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Lectio divina domingo 20 tiempo ordinario

Lectio divina domingo 20 tiempo ordinario

Lectio divina domingo 20 tiempo ordinario

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P. Hernán Darío Cardona Ramírez s.d.b.
AMBIENTACIÓN:
Jesús estaba junto a Dios, pero ha bajado a este mundo y ha preparado un banquete en el que
ofrece un pan que es su propia carne, su misma persona. Para el que se alimenta de él
acogiéndolo con fe, se convierte en un pan de vida eterna que permite entrar en una comunión
inesperada con Dios.
Esa comunión es la que nos permite darnos cuenta de lo que el Señor quiere HOY de nosotros.
Atráenos, Oh Cristo, hacia esta mesa única de tu carne y de tu sangre. Pasa de nuevo,
sabiduría de Dios, y congrega en tu banquete discípulos sedientos de la verdad y de la vida.
Y concédenos mediante la verdadera comida, mediante la verdadera vida: Conocerte en
nuestros hermanos, compartir todo pan material y espiritual, prolongar tu banquete durante
toda nuestra vida. Y hacer del mundo el lugar de tu presencia, a través del amor que brota del
banquete de tu cuerpo. AMEN.
Leamos: Juan 6, 51-59 «Quien come mi carne y bebe mi sangre
habita en mí y yo en él»
51
Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para
siempre. Este pan es mi carne, que daré para que el mundo viva.
52
Los judíos comenzaron a disputar acaloradamente entre sí: «¿Cómo puede éste
darnos a comer su carne?»
53
—Ciertamente les aseguro —afirmó Jesús— que si no comen la carne del Hijo del
hombre ni beben su sangre, no tienen realmente vida. 54
El que come mi carne y
bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final.55
Porque mi carne
es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. 56
El que come mi carne y
bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. 57
Así como me envió el Padre
viviente, y yo vivo por el Padre, también el que come de mí, vivirá por mí. 58
Éste es
el pan que bajó del cielo. Los antepasados de ustedes comieron maná y murieron,
pero el que come de este pan vivirá para siempre.
59
Todo esto lo dijo Jesús mientras enseñaba en la sinagoga de Cafarnaum.
Palabra del Señor…
Este pasaje del Cuarto Evangelio insiste en otro elemento; al unir "la carne" y "la sangre" se
complementa la imagen del maná con la del cordero pascual, cuya carne sirvió de alimento en
los primeros pasos del éxodo (Ex 12,5-10), mientras la sangre ayudó como instrumento
liberador del ángel exterminador (Ex 12,23). Centremos ahora nuestra atención en la nueva ley.
La propuesta de Jesús para reformar a Israel está no en la observancia rigurosa de la ley
mosaica, tal como pensaba Nicodemo, sino el don del amor de Dios, manifestado en "el
hombre levantado"; Jesús retoma ahora esta idea, pero la hace extensiva a quien quiera
seguirlo.
Él vino a darnos no "cosas", sino a "darse a sí mismo": renunció a poseerse e hizo de su vida
un alimento disponible para los demás (Flp. 2,6-8); en otras palabras: la vida del Maestro fue
una Eucaristía viviente. Ahora bien: quien se adhiere a Él por la participación de su Cuerpo y
Sangre, experimenta no sólo el beneficio de vivir a plenitud (vv. 53-54), sino también el
imperativo de darse a los hermanos cuando se identifica con quien es donación por excelencia
(vv. 56-57). En esto consiste la nueva ley: transformarse en ofrenda grata a Dios en la medida
en cuanto se da a los otros. A esta opción debe llevarnos la comunión (koinõnía) del Cuerpo y
de la Sangre de Cristo.
Jesús como el pan vivo bajado del cielo, hace participar en la vida de Dios. Él da su "carne"» y
la expresión nos remite al prólogo del Evangelio: "Aquél que es, la Palabra se hizo carne y vivió
entre nosotros" (Jn. 1,14). Jesús refuerza la afirmación "comer la carne", y más chocante
todavía "beber la sangre". Idea insoportable para un judío, para quien la prohibición de verter la
sangre es fuerte. Vistas desde el sentido común, las declaraciones de Jesús son
incomprensibles. A la luz de la Pascua, la carne y la sangre identifican la muerte de Jesús.
