosaica y acepta purificarse. Y Jesús ofrece al Padre el acto de
su filial obediencia y devoción presentándose a Él en el templo a los pocos días de su
nacimiento. ¡Qué hermoso gesto de humildad y de obediencia amorosa a Dios de estas
dos almas santísimas!
Nos narra el Evangelio que, cuando José y María entraban en el templo para cumplir con
estos dos ritos de la ley, Simeón, hombre justo y piadoso, que esperaba la consolación de
Israel –o sea, la llegada del Mesías–, por una inspiración especial del Espíritu Santo,
reconoció en ese pequeño Niño al Mesías enviado por Dios, al salvador y redentor del
mundo. Lo tomó en sus brazos y pronunció aquella bellísima oración: "Ahora, Señor,
según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto a tu
Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos como luz: para alumbrar a las
naciones y gloria de tu pueblo Israel". Este hombre bueno había reconocido al Mesías en
ese Niño indefenso y lo proclamaba ante el mundo como luz.
En casi todas las religiones de la historia se ha visto la luz como el símbolo de la divinidad
y de la vida, y ha sido como una representación del mismo dios. Los mitos del antiguo
Oriente abundan en esta simbología. Una antiquísima leyenda sumeria, recogida en el
poema Enuma Elish, narra cómo el héroe Marduk tuvo que luchar encarnizadamente
contra el dios caos, Tiamat, representado en forma de mostruo. Marduk lucha contra las
tinieblas y, después de una batalla titánica, las vence y lleva a cabo, finalmente, la gran
obra de la creación del hombre.
En la mitología grecolatina aparece también la luz como el símbolo de la divinidad y de la
vida. En la Roma pagana, al inicio de nuestra era católica, entre el 23 y el 24 de diciembre
se celebraba una fiesta muy sonada, con ocasión del solsticio de invierno: el nacimiento
del "nuevo sol" y se festejaba así al dios Saturno, padre de todos los dioses. El
catolicismo tomó entonces esta fiesta y este simbolismo y lo aplicó al nacimiento de
Jesucristo, el auténtico "Sol nuevo", el único Dios verdadero. ¡Era la Navidad!
Con la presentación del Niño Jesús en el templo aparece una vez más la imagen de la luz
para indicar a Jesús. Ya Isaías y los profetas habían empleado mucho este mismo
símbolo, y lo seguirán haciendo luego los escritores sagrados del Nuevo Testamento y los
Padres de la Iglesia. Jesucristo es "la luz de las gentes".–"lumen gentium", como lo llama
el primer documento del Vaticano II–. Cristo mismo se autoproclama la "luz del mundo"
porque Él es el único capaz de disipar todas las tinieblas del mundo y de nuestro corazón.

Cristo es de verdad nuestra LUZ, nuestra vida y resurrección, nuestra paz y fortaleza,
nuestro triunfo y nuestra esperanza cierta. ¡Con Él podemos volver a vivir!
Propósito
Rezar un misterio del rosario para que María nos ayude a estar cerca de su Hijo Jesús,
que es la luz que ilumina nuestra vida.
Diálogo con Cristo
Señor, eres el único capaz de disipar todas las tinieblas del mundo y de nuestro corazón:
la oscuridad del odio, del miedo, del pecado y de la muerte; las tinieblas de nuestros
complejos, desesperanzas, angustias, quebrantos y frustraciones.
"La Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que venimos celebrando en la Iglesia
cada 2 de Febrero -en la festividad de la Presentación del Señor en el Templo- desde que
fue instaurada por San Juan Pablo II en 1997, tiene en esta ocasión un brillo especial
al situarse en el marco del Año de la Vida Consagrada convocado por el santo padre
Francisco y coincidir, además, con el Año Jubilar Teresiano; es un precioso regalo
para la Iglesia, a la vez que una gran oportunidad de evangelización". Con estas
palabras comenzaba su mensaje el Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida
Consagrada, Mons. Vicente Jiménez Zamora, Arzobispo de Zaragoza.
Creo que nuestra oración en este día será fácil y gozosa, sobre todo para aquellos,
que por la Misericordia de Dios, han sido llamados a la vida consagrada, de una manera o
de otra...
La festividad de la Presentación del Señor, tiene todavía para nosotros como un eco de
las pasadas Navidades... Recuerdo las ideas que utilizadas en la homilía del 24 de
Diciembre, y que me gustaría resaltar en estos puntos. Compartíamos con quienes
escuchábamos, que Dios se revela, en la persona de Jesucristo, a tres grupos de
personas: El 1º Grupo lo componen: Los sencillos, los pequeños, los humildes, en una
palabra los pastores... El 2º Grupo lo constituyen: Los que buscan a Dios con rectitud y
pureza de intención, los magos... Y el 3º Grupo aparece en el evangelio de este
día: Son los que esperan a Cristo con una vida de fidelidad en la piedad, Simeón y Ana...
Os invito a poner los ojos en estos dos personajes y captar el mensaje que nos dan a
través de sus palabras y de sus actitudes...
Simeón: Hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel. El Espíritu Santo
moraba en él, se le revelaba y lo impulsaba.
Ana: Mujer anciana, casada y viuda, no se apartaba del Templo, servía a Dios con
ayunos y oraciones. Daba gracias a Dios y profetizaba sobre el Niño.
Creo que merece la pena, que mientras contemplamos a la Sagrada Familia, nos
fijemos en estas dos vidas, y reflexionemos sobre la nuestra... ¿Qué relación
tenemos con la virtud? ¿Somos hombres y mujeres con esperanza...? ¿Hasta qué punto
somos conducidos por el Espíritu Santo? ¿Cómo servimos a Dios? ¿Le damos gracias...?

¡Qué fácil es reconocer a Dios cuando vivimos en su órbita...! ¡Qué difícil cuando nos
salimos de ella!
Hemos apuntado tres grupos de personas a las que se les reveló el Misterio de la
Natividad de Cristo, pero también existieron otros tres grupos de personas que se
perdieron la oportunidad de esta manifestación... Permíteme que los resalte
también, pues podemos sacar alguna lección de sus vidas frustradas. El grupo
representado por el posadero de Belén, que representa a aquellos que solo están
preocupados por tener... Luego está el grupo encabezado por el rey Herodes,
obsesionados por salvar su poder y su dominio…; y no podían falta el grupo de los
intelectuales de su tiempo, escribas y fariseos, capaces de conocer el lugar del
nacimiento, pero incapaces de visitarlo... Y es que Dios no se revela a aquellos que están
dominados por el deseo de tener, el deseo de poder, o el deseo de saber, pues no hay
espacio para nacer en un corazón así...
LA RESISTENCIA HASTA LA SANGRE
Hb 12,1-4; Mc 5,21-43
La Carta a los hebreos cierra con un sección exhortativa, en particular el capítulo décimo
segundo, que exhorta a los católicos a animarse con la nube de testigos de la fe que nos
antecedieron. No sólo los antepasados del autor fueron ejemplares. Cada sociedad
afortunadamente ha sido sustentada por el testimonio y la ejemplaridad de ciertas
personas, gente servicial que se desgastó atendiendo enfermos y madres o padres de
familia que se desgastaron sirviendo a sus hijos; viviendo de esa manera encontraron el
sentido a su vida. Por eso mismo el Evangelio nos presenta a un padre y una madre de
familia que asumen todos los riesgos y superan obstáculos, con tal de alcanzar el alivio
para las enfermedades de sus hijos. Vivieron resistiendo a la desesperanza y el fracaso y
en Jesús encontraron la respuesta a sus reclamos.
¡Qué infinito es tu poder y tu misericordia! Jesús, tú que te apiadas de todos, te pido que
me permitas en esta oración contemplar tu Sagrado Corazón. Quiero enamorarme más de
Ti para ser un propagador de tu amor entre todos los hombres.
Petición
Jesús, ayúdame a corresponder a tu amor y misericordia.
Meditación del Papa Francisco
Jesús se inclina ante el sufrimiento humano y cura el cuerpo; y el espiritual: Jesús vino a
sanar el corazón del hombre, a dar la salvación y pide fe en él. En el primer episodio, ante
la noticia de que la hija de Jairo había muerto, Jesús le dice al jefe de la sinagoga: “No
temas; basta que tengas fe”, lo lleva con él donde estaba la niña y exclama: “Contigo
hablo, niña, levántate”. Y esta se levantó y se puso a caminar. San Jerónimo comenta
estas palabras, subrayando el poder salvífico de Jesús: “Niña, levántate por mí: no por
mérito tuyo, sino por mi gracia. Por tanto, levántate por mí: el hecho de haber sido curada
no depende de tus virtudes” […]

Para nosotros estos dos relatos de curación son una invitación a superar una visión
puramente horizontal y materialista de la vida. A Dios le pedimos muchas curaciones de
problemas, de necesidades concretas, y está bien hacerlo, pero lo que debemos pedir con
insistencia es una fe cada vez más sólida, para que el Señor renueve nuestra vida, y una
firme confianza en su amor, en su providencia que no nos abandona.» (S.S. Benedicto
XVI, Ángelus del 1 de julio de 2012).
Reflexión
La fe de una persona puede mover hasta el corazón del mismo Dios. Ésta es una
condición que todo católico debe tener bien afirmada.
Recuerdo que un santo, antes de su conversión estaba buscando la fe. No la encontraba
por ningún lado. Le pidió a un perito, a un doctor en teología, a varios cardenales, pero no
lograba encontrarla. Un día, pasando por una iglesia se le ocurrió entrar para ver cómo
era. Entró justo en el momento de la homilía, mientras el sacerdote que celebraba estaba
diciendo: "¡Dios mío!" Esta expresión cambió toda su vida. Vio que la fe no es algo que un
doctor en teología pueda dar, sino un don de Dios.
Propósito
Pedir la fe todos los días, para mover el corazón de Jesús, que espera de nosotros que le
pidamos lo que más necesitamos. Si se lo pedimos con fe, entonces Él con más gusto
nos la dará.
Diálogo con Cristo
Jesús, mi corazón, y el de mis hermanos, está siempre sediento de tu amor. Ayúdame a
buscarte siempre en la Eucaristía.
Pongamos los ojos en Cristo y todo se hará fácil
Nos lo dijo Santa Teresa y nos lo dice hoy el autor de la carta (Hebreos 12,1-4): “corramos
en la carrera que nos toca, sin retirarnos, fijos los ojos en el que inició y completa nuestra
fe: Jesús, que, renunciando al gozo inmediato, soportó la cruz, despreciando la ignominia,
y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios. Recordad al que soportó la oposición
de los pecadores, y no os canséis ni perdáis el ánimo.”
Porque, seamos sinceros, si no somos felices es porque nuestra mirada está perdida y no
mira dónde tiene que mirar. ¡Madre, dame tus ojos para mirarle, para dejarme mirar por
Él!
Dos milagros por creer
El primero, el de la hemorroísa: “Como había oído hablar de Jesús, se le acercó por
detrás, entre la multitud, y tocó su manto, porque pensaba: "Con sólo tocar su manto
quedaré curada". Inmediatamente cesó la hemorragia, y ella sintió en su cuerpo que
estaba curada de su mal. (Mc 5,21)
¡Señor que te toque! San Ambrosio de Milán lo escribe bellamente: “Con sólo tocar su
manto me salvaré.” Por fe tocamos a Cristo. Por la fe le vemos. No es nuestro cuerpo que
le toca, los ojos de nuestra naturaleza no lo llegan a ver. Porque ver sin percibir no es ver,

