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PORTAFOLIOS SOBRE LAS CULTURAS
   DE LA SIERRA ECUATORIANA.


POR: CRISTIAN SEGARRA.
CULTURA NEGATIVO DEL CARCHI.

Hasta el momento, las culturas de la sierra, como la que ahora presentamos, han recibido
mucha menor atención que las de la costa por parte de la investigación arqueológica. En
consecuencia, tenemos mucha menos información, y la que tenemos se encuentra
fragmentada en un sinfín de culturas o fases que parecen referirse a un mismo tipo de
evidencia: un pueblo, o pueblos, que decoran sus vasijas cerámicas con dibujos en
negativo sobre el engobe del fondo. Por esta razón, el nombre de Negativo del Carchi
puede abarcarlos a todos, al menos hasta que se desarrollen trabajos de investigación más
en profundidad.




Rallo o exprimidor con incrustaciones de piedrecitas de cuarzo, cultura
negativo del Carchi.
En cerámica, las copas de base tronco-cónica alta y los cuencos de base anular son las
formas preferidas para plasmar los diseños negativos. También son muy populares las
figurillas cerámicas, entre las que destaca un «pensador» sentado en un banquillo y
masticando coca.

  Muy relacionada con esta cultura y sin que estén todavía muy establecidos los límites
entre ambas, se encuentra más al Sur y hacia el Oriente la Cultura Panzaleo-Cosanga.




Trípodes cerámicos, cultura del Negativo del Carchi.
Escultura humorística de cerámica, decorada con pintura negativa, de la
cultura del Negativo del Carchi
CULTURA CAÑARI.(400 D.C. a 1532 D.C.)

En la hoya de Cañar, al Sur del nudo de Azuay, tuvo su hábitat un grupo étnico cuyas
referencias en las crónicas andinas están siempre asociadas a su conquista por los incas.

La cerámica constituye la alfarería característica de las poblaciones de la etnia
cañariestableciadas en la parte norte de su territorio ancestral (señorío de
HatunKañar), tanto en la provincia de Cañar como por el sur de Chimborazo.




Vasos antropomorfos de la cultura Cañari, fase Tacalshapa.
Botellas antropomorfas, cultura cañari fase Tacalshapa.
CULTURA INCA.

(1465 D.C. a 1532 D.C.)

Hacia 1460 o 1470 d. C. el territorio ecuatoriano sufrió una primera conquista por parte de
los ejércitos del imperio incaico, dirigidos por el príncipe Tupa Yupanqui, durante el
reinado de su padre, el soberano (Sapan Inka) Pachacuti Inca Yupanqui. Varias décadas
después, al ascender WaynaQapaq se produjo una rebelión general de las etnias
ecuatorianas sometidas al imperio que se saldó, luego de encarnizadas luchas que
concluyeron con la masacre de las fuerzas locales en Yaguarcocha (YawarQucha o "Laguna
de Sangre" en quichua), con su integración definitiva en el aparato administrativo y de
explotación económica del imperio inca o TawantinSuyu.




Manco Capac y Mama Ocllo.
Ruinas del castillo inca de Ingapirca.




Luego de invadir y conquistar a los Paltas los Incas empezó a avanzar sobre los Cañaris, fue
aún más difícil para ejércitos incaicos, pues estos los rechazaron luchando con bravura,
obligándolos a replegarse hacia tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron esperar
la llegada de refuerzos para poder iniciar la campaña. Esta vez considerando la inmensa
superioridad numerica de los incas, los Cañaris prefirieron pactar y someterse a las
condiciones impuestas por estos. Después de esto Túpac Yupanqui fundó la ciudad de
Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, es en esta ciudad donde nacería Huayna Cápac, el
cual tuvo dos hijos destacados en la historia como son Huascar y Atahualpa quienes
después de la muerte de su progenitor comenzaron a luchar por gobernar uno solo el
Tahuantinsuyo debido que no les agrado como su padre dividió este imperio tras la
partida de el Atahualpa con la ayuda de otro de sus hermanos Rumiñahui asesinaron a
Huascar para así poder gobernar uno solo.
Cultura Cosanga.

