1. HISTORIA DE LA IGLESIA
Hitos importantes
Desde sus orígenes hasta nuestro
tiempo

2. LA IGLESIA DE LOS
PRIMEROS SIGLOS

3. 1) Jesús y los Apóstoles
 El Mandato Misionero.
 Pentecostés.
 La Primitiva Iglesia: Comunidades
multiformes, autónomas, serviciales y
carismáticas.
 San Pablo y la misión entre los gentiles.
 El Concilio de Jerusalén (Los
judaizantes).
 La persecución y el martirio.
 Las tradiciones orales, los evangelios
escritos y las epístolas (Nuevo
Testamento).

4. 2) Los Padres apostólicos y los
apologistas.
 Clemente de Roma
 Ignacio de Antioquía.
 Policarpo.
 Justino
 Ireneo
 Clemente
 Tertuliano

5. 3) Constantino y el Edicto de
Milán (313)
 Comienza un nuevo modelo de
iglesia, “imperial” en contraposición a
la primitiva iglesia (la iglesia se asimila
al imperio).
 Organización paralela a la
administración imperial (“Reino de
Dios en la tierra”).
 Privilegios al clero.
 La iglesia entendida más como
“sociedad” que comunidad:
juridicismo, legalismo.

6. 4) Cristo y la Trinidad: Herejías y
Concilios.
 Ario declaró que Jesucristo no es de la
misma naturaleza de Dios. El Concilio de
Nicea (325) lo condeó y enseñó que
Cristo es persona divina con 2
naturalezas, divina y humana. El
Concilio de Constantinopla redactó el
credo niceno-constantinopolitano.
 Nestorio enseñó que si Cristo es divino y
humano, María sólo puede ser madre
del Jesús humano y no la madre de
Cristo. El Concilio de Efeso (431) lo
condenó y declaró a María como
“Teotokos” (Madre de Dios).

7. 5) El Monacato
 San Antonio Abad (250) fue el
precursor de la vida monástica
ermitaña. Se dedicó a la oración y la
penitencia.
 San Pacomio (290-346) atrajo a
mucha gente a vivir el ascetismo en
comunidad (vida cenobita) en el
desierto egipcio.
 San Jerónimo (340-420), monje
asceta, se retiró al desierto y tradujo

8. 6) San Agustín (354-430)
 Se convirtió por influencia de San
Ambrosio, obispo de Milán y por las
oraciones de su madre, Santa Mónica.
 Fue obispo de Hipona, norte de Africa.
Fue una mente brillante como filósofo
y teólogo y le hizo frente a los herejes
defendiendo la fe.
 Escribió su autobiografía, las
confesiones, y otros escritos famosos
como La ciudad de Dios.

9. 7) El Papa León el Grande (440-
461)
 Gran líder de la Iglesia en los
primeros siglos. Fue testigo de la
desintegración del imperio ante las
invasiones bárbaras. Enfrentó a Atila
el Huno en 425 y lo convenció que
abandonara Roma.
 Defendió la primacía papal y se
dedicó a preservar la unidad de la
Iglesia.

10. 8) Oriente y Occidente:
Constantinopla y Roma
 En 476 Roma cayó en manos de los
bárbaros. Habían dos estilos de
cristianismo: el de Occidente y el de
Oriente, Roma y Constantinopla.
Distintos en idioma, ritos, énfasis
teológicos, y forma de gobierno, pero
seguían siendo una sola Iglesia.
 La Iglesia de Oriente sobrevivió a los
bárbaros y continuó siendo parte del
Imperio Bizantino. Ellos consideraban a
su Patriarca como la cabeza de la
Iglesia, considerando al Patriarca y al
Obispo de Roma iguales.

11. LOS COMIENZOS DE LA EDAD
MEDIA ( S. VI-1054 DC.)

12. 1) Los monjes preservan la fe
 Los monasterios, centros de fe,
cultura y conocimiento (bibliotecas y
escuelas).
 Los monjes celtas (Irlanda).
 Los monjes benedictinos (San Benito
(480-543). Regla para la vida común.
La oración y el trabajo manual.
 Muchas ciudades europeas tienen
como origen un monasterio alrededor
del cual se juntaba la población.