oír sin entender no es entender ni tocar si no es por la fe... Si consideramos la grandeza
de nuestra fe y si comprendemos la grandeza del Hijo de Dios vemos que en relación a él
no tocamos más que la orla de su manto.
Segundo, el de la hija de Jairo. Qué gozo el escuchar las palabras del Maestro: "No
temas, basta que creas". Y el milagro se dio. La joven muerta, resucitó.
Madre de los creyentes, Santa María, enséñanos a decir “¡Amén!”, siempre, ahora, en
todo momento. Ayúdanos a escuchar tus palabras como en Caná: ¡Hagan lo que el les
diga! Hazme un testigo fiel de tu Hijo, que escuche su palabra, la acoja, la viva y la
anuncie con gozo, sobre todo con el ejemplo.
LO QUE USTEDES SOPORTAN LOS EDUCA
Heb 12,4-7. 11-15; Mc 6,1-6
Tanto las exhortaciones en tono amable como las correcciones más firmes y exigentes
son indispensables para moldear el propio carácter. No resulta cómodo ni llevadero
admitir los señalamientos críticos de quienes nos corrigen. Bastante apertura y una buena
dosis de humildad se necesitan para admitir nuestros errores y defectos. El autor de la
Carta a los hebreos estaba convencido del valor y la autoridad de los padres por eso
afirma: "tuvimos por educadores a nuestros padres y los respetábamos". Jesús, según
refieren sus propios vecinos de Nazaret también vivió bajo un régimen de autoridad, el de
sus padres, José y María y aprendió a convivir con sus parientes en un clima de
fraternidad. Nos educamos en una familia para aprender a relativizar y moderar la
urgencia de nuestros particulares intereses y deseos.
Señor, permite, por tu gracia, que pueda reconocerte en esta meditación. Confío en Ti, en
tu Palabra que me ha revelado que, a pesar de mis debilidades, puedo acercarme a Ti
para ser curado y redimido por tu amor.
Petición
Jesús, ayúdame a conocerte más, para poder amarte más.
Nosotros católicos tenemos esta libertad de juzgar lo que sucede fuera de nosotros. Pero
para juzgar debemos conocer bien lo que sucede fuera de nosotros. ¿Cómo se puede
hacer esto que la Iglesia llama conocer los signos de los tiempos?
Los tiempos cambian. Es característico de la sabiduría católica conocer estos cambios,
conocer los diversos tiempos y conocer los signos de los tiempos. Qué significa uno y qué
significa lo otro.
Porque nosotros escuchamos muchos comentarios: «He escuchado que lo que sucedió
allá es esto y lo que sucede allá es otra cosa; he leído esto, me han dicho esto...» Pero yo

soy libre, debo emitir mi propio juicio y comprender qué significa todo esto. Se trata de un
trabajo que a menudo nosotros no hacemos: nos conformamos, nos tranquilizamos con:
me han dicho, he escuchado, la gente dice, he leído... Y así nos quedamos tranquilos. En
cambio deberíamos preguntarnos: ¿Cuál es la verdad? ¿Cuál es el mensaje que el Señor
quiere darme con ese signo de los tiempos? (Cf Homilía de S.S. Francisco, 30 de octubre
de 2015, en Santa Marta).
Reflexión
¿Por qué un profeta no puede ser admitido en su propia tierra? Cristo nos da la respuesta.
Por falta de fe de la gente, en este caso de sus parientes. Nos cuesta creer en una
persona que ha convivido mucho tiempo con nosotros y ahora viene a darnos lecciones
de vida. "¿Pero no es este el hijo del carpintero, cómo es que salen tantos milagros de
sus manos?"
Necesitamos pedir insistentemente la gracia de la fe. Porque la fe es un inmenso don de
Dios y vale más que la vida misma, pues sólo con ella puede el hombre caminar en su
existencia hacia el destino eterno, aunque a veces no vea, aunque le rodeen espesas
tinieblas, aunque le azote la duda, aunque le domine el miedo, aunque le invada el
desaliento, ya que "el justo vive de la fe".
La fe fue la fuerza en su peregrinar par este mundo de todos aquellos hombres de Dios y
lo seguirá siendo para todos aquellos que deseen y quieran ir tras las huellas de Cristo.
La fe no es un mero sentimiento de la presencia de Dios. Es caminar, sufrir, caer y
levantarse tratando de ser fiel a Dios a quien no vemos con nuestros ojos materiales, pero
sí con los ojos de la fe. Pues si vemos las cosas como nosotros queremos, entonces
dejaría de ser fe y sería certeza de lo que queremos ver. En definitiva la fe es fiarse de
Dios y confiar en Él. Por ello, digamos a Cristo con humildad: "Creo Señor, pero aumenta
mi poca fe".
Propósito
Reconocer y honrar diariamente a Jesús, que se me manifiesta continuamente en la
oración. Antes de tomar una decisión importante me preguntaré cuál es el ejemplo que
Jesucristo me da en el Evangelio para tratar de imitarlo.
Diálogo con Cristo
Señor Jesús, ¿qué importancia le doy a tu Palabra? ¿Es ella la brújula en mi toma de
decisiones? ¿Es mi fortaleza cuando aparecen las contrariedades? Ayúdame a buscarte
en la lectura atenta y fervorosa de la Sagrada Escritura, libro vivo donde puedo aprender
a conocerte, amarte y seguirte.
En aquel tiempo, llegó Jesús a su pueblo: Nazaret. Vamos con Él por el camino y
encontramos las casas: ¿cuántas? ¿Te lo imaginas? En realidad nunca se había ido muy
lejos de allí, pero ahora regresa. Es la primera o segunda vez que lo hace. ¿A dónde se
dirigió? A la casa de su madre, de María. A la que había sido su casa hasta hace poco.
Ahora, la suya, es toda la tierra. Puedes imaginarte la escena del re-encuentro con su
madre.

Piensas en el tema y nos centramos de nuevo en María. Llega como triunfador, pero no
parece que ella se apunte al carro del ganador, más bien nos la imaginamos a la Humilde
sentada a los pies del Virgen y Dios, aprendiendo y desapareciendo. Es la esclava. Su
hijo dirá después, cuando te inviten a un banquete, ve a sentarte en el último puesto. Es lo
que hizo siempre, hasta la Cruz y hasta su muerte. Por eso El que la invitó a venir a este
banquete de la vida y a ser su madre, tras su muerte, cuando ya no tenía sentido lo del
último puesto o el primero, ni la vanagloria, ni la humildad, porque todo está acabado, la
fue subiendo hasta un puesto, el mayor, el de su derecha.
Parece que se quedó allí varios días, formando a sus discípulos y charlando con los del
pueblo. ¿Qué hace María en estos días?, ¿Cómo Marta, preparando la comida para su
hijo y sus amigos, que eran muchos y comían bien? ¿Cómo María, sentada a sus pies
para escuchar? ¿Cuál es el horario de Jesús?
Por fin llega el día esperado por todos: el sábado, y evidentemente toma la palabra en la
sinagoga, como en otros sitios, como hacía siempre desde que salió de allí. Y no
reconocen al profeta, no reconocen a su Dios, al de las promesas, al esperado.
Tengamos cuidado no nos pase a nosotros lo mismo, que tengamos a nuestro lado
a Jesús y no nos demos cuenta. Seguramente alguno de los que están a nuestro
alrededor es Jesús disfrazado, disfrazado de vulgar, de gente con defectos importantes,
de mi marido, de mi mujer. Todos los años con esa persona al lado, que es Jesús y no me
doy cuenta, que fracaso tan grande. El Señor Josué, de Nazaret, conocía a su vecino
Jesús desde que era niño. Le parecía un joven normal, en un pueblo normal, todo vulgar
y esperaba con todas sus ansias la llegada del Mesías. Y yo también conozco a uno
desde hace mucho tiempo, estoy a su lado y no me doy cuenta de que es Jesús
disfrazado.
Como no tuvieron fe, no pudo hacer milagros. Para que todo ruede necesita un primer
empujón: creo, hace milagros. Al verlos creo más y los hace más grandes. Pedir la fe.
LA REALIDAD Y LAS APARIENCIAS
Sb 3,1-9; 2 Co 4,7-15; Lc 9,23-26
Tanto el Evangelio como el libro postrero del Antiguo Testamento, a saber, La Sabiduría,
coinciden en analizar el dilema fundamental: ¿Tiene sentido vivir de acuerdo a las
convicciones y creencias más profundas o es mejor vivir a la caza de los propios
intereses? Para el sabio judío que compuso el libro sapiencial, sí tiene sentido obrar
conforme a las convicciones más profundas aún a riesgo de sufrir ataques y
contratiempos de parte de los malvados. ¿Fanatismo o necedad? De ninguna manera,
sino confianza en el Dios de la vida, que sostiene a sus fieles y que para nosotros los
discípulos de Jesús, alcanzó su mejor ejemplo en la resurrección de Jesús, la víctima
inocente y el justo sufriente que fue librado de la ejecución deshonrosa de la crucifixión.
Señor, creo en Ti, espero en Ti y porque te amo quiero buscarte en este momento de
oración. Abre mi mente y mi corazón para ser dócil a lo que hoy quieras pedirme, con tu