Somos invitados a entrar en la vocación-misión de Jesús: dar la vida por los seres humanos.
Jesús al volverse alimento del creyente le da la vida eterna: "Quien come mi carne y bebe mi
sangre tiene vida eterna". Jesús añade: "permanece en mí". Por la absorción de la carne y de
la sangre de Cristo, el discípulo permanece en Cristo y Cristo permanece en él. El lector se
acuerda del primer encuentro entre Jesús y sus discípulos: "Maestro, ¿Dónde vives? Vengan a
verlo. Fueron pues y vieron dónde vivía, y pasaron con él el resto del día..." (Jn. 1,38-39).
"Permanecer" es un verbo clave del evangelio, y describe la adhesión definitiva entre Jesús y
sus discípulos.
Jesús habla de un regalo, de un don: "El pan que les daré es mi carne entregada para la vida
del mundo". La vida, es la verdadera vida. El ser humano vive no sólo de pan, en cada uno de
nosotros hay necesidades profundas; podemos alimentar nuestro cuerpo, pero siempre queda
otra hambre necesitada de alimento: "Quien coma mi carne y bebe mi sangre permanece en Mí
y Yo permanezco en él".
El libro del Deuteronomio presentaba el episodio del maná en el desierto como una pedagogía
de Dios: "El Señor tu Dios te dio a comer el maná... para hacerte reconocer que el hombre no
vive solo de pan, sino de cuanto sale de la boca del Señor" (Dt. 8, 3). El maná, por sí solo, era
un alimento material, terrestre, una especie de pan; pero en la forma como Dios se lo daba día
a día, educaba al pueblo de Israel a volverse hacia Dios cada día y esperar de Él su
supervivencia. He aquí el, secreto, esperar de Dios nuestra supervivencia.
Preguntas para la lectura:
¿Cómo se presenta Jesús? ¿Qué dice sobre Él mismo?
¿Qué reacción provoca en los judíos? ¿De qué discuten?
¿Cómo les responde Jesús? ¿Qué significa para sus discípulos “comer su carne” y “beber su
sangre”?
¿Cómo define Jesús a su Padre? ¿Cuál es el poder del Padre?
El Evangelio de hoy es sumamente exigente, si queremos tomarlo en serio. Nos
ayuda a entender dónde está el secreto de la vida verdadera. Actualicemos y
acerquemos a nuestra existencia concreta lo que nos ha sugerido la lectura de
este texto.
 ¿De qué manera te ayuda la celebración de la Eucaristía a alimentar tu vida de
fe? ¿Cómo te ayuda a profundizar tu relación con Jesús y con el Padre?
 ¿Busco la Eucaristía como el alimento vital y fundamental para vivir lo que el
Señor quiere y espera de mí?
 ¿Vivo la comunión eucarística como el momento donde el Señor me llena de
su presencia viva?
 ¿Qué frutos concretos de solidaridad hacia el hermano produce en ti la
celebración de la Eucaristía?
Luego de un tiempo de meditación personal, compartimos con sencillez nuestra
reflexión, lo que el texto ME dice a mi propia realidad y situación personal.
Otros textos bíblicos para confrontar: Lc 22,19; 1Co 11,24;
Jn 15,4-5.
Orar, es responderle al Señor que nos habla primero. Estamos queriendo escuchar su Palabra
Salvadora. Esta Palabra es muy distinta a lo que el mundo nos ofrece y es el momento de
decirle algo al Señor.
