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Cristianismo y su influencia en la
Educación.
Educación Cristiana.
Integrantes: Vania Benavente
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 Bibliografía
 Luzuriaga, L. (1973). Historia de la Educación y de la Pedagogía (Décima
ed.). Buenos Aires, Argentina...
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Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.

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Ensayo acerca de la educación cristiana desde su origen hasta tiempos Chilenos

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Educación cristiana:Cristianismo y su influencia en la educación.

  1. 1. Cristianismo y su influencia en la Educación. Educación Cristiana. Integrantes: Vania Benavente Valentina Codocedo Benjamin Leiva Karin Vivar Profesor: German Silva Fecha: Mayo 26, 2015 Universidad Mayor Facultad de Educación Pedagogía en Ingles para educación básica y media.
  2. 2. 2
  3. 3. 3 Introducción: En el siguiente trabajo de investigación, daremos a conocer el significado, origen e influencia del Cristianismo, el cual ha logrado difundirse a través del tiempo como un tema asociado a la religión, y por puntos importantes del porqué enseñarla. Podremos apreciar y entender los cambios que se crearon a través de la biblia, y cómo se convirtió en una de las religiones más comunes dentro de nuestro planeta. No solo dar a conocer el Cristianismo en base a la religión, sino también como un tema relacionado a la Educación, su propósito en la sociedad y como éste, a través de su máximo representante, Jesús, ha logrado crear un tipo de enseñanza, que con el paso del tiempo fue obteniendo más exponentes que hasta hoy en día conocemos, que fueron siguiendo sus pasos. Y que gracias a ellos, nosotros hoy en día podemos hablar de ésta. Los inicios de su educación, a través de la educación Hebrea, se debe investigar necesariamente la educación de los hebreos, el pueblo escogido por Dios. Puesto que es necesario recordar que toda la enseñanza de este pueblo se caracterizó por ser una educación religiosa. También, cómo ha ido permaneciendo en nuestra sociedad, ya sea a través de los Colegios que impartan la religión, a través de la misma Iglesia y a través de la familia misma, considerándola como la más importante. Pero, ¿cuál es el objetivo que queremos dar a conocer en este trabajo? Una cita dicha por el mismo fundador nos puede ayudar a entender un poco mejor a qué se refiere el concepto de Cristianismo y así entender un poco los fundamentos y principios de la educación Cristiana. “No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles cumplimiento”. Con éstas palabras podemos entender que la importancia que se daba en ese entonces no era el rígido fanatismo de la letra de la ley y el sometimiento a las reglas y a las prohibiciones, sino la transformación de lo íntimo de la persona. El objetivo que se intentó desde un principio en base a la Educación Cristiana era entregar a las
  4. 4. 4 personas (o al alumno) no sólo historias basadas en la Biblia, sino que se adapte, de cierta forma, a los mandamientos y preceptos que éstos entregan. Para así conducir al alumno en una vida totalmente equilibrada, afectando de cierta forma su vida, comunicándole la salvación de Dios para el hombre y así a través de la educación era posible conocer a Dios. También, a través de este proyecto de investigación podremos conocer cómo se imparte hoy en día el Cristianismo, que con el paso del tiempo, la educación Cristiana ha logrado adquirir mayor importancia en la sociedad de la cual formamos parte, ya que ésta logró entregar valores, virtudes y principios bíblicos. En Chile, a través de la Iglesia y de los colegios se ha logrado establecer como una de las religiones más comunes y con mayor cantidad de seguidores, fieles y creyentes. Debido a esto, daremos a conocer sus métodos, cómo estos han logrado permanecer en la actualidad y cómo logran llamar la atención de la gente, a través de sus llamados religiosos. Sus métodos de enseñanza en la actualidad y cómo vemos hoy en día, nosotros como personas el Cristianismo.