gracia todo lo puedo lograr.
Petición
Jesucristo, quiero acoger tu llamada y entregarme completamente, sin cálculos egoístas
ni beneficios personales.
Este estilo de vida nos salvará, nos dará alegría y nos hará fecundos, porque este camino
de renegarse a sí mismo es para dar vida, es contra el camino del egoísmo, de estar
apegado a todos los bienes solo para mí... Este camino es abierto a los otros, porque ese
camino que ha hecho Jesús, de anula miento, ese camino ha sido para dar vida. El estilo
católico es precisamente este estilo de humildad, de dulzura, de mansedumbre. Quien
quiere salvar la propia vida, la perderá. Y esto hay que vivirlo con alegría porque la alegría
nos la da Él mismo. Seguir a Jesús es alegría, pero seguir a Jesús con el estilo de Jesús,
no con el estilo del mundo. Seguir el estilo católico significa recorrer el camino del Señor,
cada uno como puede, para dar vida a los otros, no para darse vida a sí mismo. Es el
espíritu de la generosidad. Además, nuestro egoísmo nos empuja a querer aparecer
importantes delante de los otros. Sin embargo, el libro de Imitación de Cristo nos da un
consejo bellísimo: «Ama no ser conocido y ser juzgado como nada». Es la humildad
católica, lo que ha hecho Jesús antes. Esta es nuestra alegría, y esta es nuestra
fecundidad: ir con Jesús. Otras alegrías no son fecundas; solamente piensan - como dice
el Señor - en ganar el mundo entero, pero al final pierde y estropea la vida. (Cf Homilía de
S.S. Francisco, 6 de marzo de 2014, en Santa Marta).
Reflexión
¿Quién puede soportar estas palabras? ¿Seremos capaces realmente de seguir esta
doctrina que se nos presenta hoy? ¿Podremos vivir el significado católico de la palabra
abnegación?
Son algunas preguntas que se me presentan al leer este pasaje. Cristo es claro: seguirle
significa dolor, sufrimiento y abnegación. Sí, significa todo esto más la salvación eterna.
Pero ¿qué quiere decir eso de salvación eterna? Muy fácil, es la plenitud de la propia
felicidad, es el cielo, vivido con Jesús y María, y todas las demás potestades.
Ya los antiguos, tenían la certeza que existía un mundo después de esta vida, por eso no
tiene que extrañarnos que Jesucristo nos quiera dar como premio la vida eterna.
Con una motivación tan fuerte, el sacrificio propio queda transformado como un medio
para llegar a tener la felicidad que anhelamos. Ofrezcamos los pequeños sacrificios de
nuestra vida diaria, para que Dios los convierta en gracias de salvación.
San Felipe de Jesús fue el protomártir mexicano. Fue un religioso de la orden de los
franciscanos en Manila. Al venir a ordenarse a México, naufragó su barco y llegó a Japón
donde lo mataron. Fue beatificado, junto con sus compañeros, el 14 de septiembre de
1627 y canonizado el 8 de julio de 1862.
Estos mártires son frecuentemente recordados por el Papa dando a saber que su sangre
no fue derramada en balde. Llegaron al cielo.

Propósito
Este día nos podemos acercar a la Eucaristía para pedirle a Jesús nos ayude a realizar la
vocación que tenemos en la vida. Recuerda que el testimonio de los santos confirma el
amor a Dios (CEC 313). El testimonio de estas personas nos puede ayudar a crecer en
nuestra vida espiritual, en nuestra vida de fe.
Diálogo con Cristo
Te agradezco, Jesús, que me recuerdes que el único camino para alcanzar la santidad es
la cruz. Por la cruz y desde la cruz me enseñas que ése es el itinerario que me puede
llevar a la santidad. Permite que salga de esta meditación decidido a cargar mi cruz, con
convicción y, sobre todo, con gran amor, pues sé bien que todo lo que sucede en mi vida
es una muestra amorosa de tu singular predilección.
ACUÉRDENSE DE LOS PRESOS
Hb 13,1-8; Mc 6,14-29
Las recomendaciones de la Carta a los hebreos son el fruto maduro de la fe católica. Un
creyente que haya crecido en la fe, se transforma en una persona misericordiosa, que lo
mismo ama a los suyos (Filadelphia) que acoge y alivia el sufrimiento de los extraños
(presos y forasteros). Todos estos mandamientos los vivían las primeras comunidades
como una exigencia que se derivaba naturalmente de su adhesión a Jesucristo. Otra
pintura muy distinta advertimos en el relato evangélico, Herodes Antipas y Herodías se
divierten desenfrenadamente y deciden ejecutar caprichosamente a Juan Bautista. De
compasión y hospitalidad no tenían idea alguna. Vivían como todos los déspotas,
aferrados maniáticamente al poder.
Espíritu Santo santificador, creo, espero y confío en ti. Que esta oración me ayude a
conocer la verdad y me fortalezca para no caer en las tentaciones del mundo que
invitan al camino fácil, pero sin sentido.
Petición
Jesús, ayúdame a formar una conciencia recta y madura, abierta siempre al bien y a
las inspiraciones del Espíritu Santo.
Juan el Bautista comenzó su predicación en el periodo del emperador Tiberio, en el
año 27-28 d.c., y la clara invitación que dirige a las personas que acudían a
escucharlo, es preparar el camino para acoger al Señor, para enderezar las sendas
torcidas de la vida a través de un cambio radical del corazón. Pero el Bautista no se
limita a predicar la penitencia, la conversión, sino que, reconociendo a Jesús como
el "Cordero de Dios" que vino a quitar el pecado del mundo, tiene la profunda
humildad de mostrar a Jesús como el verdadero Mensajero de Dios, haciéndose a
un lado para que Cristo pueda crecer, ser escuchado y seguido. Como nota final, el
Bautista testifica con la sangre su fidelidad a los mandamientos de Dios, o sin
ceder o darle la espalda, cumpliendo hasta el final su misión. San Beda, monje del

siglo IX, en sus Homilías dice: San Juan por (Cristo) dio su vida, a pesar de que no
recibió la orden de renegar de Jesucristo, le fue ordenado solo callar la verdad. Y
no calló la verdad y por eso murió por Cristo, quien es la Verdad. Justamente, por el
amor a la verdad, no reduce su compromiso y no tiene temor a dirigir palabras
fuertes a aquellos que habían perdido el camino de Dios. (Benedicto XVI, 29 de
agosto de 2012)..
Reflexión
Imagina por un momento que tu hermano de repente se casa con la mujer de tu
mejor amigo. ¿Qué harías? Supongo que se lo echarías en cara diciéndole que no
puede hacer eso, que está en contra de tus principios católicos, además, si ella ya
está casada, estará pecando de adulterio.
Algo parecido le ha sucedido a San Juan Bautista. En su caso no es su mejor
amigo, sino el "rey" de Galilea. ¡Qué ejemplo daría a todos sus súbditos! Pues bien,
Juan no sintió vergüenza al hacerle ver el mal que estaba haciendo y todas las
consecuencias que tenía. Por eso el Rey lo mandó encarcelar. Aunque lo
escuchaba con agrado.
¿Qué cara debía tener Herodes, cuando hacía esto? Le tenía miedo al pueblo, y
además admiraba a Juan. Parece que su vida era doble. Por un lado tenía que hacer
callar a su conciencia que le reclamaba el mal hecho, pero por otro le hacía mucho
bien el escuchar al hombre de Dios. Dos caras de una misma moneda. Todo se
deshizo cuando lo mandó matar por "no quedar mal con todos los comensales, y a
causa del juramento que había hecho". Su fama no podía decaer en esos momentos
tan importantes para su vida, por eso prefirió el mal ante el bien que le reclamaba
su conciencia y todo el pueblo: la libertad del Bautista.
No queramos ser dobles como le sucedió a Herodes. Llamemos a cada cosa por su
nombre y hagámosle caso a nuestra conciencia cuando nos dice que hagamos algo
o evitemos el mal.
Propósito
Examinar mi estilo de vida para evaluar que tipo de testimonio católico doy a los
demás.
Diálogo con Cristo
Señor, quiero seguir siempre a mi conciencia. Ser una persona de principios y no
una veleta que se acomode a las exigencias pasajeras del entorno social. Qué
ridículo suena la debilidad de Herodes pero qué real y cercana es esta situación,
porque el mantener Tu voluntad como norma suprema de mi vida, dejando a un
lado la vanidad y el respeto humano, es difícil pero posible porque tu gracia me
fortalece, ¡nunca dejes que me aparte de tu verdad!
Hoy es viernes, el día que se dedica de una manera especial a contemplar la Pasión del
Señor. Una manera de hacerlo es mediante una buena confesión. Esta experiencia la he
tenido hace poco porque hacía bastante que no me confesaba y sentía unas grandes
ganas de hacerlo y en cuanto tuve la oportunidad lo hice y ha sido una gracia que me ha

aumentado los deseos de no ofenderlo nunca, de suplicar y reparar por los pecados y
ofensas que se cometen constantemente. La gracia se derrama en el sacramento y
especialmente si te ves empujado por el Espíritu. Crece en ti el rechazo de todo pecado y
tentación abierta, te abres a los dones infinitos de Dios que quiere llenarnos: te sientes
más cercano y tu trato en la oración es más hermoso.
Y cuando escuchas los peligros que señala el Papa Francisco para el mundo actual:
 Globalización de la indiferencia.
 Cultura del descarte.
 Dictadura del relativismo antropológico y moral,…
…que los sientes en ti y los observas en el mundo que nos ha tocado vivir, te unes más a
Él; como Santa Teresa ves ese “estarse ardiendo el mundo y quieren tornar a Cristo a la
Cruz”. En este viernes te acercas a Él clavado y, como si algo pudieses, tratas de
consolarle y hacer en ti cuanto pudieres por ayudar a salvarlo.
Pongo a continuación una oración que hacía S. Pedro Fabro, recién canonizado por el
Papa, al que tiene gran devoción, en su libro “Memorial”, nº 187:
“Señor mío Jesucristo, aparta de mí todo mal y toda imperfección que pueda impedir que
los ojos de tu humanidad me miren, que tus oídos oigan mis palabras, que tu olfato no se
retire de mi por mis hedores, tu gusto por mis insipideces y tu tacto por mi frialdad y
sequedad. Te suplico, Señor, quites de mi cuanto me divide, separa y aleja de ti, y a ti de
mí; quita todo lo que me hace inmundo, lo que me vuelve seco… todo lo me impide ser
visitado por ti, corregido por ti, reprendido por ti y de que me hables, me comuniques, me
ames y me quieras bien. Compadécete de mi Señor y aparta de mí todos los males que
me impiden, verte, oírte, gustarte, olerte, tocarte, temerte, acordarme de ti, entenderte,
esperarte, amarte, poseerte, tenerte presente… gozar de ti.”
Esta oración preciosa es un ejemplo para aprender a orar con los santos, cuya
familiaridad con el Señor se transparenta en sus escritos. Algo parecido nos encontramos
cuando leemos a santa Teresa, que de cuando en cuando en lo que escribe, se vuelve
hacia el Señor: “¡Oh Señor mío y bien mío! ¿Qué no puedo decir esto sin lágrimas y gran
regalo de mi alma, que queráis estar así con nosotros y estáis… y nos podemos gozar
con vos, que vos os hagáis con nosotros, pues es vuestra delicia estar con los hijos de los
hombres!” Leer a los santos nos trae estos beneficios que nos enchufan a la oración en
seguida.
Pongámonos en la presencia del Señor, y a su disposición para lo que nos discurra, bien
de lo leído o bien de las lecturas del día, donde la primera nos habla del pecado, del
salmo o de la curación del sordomudo. También en contacto con los mártires Pablo Miki y
compañeros crucificados en Japón en 1597.
TALES SACRIFICIOS AGRADAN A DIOS
Hb 13, 15-17. 20-21; Mc 6, 30-34

