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Parasha de la semana lej lejah nº 3
PARASHA DE LA SEMANA




                           ‫לך לך‬
                    Parasha nº 3 Lej –Lejá (Vete)

          Mes 8º (Calendario Kodesh de YHWH) (27/10/2012)

                   ¡A los llamados de Yisrael
             pertenecientes a la Kehila de Yahshua!




                            Amado Ají/Ajot /Hno. Y Hna.
  Antes de leer este estudio semanal, les recomendamos lean las porciones de las
Escrituras de forma completa y que a continuación les facilitamos dichas lecturas de
                             la versión SEFER DAVAR.




Lecturas: Parashá -     Bereshit (Génesis) 12:1-17:27

         Haftará-      Yeshayahu (Isaías) 40:27-41:16

                      Brit Hadashá- (N.T) (Romiyah) Romanos 3:19-5:6
Parashah 3 Lej Lejah (Vete) Bereshit 12:1-17:27

12     1 Ahora   YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de
la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran nación, Yo
te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellos
que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por ti todas las tribus de
la tierra serán bendecidas." 4 Así que Avram salió, como YAHWEH le había dicho, y Lot
fue con él. Avram tenía 75 años de edad cuando él salió de Haran. 5 Avram tomó a su
esposa Sara, a Lot el hijo de su hermano, y todas sus posesiones las cuales habían
acumulado, como también la gente que habían adquirido en Haran; entonces ellos
salieron para la tierra de Kenaan y entraron en la tierra de Kenaan. 6 Avram pasó por la
tierra hasta un lugar llamado Shijem, al cedro alto. Los Kenaani estaban entonces en La
Tierra. 7 YAHWEH se le apareció a Avram, y dijo: "A tu zera Yo daré esta tierra." Así
que él edificó un altar allí a YAHWEH, quien se le había aparecido a él. 8 Él se fue de
ese lugar, fue a la colina al este de Beit-El y plantó su tienda. Con Beit-El al oeste y Ai
al este, él edificó un altar allí e invocó el Nombre de YAHWEH. 9 Entonces Avram
partió y salió, y acampó en el desierto. 10 Pero había hambruna en La Tierra, así que
Avram descendió a Mitzrayim para quedarse allí, porque la hambruna en La Tierra era
severa. 11 Cuando él llegó cerca de Mitzrayim y estaba por entrar, él dijo a Sara su
esposa:
"Mira, yo sé que tú eres una mujer bien parecida; 12 así que cuando los Mitzrayimim te
vean, ellos dirán: 'Esta es su esposa,' y me matarán pero te mantendrán viva. 13 Por favor
di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y permanezca vivo por
causa tuya." 14 Cuando Avram entró en Mitzrayim, los Mitzrayimim sí notaron que la
mujer era muy bella. 15 Los príncipes de Faraón la vieron y la recomendaron a Faraón,
así que la mujer fue llevada a la casa de Faraón. 16 Ellos trataron bien a Avram por causa
de ella, y él tenía ovejas, ganado, asnos machos y hembras, esclavos hombres y mujeres,
y mulos, y camellos. 17 Pero YAHWEH afligió a Faraón y su casa con grandes y severas
aflicciones a causa de Sara la esposa de Avram. 18 Faraón llamó a Avram, y le dijo:
"¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que era tu esposa? 19 ¿Por qué
dijiste: 'Ella es mi hermana,'? así que yo la tomé para que fuera mi propia esposa
¡Ahora, por lo tanto, aquí está tu esposa! ¡Tómala y vete!" 20 Y Faraón dio órdenes a sus
hombres referentes a Avram, que se unieran para escoltarlo, y a su esposa, y todo lo que
poseía, y Lot con él.


13     1 Avram   subió de Mitzrayim – él, su esposa y todo lo que él tenía, y Lot con él –
al Neguev. 2 Avram se hizo rico, con mucho ganado, plata y oro. 3 Mientras iba en sus
viajes por el Neguev, llegó a Beit-El, al lugar donde su tienda había estado al principio,
entre Beit-El y Ai, 4 donde primero había edificado el altar; y allí Avram invocó el
Nombre de YAHWEH. 5 Lot, que estaba viajando con Avram, también tenía rebaños,
manadas y tiendas. 6 Pero la tierra no era suficientemente grande para ellos vivir juntos,
porque sus posesiones eran muy grandes y no podían habitar juntos. 7 Además, se
levantaron peleas entre los pastores de Avram y los de Lot. Los Kenaani y los Perizi
estaban viviendo en La Tierra. 8 Avram dijo a Lot: "Por favor, vamos a no tener peleas
entre tú y yo, o entre mis pastores y los tuyos, puesto que somos parientes. 9 ¿No está
toda la tierra delante de ti? Por favor sepárate de mí – si tú vas a la izquierda, yo iré a la
derecha; si tú vas a la derecha, yo iré a la izquierda." 10 Lot alzó su mirada y vio que
toda la llanura del Yarden estaba bien regada por todos lados, antes que YAHWEH
destruyera a Sedom y Amora, como el paraíso de YAHWEH, como la tierra de
Mitzrayim en la dirección de Tzoar. 11 Y Lot escogió todo el campo alrededor del
Yarden para sí mismo, y Lot viajó desde el este; así, pues, se separaron el uno del otro.
12 Avram vivió en la tierra de Kenaan, y Lot vivió en una ciudad de los pueblos vecinos,
y plantó su tienda hasta Sedom. 13 Ahora bien, los hombres de Sedom eran
excesivamente malvados y pecadores delante de YAHWEH. 14 Y YAHWEH dijo a
Avram, después que Lot se había ido de su lado: "Mira por todo alrededor de ti desde
donde estás, al norte, al sur, al este y al oeste. 15 Toda la tierra que ves Yo la daré a ti y a
tu zera para siempre, 16 y Yo haré tu zera tan numerosa como la arena en la tierra – que
si una persona puede contar la arena en la tierra, entonces tu zera puede ser contada. 17
Levántate y camina por entre la anchura y la longitud de La Tierra, porque Yo te la daré
a ti, y a tu zera para siempre." 18 Avram movió sus tiendas y vino a vivir por los Cedros
de Mamre, que están en Hevron. Allí él edificó un altar a YAHWEH.


14      1 Cuando   Amrafel era rey de Shinar, Aryoj rey de Elasar, Kedorlaomer rey de
Elam y Tidal rey de Goyim; 2 ellos hicieron la guerra juntos contra Bera rey de Sedom y
contra Birsha rey de Amora, Sinab rey de Admah, Shemever rey de Tzavoyim, y el rey
de Bela (que es el mismo que Tzoar). 3 Todos los últimos reyes juntaron sus fuerzas en
un acuerdo en el Valle de Sal, donde está el Mar Muerto. 4 Ellos habían servido a
Kedorlaomer por doce años, pero en el año decimotercero se rebelaron. 5 En el
decimocuarto año Kedorlaomer y los reyes con él vinieron y cortaron en pedazos a los
gigantes en Ashterot-Karanayim, y a las naciones fuertes con ellos y los Eimim en la
ciudad Shaveh 6 y los Hori en las montañas de Seir, hasta el árbol de terebinto en Haran,
que está en el desierto. 7 Después se volvieron y vinieron al pozo del juramento (que es
Kadesh), y cortaron en pedazos a los príncipes de Amalek, y a los Emori, que vivían en
Hatzatzon-Tamar. 8 Entonces los reyes de Sedom, Amora, Admah, Tzavoyim y Bela
(esto es Tzoar) salieron y pusieron en orden las tropas para la batalla en el Valle de
Siddim 9 contra Kedorlaomer rey de Elam, Tidal rey de Goyim, Amrafel rey de Shinar y
Aryoj rey de Elasar, cuatro reyes contra cinco. 10 Ahora bien, el Valle de Siddim estaba
lleno de pozos de asfalto, y cuando los reyes de Sedom y Amora huyeron, algunos
cayeron en ellos; mientras el resto huyó a las montañas. 11 Los victoriosos tomaron toda
la caballería de Sedom y Amora y todas sus provisiones, entonces se fueron. 12 Pero
mientras se iban, ellos tomaron a Lot, el hijo del hermano de Avram, y sus posesiones;
puesto que él vivía en Sedom. 13 Alguien que había escapado vino y se lo dijo a Avram
el Hebreo, que estaba viviendo junto a los Cedros de Mamre el Emori, hermano de
Eshjol y hermano de Aner; todos ellos aliados de Avram. 14 Cuando Avram oyó que Lot
su hermano había sido llevado cautivo, él numeró a sus sirvientes que habían nacido en
su casa, 318 de ellos, y fue en persecución hasta Dan. 15 Durante la noche él y sus
sirvientes dividieron las fuerzas contra ellos, entonces atacaron y los persiguieron hasta
Hovah, que estaba a la mano izquierda de Dammesek. 16 El recuperó todos los bienes y
trajo de regreso a su hermano Lot con sus bienes, junto con las mujeres y la otra gente.
17 Después de su regreso de matar a Kedorlaomer y los reyes con él, el rey de Sedom
salió a recibirlo en el Valle de Shaveh, también conocido como el Valle de los Reyes.
18 Malki-Tzedek rey de Shalem sacó pan y vino. Él era kohen de El Elyon
[Elohim Altísimo], 19 así que Él lo bendijo de esta forma: "Bendito sea Avram de El
Elyon creador del cielo y de la tierra; 20 y bendito sea El Elyon, el que entregó a tus
enemigos en tus manos. Avram le dio una décima parte de todo. 21 El rey de Sedom dijo
a Avram: "Dame la gente, y toma para ti los caballos." 22 Pero Avram respondió al rey
de Sedom: "Yo he extendido mi mano a YAHWEH, El Elyon, creador del cielo y de la
tierra, 23 que no tomaré ni tan siquiera desde un hilo hasta una correa de sandalia de
nada que es tuyo; para que no puedas decir: 'Yo hice rico a Avram.' 24 Yo solamente
tomaré lo que mis tropas han comido y la parte del botín de los hombres que vinieron
conmigo – Aner, Eshjol y Mamre; deja que ellos tomen su parte."


