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CULTURA
YCHSMA
¿Qué son las huacas?
El ministerio de cultura (2020), define en un artículo que una
huaca es un término o concepto del universo andino que
hace alusión al sagrado y a un sistema de creencias
religiosas de la población andina.
Juan Luis Orrego Penagos lo explica:"Por definición, huaca es el
término quechua que hace referencia a un lugar u objeto sagrado.
Por lo tanto, huaca puede ser una construcción religiosa, un cerro,
una laguna, un riachuelo, un árbol, una cueva o cualquier lugar u
objeto (una piedra, un ídolo o una momia) que los antiguos peruanos
consideraban sagrado. Con el tiempo, el término ha cambiado de
connotación y hoy llamamos huaca a todo el patrimonio monumental
y arquitectónico prehispánico como templos, centros
administrativos, fortalezas, cementerios, etc. Es decir, los peruanos
actuales asociamos el término con cualquier construcción física
levantada por nuestros antepasados"
.
Huaca Huallamarca
Huallamarca deriva del vocablo quechua “marca” que significa,
comarca o pueblo y Hualla era el nombre de una tribu.
Los Huallas emplearon el sitio para sepultar a sus muertos,
pues, seguramente , las tierras de agriculturon tuvieron que
ser muy útiles para poder servir a otros fines que no fueran
los agrícolas.
La primeras cosas sobre los Huallamarca, correspondia al año 1873, cuando Thomas
Hutchinson publica su libro Two years in Peru: with exploration of its antiquities. donde
describe la arquitectura como edificaciones conectadas con rampas .
Despues de eso se hicieron las primeras excavaciones que fueron en 1942 y estuvieron a
cargo del arqueologo Julio C. Tello. EL arqueólogo peruano define que la Huaca Pan de
Azúcar forma parte del grupo arqueológico llamado Wallamarca en el que están
comprendidas las Huaca Juliana, Lima-tambo y Santa Beatriz, así como se encuentra
dentro de los límites de la Hacienda Pan de Azúcar (Tello 1999 (1942): 69).
fueron una comunidad de pequeñas naciones que ocupaban las orbitas bajas de los valles de los rio rimac
y lurin . A cada una de estas naciones los arqueólogos, etnohistoriadores e historiadores llaman
Curacazgos, porque tenian a cargo un gobernante llamado Curaca. En historiales de los siglos XVI y XVII,
figuran los nombres que tuvieron varios de los llamados curacazgos, lo que nos dan entender donde se
ubicaban: por ejemplo Lati (actual distrito de Ate), Sulco, (Surco), Malanca o Maranga (San Miguel), entre
otros. En su conjunto formaban el denominado Señorío Ychsma.
¿Quiénes fueron los ichma?
Los ichma se desarrollaron de manera
propia aproximadamente en los años
900 hasta el 1450 de nuestra era , y
sostenidos al Tahuantinsuyo desde ese
momento hasta el año 1535. Cada
curacazgo tenía uno o dos centros
administrativo-ceremoniales en donde se
encontraba el templo principal,
probables templos secundarios y
palacios. Estos centros estuvieron
rodeados por una muralla, que
aparentemente no fue para defensa
bélica sino a fin de controlar el acceso a
espacios que se consideraban
consagrados. Al interior solo vivía la élite,
es decir, el sacerdote, el curaca, sus
familiares y posiblemente algunos
servidores de estos.


CONTEXTO HISTORICO
rendía un culto al "‘Dios de los terremotos", según el
cronista español Hernando de Santillán (1563-1968).
El culto a Ichma se rendía, pues, en el viejo adoratorio
de orígenes Maranga, que Waris y Yungas habían
ampliado y hermoseado a lo largo de los siglos, y los
dioses regionales recibían tributo y veneración en los
Templos Provinciales, pirámides escalonadas con
rampa central y patio delantero, que la cultura Rímac
había desarrollado a partir de la pirámide ceremonial
de los Lima
CULTO
//mitologia.fandom.com/es/wiki/Pach
acámac

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  • 2. ¿Qué son las huacas? El ministerio de cultura (2020), define en un artículo que una huaca es un término o concepto del universo andino que hace alusión al sagrado y a un sistema de creencias religiosas de la población andina. Juan Luis Orrego Penagos lo explica:"Por definición, huaca es el término quechua que hace referencia a un lugar u objeto sagrado. Por lo tanto, huaca puede ser una construcción religiosa, un cerro, una laguna, un riachuelo, un árbol, una cueva o cualquier lugar u objeto (una piedra, un ídolo o una momia) que los antiguos peruanos consideraban sagrado. Con el tiempo, el término ha cambiado de connotación y hoy llamamos huaca a todo el patrimonio monumental y arquitectónico prehispánico como templos, centros administrativos, fortalezas, cementerios, etc. Es decir, los peruanos actuales asociamos el término con cualquier construcción física levantada por nuestros antepasados" .