El capítulo sexto de san Marcos y el capítulo final de la Carta a los hebreos pueden
vincularse de manera natural. Uno recoge palabras y sermones de un profeta católico que
invita a practicar la solidaridad y el bien y el otro, es decir, el texto evangélico nos
presenta a Jesús que se compadece de las multitudes hambrientas. Jesús apela a la
solidaridad de los que le acompañan y consigue el favor de su Padre que alimenta con
solicitud a sus hijos. La mejor manera de exhortarnos a vivir la misericordia y la
hospitalidad con los migrantes y los desfavorecidos, que desgraciadamente no
disminuyen en nuestro país, es recordando que el Señor Jesús, nuestro Maestro y
modelo, pasó su vida haciendo el bien a los afligidos por el mal y la enfermedad.
Señor, el día de hoy, como a los apóstoles, me llamas a un lugar solitario para descansar
de mis afanes y preocupaciones, ¡quieres hablar conmigo! Señor, llévame a tu lado
siempre y compadécete de mí como te compadeciste de la multitud, porque soy una
pobre oveja que necesita de Ti, de tu misericordia, Tú eres mi único pastor.
Petición
María, intercede por mí para que sepa entender y vivir el sentido católico del descanso.
Y después hay una expresión que se repite en la Biblia, tantas veces: «El Señor tuvo gran
compasión». La misma compasión que tenía, dice el Evangelio, cuando vio a tanta gente
como ovejas sin pastor. Cuando Dios visita a su pueblo, está cerca de él, se acerca a él y
siente compasión: se conmueve”.  
El Señor se siente profundamente conmovido, como lo estuvo ante la tumba de Lázaro.
Del mismo modo se conmovió aquel Padre cuando vio volver a casa a su hijo pródigo.
Cuando nosotros queremos anunciar el Evangelio, llevar adelante la Palabra de Jesús,
éste es el camino. El otro camino es el de los maestros, el de los predicadores de aquel
tiempo: los doctores de la ley, los escribas, los fariseos… Alejados del pueblo, hablaban…
bien: hablaban bien. Enseñaban la ley, bien. Pero alejados. Y ésta no era una visita del
Señor: era otra cosa. El pueblo no sentía esto como una gracia, porque faltaba la
cercanía, faltaba la compasión, es decir, padecer con el pueblo. En la historia hubo tantos
buenos predicadores, pero si no fueron capaces de sembrar esperanza, esa prédica no
sirve. Es vanidad. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 16 de septiembre de 2014, en Santa
Marta).
Reflexión
Jesús se presenta en este evangelio como un hombre incansable de predicar a su Padre,
como autor de innumerables milagros, como sabio, maestro y pastor. Sin embargo todo
esto nos da una visión limitada de lo que realmente es Cristo.
En la historia ha habido muchos "líderes sociales", pero Jesús hace una diferencia, tiene
un rostro que le diferencia de los demás y es la misión que le viene dada de su Padre. Es
tan absorbente su misión que no tiene tiempo ni para comer. Y en medio de sus planes y
su cansancio también busca momentos de reposo con los suyos, con los apóstoles que
continuarán la misión que recibió del Padre.

Cada uno de nosotros tiene su propia misión en este mundo. Nuestra vida familiar, el
colegio, la universidad, el trabajo serán muy distintos si vivimos con mayor coherencia
aquello que predicamos. Cristo fue coherente con su misión pero pagó esta coherencia
con la traición y la muerte. A nosotros tal vez no nos suceda lo mismo, pero podemos
seguir el ejemplo de Cristo con coraje y valentía.
Propósito
Respetar el tiempo que tengo destinado para mi oración, encuentro con la misericordia de
Dios.
Diálogo con Cristo
Jesús mío, gracias por enseñarme que descansar y divertirse no es incompatible con
pensar y servir a los demás. Tu compasión fue siempre pronta y eficaz porque no
«dabas» sino que «te dabas» a los demás. Te pido perdón por mis impaciencias, por mis
juicios temerarios sobre los otros, por las veces que no he sido compasivo con los demás,
por el sufrimiento que haya podido provocar en los que me rodean y por no haber sabido
reservar el mejor tiempo para mi oración.
Ya en la presencia de Dios, seguiré el camino trazado por san Ignacio de Loyola con la
oración preparatoria: “Es pedir gracia a Dios nuestro Señor, para que todas mis
intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza a
su divina majestad”.
A continuación leo con detenimiento el evangelio de hoy y me meto en la escena.
Los discípulos se reúnen de nuevo con Jesús después de la “marcha evangélica” y le
contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Para contarlo todo y con tranquilidad les
dijo:
 “Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco”. Esto es lo
que estamos haciendo con este rato dedicado a la oración de cada día.
 Necesitamos estos ratos de silencio de romper con la actividad por lo menos
dedicar un tiempo tranquilo para comer. O también hay que hacer la comida a “la
carrera”.
Nos dice el evangelio: “Se fueron en barca a un sitio tranquilo y apartado”. Y muchas
personas le siguieron, fueron corriendo por tierra y se les adelantaron. Cuando se le
conoce a Jesús, aunque sea de lejos ya no se puede vivir sin él. “A Jesús se le encuentra
para buscarle con más avidez”, nos recuerda, creo, san Agustín.
Y Jesús cambia sus planes:
“Al desembarcar, Jesús vio una multitud y le dio lástima de ellos”. Y nos dice la
causa: porque andaban como ovejas sin pastor. Entonces, aunque iba a descansar un
poco con sus discípulos lejos de las multitudes, de nuevo se puso a enseñarles con
calma. Ya no tenía prisa por marcharse a otra parte, se quedó con ellos y los enseñaba
con calma. Esta era la voluntad del Padre.

Y finalizamos junto a María y le decimos que nos de paciencia para saber escuchar a
Jesús. Porque primero me ha invitado a ir con Él. En segundo lugar me he marchado con
Él en la barca. Y por último sigo con Él escuchándole para más amarle y seguirle para
beneficiarme como todos aquellos que le seguían y “andaban como ovejas sin pastor”.
¡AY DE MÍ SI NO EVANGELIZARA!
Jb 7,1-4. 6-7; 1 Co 9,16-19. 22-23; Mc 1,29-39.
En cierta manera las dos lecturas tomadas del Nuevo Testamento concluyen de manera
semejante, afirmando la urgencia y la necesidad de vivir al servicio del Evangelio. El
apóstol san Pablo padeció un derrumbe interior en el camino a Damasco. Había vivido en
perspectiva de autosuficiencia, queriendo acumular méritos delante de Dios. Por eso
mismo vivió su infancia y juventud como fariseo escrupuloso, cumpliendo la ley de
Moisés. Sin embargo, el encuentro con el Señor Resucitado le desajustó sus esquemas
personales más íntimos. Esa alegría lo transformó de raíz y vivió para compartir esa
profunda esperanza recién adquirida. Por eso mismo declaró con toda firmeza, que la
razón de su vida era anunciar el evangelio de la misericordia del Padre Celestial. El relato
evangélico afirma lo mismo: Jesús no puede permanecer en los poblados de Galilea
donde sus seguidores lo quieren retener con lazos de cariño, tendrá que salir cada día a
anunciar la buena nueva del Reino a las demás poblaciones
Es el Señor quien te llama a disfrutar este diálogo con Él. Quiere decirte su Palabra.
Quiere que Tú le escuches. Y es lo mejor que en estos momentos te puede suceder.
Ábrete a la inspiración del Espíritu, que está esperando que le permitas entrar en tu
interior.
Pídele con todo fervor que tú mismo permanezcas a la expectativa de su gracia, para
conocer más profundamente la Palabra, confrontar tu vida con su mensaje y llevarla a la
práctica.
Invocamos al Espíritu recitando-cantando: Veni, Sancte Spiritus:
Ven, Espíritu Santo,
te abro la puerta,
entra en la celda pequeña
de mi propio corazón,
llena de luz y de fuego mis entrañas,
como un rayo láser opérame
de cataratas,
quema la escoria de mis ojos
que no me deja ver tu luz.
Ven. Jesús prometió
que no nos dejaría huérfanos.

No me dejes solo en esta aventura,
por este sendero.
Quiero que tú seas mi guía y mi aliento,
mi fuego y mi viento, mi fuerza y mi luz.
Te necesito en mi noche
como una gran tea luminosa y ardiente
que me ayude a escudriñar las Escrituras.
Tú que eres viento,
sopla el rescoldo y enciende el fuego.
Que arda la lumbre sin llamas ni calor.
Tengo la vida acostumbrada y aburrida.
Tengo las respuestas rutinarias,
mecánicas, aprendidas.
Tú que eres viento,
enciende la llama que engendra la luz.
Tú que eres viento, empuja mi barquilla
en esta aventura apasionante
de leer tu Palabra,
de encontrar a Dios en la Palabra,
de encontrarme a mí mismo
en la lectura.
Oxigena mi sangre
al ritmo de la Palabra
para que no me muera de aburrimiento.
Sopla fuerte, limpia el polvo,
llévate lejos todas las hojas secas
y todas las flores marchitas
de mi propio corazón.
Ven, Espíritu Santo,
acompáñame en esta aventura
y que se renueve la cara de mi vida
ante el espejo de tu Palabra.
Agua, fuego, viento, luz.
Ven, Espíritu Santo. Amén. (A. Somoza)
2. LEE LA PALABRA DE DIOS Mc 1, 29-39 (Qué dice la Palabra de Dios)
Contexto bíblico
El Evangelio de este domingo tiene tres partes señaladas:
- la curación de la suegra de Pedro (vs. 30-31);
- la curación a muchos de su enfermedad y espíritus malignos y
- la comunicación de Jesús con el Padre en la oración.