  5. 5. 5 1. Orígenes de la educación Cristiana: 1.1 Origen del Cristianismo: El Cristianismo convivió por muchos siglos con el imperio Romano desde su origen y predica. ¿De dónde surge? Alrededor de hace 2000 años atrás en el pueblo de Judea. El cristianismo no surge con el mismo nacimiento de Jesús, ya que este era un judío y seguía estrictamente sus leyes, sino que, después de su bautizo y la palabra que expresaba a sus discípulos. La situación de conflicto que vivía la gente de Judea con el imperio Romano politeísta era tensa, ya que los judíos no concordaron con este tipo de creencias que llevo incluso a algunos a marcharse de Judea para continuar con su propia creencia. 1.2 Definición de la Educación Cristiana: En primer lugar este tipo de educación debe verse siempre ligado a los ideales y fundamentos del Cristianismo y las predicaciones y lecciones del mismo Maestro, Jesús. Se entiende por la Educación Cristiana que esta debe transmitir valores, actitudes, formas y estilos de vida ligadas al Cristianismo con el fin de promover un cambio significativo de forma individuales y en masas. La educación cristiana se define como un proceso de difusión de distintas características, virtudes, valores y la forma de vida cristiana. La educación cristiana debe incluir 3 puntos fundamentales, tales como: contenido, personas y contexto comunitario y social. 1.3 Cristianismo en la educación y sus exponentes: La educación en el cristianismo es de tipo personalizada, o sea, de forma directa. Esta fue dada por el mismo Jesús a sus principales discípulos los cuales en un tiempo cumplirían la misma función. Jesús, considerado el Maestro, se dedicó a educar a una población importante en número de habitantes. Jesús predicaba de una manera muy revolucionaria ya que retaba a retractarse a todo tipo de
  6. 6. 6 autoridad religiosa existente en ese entonces y mediante viajes Jesús enseñaba de manera personalizada lo que se llama “la Voluntad de Dios”. Los primeros métodos de enseñanza usadas en esta educación fue la tradición oral, que consiste en, sermones, credos, oraciones, etc. En sus primeros tres siglos, la educación cristiana, tuvo lugar en los esfuerzos misioneros, las defensas de fe y celebraciones litúrgicas. Sin embargo, la educación cristiana cambia su metodología de enseñanza que es de tipo pedagógica por una más religiosa con el pasar de los tiempos en donde se inculca la preparación para la vida metafísica. Las enseñanzas empezaron a dictarse por la iglesia católica, convirtiéndose en esta una institución pedagogía en la cual se instruye la formación valórica en base a lo que el cristianismo rige. Las clases dentro de estas nuevas escuelas eran dirigidas por los mismos sacerdotes y su instrucción primaria era el catecismo, luego consiguientemente se añadió la música y el canto a estas clases dictadas. Por un largo periodo de tiempo estas catequesis empezaron a requerir un personal capaz y competente para ejercer la formación del alumnado y así formar de hecho una escuela catequista ya que en la época de persecución religiosa esta se dictaba en lugares clandestinos. De esta forma surge la primera escuela religiosa que fue la escuela de Alejandría en el año 179 por Pateneus (nacido en Sicilia y fallecido cercanamente al año 200), un filósofo griego convertido al cristianismo. En esta escuela proporciono una teología dogmática y a su vez de forma enciclopédica. De esta escuela le surgen dos sobresalientes discípulos Padres de la Iglesia: San Clemente de Alejandría (nacido a mediados del siglo II – fallecido entre los años 211 y 216) quien fue educado por Panteneus y cuando este último falleció San Clemente tomo las riendas de la escuela y Orígenes, o bien, Horígenes (nacido en Alejandría en 184 y fallecido en el año 254) quien fue educado por San Clemente y escribió alrededor de ochocientas obras pero el concilio de Constantinopla después de trescientos años después de su muerte lo condeno con la “damnatio memoriae” (condenado al olvido).
  7. 7. 7 Más adelante, consiguiente con esta situación, surge un nuevo tipo de educación, se trata de la escuela episcopal, para la formación de eclesiásticos. La más destacada y ejemplar es la escuela fundada por San Agustín de Hipona (nace en 354 y fallece en 430). En esta institución se entregaba una instrucción superior a quienes eran aspirantes a la iglesia, por ejemplo, diáconos, sacerdotes, etc. En este tipo de instituciones episcopales se enseñaba, primordialmente, la teología y servicios eclesiásticos, ya que, la educación humanista se daba en escuelas romanas. Otro punto a mencionar es que gracias a la invención de la imprenta (1440) en este tipo de escuelas se crearon las bibliotecas y se empezó a transcribir textos al latín y al griego. Tras las invasiones bárbaras, nace otro tipo de escuela con un radio mucho más extenso que las escuelas anteriores, son las escuelas parroquiales o también llamadas escuelas presbilerial, que son básicamente iglesias en sectores rurales. Estas escuelas reciben a un número de jóvenes en calidad