  • 3. Huaca Huallamarca Huallamarca deriva del vocablo quechua “marca” que significa, comarca o pueblo y Hualla era el nombre de una tribu. Los Huallas emplearon el sitio para sepultar a sus muertos, pues, seguramente , las tierras de agriculturon tuvieron que ser muy útiles para poder servir a otros fines que no fueran los agrícolas. La primeras cosas sobre los Huallamarca, correspondia al año 1873, cuando Thomas Hutchinson publica su libro Two years in Peru: with exploration of its antiquities. donde describe la arquitectura como edificaciones conectadas con rampas . Despues de eso se hicieron las primeras excavaciones que fueron en 1942 y estuvieron a cargo del arqueologo Julio C. Tello. EL arqueólogo peruano define que la Huaca Pan de Azúcar forma parte del grupo arqueológico llamado Wallamarca en el que están comprendidas las Huaca Juliana, Lima-tambo y Santa Beatriz, así como se encuentra dentro de los límites de la Hacienda Pan de Azúcar (Tello 1999 (1942): 69).
  • 4. fueron una comunidad de pequeñas naciones que ocupaban las orbitas bajas de los valles de los rio rimac y lurin . A cada una de estas naciones los arqueólogos, etnohistoriadores e historiadores llaman Curacazgos, porque tenian a cargo un gobernante llamado Curaca. En historiales de los siglos XVI y XVII, figuran los nombres que tuvieron varios de los llamados curacazgos, lo que nos dan entender donde se ubicaban: por ejemplo Lati (actual distrito de Ate), Sulco, (Surco), Malanca o Maranga (San Miguel), entre otros. En su conjunto formaban el denominado Señorío Ychsma. ¿Quiénes fueron los ichma?
  • 5. Los ichma se desarrollaron de manera propia aproximadamente en los años 900 hasta el 1450 de nuestra era , y sostenidos al Tahuantinsuyo desde ese momento hasta el año 1535. Cada curacazgo tenía uno o dos centros administrativo-ceremoniales en donde se encontraba el templo principal, probables templos secundarios y palacios. Estos centros estuvieron rodeados por una muralla, que aparentemente no fue para defensa bélica sino a fin de controlar el acceso a espacios que se consideraban consagrados. Al interior solo vivía la élite, es decir, el sacerdote, el curaca, sus familiares y posiblemente algunos servidores de estos. CONTEXTO HISTORICO
  • 6. rendía un culto al "‘Dios de los terremotos", según el cronista español Hernando de Santillán (1563-1968). El culto a Ichma se rendía, pues, en el viejo adoratorio de orígenes Maranga, que Waris y Yungas habían ampliado y hermoseado a lo largo de los siglos, y los dioses regionales recibían tributo y veneración en los Templos Provinciales, pirámides escalonadas con rampa central y patio delantero, que la cultura Rímac había desarrollado a partir de la pirámide ceremonial de los Lima CULTO //mitologia.fandom.com/es/wiki/Pach acámac
  • 7. RELIGIÓN Se dice que el Señorio Ichma era liderado por una casta sacerdotal que estaba en el templo de Pachacámac.Esta divinidad era muy famosa y temida, recibía ofrendas, sacrificios humanos y peregrinos que llegaban desde los confines del mundo andino. El ídolo del dios estaba tallado en madera y resguardado en una pequeña cámara. Su prestigio habría de mantenerse a lo largo del periodo Inca, prolongándose hasta la conquista española. //gestion.pe/tendencias/estudio-revela-que-estatua-de- dios-inca-pachacamac-tenia-colorantes-agregados-noticia/ //mitologia.fandom.com/es/wik i/Pachacámac
  • 8. DIOS PACHACAMAC Pozzi-Escot, Denise et al (2017): Pachacamac / El oráculo en el horizonte marino del sol poniente. Pachacámac fue el principal santuario de la costa central durante más de mil años y sus templos eran visitados por bastantes peregrinos en ocasión de los grandes rituales andinos, pues Pachacámac era un acertado oráculo capaz de predecir cosas del futuro y tenia el poder de controlar los movimientos de la tierra. La palabra Pachacámac significa “alma de la tierra”. Los antiguos pobladores creían que con un movimiento de su cabeza se movia toda la tierra . No se le podía mirar directamente a los ojos porque sino pasaban desastres muchas veces los religiosos entraban de espaldas para prevenir . El culto a Pachacámac era el centro de toda religión costeña. //www.mitologia.info/pachacamac/ //www.ancient-origins.es/noticias-historia-arqueologia/pachacamac