Es el esquema de una jornada-tipo que realiza Jesús: en la casa de Pedro, en el
descampado y en un lugar solitario, Jesús se dedica a los que sufren y establece el
diálogo con el Padre. Lucha contra las fuerzas del mal y la enfermedad y saca tiempo
para la contemplación. Así es la misión de Jesús: cercano a los hombres que sufren y
cercano al Padre, en confidente comunicación con su voluntad.
Texto
1. Jesús se acercó, la tomó de la mano y la levantó (v. 31)
Jesús ha venido para convivir con los humanos. Jesús es un apasionado de la vida: la
corporal y la espiritual. Su interés y dedicación por el bien de la persona, de toda persona
necesitada, no tienen límites, pues se entrega a su misión de día y de noche, cada día,
aunque sea en sábado.
Jesús es el Servidor. Trasmite la Palabra en la sinagoga y en todo lugar. Su Palabra que
libera, sana, purifica y da vida. Jesús es sensible a todo dolor humano. Pues, Él viene a
decirnos con toda claridad, en palabras y gestos humanos, que ése es el plan de Dios:
comunicar vida integral y total. Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la
tengan en plenitud (Jn 10, 10). Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn 14, 6).
Jesús realiza esta curación en la casa de Simón (v. 29). Al señalar este detalle ¿pretende
Marcos aludir a la Iglesia, simbolizada por la casa de Pedro?
La levantó (v. 31). Con este verbo también la Escritura expresa la misma resurrección de
Jesús (levantarse de la muerte y vencer las fuerzas del mal).
Se puso a servirles (v. 31). Jesús libera para servir. Como Él lo hizo. El Hijo del hombre
no ha venido a ser servido sino a servir (Mc 10, 45). Por eso: El que quiera ser importante
entre ustedes, que sea su servidor; y el que quiera ser el primero entre ustedes, que sea
esclavo de todos (Mc 10, 43-44).
2. No les dejaba hablar, pues sabían quién era (v. 34)
El evangelista Marcos pone en boca de Jesús el “secreto mesiánico”. Jesús impone a los
beneficiados de los milagros e incluso a los demonios guardar silencio sobre su identidad
como Mesías.
Jesús pretendía evitar los fáciles entusiasmos de la multitud que le aclamaba como “Rey y
Mesías”. Y, al mismo tiempo, descubrir su vocación como Mesías sufriente, poderoso en
la debilidad de la cruz. Es el misterio de Dios mismo, que de la humillación de la cruz,
saca fuerzas y salvación para los que creen en Él.
3. Se fue a un lugar solitario y allí comenzó a orar (v. 35)

Es la práctica habitual de Jesús como lo señala Marcos varias veces y lo hacen también
los otros evangelistas. Después de una jornada intensa en su misión de enseñar y sanar,
Jesús busca ansiosamente la comunicación con el Padre en la oración.
Jesús, como humano, necesita dedicar tiempos y espacios para discernir la voluntad del
Padre.
La oración es para Jesús, y así debe ser para todo cristiano, fuente y cumbre de toda la
actividad. La acción y la oración deben quedar integradas y coordinadas totalmente en la
persona de fe.
El fruto inmediato de la comunicación con el Señor es volver a la actividad evangelizadora
con otro talante, para manifestar el amor de Dios, vivido intensamente en el momento de
la oración. Por eso, la gente busca a Jesús: todos te buscan (v. 37). Es el dinamismo
recibido del Padre que impulsa a Jesús nuevamente a la misión.
3. MEDITA (Qué me/nos dice la Palabra de Dios)
Mirando a Jesús, podemos también saber con certeza qué nos pide el Señor, cuál es su
plan sobre la persona y actuación de cada uno.
¿Cómo me presento yo ante el Señor? ¿Cómo necesitado, confiado, amado, atendido en
todo momento? ¿Cómo me presento en mis actividades? ¿Me siento protagonista o
permito que el Señor actúe por mis medios?
¿He logrado realizar en mi vida la síntesis entre fe-oración y acción? ¿La oración me lleva
al servicio a los hermanos y la acción me conduce a la intimidad con el Señor?
4. ORA (Qué le respondo al Señor)
Padre, me siento muchas veces disperso entre la comunicación contigo y mis actividades.
Con frecuencia, en mi oración no te presento mis planes y proyectos ni mi servicio a los
hermanos. Aunque Tú me sugieres siempre que te puedo encontrar en el prójimo. Pero, la
verdad es que no Te encuentro tan fácilmente entre ellos.
Perdóname por esta limitación. Quisiera que mi vida de oración y acción fuera como un
circuito de comunicación y de alimentación constante. Quisiera dominar la dispersión de
mis reflexiones. Pero, en definitiva, yo sé que Tú me comprendes como nadie cómo soy y
cómo quisiera ser. Y esto es lo único que te puedo ofrecer con todo el amor: mis propias
limitaciones. Gracias, Padre, por tu comprensión, apoyo y confianza.

5. CONTEMPLA
Al Padre, que te ama, te comprende, te apoya y te da ánimos.
A Jesús, que sabe servir a la gente con toda entrega y dedicarse a la oración en soledad.
A ti mismo, con tus intentos de encontrarte con el Señor en los hermanos a quien sirves.
6. ACTÚA
Me reflejaré en el espejo de Jesús, para aprender a orar y a actuar.
Trataré de integrar la oración y acción, para unificar mi encuentro con el Señor y con los
hermanos.
Repetiré: En tus manos, Padre, encomiendo mi espíritu.
El Papa Francisco ratifica con insistencia que los "pastores deben oler a oveja". No resulta
demagógico ni retórico que lo afirme, porque lo que dice, lo vive. Su persona huele a las
preocupaciones de madres que lloran por el hijo atrapado en las adicciones, a obreros
que pasan apuros para solventar los gastos de su familia, a migrantes que tocan con
desesperación las puertas del bienestar europeo, cuando desembarcan en Lampedusa.
Para esas y otras situaciones el Papa tiene siempre una palabra de esperanza. No ama el
fasto ni los lujos, sino la vida sencilla. Sin duda alguna es un seguidor fiel del apóstol de
las naciones, que hizo de la evangelización su proyecto de vida y sobre todo, es un
discípulo adelantado del Señor Jesús, que salió a los pueblos de las márgenes de Galilea
para alentar y consolar a las personas.
*Primera lectura: Job se encuentra cercado por la incomprensión de sus amigos. Estos
dan una lectura fácil de su sufrimiento: debe tener su causa en alguna falta de Job. No
saben descubrir el drama interior del amigo: el choque entre la conciencia de inocencia y
el hecho de los sufrimientos. Esta actitud de los amigos exige una respuesta de Job, que
forma parte del texto de esta lectura.
"El hombre está en la tierra cumpliendo un servicio...": La vida del hombre se contempla
bajo el punto de vista de unas condiciones de sometimiento y de combate. La lucha con la
tierra esperando el momento de sentarse a la sombra o aguardando el anochecer para
cobrar el salario. Sería como una especie de esclavitud. Una visión de la vida cerrada a
cualquier perspectiva más allá de la muerte, que tiene un gran parecido con las
afirmaciones de Eclesiastés (Qohelet): "¿qué saca el hombre de todos los trabajos y
preocupaciones que lo fatigan bajo el sol?" (2, 22). Job se ve a sí mismo en esta situación
extrema, pues incluso los pequeños consuelos de la sombra o del salario le son negados:
"me asignan noches de fatiga". El sufrimiento es un trabajo sin descanso ni retribución.
Sería el absurdo, el sin-sentido de la existencia.

"¿Cuándo le levantaré?": Desde el fondo de su propia noche, Job se interroga sobre la
irrupción del día y de la luz. ¿No podemos descubrir ya aquí un reflejo de la confianza
esperanzada en el Dios que salva?
El mensaje aparentemente pesimista de esta lectura encuentra su contrapunto en el
Evangelio: Jesucristo que penetra en el interior de la noche del sufrimiento de los
hombres, para traer el día luminoso de la liberación.
* Salmo: Con este cántico, el Salterio se hace eco del sentimiento lírico y musical de toda
la humanidad. Que la música es buena quiere decir que resulta idónea para la
alabanza divina; el medio, quizá, expresivo y comunitario. Cristo mismo -en cuyo
Nacimiento cantaron los Ángeles (Lc 2: 13)- habló de la música en varias parábolas: la de
los muchachos que tocan la flauta en la plaza (Mt ll: 17), la del hijo pródigo, en cuya fiesta
hay música y danza para manifestar la alegría (Lc 15: 20).
Este salmo -uno de los más hermosos y líricos del Salterio- supone un regalo para
nuestra oración de esta mañana que nos presenta el camino escogido por Jesús de
continua alabanza por las obras de su Padre y de fidelidad a su amor. No es de
extrañar que el Señor, evocando quizá este himno, dijera: 'Yo hago siempre lo que es
grato a mi Padre' (Jn 8: 29). La glorificación perfecta y eterna de Dios en el Cielo será el
gozo pleno de los Elegidos y como una sonrisa de toda la creación.
* Segunda lectura: Pablo se presenta como todos los profetas: no puede renunciar a
anunciar la Palabra. Y no puede renunciar no sólo por tratarse de una elección hecha por
Dios, sino también por razones relativas a los demás. Porque predicar el evangelio
significa ser el servidor de todos para ganarlos en el mayor número posible; también
significa hacerse todo a todos para salvar así a algunos a cualquier precio. La
predicación es todo eso; consiste en definitiva en poner a los hombres en contacto
con Dios, con la salvación.
Por lo tanto, predicar el evangelio no es ante todo enseñar una doctrina, enseñar algo; es
enseñar a otros de tal manera, que se establezca el contacto íntimo entre los que reciben
la Palabra y el Señor que la pronuncia. Para realizar eso, Pablo ha querido ser
absolutamente libre y ponerse al servicio de todos. Ha querido vivir para los demás, lo
cual le ha llevado a vivir con ellos haciéndose semejante a ellos en su manera de ser.
* Evangelio: El relato de la curación de la suegra de Pedro es muy vivo dentro de su
sencillez; parece como si se oyera la voz de los testigos oculares. Pero si queremos leer
estas curaciones de Jesús con los ojos de los primeros católicos, no hemos de ver en
ellos simples prodigios, sino captar en ellos las "palabras" que anuncian el Reino y el
mensaje de vida. A este propósito bastará con dos detalles muy elocuentes. El relato está
dominado por la expresión "la levantó", que en el lenguaje del Nuevo Testamento evoca la
resurrección de Jesús y la resurrección bautismal. La narración -segundo detalle- termina
con la mención del "servicio" (en la forma griega que se utiliza para la acción continua),
para expresar el seguimiento y la actitud del discípulo. A la luz de estas dos
expresiones, el gesto de Jesús se convierte en un símbolo perenne: la intervención
de Jesús es la que nos hace levantarnos para que emprendamos el camino del
servicio.