15     1 Algún   tiempo después la palabra de YAHWEH vino a Avram en una visión,
diciendo: "No temas, Avram. Yo soy tu escudo; tu recompensa será muy grande." 2
Avram respondió: "YAHWEH Elohim ¿de qué me sirven tus dones a mí si permanezco
sin hijo, pero el hijo de Mazer la esclava nacida en mi casa, éste Eliezer de Dammesek
hereda mis posesiones? 3 Tú no me has dado zera," Avram continuó, "así que alguien
nacido en mi casa será mi heredero." 4 Pero la palabra de YAHWEH vino a él: "Este
hombre no será tu heredero. No, tu heredero será un hijo de tu propio cuerpo." 5
Entonces Él lo llevó afuera, y le dijo: "Mira al firmamento, y cuenta las estrellas – ¡si tú
las puedes contar! ¡Tu zera será tan numerosa!" 6 Avram creyó en YAHWEH, y Él se lo
acreditó como justificación. 7 YAHWEH le dijo a él: "Yo soy YAHWEH, quien te sacó de
la tierra de los Kasdim para darte esta tierra para que la heredes." 8 El respondió:
"YAHWEH Elohim ¿cómo sabré que la heredaré?" 9 Él le respondió: "Tráeme una vaca
de tres años, una cordera de tres años, y un macho cabrío de tres años, una paloma y un
pichón." 10 Él le trajo todos estos, cortó los animales en dos y puso los pedazos opuestos
uno del otro; pero él no cortó las criaturas que vuelan a la mitad. 11 Y pájaros se
abalanzaron sobre los cuerpos, pero Avram se sentó junto a ellos. 12 Cuando el sol
estaba poniéndose, un sueño profundo cayó sobre Avram; horror y gran oscuridad
vinieron sobre él. 13 YAHWEH dijo a Avram: "Conoce esto por cierto: tu zera serán
extranjeros en una tierra que no es de ellos. Ellos los llevarán a esclavitud y serán
tratados con maldad y humillados allí por cuatrocientos años. 14 Pero Yo también
juzgaré aquella nación, la que los pone en esclavitud. Luego ellos se irán con muchas
posesiones. 15 En cuanto a ti, tú te reunirás con tus padres en paz y serás sepultado en
buena vejez. 16 Solamente en la cuarta generación regresará aquí tu zera, porque sólo
entonces los Emori estarán maduros para castigo." 17 Y cuando el sol se estaba
poniendo, hubo una llama y, contempló, aparecieron una olla de fuego humeante y una
antorcha flamante, que pasaron entre estas partes divididas. 18 Ese día YAHWEH hizo un
Pacto con Avram, diciendo: "Yo daré esta tierra a tu zera – desde el Vadi [Arroyo] de
Mitzrayim hasta el río grande, el Río Eufrates – 19 el territorio de los Kenni, los Kenizi,
los Kadmoni, 20 los Hitti, los Perizi, los Refaim, 21 los Emori, los Kenaani, los Evites,
los Girgashi y los Yevusi."


16     1 Ahora   bien, Sara la esposa de Avram no le había dado hijos. Pero ella tenía una
esclava Mitzrayimi llamada Hagar; 2 así que Sara dijo a Avram: "Mira, YAHWEH no me
ha permitido tener hijos; ve y duerme con mi esclava. Quizá yo podré tener hijos por
medio de ella." Avram escuchó lo que Sara dijo. 3 Fue cuando Avram había vivido diez
años en la tierra de Kenaan que Sara la esposa de Avram tomó a Hagar la Mitzrayimi,
su esclava, y la dio a Avram su esposo para ser su esposa. 4 Avram tuvo relaciones
sexuales con Hagar, y ella concibió, pero cuando ella se percató que estaba preñada, ella
miraba a su señora con desprecio. 5 Sara dijo a Avram: "¡Este ultraje que se está
haciendo conmigo es tu culpa! Verdad es, que yo te di mi esclava para que durmieras
con ella; pero cuando ella vio que estaba preñada, ella comenzó a despreciarme. ¡Que
YAHWEH decida quién está en lo correcto – yo o tú!" 6 Sin embargo, Avram respondió
a Sara: "Mira, ella es tu esclava. Trata con ella como tú creas correcto." Entonces Sara
la trató tan bruscamente que ella huyó de su presencia. 7 El Malaj de YAHWEH la
encontró junto a una fuente en el desierto, la fuente en el camino a Shur, 8 y dijo:
"¡Hagar! ¡La esclava de Sara! ¿De dónde has venido y a dónde vas?" Ella respondió:
"Estoy huyendo de mi señora Sara." 9 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Regresa a tu
señora, y sométete a su autoridad." 10 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Yo
grandemente aumentaré tu zera; habrá tantos que será imposible contarlos." 11 El Malaj
de YAHWEH le dijo a ella: "Mira, estás preñada y darás a luz un hijo. Lo llamarás
Yishmael [Elohim presta atención] porque YAHWEH ha prestado atención a tu miseria.
12 El será un hombre salvaje, con su mano contra todos, y la mano de todos contra él,
viviendo su vida en desavenencia con todos sus parientes." 13 Así que ella llamó a
YAHWEH quien había hablado con ella El Roi [Elohim que ve], porque ella dijo: "¿He
visto en verdad al que me ve [y he permanecido viva]?" 14 Por esto la fuente ha sido
llamada el pozo de El a quien he visto abiertamente, está entre Kadesh y Bered.
15 Hagar dio a luz para Avram un hijo, y Avram llamó al hijo el cual Hagar había
dado a luz Yishmael. 16 Avram era de 86 años de edad cuando Hagar dio a luz a
Yishmael para Avram.