¡Oh mi amado Salvador! Tú eres verdaderamente todo para mí, porque me das la vida eterna
en el don de ti mismo. El misterio de la Eucaristía es grande e ilimitado, pero hoy tus palabras
claras, provocadoras, limpias y decididas lo iluminan de una manera inequívoca. Tú me das tu
vida, que es vida eterna, porque un día fuiste capaz de dar la vida. Te doy gracias, te bendigo,
alabo tu santa pasión y resurrección, adoro con alegría tu sabiduría, que me sale al encuentro
en mis preocupaciones terrenas. Tú sabes lo difícil que me resulta alzar la mirada para asumir
tus grandes perspectivas. Me dejo engatusar por las cosas que pasan y me arriesgo a poner
dentro también tu eucaristía, dándole incluso muchos significados humanos, justos por sí
mismos, pero muy alejados del sentido decisivo que hoy me presentas. Tú quieres que yo viva
para siempre contigo, porque eres y serás mi realización y, por tanto, mi felicidad. Cada día me
sumerges en tu eternidad ofreciéndote como alimento. Tú llevas contigo la vida que te une al
Padre y quieres transmitírmela. Abre mis ojos nublados por las cosas de cada día, para que
pueda unirme indisolublemente a ti, y llevar a todos conmigo, en tu vida
- AMÉN -
Hacemos un momento de silencio y reflexión para responder al Señor. Hoy damos gracias por
su resurrección y porque nos llena de alegría. Añadimos nuestras intenciones de oración.
Para el momento de la contemplación podemos repetir varias veces este
versículo del Evangelio para que vaya entrando a nuestra vida, a nuestro corazón.
Repetimos varias veces esta frase del Evangelio para que vaya entrando a nuestro corazón:
« « »
Y así, vamos pidiéndole al Señor ser testigos de la resurrección para que otros crean.
Debe haber un cambio notable en mi vida. Si no cambio, entonces, pues no soy un verdadero
cristiano.
Si estoy solo, vuelvo a leer detenidamente las lecturas. Hoy el Señor me invita a “comulgar” su
vida, y configurarme según su corazón. Pienso en acciones concretas para hacer en mi hogar,
y ayudar a mi familia, mostrando de esta forma el signo de vida que existe en mí, por la
presencia del Señor.
En el grupo, nos comprometemos a ser una comunidad marcada por el signo de vida de la
presencia del Señor. Como grupo nos comprometemos a examinar las “oscuridades” y
“periferias existenciales” que rodean a los jóvenes de nuestra comunidad, para que a través de
alguna actividad, o visita podamos mostrar esta dicha de vivir en Cristo. ¡Nuestra acción debe
notarse!
Agradecimientos al P. Hernán Cardona y P. Wilson Morales.
(Salesianos de Don Bosco)
Johana Carolina Vélez (Delegada de Comunicaciones Inspectorial)
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  • 1. P. Hernán Darío Cardona Ramírez s.d.b. AMBIENTACIÓN: Jesús estaba junto a Dios, pero ha bajado a este mundo y ha preparado un banquete en el que ofrece un pan que es su propia carne, su misma persona. Para el que se alimenta de él acogiéndolo con fe, se convierte en un pan de vida eterna que permite entrar en una comunión inesperada con Dios. Esa comunión es la que nos permite darnos cuenta de lo que el Señor quiere HOY de nosotros.