13. 2) El Papa San Gregorio el
Grande
(590-604) benedictino y como Papa
 Fue un monje
mantuvo el equilibrio como buen
administrador y líder espiritual.
 Convirtió a los invasores germánicos e
integró sus costumbres en la tradición
cristiana.
 Envió misioneros al norte y oeste de
europa hacia Francia, Inglaterra, Irlanda
y España.
 Defendió frente a la Iglesia de Oriente la
primacía del Papa.
 Promovió la liturgia (“canto gregoriano”).

14. 3) El Islam
 Mahoma (610) tuvo una revelación
religiosa en la Meca. Su misión es
predicar al único Dios, Alá.
 Cuando Mahoma murió en 632 toda la
península arábiga había aceptado el
Corán (Libro Sagrado).
 El Islam fue detenido por los
franceses en 732 en los pirineos. Ya
habían conquistado el norte de Africa,
Siria, Palestina, Egipto y la mayor
parte de España.

15. 4) Carlomagno (742-814)
 La conversión de los francos (496).
 Los francos detienen el avance
musulmán (732).
 Coronación de Carlomagno por el
papa León III. El sueño de un reino
cristiano unificado, nuevo modelo de
Iglesia.
 La “Cristiandad” era la idea de un
imperio regido por leyes cristianas,
una especie de teocracia, donde la
Iglesia y el Imperio son las dos caras

16. 5) El feudalismo
 Muerte de Carlomagno y comienzo del
feudalismo “Siglo oscuro”(814). Los
Estados pontificios.
 El sistema feudal.
 La iglesia feudal: la posesión de tierras,
el nepotismo, la compra de privilegios y
beneficios eclesiásticos, la investidura
de los laicos, el sometimiento de obispos
y papas a los grandes señores.
 Pérdida de la misión espiritual y la
religiosidad.

17. 6) Tensiones entre Oriente y
Occidente: Cisma
 La autoridad papal
 La iconoclasia
 La controversia filioque
 La mutua excomunión entre el patriarca
Focio y el Papa Nicolás (867).
 El patriarca Cerulario y sus 33 quejas
contra Roma.
 Saqueo de Constantinopla por una
cruzada romana (1205).
 Las iglesias católicas orientales
(Bizantina, Melquita, Rutena, Serbia,
Ucraniana, etc.).

18. DESDE LA ALTA EDAD MEDIA
HASTA LA REFORMA (S.XI-
1517)

19. 1) Reformas monacales
 La Reforma Cisterciense (1098).
 San Bernardo de Claraval (1090-
1153).
El monaquismo siempre sirvió a la
continua reforma de la Iglesia,
reformando primero sus propios
monasterios. El siglo XII es un siglo
caracterizado por la tenaz labor de los
monjes en servicio de las comunidades
cristianas, de la liturgia y la

20. 2) Las Cruzadas (1095-1290)
 Los Papas concedían indulgencias
plenarias a los participantes.
 Eran consideradas peregrinaciones
armadas y masivas para rescatar del
dominio musulmán los santos lugares de
Palestina.
 El nombre “cruzado” proviene de dos
bandas de tela roja formando una cruz
sobre el hombro derecho.
 Hacían voto de llegar a Jerusalén, sin
retroceder jamás, bajo pena de
excomunión.

21. 3) La Inquisición
 Representa la persecución policial y jurídica
de lo que la jerarquía eclesiástica cosideraba
herejía o inmoralidad. Por medio de las
autoridades civiles (brazo secular), se
aplicaban castigos corporales e incluso la
muerte para acabar con determinadas
conductas.
 Era un instrumento de control social para
proteger la doctrina y las buenas costumbres
procurando la sujeción del individuo a los
valores cristianos, evitando las conductas
desviadas.
 El interés de los gobiernos impulsó
vivamente estos tribunales, ya que protegían
el orden público contra sectas peligrosas.