17     1 Cuando   Avram era de 99 años de edad, YAHWEH se le apareció a ‫םאבר‬
Avram y le dijo: "Yo soy El Shaddai '‫[ שד‬Elohim Todopoderoso], sé bien placentero
delante de mí y sé sin culpa. 2 Yo haré mi Pacto entre Yo y tú, y Yo aumentaré tus
números grandemente." 3 ‫ םאבר‬Avram cayó sobre su rostro, y Elohim continuó
hablando con él: 4 "En cuanto a mí, este es mi Pacto contigo: tú serás el padre de
muchas naciones. 5 Tu nombre ya no será ‫ םאבר‬Avram [padre exaltado], sino tu nombre
será ‫ םאברה‬Avraham [padre de muchos], porque Yo te he hecho padre de muchas
naciones. 6 Yo te causaré ser muy fructífero. Yo haré naciones de ti, reyes descenderán
de ti. 7 "Yo estoy estableciendo mi Pacto entre Yo y tú, junto con tu zera después de ti,
generación por generación, como Pacto perpetuo, de ser Elohim para ti y tu zera
después de ti. 8 Yo te daré a ti y a tu zera después de ti La Tierra en la cual ahora son
extranjeros, toda la tierra de Kenaan, como posesión permanente; y Yo seré su Elohim."
9 Elohim dijo a ‫ םאברה‬Avraham: "En cuanto a ti, tú guardarás mi Pacto completamente,
tú y tu zera después de ti, generación por generación. 10 Aquí está mi Pacto, el cual
guardarás, entre Yo y tú, y tu zera después de ti por sus generaciones: todo varón entre
vosotros será circuncidado. 11 Serás circuncidado en la carne de tu prepucio; ésta será la
señal del Pacto entre Yo y tú. 12 Generación por generación, todo varón entre vosotros
que sea de ocho días de nacido será circuncidado, incluyendo a esclavos nacidos dentro
de tu casa y aquellos comprados a un extranjero que no sea de tu zera. 13 El esclavo
nacido en tu casa y la persona comprada con tu dinero serán circuncidado, así mi Pacto
estará en tu carne como Pacto perpetuo. 14 Cualquier varón incircunciso que no permita
que lo circunciden en la carne de su prepucio en el octavo día – esa persona será
totalmente destruida de su familia, porque él ha roto mi Pacto." 15 Elohim dijo a ‫םאברה‬
Avraham: "En cuanto a ‫ ישר‬Sarai[principal sobre unos pocos,]; tu esposa, no la
llamarás ‫ ישר‬Sarai [principal sobre unos pocos,]; su nombre será ‫ שרה‬Sarah [reina
sobre muchos] 16 Yo la bendeciré; además, Yo te daré un hijo de ella. Yo lo bendeciré;
él se convertirá en naciones; reyes de pueblos vendrán de él." 17 A esto ‫ םאברה‬Avraham
cayó sobre su rostro y se rió – él pensó para sí: "¿Nacerá un hijo a un hombre de cien
años? ¿Dará a luz ‫ השר‬Sarah(reina sobre muchos con noventa?" 18 ‫ םאברה‬Avraham
dijo a Elohim: "¡Si sólo Yishmael pudiera vivir en tu presencia!" 19 Elohim respondió:
"No, pero ‫ השר‬Sarah tu esposa te dará a luz un hijo, y tú lo llamarás ‫ קיצח‬Yitzjak
[risa]. Yo estableceré mi Pacto con él como Pacto perpetuo para su zera después de él.
20 Pero en cuanto a Yishmael, Yo te he oído. Yo lo he bendecido. Yo lo haré fructífero y
le daré mucha zera. Doce tribus engendrará, y Yo lo haré una gran nación. 21 Pero Yo
estableceré mi Pacto con ‫ קיצח‬Yitzjak, el cual ‫ השר‬Sarah te dará a luz en este tiempo
el año que viene." 22 Con eso, Elohim terminó de hablar con ‫ םאברה‬Avraham y subió
de él. 23 Avraham tomó a ‫ לישמעא‬Yishmael su hijo, todos sus esclavos nacidos en su
casa y a todos los que habían sido comprados con su dinero, todo varón entre la gente
en la casa de ‫ םאברה‬Avraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos ese mismo
día, justo como Elohim le había dicho. 24
Avraham era de noventa y nueve años de edad cuando él fue circuncidado en la carne de
su prepucio, 25 y Yishmael su hijo era de trece años de edad cuando él fue circuncidado
en la carne de su prepucio. 26 ‫ םאברה‬Avraham y ‫ שמעאלי‬Yishmael su hijo fueron
circuncidados en el mismo día; 27 y todos los hombres en su casa, ambos esclavos
nacidos en su casa y aquellos comprados por dinero a un extranjero, fueron
circuncidados con él.

Haftarah Lej Leja: Yeshayah (Isaías) 40:27-41:16


40     27 ¿Por   qué te quejas, Yaakov;
por qué dices, Yisra'el:
"Mi senda está escondida de YAHWEH,
mis derechos son ignorados por Elohim?"
28 ¿No han sabido, no han oído
que El Elohim eterno, YAHWEH,
el creador de los confines de la tierra,
no se cansa ni se fatiga?
Su entendimiento no puede ser penetrado.
29 El da vigor al exhausto,
El da fuerza al que está sin energía.
30 Los hombres jóvenes se cansan y se fatigan,
Aun los más capaces pueden tropezar y caer;
31 pero aquellos que esperan en YAHWEH renovarán su fuerza,
ellos volarán en lo alto como con alas de águila;
cuando estén corriendo no se fatigarán,
cuando estén caminando no se cansarán.


41     1 "¡Manténganse   calladas ante mí, tierras costeras!
¡Los pueblos reaprovisionen su fuerza!
¡Se acerquen, entonces que hablen!
¡Reunámonos para juicio!"
2 ¿Quién ha levantado del este uno que es justo
y lo ha llamado para estar en su servicio?
El entrega naciones a El
y sujeta a los reyes a El;
su espada los reduce a polvo,
su arco, a paja que vuela.
3 Los persigue, pasando adelante ileso
apenas tocando la senda con sus pies.
4 ¿De quién es esta obra? ¿Quién ha hecho que suceda?
El que llamó a las generaciones desde el principio.
"Yo, YAHWEH, soy el primero;
y Yo soy el mismo con aquellos que son últimos."
5 Las tierras costeras han visto y han tenido temor.
Los confines de la tierra han temblado.
Se han aproximado y ahora han venido.
6 Cada uno ayuda a su prójimo que trabaja,
cada uno dice a su hermano: "¡Sé fuerte!"
7 El carpintero anima al orfebre,
el pulidor anima al que repuja el metal;
él dice del soldador: "Sí, eso está bueno,"
entonces pone clavos [en el ídolo] para que no se mueva.
8 "Pero tú, Yisra'el, mi siervo;
Yaakov, a quien he escogido,
zera de Avraham mi amigo,
9 Yo los he tomado de los confines de la tierra,
te convoqué desde sus partes más lejanas
y te dije: "Tú eres mi siervo –
Yo te he escogido, no te he rechazado.
10 No tengas temor, Yo estoy contigo;
no desmayes, porque Yo soy tu Elohim.
Yo te doy fuerzas, Yo deparo ayuda,
Yo te sostengo con mi victoriosa mano derecha.
11 Todos aquellos que se han enfurecido contra ti
serán avergonzados, puestos en deshonra;
aquellos que pelearon contra ti
serán destruidos, serán como nada.
12 Los buscarás, pero no los encontrarás,
aquellos que contendieron contigo;
sí, aquellos que te hicieron la guerra
serán como nada, absolutamente nada.
13 Porque Yo, YAHWEH, tu Elohim,
te digo, mientras sostengo tu mano derecha:
'¡No tengas temor; Yo te ayudaré.
14 No tengas temor, Yaakov, tú, gusano,
vosotros, hombres de Yisra'el!'
Yo te ayudaré," dice YAHWEH;
"Tu redentor es el HaKadosh de Yisra'el.
15 "Yo te convertiré en horquilla de trillar,
nueva, con dientes afilados y puntiagudos,
para trillar los montes y triturarlos hasta hacerlos polvo,
16 mientras los avientas, el viento los volará lejos,
y el torbellino los esparcirá.
Entonces te regocijarás en YAHWEH,
te gloriarás en el HaKadosh de Yisra'el.

Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah Lej Leja:
Hechos 7:1-8; Romanos 3:19-5:6; Gálatas 3:15-18; 5:1-6;
Colosenses 2:11-15; Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 7:1-19; 11:8-12

Hechos 7:1-8

7   1 El   kohen hagadol preguntó: "¿Son estas acusaciones emet/ verdad?" 2 Y Esteban
dijo:"¡Ajim/Hermanos y Ahvot/ padres, escuchen! El Elohim de tiferet/ gloria apareció
a Avraham avinu en Mesopotamia antes de que él viviera en Harán, 3 y le dijo: 'Sal de
tu tierra y de tu familia, y vete a la tierra que Yo te mostraré.' 4 De modo que dejó la
tierra de los Caldeos y vivió en Harán. Después que su padre murió, Elohim hizo que se
fuera a esta tierra donde vosotros estáis viviendo ahora. 5 Él no le dio herencia en ella,
ni siquiera espacio para asentar un pie; pero le prometió dársela para su posesión y
a su zera después de él, a pesar de que en ese momento no tenía hijos. 6 Lo que
YAHWEH le dijo fue: 'Tu zera serán extranjeros en tierra foránea, donde serán
esclavizados y oprimidos por cuatrocientos años. 7 Mas, Yo juzgaré a la nación que
los esclavice, YAHWEH dijo: 'Y después de esto se irán y me adorarán en este
lugar.' 8 Y le dio la brit-milah, de modo que fue padre de Yitzjak y le hizo su brit-milah
al octavo día, y Yitzjak fue padre de Yaakov, y Yaakov fue el abba de los Doce
Patriarcas.
Romanos 3:19-5:6

3   19 Además    sabemos que lo que dice la Toráh, lo dice a aquellos que viven dentro
del marco de la Toráh; de modo que es para que toda boca sea callada y al mundo
entero sea mostrado el merecimiento del juicio adverso de YAHWEH. 20 Pues ante El
nadie de entre los vivos será considerado justificado basado en la observancia
legalista de los mitzvot/mandamientos de la Toráh, porque lo que la Toráh hace
verdaderamente es mostrar a la gente cuán pecadores son. 21 Pero ahora, muy aparte de
la Toráh, la manera de YAHWEH para hacer que la gente sea justificada ante Él ha sido
evidente, además, que la Toráh y los neviim/profetas dan testimonio de esto; 22 y es la
justificación que viene de YAHWEH por medio de la llenura de la emunah/ fe de
Yahshúa Ha Mashíaj, para todos los que continúan confiando. Porque no hay ninguna
diferencia si uno es Judío o Gentil. 23 Por cuanto todos han pecado, y están lejos de la
tiferet/gloria de YAHWEH. 24 Por la gracia de YAHWEH, sin haberla merecido, a todos
han sido dados el beneficio de ser considerados justificados ante El, mediante el acto de
liberación de nuestra esclavitud al pecado que fue alcanzado por el Mashíaj Yahshúa. 25
YAHWEH dio a Yahshúa como Kapparah/Expiación por los pecados por medio de la
llenura de emunah/ fe con respecto al sacrificio de su muerte sangrienta. Esto aseguró la
justicia de YAHWEH, porque en su paciencia, Él ha perdonado [ni con castigo, ni
remisión] los pecados que la gente ha cometido en el pasado; 26 y esto afirma su justicia
en la era presente mostrando que Él es justo en sí mismo, y también que Él es el que
justifica a la gente por medio de la emunah/confianza con llenura de fe de Yahshúa Ha
Mashíaj. 27 Entonces, pues, ¿qué lugar ha sido dejado para la jactancia? Absolutamente
ninguno. ¿Qué clase de Toráh la excluye? ¿Una que se basa en la observancia legalista
de los mandamientos? No, en cambio una Toráh que tiene que ver con la
emunah/confianza.28 Por tanto, concluimos que el hombre es hecho Tzadik/justo por
Yahweh basado en la emunah/confianza, que nada tiene que ver con la observancia
legalista de los mandamientos de la Toráh. 29 ¿O es YAHWEH el Elohim de los
Yahudim/Judíos solamente? ¿No es también Elohim de los Gentiles? Sí, en verdad, Él
es Elohim de los Gentiles; 30 porque, YAHWEH EJAD/YAHWEH es uno. Por
consiguiente, El considera justificado al circunciso, basado en la emunah/ confianza y al
incircunciso por medio de la misma emunah/confianza. 31 ¿Entonces abolimos la Toráh
por medio de esta emunah/ confianza? ¡YAHWEH no lo permita! Por el contrario
confirmamos la Toráh.


4   1 Entonces,   ¿qué debíamos decir que obtuvo nuestro abba Avraham por sus propios
esfuerzos? 2 Pues si Avraham llegó a ser justificado por YAHWEH por la observancia
legalista, tiene algo porqué gloriarse. ¡Pero así, no es como es ante YAHWEH! 3 Porque
¿qué es lo que dice el Tanaj? "Avraham puso su emunah/confianza en YAHWEH, y
le fue acreditado por justicia." 4 Ahora bien, al que trabaja no se le acredita el salario
basado en la gracia, sino en lo que se le debe. 5 No obstante, en el caso de alguien que
no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su emunah/confianza es acreditada por
justicia. 6 Asimismo la bendición que David pronuncia es sobre los que YAHWEH
acredita con justicia aparte de la observancia legalista:
7 "Benditos son aquellos cuyas faltas de cumplimiento a la Toráh
son perdonadas, cuyos pecados han sido cubiertos;
8 Bendito es el hombre cuyo pecado YAHWEH
no lo considerará en contra suya."
9 Ahora bien, ¿es esta bendición para el circunciso solamente, o es también para el
incircunciso? Pues decíamos que a Avraham le fue acreditada la confianza por
justificación. 10 ¿Pero en que estado estaba él cuando le fue acreditado, circuncisión o
incircuncisión? ¡No en la circuncisión, sino en la incircuncisión! 11 De hecho, él recibió
la circuncisión como una señal, como el sello de la justificación que él tenía acreditada
sobre la base de la confianza que él tuvo mientras todavía era incircunciso. Esto sucedió
para que pudiera ser padre de toda persona incircuncisa que confía y de este modo tiene
justificación acreditada a él, 12 y al mismo tiempo es el padre de todas las personas
circuncisas que no sólo tienen el brit-milah, sino que siguen los mismos pasos de la
confianza que tenía Avraham avinu cuando todavía era incircunciso 13 Porque la
promesa a Avraham y a su descendencia, que él heredaría La Tierra, no vino por medio
de legalismos, sino por medio de la justificación que produce la emunah/ confianza. 14
Pero si lo herederos son asignados por medio de legalismos, entonces la emunah/
confianza no tiene sentido, y la promesa inservible. 15 Pues lo que la ley conlleva es
castigo. Pero donde no hay ley, tampoco hay violación. 16 La razón por la cual la
promesa es basada en la emunah/confianza, es para que venga como don gratuito de
YAHWEH, una promesa con la cual se puede contar por toda la descendencia, no sólo
por aquellos que viven dentro del marco de la Toráh, sino también por los que tienen la
confianza que Avraham tuvo; Avraham avinu por todos nosotros. 17 Esto, de acuerdo
con el Tanaj, donde dice: "Yo te he nombrado a ti, para ser padre de muchas
naciones." Avraham es nuestro padre ante los ojos de YAHWEH, porque él confió en
YAHWEH como el que da vida a los muertos, y llama a las cosas que son inexistentes a
la existencia. 18 Pues ya su esperanza había desvanecido, pero en esperanza, él confió
que él realmente sería el padre de muchas naciones conforme a lo que se había dicho:
"mucha será tu descendencia." 19 Su confianza no se debilitó cuando consideró su
propio cuerpo, que estaba como muerto, ya que tenía alrededor de cien años, o cuando
sabía que la matriz de Sarah estaba muerta también. 20 El no decidió en contra de las
promesas de YAHWEH por falta de emunah/confianza. Por el contrario, a él le fue dado
poder, mientras dio la gloria a YAHWEH, 21 pues él estaba totalmente convencido que lo
que había prometido lo habría de cumplir. 22 Por esto fue acreditado a él como
tzedakah/justificación. 23 Pero las palabras: "le fue acreditado a él....," no fueron
escritas para él solamente. 24 Fueron escritas también para nosotros, que ciertamente se
nos acreditará igualmente porque hemos confiado en El, quien levantó de los muertos a
Yahshúa nuestro Adón. 25 Yahshúa que fue entregado a muerte por nuestras ofensas y
levantado a vida para nuestra justificación.