  • 9. Lo mas atrayente ,son las pirámides truncas edificadas con adobes. En todas ellas se puede distinguir un común por un patrón religioso. Estos monumentos tienen básicamente una caraterisitica que resalta y es el uso masivo del tapial, es decir de grandes adobes o adobones de barro apisonado. ARQUITECTURA HUACA SAN MARCOS HUACA SAN MATEO
  • 10. investigadores llegaron que los hallazgos que hubo en la huaca el rosal pertenecen a la cultura pre- inca de Ychsma, que data entre los años 900 y 1470. «En el templo de Huaca El Rosal, encontramos 10 perros, dos cobayas y un entierro humano«, explicó Lucenida Carrión, responsable de arqueología del Museo Parque de las Leyendas. Con este descubrimiento los arqueólogos asumen que los ychsma sacrificaban animales y hombres para sus dioses porque despues de la muerte se creia que los perros eran los guias de su amos para llegar a un dios . SACRIFICIOS ,VIDA Y MUERTE En cuanto a sus costumbres funerarias, el cuerpo lo ponían en posición de oruga. Luego era envuelto con muchas capitas de mantos alrededor de su cuerpo , entre las que se intercalaban bolas de algodon y hojas de pacae, sujetas por soguillas. El fardo resultante era sujeto con palos verticales para que se mantuviese erguido.
  • 11. ICONOGRAFÍA varios investigaciones han llegado que los modelos de clasificacion de la ceramica ychsma han tenido influencia de los chimus y la cultura lima ya que en sus ceramicas y estructuras represnetaban los actividades que hacian ,mayormente en el mar estilos : vIchma aquilado Ichma anaranjado ornamental Ichma insciso punzado,cantaros caragolletes y alfareiria ordinaria }tipo litoral tipo quebrada tipo lomas //journals.openedition.org/bifea/ //journals.openedition.org/bifea/
  • 12. ASTROLOGÍA Muy poco se sabe de la astrología de los ychsma pero en general deducen los investigadores que estas tiene relacion alas demas culturas pre-incas costeñas ya que con lo poco que se a podido hallar encuentran relacion con las demas culturas costeñas En las culturas pre-incas costeñas se conocian a los dioses como planetas que son: Jupiter:pirwa Venus:chashka Marte:aukayok Mercurio:qatuiylla Saturno:hauchuca luna:killa Sol:Inti
  • 13. sacrificios La historia de la ciudad de Lima no comenzo con la llegada de los invasores de españa o con de los Incas. Antes que ellos, las culturas Lima, Ychsma, Colli e incluso grupos de más habitaban en nuestra ciudad. Los Ychsma continuaron la labor de sus predecesores: el desarrollo de sistemas constructivos y de control racional del ecosistema para fines agrícolas y extractivos en un medio donde llueve, en promedio, tan sólo 9mm al año. En aquellos tiempos, lo político y lo religioso se vinculaban estrechamente y el rito no estaba deslindado de las labores de la vida diaria. Los sacerdotes tenían bajo su responsabilidad el manejo de los oráculos que se encontraban, por lo general, en las principales pirámides. COSMOVISIÓN Como se organizaban : Organización Política El Señorío de Ichma dominaba a diversos curacazgos ubicados en los valles de Lurín y Rímac. Organización Social Al igual que otros señoríos de la costa central peruana, la masa de la población estaría dividida de acuerdo a su especialización: pescadores, agricultores, comerciantes, artesanos. Organización Economica Las principales actividades económicas eran la agricultura, la pesquería y el comercio de los productos excedentes. Aprovecharon y mejoraron la excelente red de canales o acequias heredada de la cultura Lima, con la que ganaron extensas áreas para el cultivo.