  • 2. Atráenos, Oh Cristo, hacia esta mesa única de tu carne y de tu sangre. Pasa de nuevo, sabiduría de Dios, y congrega en tu banquete discípulos sedientos de la verdad y de la vida. Y concédenos mediante la verdadera comida, mediante la verdadera vida: Conocerte en nuestros hermanos, compartir todo pan material y espiritual, prolongar tu banquete durante toda nuestra vida. Y hacer del mundo el lugar de tu presencia, a través del amor que brota del banquete de tu cuerpo. AMEN. Leamos: Juan 6, 51-59 «Quien come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él» 51 Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre. Este pan es mi carne, que daré para que el mundo viva. 52 Los judíos comenzaron a disputar acaloradamente entre sí: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?» 53 —Ciertamente les aseguro —afirmó Jesús— que si no comen la carne del Hijo del hombre ni beben su sangre, no tienen realmente vida. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final.55 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. 57 Así como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, también el que come de mí, vivirá por mí. 58 Éste es el pan que bajó del cielo. Los antepasados de ustedes comieron maná y murieron, pero el que come de este pan vivirá para siempre. 59 Todo esto lo dijo Jesús mientras enseñaba en la sinagoga de Cafarnaum. Palabra del Señor…
  • 3. Este pasaje del Cuarto Evangelio insiste en otro elemento; al unir "la carne" y "la sangre" se complementa la imagen del maná con la del cordero pascual, cuya carne sirvió de alimento en los primeros pasos del éxodo (Ex 12,5-10), mientras la sangre ayudó como instrumento liberador del ángel exterminador (Ex 12,23). Centremos ahora nuestra atención en la nueva ley. La propuesta de Jesús para reformar a Israel está no en la observancia rigurosa de la ley mosaica, tal como pensaba Nicodemo, sino el don del amor de Dios, manifestado en "el hombre levantado"; Jesús retoma ahora esta idea, pero la hace extensiva a quien quiera seguirlo. Él vino a darnos no "cosas", sino a "darse a sí mismo": renunció a poseerse e hizo de su vida un alimento disponible para los demás (Flp. 2,6-8); en otras palabras: la vida del Maestro fue una Eucaristía viviente. Ahora bien: quien se adhiere a Él por la participación de su Cuerpo y Sangre, experimenta no sólo el beneficio de vivir a plenitud (vv. 53-54), sino también el imperativo de darse a los hermanos cuando se identifica con quien es donación por excelencia (vv. 56-57). En esto consiste la nueva ley: transformarse en ofrenda grata a Dios en la medida en cuanto se da a los otros. A esta opción debe llevarnos la comunión (koinõnía) del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Jesús como el pan vivo bajado del cielo, hace participar en la vida de Dios. Él da su "carne"» y la expresión nos remite al prólogo del Evangelio: "Aquél que es, la Palabra se hizo carne y vivió entre nosotros" (Jn. 1,14). Jesús refuerza la afirmación "comer la carne", y más chocante todavía "beber la sangre". Idea insoportable para un judío, para quien la prohibición de verter la sangre es fuerte. Vistas desde el sentido común, las declaraciones de Jesús son incomprensibles. A la luz de la Pascua, la carne y la sangre identifican la muerte de Jesús. Somos invitados a entrar en la vocación-misión de Jesús: dar la vida por los seres humanos. Jesús al volverse alimento del creyente le da la vida eterna: "Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna". Jesús añade: "permanece en mí". Por la absorción de la carne y de la sangre de Cristo, el discípulo permanece en Cristo y Cristo permanece en él. El lector se acuerda del primer encuentro entre Jesús y sus discípulos: "Maestro, ¿Dónde vives? Vengan a verlo. Fueron pues y vieron dónde vivía, y pasaron con él el resto del día..." (Jn. 1,38-39). "Permanecer" es un verbo clave del evangelio, y describe la adhesión definitiva entre Jesús y sus discípulos. Jesús habla de un regalo, de un don: "El pan que les daré es mi carne entregada para la vida del mundo". La vida, es la verdadera vida. El ser humano vive no sólo de pan, en cada uno de nosotros hay necesidades profundas; podemos alimentar nuestro cuerpo, pero siempre queda otra hambre necesitada de alimento: "Quien coma mi carne y bebe mi sangre permanece en Mí y Yo permanezco en él".