5   1 Así   pues, ya que hemos sido considerados justificados por YAHWEH por nuestra
Emunah/confianza, continuemos teniendo Shalom con YAHWEH por medio de nuestro
Adón Yahshúa Ha Mashíaj. 2 También por medio de El y basado en nuestra
emunah/confianza hemos obtenido acceso a esta gracia en la cual estamos; así que, nos
gloriamos de tener la experiencia en la tiferet/Gloria de YAHWEH. 3 Pero, no sólo esto,
sino también gloriémonos en nuestras tribulaciones; porque sabemos que las
tribulaciones producen paciencia, 4 la paciencia produce carácter en todos sus sentidos,
y el carácter produce esperanza; y 5 esta esperanza no nos abandona, porque el amor de
YAHWEH por nosotros ya ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Ruaj
HaKodesh que nos ha sido dado. 6 Porque mientras estábamos desvalidos, el Mashíaj a
su debido tiempo murió por los impíos.
Gálatas 3:15-18

3   15 Hermanos    Yisraelita, déjenme hacer una analogía de la vida diaria: cuando
alguien hace un juramento, nadie más puede anularlo ni añadirle. 16 Ahora bien, las
promesas fueron hechas a Avraham y a su simiente. No dice: "Y a sus simientes," como
si hablara de muchos; por el contrario, habla de uno; "y a tu simiente," y este "uno" es
el Mashíaj.17 He aquí, lo que estoy diciendo: La parte legal de la Toráh, que vino a
existir cuatrocientos treinta años después, no anula un juramento hecho por YAHWEH,
como para abolir la promesa. 18 Porque si la herencia viene de la parte legal de la Toráh,
ya no viene de la promesa. Pero YAHWEH se la dio a Avraham mediante la promesa.

Gálatas 5:1-6

5   1 ¡De    lo que el Mashíaj nos ha liberado es para ser libres! Entonces estad firmes, y
no se dejen encadenar de nuevo al yugo de la esclavitud.2 Midan mis palabras: Yo,
Shaúl, les digo que si se someten a la brit-milah, ¡el Mashíaj de ningún modo será de
ventaja para vosotros! 3 De nuevo les advierto: Cualquier hombre que se someta a la
brit-milah ¡está obligado a observar toda la Toráh! 4 Tú, que estás tratando de ser
declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos ¡te has cortado a ti mismo
del Mashíaj! ¡Te has desprendido de la gracia de YAHWEH! 5 Pues es por el poder del
Ruaj que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos llenos de emunah/fe; y
confiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificación sea cumplida.
6 Cuando estamos unidos con el Mashíaj Yahshúa, ni ser circunciso, ni estar
incircunciso importa; lo que importa es la confianza con llenura de fe expresada por
medio del amor.

Colosenses 2:11-15

2   11 También     fue en unión con El que fuisteis circuncidados no con circuncisión
hecha con manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de la
vieja naturaleza sobre el cuerpo. En esta circuncisión hecha por el Mashíaj, 12 fuisteis
sepultados juntamente con El por haber sido sumergidos; y en unión con El también
fuisteis resucitados por la llenura de fe de YAHWEH que se manifestó cuando levantó a
Yahshúa de los muertos. 13 Vosotros estabais muertos por vuestros propios pecados, y
en la incircuncisión de vuestra carne," (vuestra vieja naturaleza). Pero YAHWEH os dio
vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos vuestros pecados. 14 El canceló el
documento de deuda en contra nuestra, la cual era contraria a nosotros; pero Él lo
removió, clavándolo en la estaca de ejecución. 15 Despojando a los gobernadores y
autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre
ellos por medio de la estaca.


Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 7:1-19

7   1 Este   Melki-Tzedek, Rey de Shalem, un kohen del Elohim Ha Elyon, salió al
encuentro de Avraham cuando éste regresaba de la matanza de los reyes, y lo
bendijo; 2 también Avraham le dio una décima parte de todo el botín. Ahora,
primero que todo, por traducción de su nombre, Él es "Rey de justicia", y también "Rey
de Shalem, Rey de Shalom" que significa rey de paz. 3 No hay un registro de su padre,
madre, antepasados, nacimiento o muerte; más bien, como el Hijo de YAHWEH,
continúa como kohen a perpetuidad. 4 ¡Sólo piensen qué grande era él! Hasta el
Patriarca Avraham le dio la décima parte de lo mejor del botín.5 Ahora bien, los hijos de
Levi que se hicieron kohanim, tienen en la Toráh un mandamiento de tomar la décima
parte de las ganancias del pueblo, esto es, de sus propios hermanos, aunque ellos
también son hijos de Avraham. 6 Pero Melki-Tzedek, a pesar de que no era descendiente
de Levi, tomó la décima parte del botín de Avraham. También bendijo a Avraham, el
hombre que recibió la promesa de YAHWEH; 7 y es fuera de toda discusión, que el que
imparte la bendición tiene mayor estado legal que el que recibe la bendición. 8 Además,
en el caso de los kohanim la décima parte es recibida por hombres mortales, mientras en
el caso de Melki-Tzedek es recibida por alguien que testifica que todavía está vivo.
9 Uno puede ir todavía mas lejos y decir que Levi, que recibe la décima parte, él
mismo, pagó una décima parte por medio de Avraham; 10 porque Levi todavía no había
nacido de su padre Avraham cuando Melki- Tzedek le salió al encuentro. 11 Por lo tanto,
si hubiera sido posible llegar a la meta por medio del sistema de kohanim derivado de
Levi, puesto que con relación a esto el pueblo recibió la Toráh, ¿qué necesidad había de
otro, diferente tipo de kohen del que se ha hablado, que es comparado con Melki Tzedek
y no comparado con Aharon? 12 Porque si el sistema de kohanim es transformado,
necesariamente tiene que ocurrir cambio en la Toráh. 13 De aquel, de quien se dice esto,
pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar; 14 porque todos saben que
nuestro Adón surgió de la tribu de Yahudáh, y que Moshe nada habló acerca de esta
tribu cuando habló de los kohanim. 15 Se hace todavía más claro si "un kohen de
diferente tipo" surge como Melki- Tzedek, 16 uno que llegó a ser kohen, no por virtud de
una regla de la Toráh referente a su descendencia física, sino por virtud del poder de
una vida indestructible. 17 Porque está escrito:
"Tú eres kohen le-olam-va-ed/para SIEMPRE,
para ser comparado con Melki-Tzedek."
18 De modo que, por un lado, la regla anterior es obviada por su debilidad e ineficacia, 19
porque la Toráh no llevó nada a la meta; sino introducir una mejor esperanza; mediante
la cual nos acercamos más a YAHWEH.

Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 11:8-12

11      8 Por   emunah/confianza, Avraham obedeció después de que fue llamado a salir
al lugar que YAHWEH le daría como posesión; en verdad, salió sin saber adonde iba. 9
Por la emunah/confianza vivió como extranjero en La Tierra de la promesa, como si no
fuera de él, viviendo en tiendas con Yitzjak y Yaakov, quienes iban a recibir lo que
había sido prometido a él. 10 Porque estaba aguardando esperanzado la ciudad que tiene
fundamentos permanentes, de la cual el arquitecto y constructor es YAHWEH. 11 Por la
emunah/confianza él recibió potencia para engendrar un hijo, aunque su edad para eso
ya le había pasado, y así también la misma Sarah; porque creyó que el que lo había
prometido era digno de emunah/confianza. 12 Por lo cual, este hombre que estaba
virtualmente muerto engendró zera,
Bereshit12: 1 Ahora YAHWÉH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia
y lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré.
Emunáh / Fe
En esta semana comenzamos a estudiar la vida de Avraham avinu / nuestro patriarca.
Son muchas las cosas que podemos aprender si estudiamos la vida de Avraham.
Pero en esta ocasión nos queremos centrar en un área en la cual Avraham tiene mucho
que enseñarnos.
Se trata de la emunáh / fe.

Nadie mejor que Avraham para enseñarnos acerca de este tema.
Mucho se ha escrito con respecto a la fe. Cada una de las casi 5000 religiones que
existen hoy en día, nos puede dar una opinión distinta con respecto a la fe. La mayoría
de ellas esgrimen el siguiente pasaje para hablar de la fe.


