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EL MULTICULTURALISMO
Presentan
Martha Estela Quiroz Rosales
Y
Claudia López López
El hablar de multiculturalismo es referirse a la sensibilidad cultural que
resalta de modo pacifista y que reconoce las diferencias culturales
dentro de un contexto globalizado; tomando en cuenta las diferencias
existentes como algo deseado y positivo.
Al ser un proceso político-social, tuvo reacción en el mundo del arte;
provocando que se viera con otros ojos de aceptación al arte de las
culturas colonizadas, minorías emergentes, áreas periféricas y aisladas
del sistema occidental. Esta clase de reubicación supuso reconocer la
existencia del otro.
Por lo tanto se produjeron patrones de normatividad y anormalidad entre el
colonizador y el colonizado; el cual es señalado como diferente a la
norma por la cultura dominante o colonizadora; en si el colonizado es el
subordinado, la minoría el otro.
¿EN QUE CONSISTE EL DISCURSO CONOLIZADOR?
• Esta dimensión consiste en producir
patrones de normalidad y anormalidad
que favorecen la figura del colonizador
(un hombre blanco occidental) y
subordinan la figura del colonizado (una
mujer, un sujeto de color, un sujeto
“oriental”). Un “Otro” es alguien
señalado como diferente a la norma,
alguien cuya identidad es imaginada a
partir de una comparación simplista de
dos términos supuestamente
excluyentes entre sí. El discurso
colonizador intenta tratar a los demás
culturas como iguales, pero en los
primeros intentos se realizó un dialogo
entre varias culturas; pero se quedó en
la idea de mostrar lo diferente y exhibirlo
como algo inferior; generando una serie
de reacciones y controversias,
mostrando a los otros como primitivos.
CARACTERISTICAS DE MAGICIENS DE LA TERRE (Magos de la tierra
1989).
. Fue una de esas exposiciones que marcaron un
antes y un después.
. Puso en pie de guerra al mundo del arte.
. El comisario de esta exposición trataba de probar
que existían otras formas estéticas que,
aunque no respondiesen a las reglas de la
historia del arte occidental, merecerían
sacarse a la luz.
. La muestra realizó una selección a dos
velocidades: una para los artistas
occidentales, y otra para los no europeos.
. Esta “alteridad” para describir la presentación de
ciertas identidades a partir de una
comparación que simplifica y privilegia
injustamente una norma.
. Fue lo que mantuvo y reforzó la hegemonía de
una cultura dominante basada en la
exclusión de lo diferente, poniendo en duda
el “multiculturalismo”.
¿EN QUE CONSISTE EL DISCURSO DESCONOLIZADOR ?
Consiste en intentar vertebrar y articular una
cultura de la diferencia no occidental;
una cultura de descentramientos y
desfiguraciones no excluyentes, sino
incluyentes que tienden a diluir las
fronteras en experiencias subjetivas y
colectivas.
Supone el reconocimiento del verdadero
multiculturalismo, sin el cual cualquier
conciliación universalizante resulta
estéril o ilusoria, del otro en su
identidad y en su alteridad” Se
defiende la identidad cultural, se
marcan las características culturales no
tanto como una barrera, sino mas bien
como un símbolo de identificación y
expresión autentica de las minorías.
Tiene un sentido de reconocimiento y
de orgullo propio que hacen única la
expresión artística.
A diferencia del de las minorías resistentes o el de las culturas
colonizadas, el arte periférico busca constantemente el centro, es decir
tiende a “centrarse” progresivamente ya que las fronteras van cambiando su
trazo en el mapa de las culturas.
Esta eliminación de la distancia
entre los centros y las periferias
quedó taxativamente explicada en
el proyecto del brasileño Ivo
Mesquita: Cartographies: 14
artistas from America Latina alude
a mapas virtuales en los que se
potencia la idea de viaje de ida y
vuelta de hombres de diversos
lugares que desdibujan los círculos
del poder del centro. No se puede
ver el mundo desde el centro, hay
que verlo atravesándolo en todas
direcciones. GUILLERMO KUITCA.
INSTALACIÓN 1992.
REFERENCIAS
 Guasch, Anna Maria (2005).
 “El multiculturalismo”, en El arte
último del siglo XX. Del posminimalismo al
multiculturalismo. Madrid: Alianza Editorial, pp. 557-579.
 La Revista Smithsonian por Kenneth R. Fletcher.
 www.elcultural.com/revista/arte/Bienvenido-Tercer-
Mundo/26898
 www.revistapuntodefuga.com/?p=275
 CENART 2016.