(1500 A.C. a 1530 D.C.)

La tradición cerámica Cosanga correspondiente a esta cultura amazónica fue inicialmente
identificada en sitios de la Sierra Centro Norte, especialmente formando parte de ajuares
funerarios, y fue denominada "Panzaleo" por Jacinto Jijón y Caamaño.




Vasija globular antropomorfa cosanga.
CULTURA CHIMBA.

(700 A.C. a 250 D.C.)

Esta cultura se desarrolló, durante los últimos siglos del período Formativo Tardío y
durante todo el de Desarrollo Regional, en la sección del callejón interandino
correspondiente a la provincia de Imbabura y al nordeste de la de Pichincha, entre el río
Guayllabamba por el sur y el Mira por el norte. La cerámica de la Chimba en sus varias
fases presenta tipos cerámicos específicos.




La_Chimba,_Cultura_(Conjunto).
CULTURA KITU("Chaupicruz").

 (400 D.C. a 1532 D.C.)A la etnia Kitu-Panzaleo corresponde una manifestación cultural se
extendió durante el período de Integración por la parte norte de la Sierra Centro Norte; es
decir, en el centro y sur de la actual provincia de Pichincha, así como en el norte y oeste
de la provincia de Cotopaxi. Esta cultura ha recibido diversas denominaciones poco
adecuadas y que no reflejan sus asociaciones humanas y geográficas, haciendo referencia
solamente a distintos sitios arqueológicos en que se encontraron restos materiales de la
misma: "Chilibulo" (Porras y José Echeverría), "Chaupicruz" (Doyón), y otras.




KituChaupicruz 2




KituChaupicruz
CULTURA SALASACA.
Según algunas fuentes etno-históricas, son descendientes de un antiguo grupo
mitimaetraido de Bolivia en tiempo del imperio Inca. Viven en la provincia de Tungurahua
al sur-oriente de la ciudad de Ambato en la llanura arenosa del cantón Pelileo al pie del
cerro Teligote.
CULTURA PURUHÁ.

 (1250 D.C. a 1532 D.C.)

La cultura Puruhá corresponde a las etnias aborígenes precolonialesPuruhá y Chimbo, las
cuales habitaron en el territorio correspondiente a las actuales provincias de Chimborazo,
Bolívar y el sur de Tungurahua, durante el período de Integración, al menos en su última
fase.

CULTURA YUMBO ("Nambillo Tardío").

(1000 D.C. a 1600 D.C.)

Esta cultura arqueológica se localizó en la parte occidental de la provincia de Pichincha, en
las estribaciones occidentales de la cordillera andina y parece corresponden a la cultura
material de la etnia Yumbo que residía en esta zona a la llegada de los españoles.

Esta cultura se caracteriza por la presencia de un gran número de "tolas" o montículos
artificiales de tierra de forma cuadrangualar, con o sin rampa lateral (en muchos casos con
dos rampas opuestas).

KARA ("Caranqui").

(350 D.C. a 1560 D.C.)

Durante el período de Integración, la provincia de Imbabura y parte de Pichincha,
concretamente la región comprendida entre los ríos Chota-Mira al norte y Guayllabamba
al sur, fue ocupada por la etnia kara, la cual se agrupó en confederación con formada por
los señoríos de Cayambi, Caranqui, y Otavalo, los cuales, junto con otros menores
relacionados, dominaron esta región antes de la llegada de los Incas.
CONCLUSIONES

      Este trabajo me sirvió para conocer más de nuestro país de sus costumbres,
      culturas de nuestros antepasados.



BIBLIOGRAFIA:
http://www.google.com.ec/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/_uheNlUAGBA8/SfT
FhfR6a-
I/AAAAAAAAA5w/fNmmDM2vHfo/s320/vi.jpg&imgrefurl=http://www.historiacultural.co
m/2009/04/periodo-formativo-andino-inicialAcceso: 7 de Julio de 2011.

http://www.monografias.com/trabajos36/culturas-ecuador/culturas-
ecuador2.shtmlAcceso: 9 de Julio de 2011.