Nosotros, sus discípulos de inicios del tercer milenio, estamos llamados a ser, de un
modo especial, los signos vivientes del misterio entrañable de misericordia que
guarda el Corazón de Cristo. Lo seremos en la medida que nos dejemos traspasar por
esa misericordia y cada uno de nosotros y nuestras comunidades permitamos que nos
aborde la humanidad quebrantada de nuestros días.
ORACIÓN FINAL
Dios todopoderoso, que derramaste el Espíritu Santo sobre los apóstoles, reunidos
en oración con María, la Madre de Jesús, concédenos, por intercesión de la Virgen,
entregarnos fielmente a tu servicio y proclamar la gloria de tu nombre con
testimonio de palabra y de vida. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
DEL CAOS AL COSMOS Y DEL COSMOS AL CAOS
Gn 1,1-19; Mc 6,35-56
La secuencia presente en el relato del Génesis nos hace transitar del caos primordial —
aguas inmensas y oscuridad— al mundo ordenado y armonioso que surge a través de la
palabra poderosa de Dios, que separa las aguas del abismo de la tierra firme. El mundo
que Dios crea tiene un propósito claro: crear las condiciones ideales para que los seres
vivientes coexistan en armonía. La vida durable y segura es el valor que es necesario
promover. En el relato del capítulo sexto de san Marcos este orden se fragmenta cuando
una tempestad sorprende a Jesús y los discípulos en medio del lago de Galilea. Jesús no
pronuncia sino una breve frase de aliento para los Doce, sube con ellos a la barca y
restablece las condiciones de tranquilidad. Jesús vence el caos y reordena el cosmos,
porque Dios su Padre, está con Él.
Señor, creo en tu capacidad de curar física y espiritualmente. Me acerco a Ti en esta
oración enfermo y débil espiritualmente, confío en tu deseo de sanarme y fortalecerme. Te
ofrezco humildemente mi vida, herida por el cáncer del amor propio, el orgullo y la
autosuficiencia y me abandono en tu misericordia. Pido a la santísima Virgen de Lourdes
que interceda por mí.
Petición
Señor, sana mi alma y mi corazón. Ayúdame a hacer lo que necesito hacer, para
mantenerme siempre en gracia.
La palabra que nos ayudará a entrar en el misterio de Cristo es cercanía. Un hombre pecó
y un hombre nos salvó. ¡Es el Dios que está cerca! Cerca de nosotros, de nuestra historia.
Desde el primer momento, cuando eligió a nuestro padre Abraham, caminó con su pueblo.
Y esto también se ve con Jesús que hace un trabajo de artesano, de trabajador.
A mí, la imagen que me viene es aquella de la enfermera en un hospital: cura las heridas,
una por una, pero con sus manos. Dios se involucra, se mete en nuestras miserias, se
acerca a nuestras heridas y las cura con sus manos, y para tener manos se hizo hombre.

Es un trabajo de Jesús, personal. Un hombre trajo el pecado, un hombre viene a sanarlo.
Cercanía. Dios no nos salva solo por un decreto o una ley; nos salva con ternura, con
caricias, nos salva con su vida, por nosotros. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 22 de octubre
Reflexión
Los genios son genios no por lo que producen, sino por lo que proyectan, por lo que
reparten. Un genio no es un hombre que tiene el alma muy grande, sino un hombre de
cuya alma podemos alimentarnos. En los santos la cosa es aún más clara: son santos
porque no se reservaron nada para sí, sino que se entregaron a todos cuantos les
rodeaban.
Jesús, que acababa de multiplicar los panes compadeciéndose de la multitud, les da
después, a los discípulos, un susto tremendo. Por así decirlo, se trata de una de esas
«bromas del Altísimo». Una vez que se les pasó el miedo de haber visto a Jesús
caminando sobre las aguas, tocan tierra de nuevo. ¡Qué personalidad la de Cristo! En
cuanto bajó de la barca, le reconocieron y corrieron a Él. ¡Es la fuerza de los santos, la
fuerza de Dios! Cada tarde, al volver del trabajo, anhelamos encontrar a nuestros seres
queridos y disfrutar de la paz del hogar. El esfuerzo cotidiano exige un buen descanso.
Jesús no se detuvo a contemplar su cansancio, su fatiga ni siquiera, si estaba o no dentro
de su horario de trabajo o si se le pagaría una prima extra. Esta es la verdadera
generosidad. Esto es no reservarse nada para sí, sino entregarse a los demás.
Le traían enfermos. Deseaban, al menos tocar la orla de sus vestidos para ser curados. A
nosotros, Dios no nos pide directamente que curemos enfermos o hagamos todo tipo de
milagros. Quizá no esté a nuestro alcance. Pero sí podemos dar una palabra de aliento al
compañero de trabajo. Una sonrisa a quienes suben con nosotros en el ascensor. Una
atención y un recuerdo en la oración para quien nos pide ayuda por la calle. La alegría y
el detalle con nuestra esposa o esposo y nuestros hijos, a pesar de la tensión acumulada
en el trabajo. Cosas sencillas pero que, a los ojos de Dios, tienen un valor inmenso. Los
genios, los grandes santos, lo han sido a base de estos pequeños pero valiosos actos de
amor y generosidad. Y tú, ¿qué esperas para ser feliz?
Propósito
Ofrecer a la Virgen de Lourdes un rosario por todas las personas enfermas, física o
espiritualmente, para que encuentren consuelo en Cristo.
Diálogo con Cristo
Jesús, qué ciego he sido al temer más a la enfermedad o a los problemas cotidianos de la
vida que al pecado. He abusado de tu eterna misericordia al no esforzarme por dominar
mi debilidad, por eso suplico a la Virgen de Lourdes que me guíe para saber resistir la
tentación.
Para comenzar la oración: “Y vio Dios que era bueno”
Si hoy, y todos los días de nuestra vida, comenzáramos el día con una mirada a lo alto
que reconociera la bondad de Dios, ¿no os parece que cambiaría mucho nuestra vida? Es
la realidad primera de nuestra vida, es la alabanza que desde la creación del mundo se

dijo por primera vez al ver la obra del creador. El mundo, la luz, el agua, el cielo, al tierra,
las semillas, los árboles, las lumbreras del cielo… “Y vio Dios que era bueno”.
Repasa tu vida, en oración, y reconoce la bondad de Dios en ella. ¿Eres capaz de decir
en este momento y vio Dios que era bueno? Sobre ti mismo, sobre tu familia, sobre tu
trabajo, sobre tu dolor, sobre tu enfermedad, sobre todo lo que vives… Y vio Dios que era
bueno. Si lo haces cambiará tu corazón, cambiaras tú, y cambiara todo a tu alrededor,
porque transmitirás bondad, la bondad que te viene de Dios
En el centro de la oración: “los que le tocaban se ponían sanos”
Así era Jesús. Él era Dios, y por tanto la suma bondad. Transmitía fuerza, manaba de él
sanación, y por eso todos se acercaban a Él, le llevaban a todos, en especial los
enfermos. Al contemplar el evangelio de hoy ponemos a la humanidad doliente: enfermos,
situaciones familiares y personales, también las guerras y odios entre los hombres, las
persecuciones de los católicos, los crueles e injustos asesinatos. Todo eso se lo tenemos
que acercar hoy a Jesús en la oración. Todo eso no refleja la bondad de Dios. Todo eso
tiene que ponerse en contacto con Jesús, como dice el evangelio de hoy “tocar su manto”
para que alcance la curación.
En la oración nos convertimos, y tenemos que ser conscientes de ello, en sanadores del
mundo, con Jesús. En la oración acercamos al señor el mal, esa es nuestra misión. ¿No
te parece apasionante? No escatimes fuerzas ni tiempo, al señor en la oración. Porque
podemos hacer mucho por nuestro mundo.
Oración final. “goce el Señor con sus obras” (Del salmo responsorial)
Cuantas son tus obras Señor, y todas las hiciste con sabiduría, la tierra está llena de tus
criaturas, ¡Bendice alma mía al Señor!
EL MUNDO BUENO Y EL MUNDO DEGRADADO
Gn 1,20-2,4; Mc 7,1-13
Podemos establecer una especie de contraste entre las dos lecturas. En el Génesis el
autor celebra gustoso el gesto ufano de Dios: "vio que todo era muy bueno".
Efectivamente esta confesión tiene una gran trascendencia porque afirma que la creación
entera tiene una bondad natural que amerita nuestro amor y respeto. Plantas, animales,
personas, astros y realidades todas del planeta, están llenas de una belleza y valor
originarios. No hay lugar para visiones dualistas entre el cuerpo y el espíritu ni para
afirmar una supuesta supremacía del ser humano sobre el resto del universo. En la
segunda lectura asistimos a una denuncia crítica de la religiosidad practicada en el primer
siglo por fariseos y escribas. El Señor Jesús exhibe su legalismo superficial al pretender
cumplir con la letra de las leyes de Moisés, pero con argucias legaloides se desvían de su
propósito. La gravedad del hecho es que procediendo de tal manera, pasan por encima
de la gratitud, la justicia y la solidaridad con sus propios padres.