Judíos Mesiánicos / Heb. 11:
1 La emunáh /confianza-fe es tener la certeza de lo que esperamos esperanzados,
convencidos acerca de las cosas que no vemos.
Y muchas de esas religiones relacionan la emunah/fe con el milagro.
Si alguien dice que tiene emunah/ fe en que las cosas van a cambiar en su vida, es
porque está esperando que El Eterno hará algo milagroso para que su vida cambie. Si
alguien está enfermo, esa persona demuestra su emunah/fe, creyendo que El Eterno la
va a sanar a través de un milagro.
Si alguien está pasando por una mala situación económica, esa persona demuestra su
emunah/fe, creyendo que El Eterno le va a solucionar ese problema con un milagro.

Pero todo esto mas que EMUNAH/FE, podríamos decir que es EMUNAH/FE EN MI
PROPIA FE/ EMUNAH. (Fe en mi propia fe).

Hay diferencia entre la comprensión de EMUNAH=CONFIANZA, que EMUNAH=FE.
Por eso seria bueno que estudiáramos la manera como el pueblo judío maneja el aspecto
de EMUNAH, seguramente usted se va a dar cuenta que tiene mas sentido con
CONFIANZA QUE CON LA PALABRA FE.

“No hay que decir que estoy enfermo, no hay que decir que estoy arruinado, no hay que
“confesar”, tal o cual situación…disculpen pero “eso es “religiosidad y superstición
cristiana”.

Hace mucho tiempo leí un libro “cristiano” que se titula “Lo que dices Recibirás”
argumentado en infinidad de pasukim/versículos, como por Ej. Yohanan
Mordejai/Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, cree que lo
recibiréis, y os vendrá”; Mattityah/Mateo 12:36 “Mas yo os digo que de toda palabra
ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio” ; Fhylypyah7
Filipenses 4: 19 “Mi Elohim, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas
en gloria en Yahshua HaMashiaj” (Versión Reina Valera), estos y muchos otros
versículos, adaptados a este Recibir “si se tiene fe”, ahora bien veamos:
Primero que todo hay que aclarar, que si hay un pueblo de la tierra que pueda decir que
ha visto los milagros del Eterno en su historia, ese es el pueblo de Yisrael.
Como recordaréis podemos hablar de la salida de Mitzrayim/Egipto.

      El cruce del mar en seco.
      Las diez plagas de las cuales fuimos testigos.
      El maná que caía en el desierto.
      El agua que salía de la roca.

Las murallas de Jericó. Etc…..etc.…..etc.……etc……etc.

Han sido tantos los milagros de los cuales hemos sido testigos como pueblo, que ya los
vemos como algo natural. Las cosas que otros ven como milagros, el pueblo judío las ve
como lo más natural.
¿Por qué? Porque creemos que es la manera como YAHWEH actúa. Aquí
encontramos una gran diferencia en cuanto a los milagros.

Los Goyim/ gentiles dependen del milagro para creer en Yahweh. Los Israelitas no
necesitamos del milagro para creer en nuestro Elohim. Porque cada cosa natural que
pasa a nuestro alrededor la vemos como un milagro. Para nosotros todo viene de
Elohim.

Y todo nos lo da a través de su Toráh, por medio del Mashiaj Yahshúa, pero
retrocedamos a uno de los pasajes anteriores Mordejai/Marcos 11:24 “Por tanto, os digo
que todo lo que pidiereis orando, cree que lo recibiréis, y os vendrá” y aquí se quedó el
autor del libro, pero ese pasuk/verso, tiene antes y después otros versos, veamos que
dicen: esta vez en la Versión Séfer Davar…

11:”22 El respondió: "¡Tengan el tipo de EMUNAH/confianza que viene de YAHWEH!
23 ¡Sí! Les digo que aquel que no dude en su LEV/corazón, sino que confíe que lo que dice
sucederá, puede decir a esta montaña: '¡Vete y échate a ti misma en el mar!' Y le será hecho.
24 Por lo tanto les digo: Lo que sea que pidan en oración, confíen que lo están recibiendo, y
será de ustedes. 25 Y cuando se levanten para orar, si tienen algo contra alguien,
perdónenle, para que su Padre en el cielo perdone sus ofensas." 26 Pero si ustedes no
perdonan, su Padre en el cielo no perdonará sus ofensas. [ Algunos manuscritos no
incluyen este verso 26.], Ahora bien No se puede sacar un texto de contexto, hay otros
requisitos para obtener algo en oración.[Tehillim 119:142; Mishlei/Proverbios28:9; Jn
15:7; 1Jn 3:22; 5:14]
      Tehillim 119:142 142 Tu justicia es justicia eterna y Tu Toráh es Emet/verdad.
Basándonos en esta declaración, de la Justicia de Yahweh y de la Emet/verdad de su
Toráh, veamos si todo lo que pedimos con “fe” se nos concede o si lo que necesitamos
es algo mas que creer, pues los “diablos también creen y tiemblan”
   Mishlei/Proverbios28:9 Si una persona vuelve su oído para no escuchar la
       Toráh, hasta su oración es abominación. [Puesto que la iglesia ha desechado
       la Toráh, sus oraciones las escuchan los demonios., pero no ABBA YAHWEH.]
       Ve como no es “con fe”. Pero sigamos.
      Jn 15:7 7 "Si ustedes permanecen unidos conmigo, y mis Palabras (Torah) con
       ustedes, entonces pidan lo que quieran, y será hecho para ustedes.(No es con fe)
      1Jn 3:22 22 entonces cualquier cosa que pidamos, recibimos de El; porque estamos
       obedeciendo sus Mitzvot/ mandamientos, haciendo las cosas que le complacen.[
       Este es otro requisito para obtener lo que se pide en oración, la obediencia,]

Por tanto amados ¿No Sería absurdo depender del milagro en nuestra vida diaria?
A Shaúl le fue dicho 2Corintios 12:9 “pero me ha dicho: "Mi favor es suficiente para
ti, porque Mi poder llega a la perfección en la debilidad." Por lo tanto, estoy muy feliz
de jactarme de mis debilidades, para que el poder del Mashíaj descanse sobre mí.”
¡HALELU-YAH!

Avraham tuvo EMUNAH/CONFIANZA en Aquel que le estaba llamando, CONFIÓ EN
YAHWEH, CONFIO EN LA PALABRA DE YAHWEH, EL NO HABIA VISTO NADA,
PERO LE CREYO A YAHWEH Y A LA PALABRA DE YAHWEH, ESO ES
EMUNAH=CONFIANZA.

Cuando AVRAHAM, tomo a su HIJO, EL HIJO DE LA PROMESA Yitzjak, ¿ustedes
piensan que El esperaba un milagro en el camino, que le impidiera llegar al lugar
donde debía sacrificarlo? O ¿Qué YAHWEH se arrepintiera y como el hombre
hace, “donde dije digo ahora digo Diego? NO, Avraham había puesto su
EMUNAH7CONFIANZA EN YAHWEH Y SABIA QUE SI EL LE HABIA
DICHO QUE DE LA DESCENDENCIA DE YITZJAK HARIA UNA NACIÓN
TAN GRANDE Y EXTENSA COMO LAS ESTRELLAS DEL CIELO Y LA
ARENA DEL MAR, EL LO IBA A CUMPLIR, EL NO ESTABA POR UN
MILAGRO, Pero confió en las palabras de AQUEL que había prometido, por
tanto, no dudó, ESO ES EMUNAH, ESO ES CONFIAR EN YAHWEH, ESO ES
CONFIAR EN SU PALABRA.

Esa clase de Emunah/confianza es la que va a hacer que lo que pidas te sea
concedido.
Yahweh ha dado promesas a su pueblo “Yisrael”, Pero esas promesas son
Condicionantes, El Derrama Bendiciones, Pero son Condicionantes
(Devarim/Deuteronomio 28).
Desgraciadamente el mundo que no conoce y no quiere conocer La Torah de Yahweh,
Su Manual de Instrucciones, es atrevido para “clamar” “pedir” y “esperar el milagro”
Pero si no han creído a su TORAH, hasta su oración es abominación, por el
contrario si andamos en su TORAH, en Su Instrucción, dice
Devarim/Deuteronomio 28:1-2 “1 "Si escuchas atentamente a lo que YAHWEH tu
Elohim dice, observando y obedeciendo todos sus mitzvot que yo te estoy dando hoy,
YAHWEH tu Elohim te levantará por sobre todas las naciones de la tierra; 2 y todas las
siguientes bendiciones serán tuyas en abundancia – si tú haces lo que YAHWEH tu
Elohim dice:
Bereshit12:1 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y
lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran
nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo
bendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por
ti todas las tribus de la tierra serán bendecidas." 4 Así que Avram salió, como YAHWEH
le había dicho No podemos quedarnos acostados en nuestra casa esperando que El
Eterno nos mande la comida desde el cielo.