22. 4) Los Papas y la independencia
de la Iglesia del Poder secular
 El Sacro Imperio Romano Germánico.
 El Papa Nicolás II (1058-1061).
 El Papa Gregorio VII (1073-1085).
 El Papa Inocencio III (1198-1216).
 El Concilio de Letrán(1215).
La Libertad de la Iglesia:
En 1073 el Papa Gregorio VII se propuso
devolver a la Iglesia su libertad, su decoro y su
unidad. Dictó normas para quitar el cargo a
todos los que lo habían comprado (la guerra de
las investiduras). Encontró dura oposición de
los reyes.

23. Los Papas y la independencia de
la Iglesia del Poder secular
La Burocratización de Roma: Para evitar el
sometimiento de los obispos a príncipes y
reyes, Gregorio VII creó la Curia Romana.
Roma se hace cargo de la creación, división o
supresión de todos los obispados y de la
confirmación, trslación y deposición de los
obispos. Se establece como obligatoria la visita
“ad limina”.
Se reduce al mínimo el poder de los obispos y
metropolitanos (arzobispos), y se vinculan a
Roma todas las órdenes religiosas. El recurso
a Roma por cualquier motivo retrasa los
trámites de los asuntos eclesiásticos.

24. 5) Las Ordenes Mendicantes
 Los franciscanos y los dominicos (San
Francisco y Santo Domingo). La pobreza
evangélica y la predicación.
 Las universidades (Studium Generale).
 Las catedrales (Catequesis del pueblo).
 Santo Tomás de Aquino (1225-1274). La
Suma Teológica.
Las órdenes mendicantes (pobres) son el
fruto de un deseo popular de volver a las
fuentes del evangelio, a la sencillez, la
santidad y la evangelización del mundo.
La predicación y pobreza estaban
ausentes en la Iglesia oficial.

25. 6) El gran cisma de occidente
 Los Papas de Aviñón (1307-1377).
 Dos Papas en la Iglesia (1378) :
Papas franceses vs Papas italianos
(Clemente VII vs Urbano VI y Benito
XIII vs Gregorio XII).
 Tres Papas en la Iglesia (1409):
elección de Alejandro V y su sucesor
Juan XXIII.
 Concilio de Constancia (1414-1418) y
la elección de Martín V.
 Santa Catalina de Siena (1347-1380).

26. 7) El Renacimiento ( S. XV-
XVI).
 Se renovó el interés por los clásicos
romanos y griegos. Surgen nuevas
invenciones, descubrimientos,
adelantos científicos y aumenta el arte
(Miguel Angel, Rafael, Da Vinci,
Gutenberg, etc.).
 Roma, centro de la cultura. Los
Papas, patrocinadores de las artes y
de artistas.
 Riqueza e inmoralidad del clero.

27. 8) Precursores de la Reforma
 Juan Wiclef (1324-1384).
 Juan Hus (1369-1415).
 Erasmo (1466-1536).
Deterioro de la Cristiandad: La catequesis
y la predicación descuidadas, el pueblo sin
educación mantenía su fe en devociones,
a veces supersticiosas, el bajo clero en
precaria situación económica y pobre
formación, el alto clero compitiendo por
beneficios descuidando sus diócesis, el
desprestigio del papado, y el odio a la
curia romana cuyo interés tributario llevó a
la Iglesia a la venta de indulgencias.

28. 9) La Reforma Protestante
(1517).
 Martín Lutero (1483-1540).
 Ulrico Zwinglio (1484-1531).
 Juan Calvino (1509-1564).
 John Knox (1513-1572).
 Enrique VIII (1509-1547).
 Los 4 movimientos principales de la
Reforma (luteranismo, calvinismo,
anglicanismo y evangelismo).

29. LA IGLESIA
CONTEMPORANEA
Desde la Reforma hasta el
presente

30. 1) La Contra Reforma
 San Pío V (1566-1572).
 Gregorio XIII (1572-1585).
 Las nuevas órdenes religiosas
(Capuchinos, jesuitas, vicentinos,
hermanas de la Caridad, ursulinas,
redentoristas, etc.).
 San Ignacio de Loyola.
 Santa Teresa de Avila y San Juan de la
Cruz.
 San Juan de Dios, San Camilo de Lellis.