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Multiculturalismo

  • 1. EL MULTICULTURALISMO Presentan Martha Estela Quiroz Rosales Y Claudia López López
  • 2. El hablar de multiculturalismo es referirse a la sensibilidad cultural que resalta de modo pacifista y que reconoce las diferencias culturales dentro de un contexto globalizado; tomando en cuenta las diferencias existentes como algo deseado y positivo. Al ser un proceso político-social, tuvo reacción en el mundo del arte; provocando que se viera con otros ojos de aceptación al arte de las culturas colonizadas, minorías emergentes, áreas periféricas y aisladas del sistema occidental. Esta clase de reubicación supuso reconocer la existencia del otro. Por lo tanto se produjeron patrones de normatividad y anormalidad entre el colonizador y el colonizado; el cual es señalado como diferente a la norma por la cultura dominante o colonizadora; en si el colonizado es el subordinado, la minoría el otro.
  • 3. ¿EN QUE CONSISTE EL DISCURSO CONOLIZADOR? • Esta dimensión consiste en producir patrones de normalidad y anormalidad que favorecen la figura del colonizador (un hombre blanco occidental) y subordinan la figura del colonizado (una mujer, un sujeto de color, un sujeto “oriental”). Un “Otro” es alguien señalado como diferente a la norma, alguien cuya identidad es imaginada a partir de una comparación simplista de dos términos supuestamente excluyentes entre sí. El discurso colonizador intenta tratar a los demás culturas como iguales, pero en los primeros intentos se realizó un dialogo entre varias culturas; pero se quedó en la idea de mostrar lo diferente y exhibirlo como algo inferior; generando una serie de reacciones y controversias, mostrando a los otros como primitivos.
  • 4. CARACTERISTICAS DE MAGICIENS DE LA TERRE (Magos de la tierra 1989). . Fue una de esas exposiciones que marcaron un antes y un después. . Puso en pie de guerra al mundo del arte. . El comisario de esta exposición trataba de probar que existían otras formas estéticas que, aunque no respondiesen a las reglas de la historia del arte occidental, merecerían sacarse a la luz. . La muestra realizó una selección a dos velocidades: una para los artistas occidentales, y otra para los no europeos. . Esta “alteridad” para describir la presentación de ciertas identidades a partir de una comparación que simplifica y privilegia injustamente una norma. . Fue lo que mantuvo y reforzó la hegemonía de una cultura dominante basada en la exclusión de lo diferente, poniendo en duda el “multiculturalismo”.
  • 5. ¿EN QUE CONSISTE EL DISCURSO DESCONOLIZADOR ? Consiste en intentar vertebrar y articular una cultura de la diferencia no occidental; una cultura de descentramientos y desfiguraciones no excluyentes, sino incluyentes que tienden a diluir las fronteras en experiencias subjetivas y colectivas. Supone el reconocimiento del verdadero multiculturalismo, sin el cual cualquier conciliación universalizante resulta estéril o ilusoria, del otro en su identidad y en su alteridad” Se defiende la identidad cultural, se marcan las características culturales no tanto como una barrera, sino mas bien como un símbolo de identificación y expresión autentica de las minorías. Tiene un sentido de reconocimiento y de orgullo propio que hacen única la expresión artística.
  • 6. A diferencia del de las minorías resistentes o el de las culturas colonizadas, el arte periférico busca constantemente el centro, es decir tiende a “centrarse” progresivamente ya que las fronteras van cambiando su trazo en el mapa de las culturas. Esta eliminación de la distancia entre los centros y las periferias quedó taxativamente explicada en el proyecto del brasileño Ivo Mesquita: Cartographies: 14 artistas from America Latina alude a mapas virtuales en los que se potencia la idea de viaje de ida y vuelta de hombres de diversos lugares que desdibujan los círculos del poder del centro. No se puede ver el mundo desde el centro, hay que verlo atravesándolo en todas direcciones. GUILLERMO KUITCA. INSTALACIÓN 1992.
  • 7. REFERENCIAS  Guasch, Anna Maria (2005).  “El multiculturalismo”, en El arte último del siglo XX. Del posminimalismo al multiculturalismo. Madrid: Alianza Editorial, pp. 557-579.  La Revista Smithsonian por Kenneth R. Fletcher.  www.elcultural.com/revista/arte/Bienvenido-Tercer- Mundo/26898  www.revistapuntodefuga.com/?p=275  CENART 2016.