Avraham puso toda su EMUNAH/CONFIANZA EN ESTAS PALABRAS DE
YAHWEH, pero sabía que él tenía que salir, él tenia que dar el primer paso, sin saber ni
a donde iba.
Ahora predican desde los púlpitos, “Tu puedes Conseguirlo, Tu puedes ser tu propio
Empresario, Tu puedes controlar la situación”, eso es “Humanismo”, Auto-suficiencia;
auto-control….auto. Auto…pero tu vida será un “Des-Control”, si tu no pones TODA
TU EMUNAH/CONFIANZA EN YAHWEH, Avraham lo hizo y alcanzó todas las
promesas que le fueron hechas.

Cuando las personas viven necesidad “económica”, viven pensando en el “Milagro” de
llegar al Banco y encontrarse que “Apareció” dinero “MILAGROSAMENTE”, pero si
confiamos en las directrices de Yahweh, haciendo lo que Él ha dicho y ha ratificado en
La Brit Hadashá/Pacto Renovado, y en verdad pedimos bien, no para gastar en nuestros
“deleites” las promesas te alcanzarán.

Nosotros debemos de trabajar para conseguir nuestra comida, es lo justo,
Bereshit/Génesis 3:19 Comerás pan con el sudor de tu frente hasta que regreses a la
tierra y
 Tesalonikím Bet / 2 Tes. 3: 10 Porque también, cuando estábamos con ustedes, les
dimos esta orden: si alguno no quiere trabajar, no debe comer.

Pero de todas maneras creemos que es El Eterno quien nos la provee. Por eso antes y
después de consumir nuestras comidas le damos gracias a Él.

Cualquiera que nos oyera dándole gracias al Eterno por la comida podría decir: Porqué
le das las gracias al Eterno? tú te ganaste esa comida con tu trabajo! Esa persona ve
eso como algo natural. Los Israelitas vemos eso tan natural, como algo sobrenatural.
Como algo milagroso.

En la parashá / porción de esta semana, vemos un pasaje que nos puede ilustrar otra
manera de como Avraham ejercitaba su EMUNÁH / confianza.
Bereshít / Gen. 12:
10 Pero había hambruna en La Tierra, así que Avram descendió a Egipto para
quedarse allí, porque la hambruna en La Tierra era severa.
Que hubiéramos hecho nosotros en lugar de Avraham?
De pronto nos hubiéramos quedado esperando que El Eterno hiciera un milagro.

“Yo soy Avraham, Tú me escogiste, Tú me tienes que dar comida.”
Avraham no dijo eso.
Avraham actuó. Actuar no es falta de emunáh / fe. Una manera muy judía de pensar,
es que los milagros existen cuando ya no hay más nada que hacer.

Una muestra de eso nos la da un bisnieto de Avraham: Yosef.
Bereshít / Gen. 40:
13 Al cabo de tres días Faraón alzará tu cabeza y te restaurará a tu cargo; tú
estarás dando la copa a Faraón como solías hacer cuando eras su copero. 14 Pero
recuérdate de mí cuando te vaya bien; y muéstrame bondad, por favor; y hagas
mención de mí a Faraón, para que él me libere de esta prisión.

Muchos pueden criticar a Yosef porque parecería que estuviera confiando en hombres y
no en Yahweh cuando le pide ese favor al copero del rey.

Pero no hay que criticarlo, él estaba actuando como su bisabuelo Avraham. Estaba
actuando. Él no se podía quedar con las manos cruzadas esperando que El Eterno le
hiciera el milagro de sacarlo de la cárcel. Él estaba aprovechando la oportunidad que
Yahweh le estaba dando para salir de aquel encierro. Estaba haciendo lo que él tenía que
hacer.

 Buena oportunidad para tratar otro aspecto que tiene que ver con el tema. Una de las
cosas que caracterizan al judío es su prosperidad económica.
Se puede decir que la palabra judío es sinónimo de prosperidad.
Esa prosperidad le ha servido al judío para ser criticado por muchos de una manera
errónea.
El judío tiene fama de avaro.
El judío tiene fama de usurero.
Y todo porque tiene dinero.
Este mundo en que vivimos piensa, que si alguien tiene dinero es porque se lo ha
ganado ilegítimamente.
El judío no es la excepción que confirma esa regla.
Muchas personas de otras religiones ven la prosperidad del judío y se preguntan el
porqué de esa prosperidad.

Los que lo espiritualizan todo, dicen que como los judíos son el pueblo Escogido por
Yahweh, entonces tienen la bendición del Eterno.

Y efectivamente la Toráh nos dice en la parashá de esta semana:
Bereshít / Gen. 12:
2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás
bendecido.
Pero esa no es la causa principal de la prosperidad del judío.
El judío no se queda esperando con los brazos cruzados a que la bendición llegue.
No es esa la manera de demostrar que tiene emunáh / confianza en esa promesa del
Eterno. El judío actúa para que la bendición llegue. Recuerda, “Cuando Obedecemos a
YAHWEH, las bendiciones nos seguirán”.

Quiero contarte algo del pueblo judío que te hará entender esto.

      Desde pequeño se le enseña al niño judío a manejar el dinero de una manera
       distinta a como la mayoría de personas lo maneja.
      Desde pequeño se le enseña a vivir con la mitad de lo que se gana.

El niño judío hace su Bar Mitzvah / Hijo del Mandamiento a los trece años de edad. En
esa ocasión los familiares y amigos le dan regalos en efectivo. Desde ese momento el
joven comienza a negociar con su dinero. Y desde pequeño le han enseñado a no
gastarse sino la mitad de lo que se gana. La otra mitad la invierte o la ahorra.
Una persona que maneja así su economía, cada día tendrá mas dinero. Es la manera
como el judío ha sido enseñado para que la bendición se vea en la parte económica.

No es solo cuestión de “fe” y “esperanza” en que el milagro de que el dinero
aparezca en el banco cuando nos va mal ocurra, no.

La Palabra de Yahweh nos enseña a ser “Buenos Administradores” y nuestra
EMUNAH/CONFIANZA es que si nosotros le hemos creído y Actuamos
Obedientemente, “La Bendición nos seguirá”.

Es cuestión de actuar para que la bendición llegue. Esa es otra de las enseñanzas que la
cultura hebrea nos ha dejado desde tiempos inmemoriales.

Si el judío gana 2.000€ Ya sabe que 200€ son para Yahweh.
Siendo costumbre no utilizar el dinero que nos toca a nosotros, antes de darle al Eterno
lo que a Él le corresponde. Hacemos lo mismo con los alimentos que diariamente
consumimos en nuestra mesa.
No tomamos los alimentos sin antes darle gracias al Eterno por ellos. Igualmente no
utilizamos nuestro dinero sin antes agradecerle al Eterno por habernos dado esa
bendición.

Pero no le mostramos nuestro agradecimiento al Eterno solo con nuestros labios. Se lo
demostramos dándole lo que a Él le pertenece.

Y ¿como hace entonces un judío si el lunes recibe un dinero como parte de un negocio?
Tendrá que esperar hasta que vaya a la sinagoga para poder disponer de ese dinero? No.
La cultura hebrea nos ha provisto de una cajita que cada judío tiene en su casa. Esa caja
es como si fuera una parte de la sinagoga en nuestra casa.