31. El Concilio de Trento (1545-
1563).
 No consiguió recuperar la unidad.
 Se reformó la Curia Romana y desde ahí
se buscó corregir los abusos y restaurar
la unidad doctrinal y organizativa de la
Iglesia: Se repitió el credo niceno-
constantinopolitano, se enumeró el
cánon de los libros de la biblia, se
estableció como fuentes de la revelación
la Escritura y la Tradición según el
Magisterio de la Iglesia, se reafirmaron
los 7 sacramentos y el carácter sacrificial
de la Misa, el uso de imágenes, etc.

32. 2) El Nuevo Mundo
 El continente americano: España
conquista México y Perú. Portugal
coloniza Brasil. Francia explora Canadá
y el Missisipi. Los protestantes colonizan
Nueva Inglaterra y Virginia.
 Misioneros dominicos, franciscanos, y
jesuitas organizan las misiones entre los
nativos americanos.
 Los misioneros evangelizan el suroeste
de los Estados Unidos (Beato Junípero
Serra, Padre Kino).

33. El Nuevo Mundo
 Evangelización superficial de los
indígenas: primero bautizar y después
catequizar.
 Las Doctrinas, las Encomiendas y las
Reducciones (Métodos de
evangelización).
 La defensa de los indígenas (Antonio de
Montesinos,obispo Bartolomé de las
Casas).
 Fe, religiosidad y santidad: La Virgen de
Guadalupe, San Juan Diego, San Felipe
de Jesús, Santo Toribio de Mogrovejo,

34. 3) La Ilustración y el
Racionalismo (1700)
 Desconfianza en la fe y en las
religiones.
 El razonamiento humano es la única
norma para los asuntos intelectuales,
políticos, científicos, y filosóficos.
 Interés de obtener nuevos
conocimientos.
 Tolerancia a las nuevas ideas y
rechazo a la intolerancia religiosa y al
Absolutismo.
 Grandes figuras: Galileo, Descartes,

35. 4) Independencia de Estados Unidos, la
Revolución Francesa, y Napoleón.
 Declaración de Independencia (1776). Dos
principios: Libertad e Igualdad.
 La educación ya no era privilegio de la
nobleza.
 El pueblo reclama su dignidad y sus
derechos.
 El 14 de julio de 1789 se rebeló el pueblo
francés y atacó la Bastilla.
 Reino del terror: Se persigue y ejecuta a la
nobleza y al clero. Se cierran iglesias y
monasterios en toda Francia.
 En 1799 Napoleón se convirtió en dictador y
elimina el derecho divino de la monarquía.

36. La Iglesia en el siglo XIX
 La Industrialización (Nuevas
invenciones. Las máquinas y la
producción en masa reemplazan a los
artesanos).
 Las condiciones de trabajo son malas
y existe el trabajo infantil.
 Nuevos desafíos a la Iglesia en los
campos de la moral y de la justicia
social.
 Gran expansión misionera.

37. La Iglesia en el siglo XIX
 Preocupación de los Papas por el
bienestar temporal y espiritual de
todas las personas.
 En 1854 el Papa Pío IX proclama el
dogma de la Inmaculada Concepción.
 San Juan Vianney (Cura de Ars) y
Santa Teresa de Lisieux.
 Santa Isabel Seton, San Juan
Neumann y Santa Francisca Cabrini.

38. La Iglesia en el siglo XIX
 Papa León XIII, Encíclica “Rerum
Novarum” (1891). Implicaciones sociales
de la fe cristiana: Ratifica el derecho a la
propiedad privada, pero señala su
función social, subraya la obligación
subsidiaria del estado para actuar
protegiendo los derechos públicos y
privados, reclama el salario suficiente
para una vida digna y condena la lucha
de clases invitando a los obreros a
unirse para defender sus derechos.

39. La Iglesia en el siglo XX
 Ideas liberales, gobiernos seculares y
libertad de cultos.
 La revolución económica: nuevo sistema
de trabajo (las fábricas), nueva
concepción de la producción
(Capitalismo económico), nueva
estructura de la sociedad (Proletariado),
abuso y explotación de los obreros.
 Nuevas ideologías: Liberalismo político y
Marxismo.
 Los sindicatos y partidos políticos.