  • 14. CULTURA LIMA La Cultura Lima de la costa central del Perú (200 d.C. - 650 d.C.) abarco los valles de Chancay, Chillón, Rímac y Lurín Es conocida por su arquitectura monumental, pintura mural y cerámica básicamente tricolor con diseños estilizados y geometrizados. Uno de sus principales iconos es la serpiente bicéfala, frecuentemente representada con cuerpo aserrado y entrelazándose con otras en estructuras definidas por oposición. Aludiendo a esta característica, alguna vez, el estilo se denominó “Interlocking”. También fue conocido como Playa Grande en razón al sitio epónimo ubicado en el distrito de Santa Rosa, entre otras denominaciones
  • 15. ARQUITECTURA LIMA El uso del tapial, El uso de pequeños ladrillos de adobes con forma de paralelepípedo Segun lKauffmann Doig, Federico(2002) , la arquitectura de los lima era de carácter religioso. Estos edificios tenian forma piramidal con rampas de circulacion y se asumia que era para rituales sagrados y tambien tumbas para sus sacrificios que hacian ,para adorar a sus dioses . La arquitectura monumental Lima tiene dos técnicas recurrentes: //historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-lima //historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-lima
  • 16. ICONOGRAFIA Los limas representaban sus iconografias en textileria,edificaciones y en ceramicas ,ellos creia que si dibujaban peces ,ardillas o otro tipo de animal iba haber abundancia de comida , igual pasaba en el aspecto de agricultura . Otra respresentacion que hacen es su arte antiguo es la imagenes de sus dioses ,eso lo hacian para venerarlos . //intilandtours.pe/culturas/lima.html //intilandtours.pe/culturas/lima.html //intilandtours.pe/culturas/lima.html //es.wikipedia.org/wiki/Cultura_lima /huacapucllana/textiles-cultura-lima.htm
  • 17. ICONOGRAFIA RELIGION Poco se sabe de la religión que profesaban los Lima, pero a juzgar por la decoración de ceramicos y textiles debio estar relacionado con los seres del mar , como habitualmente se veia en la mayoria de las culturas costeñas ,esto puede deberse a la existencia de un culto marino. También es probable que los Lima prestaran alguna adoración a los astros o constelaciones que creían asociados a la fecundidad y a la mayor producción de los campos agrícolas y que dicho culto se rindiera desde lo alto de las monumentales pirámides ceremoniales. lo unico que se sabe de esta cultura respecto a su religion esque tambien temian a pachacamac y lo adoranban igual que las otras culturas costeñas . //www.behance.net/gallery/34614731/Ilustracion-con-Iconografia-de-la-Cultura- //es.wikipedia.org/wiki/Cultura_lima
  • 18. Los entierros de las personas de la cultura Lima resaltan por su carácter extremadamente pobre, parecia que existia una concepción en la vida de estas personas que exigia una vida humilde, ya que se manifiesta también en la manera como ellos se presentan a la otra vida, a la cual con certeza esperaban llegar pues se enterraban acompañados de algunas ofrendas de objetos utilitarios. Un entierro de la cultura Lima típico consistia en un cuerpo echado y extendido envuelto de telas sencillas portando talvez alguna vestimenta o prendas en la cabeza . VIDA Y MUERTE
  • 19. Bibliografías Entierros de la cultura Lima, Pucllana un cementerio pre inca, Sacrificios humanos en Lima:https://www.mirafloresperu.com/huacapucllana/entierros- lima.htm Entierros de la cultura Lima, Pucllana un cementerio pre inca, Sacrificios humanos en Lima:https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-lima Soluciones incas basadas en la naturaleza:https://www.iagua.es/blogs/luis-lujan- cardenas/soluciones-incas-basadas-naturaleza La etnia Ishma (Ychsma, Ichma, Ichmay) :https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/sociales/article/view/109 50 El estilo Ychsma: características generales, secuencia:https://journals.openedition.org/bifea/5165 Los ychsma:https://qhapaqnan.cultura.pe/sites/default/files