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  1. 1. EPOCA PATRISTICA: Padres de la iglesia y escritores eclesiásticos utilizaban una serie de artificios literarios como roles o prosopas con la finalidad de dar vivencia a las acciones mediante el dialogo. Defensa y justificación de la fe en el dios de Jesucristo e importancia del lenguaje filosófico para los representantes de la iglesia. Disputas Trinitarias Exegesis bíblica
  2. 2. DRAMATURGIA GRIEGA: • El termino “persona”: dogma cristológico, Proclamación de la realidad de una persona divina subsistente en dos naturalezas (humana y divina) y a su vez del dogma trinitario cristiano, el cual sostiene la realidad de un solo Dios subsistente en tres personas (Cfr. Lucas, 1999, p. 264). • Tertuliano: primero que utiliza el termino griego “prosopon” (προσοπόν) persona para referirse a la Trinidad, en sentido de distincion, no de division, “entendidas como la presentacion concreta de un individuo en cuanto tal” • Basilio el Grande (Cesarea, 330–379 aprox.): No basta enumerar las diferencias de persona hay que confesar que cada persona existe en una sustancia verdadera, en una hypostasis real. • Gregorio de Nacianzo (330–390 aprox.): manifiesta que en cuanto a propiedades o hypostasis, si alguno prefiere llamarles asi, o personas (προσοπόν) pues no reñiremos por cuestion de palabras, siempre que las silabas tengan el mismo significado; pero uno solo en cuanto a la Sustancia. • Agustin (Hipona, 354–430): Persona es lo relacional y lo relativo, que une al Padre con el Hijo y con el Espiritu Santo.
  3. 3. Época medieval: Se acepta la limitación del lenguaje filosófico y de la razón para lograr dicha definición, Santo Tomas de Aquino (1225–1274). se retribuye que la esencia racional del hombre también constituye a la persona acentuándose su reflexión en la línea del ser, sin abandonar el asunto de la esencia.

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