40. La Iglesia en el siglo XX
 San Pío X: “Restaurar todo en Cristo”.
La Comunión frecuente y la Primera
Comunión de los niños. Estableció el
Catecismo para los niños de las
escuelas públicas (CCD). Promovió la
formación de la Acción Católica (situar
de nuevo a Jesucristo en la familia, en la
escuela, y en la sociedad).
 Estados Unidos dejó de ser “país de
misión” y empieza a enviar misioneros al
mundo. En 1911 se crea la Sociedad
Misionera de América (Maryknoll).

41. La Iglesia en el siglo XX
 Papa Pío XI. Firma el pacto de Letrán
donde Italia asume el poder de los
Estados Pontificios y la Ciudad del
Vaticano se convierte en estado
independiente (1929). Define la Acción
Católica como “participación de los
laicos en el apostolado jerárquico” y la
llama “una fuerza activa que agrupa a
los fieles bajo la autoridad episcopal
para lograr una recristianización de las
costumbres y la vida pública”.

42. La Iglesia en el siglo XX
 Papa Pío XII. Criticado por no
denunciar el Holocausto en la
segunda guerra mundial. Sin embargo
escondió y salvó clandestinamente a
muchos judíos. Declaró como dogma
de fe la Asunción de la Virgen María
en1950.
 Beato, Papa Juan XXIII. Escribió la
encíclica “Paz en la Tierra” y convocó
el Concilio Vaticano II en 1962.

43. La Iglesia en el siglo XX
 Papa Pablo VI. Volvió a convocar el
Concilio Vaticano II. Promulgó las
reformas litúrgicas y restauró el
diaconado permanente, Escribió la
encíclica “Humanae Vitae” sobre el
control de la natalidad.
 Papa Juan Pablo I. Su pontificado
duró solo 33 días. Se negó a llevar la
tiara.

44. CONCILIO VATICANO II

45. CONCILIO VATICANO II
 Los Padres del Concilio se dan cuenta
que la Iglesia no es eficaz en su
misión y es necesario modernizarse.
La principal preocupación es lo que
hay que cambiar y lo que hay que
preservar. En 16 documentos se
tratan cada aspecto de la vida de la
Iglesia.
 No se hace ninguna proclamación
dogmática ni se condena a nadie.
 Su enfoque es pastoral y ecuménico.

46. CONCILIO VATICANO II
 4 Constituciones: 1) La Iglesia (Lumen
Gentium), 2) La Revelación Divina
(Dei Verbum), 3 )Litugia (Sacrosantum
Concilium), 4)La Iglesia en el mundo
moderno (Gaudium et Spes).
 La Iglesia Misterio, Sacramento de
Cristo, Pueblo de Dios.
 La Colegialidad de los obispos y el
Papa.
 La vocación de los laicos

47. CONCILIO VATICANO II
 La vocación de todos a la santidad.
 La Palabra de Dios se encuentra en la
S.Tradición y en la S. Escritura.
 Los laicos como ministros en la
liturgia.
 Adaptación de la Misa (Fuente y
cumbre de la vida cristiana).
 El rol de la Iglesia en el mundo, la
conciencia humana, el ecumenismo,el
apostolado de los laicos, las misiones,
la libertad religiosa, etc.

48. La Iglesia en el siglo XX
Después del Concilio Vaticano II
 Beato, Papa Juan Pablo II (1978).
Ejerció un liderazgo firme y ortodoxo.
 Predicó en contra de la violencia, la
guerra, la discriminación y el ateismo.
 Actualizó el Derecho Canónico (1983)
 Publicó el Catecismo de la Iglesia
Católica (1992).
 Visitó más de 100 países (93 viajes).
 Es el Papa que más santos ha
canonizado.

49. La Iglesia en el siglo XX
Después del Concilio Vaticano II
 Papa Benedicto XVI (2005)
 Teólogo y prefecto de la congrgación
para la doctrina de la fe.
 Encíclicas: “Deus Caritas Est”, “Spe
Salvi”, “Caritas en Veritate”.
 Libro: Jesús de Nazareth.
 Diálogo con confesiones cristianas y
religiones no cristianas.
 21 viajes fuera de Italia.

50. La Iglesia en el siglo XX
Después del Concilio Vaticano II