Señor, bien sabes que tengo la fe y la esperanza de tener un encuentro contigo en esta
oración, pero no son suficientes, porque soy hábil para aferrarme a mi propio parecer.
Ayuda mi incredulidad e ilumíname para que sepa abrir no sólo mi mente sino mi corazón
para escuchar lo que hoy me quieres decir.
Petición
¡Ven Espíritu Santo! «Enciéndeme con tu luz» y llena mi vida con tu amor.
Así parece que sí. En la historia esta cercanía de Dios a su pueblo ha sido traicionada por
esta actitud nuestra, egoísta, de querer controlar la gracia, comercializarla.
Recordemos los grupos que en el tiempo de Jesús quería controlar la gracia: los fariseos,
esclavos de las muchas leyes que cargaban sobre las espaldas del pueblo; los saduceos,
con sus compromisos políticos; los esenios, buenos, buenísimos, pero tenían mucho
miedo y no arriesgaban, terminaban por aislarse en sus monasterios; los zelotes, para los
cuales la gracia de Dios era la guerra de la liberación, otra manera de comerciar la gracia.
Pero, la gracia de Dios es otra cosa: es cercanía, es ternura. Esta regla sirve siempre. Si
tú en tu relación con el Señor no sientes que Él te ama con ternura, aún te falta algo, aún
no has entendido qué es la gracia, aún no has recibido la gracia que está cercana.
Recuerdo una confesión de hace muchos años, cuando una mujer se maceraba sobre la
validez de una misa a la que asistió un sábado por la tarde para un boda, con lecturas
distintas de las del domingo. Esta fue mi respuesta: “Pero, señora, el Señor la ama
mucho. Usted ha ido allí, ha recibido la comunión, ha estado con Jesús... Esté tranquila, el
Señor no es un comerciante, el Señor ama, está cerca. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 11
de diciembre de 2014, en Santa Marta).
Reflexión
La vida podría convertirse en un cumplimiento meticuloso de la ley, normas,
compromisos, como hacían los fariseos y judíos. Pero valdría preguntarse en medio de
tanta exigencia personal ¿por qué? ¿Por qué tanto empeño y dedicación para ser fieles?.
¿Realmente cumplían de esa manera para agradar a Dios? Por la actitud de Jesús su
fidelidad era incienso que en lugar de agradar a Dios los alababa a ellos mismos.
Sólo a Dios hay que dar culto, y el verdadero culto consiste en la caridad y amor a Dios,
nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 2095. Debe ser aquí por tanto,
donde florezca la exigencia por ser fieles a los compromisos.
El santo Padre, San Juan Pablo II escribió que ser católico no es en primer lugar cumplir
una cantidad de compromisos y obligaciones sino dejarse amar por Dios.
De esta manera, hemos de buscar a Dios para que nuestra jornada no se convierta en
una serie de actividades, compromisos, obligaciones sin sentido, porque se tienen que
hacer, hechos en ocasiones sin saber por qué se hacen, sino que sean nuestros días un

continuo ofrecimiento a Dios de nuestras acciones.
Propósito
Dominar mi soberbia y deseo de dominio para dar a Cristo el lugar que le corresponde en
mi vida.
Diálogo con Cristo
Señor, te pido perdón por mis impaciencias, por mis juicios temerarios sobre los otros, por
las veces que no he sido compasivo con los demás, por el sufrimiento que haya podido
provocar en los que me rodean. Dame un corazón solicito, misericordioso, caritativo como
el tuyo. Gracias por ayudarme a confirmar que esto sólo lo puedo lograr si practico la
justicia y caridad, principalmente en mi propia familia.
Comenzamos un nuevo día poniéndolo en manos de Dios, dejándole que actúe a través
nuestra.
Hoy Jesús nos llama la atención, nos recuerda que el culto no puede estar vacío, no
podemos realizar nuestra oración con los labios, sino con el corazón, no podemos
estancar nuestra oración al momento de la capilla o de intimidad con Dios sino que hay
que dar vida a este culto en cada una de las cosas que hacemos.
Suenan fuertes y enfadadas las palabras de Jesús contra la hipocresía y cuántas veces
nosotros juzgamos a otros o nos comparamos por hacer o dejar de hacer ciertas normas,
o cuántas veces hacemos las cosas olvidados de amar realmente a Dios. Tenemos
nuestro corazón endurecido, viviendo alrededor de tantos hombres que no conocen a
Dios sin escandalizarnos ni ponernos en marcha para acercarles a la Vida. Vivimos
rodeados de católicos que no se comportan como tal, y nuestro duro corazón no es capaz
de ver cuánto daño hace esto a Dios para salir a su encuentro y tratar de ayudarle.
Vivimos, incluso, anteponiendo formalidades a las personas, personas que necesitan de
nuestra ayuda para llegar a Dios.
Quizás como a los fariseos nos falta confianza, confianza en el Amor que Dios nos tiene y
confianza en que Él lo puede todo, confianza en nuestra Madre del cielo, confianza en
que podemos ser santos, confianza en que nuestras miserias no son un obstáculo para
Dios si nos dejamos hacer y somos humildes, confianza para dejar hablar a Dios en
nuestra vida y convertir la hipocresía en sencillez.
Vamos a pedirle a nuestra Madre que nos guarde en su corazón durante todo el día, para
vivir desde allí la voluntad de Dios.
EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL
Gn 2,4-9.15-17; Mc 7,14-23
Es un símbolo particularmente hermoso y además verdadero. Los seres humanos
disponemos de una capacidad estimativa, de manera que podemos discriminar entre el
mal y el bien. De manera más segura podemos diferenciar a uno del otro si mantenemos
una actitud de diálogo con nuestros semejantes y con Dios. En cambio, si nos aislamos y
rompemos la comunicación con Dios Padre y con el prójimo, podemos ensoberbecernos

—cayendo en la hybris o arrogancia, que tanto criticaban los griegos— y terminar
llamando al bien, mal y al mal, bien. Eso le ocurrió sin duda alguna a los contemporáneos
de Jesús, que vivían obsesionados por la pureza externa y se desentendían de la pureza
interna.
Señor, soy incapaz de comprender porque frecuentemente caigo en la tentación de
acomodarme en mi propio yo y sólo quiero entender lo que me gusta. Por eso hoy me
acerco a Ti en esta oración. Abre mi entendimiento y mi corazón para que sepa ser tu
discípulo y misionero.
Petición
Jesús, ayúdame a tener un corazón puro y abierto, a escuchar siempre tu Palabra.
Meditación del Papa Benedicto XVI
Más allá de la cuestión inmediata relativa a los alimentos, podemos ver en la reacción de
los fariseos una tentación permanente del hombre: la de identificar el origen del mal en
una causa exterior. Muchas de las ideologías modernas tienen, si nos fijamos bien, este
presupuesto: dado que la injusticia viene "de fuera", para que reine la justicia es suficiente
con eliminar las causas exteriores que impiden su puesta en práctica. Esta manera de
pensar -advierte Jesús- es ingenua y miope. La injusticia, fruto del mal, no tiene raíces
exclusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, donde se encuentra el
germen de una misteriosa convivencia con el mal. Lo reconoce amargamente el salmista:
"Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre". Sí, el hombre es frágil a causa de
un impulso profundo, que lo mortifica en la capacidad de entrar en comunión con el
prójimo. Abierto por naturaleza al libre flujo del compartir, siente dentro de sí una extraña
fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí mismo, a imponerse por encima de los
demás y contra ellos: es el egoísmo, consecuencia de la culpa original. (Benedicto XVI, 30
de octubre de 2009).
Reflexión
Si alguna vez te has enfermado del estomago, sabes muy bien que lo que entra en el
hombre no toca la vida, aunque sabes que influyen en la vida diaria, haciendo sentirse
más cansado de lo ordinario.
Lo que realmente te toca directamente no es la comida que te hace engordar y basta, sino
algo que es llamado pecado. Éste realmente sí hace destrozos en el alma. No sé si te has
dado cuenta de lo mal que uno se siente cuando hace algo que no quieren tus padres, o
cuando haces que sabes que está mal. La verdad es que cuando yo he hecho algo que
Dios no quería me he sentido fatal al día siguiente, porque allí no estaba la felicidad.
La cuestión está en saber qué está mal o no para ser realmente felices y actuar con la
convicción de estar haciendo siempre el bien. Tú puedes hacer siempre el bien, evitando
aquello que sabes que está mal y que puede dañarte y dejar una marca para toda tu vida:
la infelicidad.
Propósito
Tratar a los demás con justicia, evitando el egoísmo y la flojera cuando se me pida hacer

algo.
Diálogo con Cristo
Quiero eliminar la tendencia a buscar la auto justificación, porque a Ti, Padre bueno, no
puedo engañarte, por eso te pido que me des mucha humildad para que no busque
engañarme a mí mismo, buscando en otros la culpa de mi propia debilidad. ¡Señor purifica
mi corazón! Ayúdame a dejarme cautivar por la autenticidad que brilló siempre en tu vida,
superando con humildad la hipocresía, el disimulo, la justificación.
De la primera lectura escogemos:
«Puedes comer de todos los árboles del jardín; pero del árbol del conocimiento del bien y
el mal no comas; porque el día en que comas de él, tendrás que morir.»
El hombre solo es libre cuando hace el bien. Cuando hace el mal, se hace esclavo del
pecado, que lo aleja de Dios hasta destruirse poco a poco a sí mismo.
Cuando haces el bien de manera continua te acercas mucho a Dios. Se genera una paz y
alegría verdaderas que se transmiten a las personas con las que convives.
Del salmo responsorial seleccionamos:
“Bendice, alma mía, al Señor”
Esta actitud de bendición se genera cuando vivimos el bien, la paz y la alegría
continuamente. Nuestra alma está pletórica de alegría, y como María en el Magníficat,
queremos agradecer a Dios todo el bien recibido.
Esta forma de vivir se ve muy claramente en los santos. De su plenitud en Dios consiguen
conversiones de los que les rodean.
Vivamos así y veremos cómo las personas se van acercando al Dios que
transparentamos.
“Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro.” Nos dice el Evangelio.
No dejemos salir esas maldades de nuestro interior. Maldades como el egoísmo, la
impiedad, la impureza, la pereza nos hacen esclavos del pecado y perdemos la libertad
de los hijos de Dios.
ENTRE LA SOLEDAD Y LA COMPAÑÍA
Gn 2,18-25; Mc 7,24-30
Atinadamente lo refiere el autor del relato del Génesis: la soledad resulta insoportable
para el ser humano. Obviamente no está hablando de breves momentos de soledad, sino
de la soledad como una condición permanente. Como somos personas indigentes, todos
los seres humanos precisamos de la compañía y el complemento que nos ofrecen los
demás. La interacción con hombres y mujeres nos permite dar y recibir, vivir el don y la