de lectores con el fin de enseñarles las escrituras y las leyes divinas con el fin de que se conviertan en monjes. Todas las escuelas y enseñanzas vistas anteriormente, tienen un destino muy limitado: formación de los eclesiásticos. Una vasta mayoría de la población quedaba sin ningún tipo de instrucción o si es que la recibía, lo hacía mediante las escuelas romanas ordinarias, hasta el momento en las que estas fueron arrasadas por los barbaros. Entonces quedando la iglesia y los monasterios como únicos sostenedores de la educación y cultura en todo el territorio. La educación monástica surgió en el oriente, con los monjes que se retiraron al desierto, entonces fueron los primeros en organizar esta educación monástica. En este tipo de institución educativa se recibían novicios que buscaban una educación más ascética o espiritual y moral que intelectual. Este tipo de educación comienza con San Pacomio (nace en el año 292 y fallece en el año 348) quien fue el primero en organizar un número importante
  8. 8. 8 de cristianos y educarlos. San Pacomio escribió una ley para esta escuela, que si un ignorante entra al monasterio se le dará a aprender veinte salmos o dos epístolas. Si no sabe leer, un monje letrado le guiara por tres horas al día. Por otra parte. San Basilio (nace en el año 329 y fallece en 379), monje oriental, ordena que acepten niños que les lleven sus padres o huérfanos para enseñarles a leer y conocer la biblia. Esta educación sigue siendo exclusiva, solo para eclesiásticos y monjes. Aunque esta educación llego a monasterios de monjas a las cuales se les obliga a aprender a leer para copiar manuscritos. El punto culmine de la educación monástica surge con San Benito (nace en el año 480 y fallece en el año 543). Es el fundador de la Orden Benedictina y del monasterio del monte Casino. Hacia el año 525, da un patrón que rige toda esta educación monástica por toda Europa. En esta se da la lectura de los textos sagrados a los monjes en sus momentos de comida; admisión de niños en el monasterio. La orden de los benedictinos llego a ser una de las más importantes e influyentes con una significación pedagógica ya que, dicho anteriormente, trascendió por todas las órdenes religiosas, instruyo el trabajo manual, lectura en voz alta y la copia de manuscritos. Gracias a esto al orden de los benedictinos llegó a convertirse en un verdadero centro de cultura y educación.
  9. 9. 9 2. Educación Cristiana en la Realidad Chilena: 2.1. Cristianismo en la Sociedad Actual: En la actualidad, el Cristianismo se ha ramificado en tres vertientes principales: Los católicos, los protestantes y los ortodoxos. Hoy en día, podemos encontrar más de 2.000 millones de seguidores del Cristianismo en diferentes partes de nuestro planeta tierra. Éstos se dividen en más de 30.000 iglesias diferentes, aunque se sabe que la que posee más cantidad de creyentes es la iglesia Católica, donde creen en la palabra del Papa y que este es el representante de Dios en la Tierra. Luego, con más de 1.100 millones de seguidores podemos encontrar las iglesias protestantes, las cuales abarcan unos 350 millones de seguidores y que a su vez están divididos en diferentes tipos; como bautistas, evangélicos, metodistas, adventistas y otras más. Y también encontramos la iglesia Ortodoxa, con 250 millones, organizada por varias iglesias que reconocen la autoridad, solamente simbólica, de acuerdo al patriarcado que correspondan. Podemos ver que estamos en una etapa de la historia donde se evidencia la importancia de las religiones como determinantes en nuestras vidas, tanto en pueblos del Oriente como en Occidente. 2.2. EDUCACIÓN CRISTIANA EN LA COLONIA: La religión Cristiana llegó a Chile con las primeras expediciones conquistadores y colonizadoras con la misión de expandir la fe. A causa de la Guerra de Arauco la dominación por parte de los conquistadores españoles y cristianos solamente logro asentarse al norte del río Biobío. En estas zonas era en donde se desarrollaba la vida cotidiana de la colonia. En este período la educación era una tarea mayoritariamente de las congregaciones religiosas en una menor medida de los cabildos. La educación en esos tiempos estaba enfocada en las zonas aristócratas del país, es decir, españoles e hijos de españoles provenientes de familias adineradas, por lo que en esta parte de la historia la educación era