  • 4. El libro del Deuteronomio presentaba el episodio del maná en el desierto como una pedagogía de Dios: "El Señor tu Dios te dio a comer el maná... para hacerte reconocer que el hombre no vive solo de pan, sino de cuanto sale de la boca del Señor" (Dt. 8, 3). El maná, por sí solo, era un alimento material, terrestre, una especie de pan; pero en la forma como Dios se lo daba día a día, educaba al pueblo de Israel a volverse hacia Dios cada día y esperar de Él su supervivencia. He aquí el, secreto, esperar de Dios nuestra supervivencia. Preguntas para la lectura: ¿Cómo se presenta Jesús? ¿Qué dice sobre Él mismo? ¿Qué reacción provoca en los judíos? ¿De qué discuten? ¿Cómo les responde Jesús? ¿Qué significa para sus discípulos “comer su carne” y “beber su sangre”? ¿Cómo define Jesús a su Padre? ¿Cuál es el poder del Padre? El Evangelio de hoy es sumamente exigente, si queremos tomarlo en serio. Nos ayuda a entender dónde está el secreto de la vida verdadera. Actualicemos y acerquemos a nuestra existencia concreta lo que nos ha sugerido la lectura de este texto.  ¿De qué manera te ayuda la celebración de la Eucaristía a alimentar tu vida de fe? ¿Cómo te ayuda a profundizar tu relación con Jesús y con el Padre?  ¿Busco la Eucaristía como el alimento vital y fundamental para vivir lo que el Señor quiere y espera de mí?  ¿Vivo la comunión eucarística como el momento donde el Señor me llena de su presencia viva?  ¿Qué frutos concretos de solidaridad hacia el hermano produce en ti la celebración de la Eucaristía? Luego de un tiempo de meditación personal, compartimos con sencillez nuestra reflexión, lo que el texto ME dice a mi propia realidad y situación personal. Otros textos bíblicos para confrontar: Lc 22,19; 1Co 11,24; Jn 15,4-5.
  • 5. Orar, es responderle al Señor que nos habla primero. Estamos queriendo escuchar su Palabra Salvadora. Esta Palabra es muy distinta a lo que el mundo nos ofrece y es el momento de decirle algo al Señor. ¡Oh mi amado Salvador! Tú eres verdaderamente todo para mí, porque me das la vida eterna en el don de ti mismo. El misterio de la Eucaristía es grande e ilimitado, pero hoy tus palabras claras, provocadoras, limpias y decididas lo iluminan de una manera inequívoca. Tú me das tu vida, que es vida eterna, porque un día fuiste capaz de dar la vida. Te doy gracias, te bendigo, alabo tu santa pasión y resurrección, adoro con alegría tu sabiduría, que me sale al encuentro en mis preocupaciones terrenas. Tú sabes lo difícil que me resulta alzar la mirada para asumir tus grandes perspectivas. Me dejo engatusar por las cosas que pasan y me arriesgo a poner dentro también tu eucaristía, dándole incluso muchos significados humanos, justos por sí mismos, pero muy alejados del sentido decisivo que hoy me presentas. Tú quieres que yo viva para siempre contigo, porque eres y serás mi realización y, por tanto, mi felicidad. Cada día me sumerges en tu eternidad ofreciéndote como alimento. Tú llevas contigo la vida que te une al Padre y quieres transmitírmela. Abre mis ojos nublados por las cosas de cada día, para que pueda unirme indisolublemente a ti, y llevar a todos conmigo, en tu vida - AMÉN - Hacemos un momento de silencio y reflexión para responder al Señor. Hoy damos gracias por su resurrección y porque nos llena de alegría. Añadimos nuestras intenciones de oración. Para el momento de la contemplación podemos repetir varias veces este versículo del Evangelio para que vaya entrando a nuestra vida, a nuestro corazón. Repetimos varias veces esta frase del Evangelio para que vaya entrando a nuestro corazón: « « » Y así, vamos pidiéndole al Señor ser testigos de la resurrección para que otros crean.
  • 6. Debe haber un cambio notable en mi vida. Si no cambio, entonces, pues no soy un verdadero cristiano. Si estoy solo, vuelvo a leer detenidamente las lecturas. Hoy el Señor me invita a “comulgar” su vida, y configurarme según su corazón. Pienso en acciones concretas para hacer en mi hogar, y ayudar a mi familia, mostrando de esta forma el signo de vida que existe en mí, por la presencia del Señor. En el grupo, nos comprometemos a ser una comunidad marcada por el signo de vida de la presencia del Señor. Como grupo nos comprometemos a examinar las “oscuridades” y “periferias existenciales” que rodean a los jóvenes de nuestra comunidad, para que a través de alguna actividad, o visita podamos mostrar esta dicha de vivir en Cristo. ¡Nuestra acción debe notarse! Agradecimientos al P. Hernán Cardona y P. Wilson Morales. (Salesianos de Don Bosco) Johana Carolina Vélez (Delegada de Comunicaciones Inspectorial)