acogida del otro. Adán descubre en Eva a su compañera adecuada y lo expresa
jubilosamente: carne de mi carne, hueso de mis huesos. En el Evangelio encontramos al
comienzo del relato a una mujer de Fenicia que está sola y a Jesús atrapado por los
prejuicios excluyentes de su pueblo Israel (los paganos tienen "una menor dignidad" que
los judíos). Al final de la narración Jesús se desdice y termina alabando la fe de una mujer
de Fenicia y curando a la hija de ésta.
¡Qué ejemplo de fe tan grande me da esta madre del Evangelio! Espíritu Santo, ilumina
este momento de oración para que aprenda a vivir con esa confianza, a orar con esa
seguridad y abandono.
Petición
Señor, ¡enséñame a orar con fe y esperanza… y por amor!
Es una madre desesperada, y una madre que frente a la salud de su hijo, hace de todo.
Jesús le explica que ha venido primero para las ovejas de la casa de Israel, pero se lo
explica con un lenguaje duro: 'Deja primero que se sacien los hijos, porque no está bien
tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros'. Esta mujer, que ciertamente no había
ido a la universidad, sabía cómo responder.
Esta mujer no tuvo vergüenza y por su fe, Jesús, le hizo el milagro. Ella se había expuesto
al riesgo de hacer el ridículo, pero ha insistido, y del paganismo y de la idolatría ha
encontrado la salud para su hija y para ella ha encontrado al Dios viviente. Este es el
camino de una persona de buena voluntad, que busca a Dios y lo encuentra. El Señor la
bendice. ¡Cuánta gente hace este camino y el Señor la espera! Pero es el mismo Espíritu
Santo que le lleva adelante para hacer este camino. Cada día en la Iglesia del Señor hay
personas que hacen este camino, silenciosamente, para encontrar al Señor, porque se
dejan llevar adelante por el Espíritu Santo. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 13 de febrero
Reflexión
Un día, una familia oyó hablar de un médico muy bueno, que curaba todo tipo de males. A
ellos se les abrieron los ojos y desearon que su hija fuese curada por ese hombre. Pero
no podían llegar hasta él porque estaba en el país vecino.
Sucedió que vino para descansar y al enterarse se llenaron de alegría. Fue a buscarlo la
señora, para suplicarle que atendiera a su hija, porque sabía que él la podía curar, y así
dejarían de sufrir. Pero el le respondió que sólo venía a descansar y que si quería que la
curase hiciese una cita llamando a su consultorio y dejase el mensaje a su secretaria. La
señora se entristeció muchísimo y esto bastó para conmover al doctor.
En los hombres los sentimientos mueven mucho, porque estamos hechos de alma y
cuerpo. A Dios lo que más fuerte le puede mover el corazón es la fe, condición necesaria
de todo católico que pide a Dios su felicidad.
Propósito

Ni desistir ni desanimarme cuando parezca que Dios no escucha mi oración.
Diálogo con Cristo
Gracias, Señor, porque en esta meditación puedo ver las características de la verdadera
oración: fe, humildad, perseverancia y confianza. Me confirmas que la oración sincera es
infaliblemente efectiva, porque Tú siempre me escuchas.
Las lecturas de hoy son muy sugerentes y nos ayudan a enriquecer nuestra oración y
nuestra vida. Pidamos luz al espíritu Santo para entenderlas en su profundidad.
Comenzamos invocando a María, tras haber celebrado ayer su fiesta de Nª Sª de
Lourdes, que nos ha recordado de nuevo ese maravilloso momento en que la misericordia
de Dios se vuelca de nuevo sobre el mundo, sobre los más débiles, a través de la Señora.
Historia protagonizada principalmente por una mujer, Bernardette, lo que nos lleva
directamente a la primera lectura de hoy, donde ocupa un lugar esencial lo que Dios nos
quiere decir sobre la mujer, que se puede resumir en las palabras de Adán al ver a Eva:
“¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne!”
Hombre y mujer, mujer y hombre. Tan diferentes y tan iguales, tan complementarios. Los
dos salidos de la voluntad de Dios. Los dos parte, por voluntad de Dios, de su familia. La
mujer no aparece en ningún momento como esclava ni como servidora. No es una
criatura de segunda clase de la que el hombre se pueda servir para satisfacer sus
instintos. No es una máquina reproductora. No es la encargada de lavar la ropa al marido.
Ni la de preparar la comida. Tiene la misma inteligencia, o más, que el hombre.
Y a ambos Dios nos llama a trabajar por el Evangelio. Ellas ocupan también un papel
importante en la vida pública de Jesús, como nos recuerda la escena del evangelio de
hoy, donde una mujer fenicia, despreciada por los judíos, da a todos una lección de
humildad y de confianza.
Impresionante testimonio que quiere reflejar los desvelos de tantas mujeres por seguir a
Cristo, pero arrastrando tras de sí a su familia. Desvelos que siguen dándose en nuestros
tiempos en muchos lugares del mundo, especialmente donde el hambre, la pobreza y la
guerra hacen a los hombres si cabe más ruines.
Ellas, santa Bernardette, la mujer fenicia y tantas otras que conocemos, asumen la
fortaleza de María y la quieren contagiar a los que se acercan a ella. Invoquémosla hoy en
nuestra oración. Necesitamos su fortaleza, su fidelidad, su humildad, porque ese es el
camino para crecer interiormente, tanto espiritual como humanamente, y para ayudar a
los que nos rodean.
Que la lectura pausada y tranquila de las lecturas de hoy nos vaya descubriendo esa
realidad sobrenatural que rodea al misterio de la vida humana. No hemos sido creados
por azar, no somos una minúscula partícula de polvo en el océano inmenso del Universo.
Somos amados de Dios, familia suya, creados por amor, redimidos por amor, con un
destino eterno al que su Madre nos invita a acercarnos cada día a través de la oración, de

la Eucaristía, del encuentro con los demás, del trabajo bien hecho y del servicio a los más
necesitados. No dejemos de dar gracias a Dios por todo.
¡QUE BIEN LO HACE TODO!
Gn 3,1-8; Mc 7,31-37
Dos narraciones indudablemente contrapuestas. El relato del Génesis es el registro de
una relación fallida. La primera mujer aparece deslumbrada ante las insinuaciones de la
serpiente, que consigue engañarla, presentándole el mal por bien y viceversa. La
confianza y la cercanía que experimentaba la pareja primordial se derrumbó en seguida.
La mujer no eligió dialogar con su compañero ni con su conciencia, prefirió escuchar
exclusivamente la voz estridente de sus propios anhelos egoístas. En cierto sentido se
asemeja simbólicamente al sordomudo del Evangelio, porque no tiene capacidad de
escuchar las voces de los otros. La presencia de Jesús en Galilea sirvió para restaurar el
orden primordial. La exclamación de los testigos así lo celebraba, apropiándose de la
frase tradicional del Génesis: "¡Qué bien lo hace todo!".
Aunque ni sordo ni mudo, frecuentemente pareciera que lo soy, porque no te escucho,
Señor, y no hablo a los demás de la experiencia de tu amor. Inspira esta oración para que
de ella saque la fuerza de voluntad y sea siempre un testigo fiel de tu amor.
Petición
Jesús, confío en tu infinito amor, haz mi corazón semejante al tuyo.
Pensemos en los muchos que Jesús ha querido encontrar, sobre todo, personas
afectadas por la enfermedad y la discapacidad, para sanarles y devolverles su dignidad
plena. Es muy importante que justo estas personas se conviertan en testigos de una
nueva actitud, que podemos llamar cultura del encuentro […]
Aquí están las dos culturas opuestas. La cultura del encuentro y la cultura de la exclusión,
la cultura del prejuicio, porque se perjudica y se excluye. La persona enferma y
discapacitada, precisamente a partir de su fragilidad, de su límite, puede llegar a ser
testigo del encuentro: el encuentro con Jesús, que abre a la vida y a la fe, y el encuentro
con los demás, con la comunidad. En efecto, sólo quien reconoce la propia fragilidad, el
propio límite puede construir relaciones fraternas y solidarias, en la Iglesia y en la
sociedad.
Y ahora miremos a la Virgen. En ella se dio el primer encuentro: el encuentro entre Dios y
la humanidad. Pidamos a la Virgen que nos ayude a ir adelante en esta cultura del
encuentro. Y nos dirigimos a Ella con el Ave María.» (Discurso de S.S. Francisco, 29 de
marzo de 2014).
Reflexión
"Ve y dile que los ciegos ven, los sordos oyen, y que ha llegado la liberación a los

cautivos". Así resume su misión Cristo, porque ha sido enviado a curar a todos los
enfermos y a traer la paz a los hombres.
¿Cómo quisiéramos que se nos dijera que todo lo hemos hecho bien? La vanidad y la
envidia nos entran cuando vemos que otros son alabados por algo en lo que nosotros
tuvimos mucho que ver. Nos enojamos y desearíamos que se nos alabara, por eso nace
la competitividad entre los hombres.
Pero si todo es por vanidad, cuando lo obtengas, ¿serás feliz eternamente? Ya decía San
Juan Crisóstomo al citar el Qoelet: "Vanidad de vanidades, todo es vanidad". Y lo decía
con verdad, porque lo único que tiene que importarnos no son las alabanzas, sino el hacer
bien las cosas por amor a Dios. Todo lo demás sale sobrando.
Propósito
Que mi manera de actuar y tratar a los demás revele el amor de Dios Padre.
Diálogo con Cristo
Padre Santo, soy sordo cuando no oigo las necesidades de los demás, cuando no busco
entender su punto de vista. Soy mudo cuando no pronuncio palabras llenas de bien sino
de crítica, por eso confío en que esta meditación, y mi esfuerzo permanente por crecer en
mi vida de oración, me ayude a curar esas malas acciones que me apartan de ser un
auténtico testigo de tu amor.
“Y cuando por desobediencia perdió tu amistad, no lo abandonaste al poder de la muerte,
sino que compadecido, tendiste la mano a todos, para que te encuentre el que te busca”
(plegaria eucarística IV).
Ayer, en el relato del génesis, se nos mostraba a Adán, feliz con el regalo de su
compañera: "dijo entonces Adán: esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne;
ésta será llamada Varona ['ishshah], porque del varón ['ish] fue tomada. Esto es ahora
hueso de mis huesos" (Génesis 2: 23).
Hoy el hombre se nos muestra abandonado a su suerte; la mala fortuna del pecado
inducido por Satanás. Y con tal fatalidad que a toda su descendencia dejará marcada con
esta herida, ya siempre por curar.
Viene muy bien pues, recordar de nuevo la oración que nos propone la Iglesia en su
plegaria IV. Sin negar la realidad del pecado de desobediencia, nos muestra al Señor,
compadecido, tendiendo la mano.
Además, el Salmo, vuelve a recordar de manera entrañable y con estilo casi poético la
realidad del pecado, pero con esperanza. Podemos sintetizarlo en tres momentos (camino
de salvación):
Había pecado, lo reconocí,
No te encubrí mi delito
Por eso, que todo fiel te suplique
En el momento de la desgracia

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