  10. 10. 10 bastante excluyente. Era dirigida por los jesuitas y los dominicos entre otros tipos de congregaciones religiosas. Al ser los sacerdotes los más cultos de la historia, la base de la educación tuvo una sólida y fuerte base religiosa pues estos eran quienes impartían la educación. Existieron solo unos pocos colegios en donde la educación secundaria era impartida la que era con auspicio eclesiástico y mantenida mediante donaciones. El objetivo principal de este tipo de educación era formar gente culta y letrada en el área sacerdotal aunque de todas formas no se contaba con el presupuesto suficiente para mantener la educación. Los ingresos necesarios para entregar una educación de calidad no existían, es por esta razón que la gente criolla recibía educación primaria en conventos y esta era solo la básica y la necesaria para el momento. El propósito de la educación era más que nada para seguir expandiendo y desarrollando la fe cristiana, por esta misma razón la Corona española exigió que en cada pueblo mapuche debía existir una escuela que impartiera castellano, esto era para hacer más fácil convertirlos a la fe. Posteriormente surgió la necesidad de una educación al nivel de sus hijos por parte de los aristócratas lo que obligó a las coronas a crear las primeras universidades en América. Las primeras instituciones de educación superior en Chile con un carácter de pontificias fueron: La universidad de Santo Tomás de Aquino perteneciente a los dominicos el Colegio Máximo San Miguel perteneciente a los Jesuitas, estas dos estaban ubicadas en Santiago. También existió la Universidad Pencopolitana, también perteneciente a los jesuitas y ubicada en Concepción. Mientras corrían los años y luego de la separación “Iglesia-Estado”, la educación en sí estaba enfocada principalmente en enseñar para la supervivencia, es decir, se encontraba enfatizada en lo técnico para una labor concreta y los estudios superiores eran exclusivamente para los sectores pudientes del país. En el momento en el que la enseñanza general básica hasta octavo año se volvió obligatoria se comenzó a implementar una nueva reforma la que consistía en introducir valores a la existente entrega de contenidos. Esto se hizo mediante la
  11. 11. 11 clase de Religión la cual comenzó a impartirse desde el año 1984 lo que creó una grandísima expectativa dentro de las iglesias cristianas pues anteriormente la religión imperante en los establecimientos era el catolicismo. De todas formas, esta asignatura tiene un carácter opcional para el alumno y su familia. Lo que actualmente pretende conseguir la asignatura de Religión es: formar a los alumnos dentro de un contexto religioso dejando atrás el periodo de adoctrinamiento. El objetivo de la asignatura es puramente cultural contribuyendo con:  “la creación de relaciones interpersonales y a la inserción social  le capacita para situarse de forma crítica, abierta y exenta de prejuicios ante la experiencia religiosa como hecho presente y evidente en el entorno sociocultural y antropológico  contribuye a que el alumnado aprenda a identificarse con diferentes grupos sociales y religiosos, ayudándole a la toma de compromisos concretos que se puedan derivar de la pertenencia a los mismos.  completa y facilita el análisis de las características socioculturales de la comunidad en la que vive el alumno, ayudándole a descubrir los procesos históricos y la comprensión de nuestra realidad social, cultural y humana.  capacita al alumno para la interpretación y valoración de otros mensaje que le llegan sobre la vida, el ser humano y el mundo.”
  12. 12. 12 Conclusión: Para finalizar, podemos comprender que la educación cristiana nos deja valores y virtudes, que hoy en día se han perdido con el pasar del tiempo, por el hecho que diferentes instituciones se encargan netamente de fomentar las habilidades funcionales de cada persona, como: lenguaje, matemáticas, ciencia, etc., Dejando de lado lo que son las virtudes, valores y enseñanzas que la misma familia entrega. También podemos apreciar que la educación Cristiana a su vez es un reforzamiento a los valores y buenas costumbres inculcadas en el hogar, para que con el paso del tiempo vaya mejorando la actitud como estudiante de ésta religión, pero también podemos darnos cuenta de que los métodos de enseñanza han cambiado a través del tiempo. En sí la esencia y valores que el Cristianismo quiere transmitir a los alumnos, perdura durante el tiempo, y que a pesar de los altos y bajos que pudo haber tenido alguna vez durante su periodo logró mantenerse vigente hasta la actualidad. Por otro lado, la educación cristiana no solo consiste en entregarle al alumno vivencias que aparecen en la biblia, sino que también mandamientos, entregarle herramientas para que puedan desenvolverse en la vida, valores para ser personas equilibradas y de bien . La idea es comunicarle al aluno el plan de Dios y que este pueda conocerlo, tal cual dijo Calvino, “el propósito de la educación es que las personas puedan conocer a Dios” . .
  13. 13. 13  Bibliografía  Luzuriaga, L. (1973). Historia de la Educación y de la Pedagogía (Décima ed.). Buenos Aires, Argentina: Editorial Losada. S.A.  Alejandria, C. d. (1994). El Pedagogo. Madrid: Editoria Gredos.  AllAboutRelogion. (s.f.). Obtenido de http://www.allaboutreligion.org/spanish/historia-del-cristianismo.htm  ElTestigoFiel. (s.f.). Obtenido de http://www.eltestigofiel.org/lectura/santoral.php?idu=1549  Nuevo, I. E. (s.f.). Obtenido de http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=enc_alejandriae  Pegueros, P. (s.f.). Obtenido de http://www.sedipafmorelia.org/eventos/liturgia/quien-fue-origenes-de- alejandria.html

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