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Portafolios sobre las culturas de la sierra ecuatoriana

  • 1. PORTAFOLIOS SOBRE LAS CULTURAS DE LA SIERRA ECUATORIANA. POR: CRISTIAN SEGARRA.
  • 2. CULTURA NEGATIVO DEL CARCHI. Hasta el momento, las culturas de la sierra, como la que ahora presentamos, han recibido mucha menor atención que las de la costa por parte de la investigación arqueológica. En consecuencia, tenemos mucha menos información, y la que tenemos se encuentra fragmentada en un sinfín de culturas o fases que parecen referirse a un mismo tipo de evidencia: un pueblo, o pueblos, que decoran sus vasijas cerámicas con dibujos en negativo sobre el engobe del fondo. Por esta razón, el nombre de Negativo del Carchi puede abarcarlos a todos, al menos hasta que se desarrollen trabajos de investigación más en profundidad. Rallo o exprimidor con incrustaciones de piedrecitas de cuarzo, cultura negativo del Carchi.
  • 3. En cerámica, las copas de base tronco-cónica alta y los cuencos de base anular son las formas preferidas para plasmar los diseños negativos. También son muy populares las figurillas cerámicas, entre las que destaca un «pensador» sentado en un banquillo y masticando coca. Muy relacionada con esta cultura y sin que estén todavía muy establecidos los límites entre ambas, se encuentra más al Sur y hacia el Oriente la Cultura Panzaleo-Cosanga. Trípodes cerámicos, cultura del Negativo del Carchi.
  • 4. Escultura humorística de cerámica, decorada con pintura negativa, de la cultura del Negativo del Carchi
  • 5. CULTURA CAÑARI.(400 D.C. a 1532 D.C.) En la hoya de Cañar, al Sur del nudo de Azuay, tuvo su hábitat un grupo étnico cuyas referencias en las crónicas andinas están siempre asociadas a su conquista por los incas. La cerámica constituye la alfarería característica de las poblaciones de la etnia cañariestableciadas en la parte norte de su territorio ancestral (señorío de HatunKañar), tanto en la provincia de Cañar como por el sur de Chimborazo. Vasos antropomorfos de la cultura Cañari, fase Tacalshapa.
  • 6. Botellas antropomorfas, cultura cañari fase Tacalshapa.
  • 7. CULTURA INCA. (1465 D.C. a 1532 D.C.) Hacia 1460 o 1470 d. C. el territorio ecuatoriano sufrió una primera conquista por parte de los ejércitos del imperio incaico, dirigidos por el príncipe Tupa Yupanqui, durante el reinado de su padre, el soberano (Sapan Inka) Pachacuti Inca Yupanqui. Varias décadas después, al ascender WaynaQapaq se produjo una rebelión general de las etnias ecuatorianas sometidas al imperio que se saldó, luego de encarnizadas luchas que concluyeron con la masacre de las fuerzas locales en Yaguarcocha (YawarQucha o "Laguna de Sangre" en quichua), con su integración definitiva en el aparato administrativo y de explotación económica del imperio inca o TawantinSuyu. Manco Capac y Mama Ocllo.
  • 8. Ruinas del castillo inca de Ingapirca. Luego de invadir y conquistar a los Paltas los Incas empezó a avanzar sobre los Cañaris, fue aún más difícil para ejércitos incaicos, pues estos los rechazaron luchando con bravura, obligándolos a replegarse hacia tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder iniciar la campaña. Esta vez considerando la inmensa superioridad numerica de los incas, los Cañaris prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas por estos. Después de esto Túpac Yupanqui fundó la ciudad de Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, es en esta ciudad donde nacería Huayna Cápac, el cual tuvo dos hijos destacados en la historia como son Huascar y Atahualpa quienes después de la muerte de su progenitor comenzaron a luchar por gobernar uno solo el Tahuantinsuyo debido que no les agrado como su padre dividió este imperio tras la partida de el Atahualpa con la ayuda de otro de sus hermanos Rumiñahui asesinaron a Huascar para así poder gobernar uno solo.
  • 9. Cultura Cosanga. (1500 A.C. a 1530 D.C.) La tradición cerámica Cosanga correspondiente a esta cultura amazónica fue inicialmente identificada en sitios de la Sierra Centro Norte, especialmente formando parte de ajuares funerarios, y fue denominada "Panzaleo" por Jacinto Jijón y Caamaño. Vasija globular antropomorfa cosanga.
  • 10. CULTURA CHIMBA. (700 A.C. a 250 D.C.) Esta cultura se desarrolló, durante los últimos siglos del período Formativo Tardío y durante todo el de Desarrollo Regional, en la sección del callejón interandino correspondiente a la provincia de Imbabura y al nordeste de la de Pichincha, entre el río Guayllabamba por el sur y el Mira por el norte. La cerámica de la Chimba en sus varias fases presenta tipos cerámicos específicos. La_Chimba,_Cultura_(Conjunto).
  • 11. CULTURA KITU("Chaupicruz"). (400 D.C. a 1532 D.C.)A la etnia Kitu-Panzaleo corresponde una manifestación cultural se extendió durante el período de Integración por la parte norte de la Sierra Centro Norte; es decir, en el centro y sur de la actual provincia de Pichincha, así como en el norte y oeste de la provincia de Cotopaxi. Esta cultura ha recibido diversas denominaciones poco adecuadas y que no reflejan sus asociaciones humanas y geográficas, haciendo referencia solamente a distintos sitios arqueológicos en que se encontraron restos materiales de la misma: "Chilibulo" (Porras y José Echeverría), "Chaupicruz" (Doyón), y otras. KituChaupicruz 2 KituChaupicruz
  • 12. CULTURA SALASACA. Según algunas fuentes etno-históricas, son descendientes de un antiguo grupo mitimaetraido de Bolivia en tiempo del imperio Inca. Viven en la provincia de Tungurahua al sur-oriente de la ciudad de Ambato en la llanura arenosa del cantón Pelileo al pie del cerro Teligote.
  • 13. CULTURA PURUHÁ. (1250 D.C. a 1532 D.C.) La cultura Puruhá corresponde a las etnias aborígenes precolonialesPuruhá y Chimbo, las cuales habitaron en el territorio correspondiente a las actuales provincias de Chimborazo, Bolívar y el sur de Tungurahua, durante el período de Integración, al menos en su última fase. CULTURA YUMBO ("Nambillo Tardío"). (1000 D.C. a 1600 D.C.) Esta cultura arqueológica se localizó en la parte occidental de la provincia de Pichincha, en las estribaciones occidentales de la cordillera andina y parece corresponden a la cultura material de la etnia Yumbo que residía en esta zona a la llegada de los españoles. Esta cultura se caracteriza por la presencia de un gran número de "tolas" o montículos artificiales de tierra de forma cuadrangualar, con o sin rampa lateral (en muchos casos con dos rampas opuestas). KARA ("Caranqui"). (350 D.C. a 1560 D.C.) Durante el período de Integración, la provincia de Imbabura y parte de Pichincha, concretamente la región comprendida entre los ríos Chota-Mira al norte y Guayllabamba al sur, fue ocupada por la etnia kara, la cual se agrupó en confederación con formada por los señoríos de Cayambi, Caranqui, y Otavalo, los cuales, junto con otros menores relacionados, dominaron esta región antes de la llegada de los Incas.
  • 14. CONCLUSIONES Este trabajo me sirvió para conocer más de nuestro país de sus costumbres, culturas de nuestros antepasados. BIBLIOGRAFIA: http://www.google.com.ec/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/_uheNlUAGBA8/SfT FhfR6a- I/AAAAAAAAA5w/fNmmDM2vHfo/s320/vi.jpg&imgrefurl=http://www.historiacultural.co m/2009/04/periodo-formativo-andino-inicialAcceso: 7 de Julio de 2011. http://www.monografias.com/trabajos36/culturas-ecuador/culturas- ecuador2.shtmlAcceso: 9 de Julio de 2011.