Cuando el judío recibe un dinero cualquier día de la semana, echa en esa caja lo que al
Eterno le pertenece. Entonces ya puede utilizar su dinero en lo que quiera. Cuando va a
salir para la sinagoga, toma el dinero que hay en la cajita y lo lleva a la sinagoga.
Y como se administran los 1.800€ que nos quedan?
Utilizan 900€= para sus gastos y Con los otros 900€= hacen cuenta que no lo han
ganado. Esos los ahorramos o los invertimos.
Otra característica muy judía viene de la obediencia a un mandamiento:
Devarim / Deut. 15:
6 Sí, YAHWEH su Elohim los bendecirá como El prometió – ustedes prestarán
dinero a muchas naciones sin tener que pedir prestado,
Hay un dicho muy judío con respecto a ese tema.
 “Mejor acostarse con hambre, que amanecer debiendo”

¡Que diferencia tan grande con las culturas occidentales! En estas culturas no se enseña
a vivir con el 50% de lo que se gana. Mas bien se ha enseñado y se enseña a vivir con el
120% de lo que se gana. Para eso están las tarjetas de crédito. Para eso están los amigos,
para pedirles prestado. “El próximo mes pagaremos.” ¿Le suena a algo?, España va
bien dijo un antiguo gobernante de este país, pero…ESPAÑA VA MAL, PORQUE
HEMOS CONSUMIDO MAS DE LO QUE HEMOS GANADO ¿Ve la diferencia entre
una mentalidad hebrea y una occidental?
Una persona así cada vez es mas pobre. Porque cada mes deberá más.
Para las personas que llegamos ya adultas a la cultura hebrea, si que es difícil poner en
practica estas enseñanzas.

Y la idea no es que comencemos a vivir de un momento a otro con el 50% de lo que
ganamos. Pero podríamos comenzar a ahorrar por lo menos el 10% de lo que ganamos.
Después podríamos subir al 20% y así sucesivamente. Hasta llegar a las metas que nos
propongamos.

Ya podremos entender por qué en las sinagogas judías tradicionales no tienen
problemas de dinero?

Ya podremos entender por qué para ellos no es ningún problema diezmar y ofrendar?
Ellos dan de lo que les sobra, de lo que abundan.
Acordémonos de las palabras de Yahshúa:
Lucas
21 1 Entonces Yahshúa alzó su mirada y vio a los ricos depositar sus ofrendas en el
arca de las ofrendas del Templo, 2 también vio una viuda pobre depositar dos
pequeñas monedas, 3 y dijo: "Les digo la verdad, esta viuda pobre ha puesto más
que todos los otros. 4 Porque ellos, de sus riquezas, han contribuido con dinero que
fácilmente pueden compartir;

Viven con la mitad de lo que se ganan. Porque saben administrar los recursos que El
Eterno les da. Porque actúan para que la bendición se vea. No se quedan esperando por
fe en un milagro de carácter urgente, por “no haber puesto su Emunah en Yahweh”,
no necesitan MILAGRO, saben que si obedecen…”Todas estas bendiciones le
seguirán”.

En cambio en las sinagogas judías- mesiánicas la parte económica siempre es
complicada. Porque están formadas por personas que crecimos en una cultura ajena a la
cultura hebrea.
No nos enseñaron esa manera de administrar correctamente lo que El Eterno nos da.
Casi todos nosotros hemos vivido y aun muchos siguen viviendo con el 120% de lo que
ganamos.

Por eso a la hora de diezmar y de ofrendar, casi nos toca quitarnos el pan de nuestra
boca para darlo en la Kehilah. Y eso no es nada fácil.

Entonces, empezamos a esperar Nos ponemos a esperar por emunáh / fe a que haya el
milagro que solucione nuestra situación económica. Cuando la situación económica se
aprieta en nuestras casas, la primera que paga los platos rotos son las finanzas de la
Congregación.

No nos alcanza para nuestro sostenimiento........Como nos va a alcanzar para dar en la
congregación?

Meditemos en estas cosas. Hagamos los correctivos del caso.

Los resultados se verán.

Hay que tener emunáh / Confianza en que las promesas de bendición del Eterno se
cumplirán en nuestra vida.

Pero debemos hacer nuestra parte para que la bendición llegue.

AVRAHAM LO CREYÓ Y LE FUE CONTADA SU EMUNAH POR JUSTICIA.

Baruj Hashem Yahweh que un día también proveyó un “Cordero”, para nuestra
“Redención”, YAHSHUA HAMASHIAJ, y por medio de su RUAJ, podemos caminar
en su Davar Emet Torah/Palabra de verdad La Torah.
CLAVES:

a/ Abraham obedeció la Palabra de YHWH es decir: a YAHSHUA, la Palabra
viviente.

b/ Abraham caminó en Emunah, es decir en obediencia, siempre que veas la
    palabra Emunah, lo que sigue es obediencia .

Habacuc 2:4 Aquel cuya alma no es recta se enorgullece; mas el justo
  por su Emunah vivirá".

Génesis 13:18 Así pues, Abram levantó su tienda, se fue y habitó en el encinar de
Mamre, que está en Hebrón, donde edificó un altar a YHWH.

Es importante comenzar bien, pero más importante es terminar bien, como lo hizo
Abraham avinu (nuestro padre Abraham).

Abraham comenzó con una promesa y terminó viendo cumplida todas las cosas que
YHWH le prometió hasta el final de sus días.

Otro hombre de Emunah es el emisario (apóstol) Shaul (Pablo) que comenzó su carrera
bien y la termino mejor.

2Timoteo 4:7 “He peleado una tov/ buena batalla, he terminado mi carrera, he
   guardado la emunah.

4:8 Y ahora está preparada para mi la keter de tzedakah/corona de justicia, la cual me
   dará el Maestro Yahshua, el Tzadik-Shophet Juez justo, en aquel día; y no solo a
   mí, sino también a todos los que aman Su Venida”

¿Amas Su Venida? No me refiero al mal llamado “rapto” no porque deseas
  escaparte de esta tierra sino porque le amas de verdad.


   Preguntas que tenemos que hacernos todos los días:
a/ ¿Para qué trabajo? ¿Para tener cada vez más cosas materiales? o para cubrir mis
necesidades y la de mi familia y poder ayudar a otros que estén en necesidad.

b/ ¿Por qué o para qué tengo una familia? Porque es ley de vida y también me da
seguridad, o porque creo que YHWH tiene un propósito eterno con ello.

c/ ¿Cuáles son las prioridades que tengo como creyente en Yahshua?
CONFESION Yisraelita Nazarena:

¡Que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Yahshua HaMashiaj es
YHWH para tiferet/gloria de YHWH Abba/Padre

‫/שבת שלום‬Shabat Shalom
YAHWEH ES SU NOMBRE
Yahshúa es el Nombre de Su Hijo
Yahshúa es YAHWEH

TEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓN
KADOSH SEFER DAVAR.

Para ponerse en contacto conmigo y recibir la Parasha semanal u otros
estudios, o información, escribir a: horebmalaga@hotmail.com

Móviles:669 140 873 y 722 762 775


           ‫ /שבוע טוב‬SHAVUA TOV
                    “Buena Semana”

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  • 2. PARASHA DE LA SEMANA ‫לך לך‬ Parasha nº 3 Lej –Lejá (Vete) Mes 8º (Calendario Kodesh de YHWH) (27/10/2012) ¡A los llamados de Yisrael pertenecientes a la Kehila de Yahshua! Amado Ají/Ajot /Hno. Y Hna. Antes de leer este estudio semanal, les recomendamos lean las porciones de las Escrituras de forma completa y que a continuación les facilitamos dichas lecturas de la versión SEFER DAVAR. Lecturas: Parashá - Bereshit (Génesis) 12:1-17:27 Haftará- Yeshayahu (Isaías) 40:27-41:16 Brit Hadashá- (N.T) (Romiyah) Romanos 3:19-5:6
  • 3. Parashah 3 Lej Lejah (Vete) Bereshit 12:1-17:27 12 1 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por ti todas las tribus de la tierra serán bendecidas." 4 Así que Avram salió, como YAHWEH le había dicho, y Lot fue con él. Avram tenía 75 años de edad cuando él salió de Haran. 5 Avram tomó a su esposa Sara, a Lot el hijo de su hermano, y todas sus posesiones las cuales habían acumulado, como también la gente que habían adquirido en Haran; entonces ellos salieron para la tierra de Kenaan y entraron en la tierra de Kenaan. 6 Avram pasó por la tierra hasta un lugar llamado Shijem, al cedro alto. Los Kenaani estaban entonces en La Tierra. 7 YAHWEH se le apareció a Avram, y dijo: "A tu zera Yo daré esta tierra." Así que él edificó un altar allí a YAHWEH, quien se le había aparecido a él. 8 Él se fue de ese lugar, fue a la colina al este de Beit-El y plantó su tienda. Con Beit-El al oeste y Ai al este, él edificó un altar allí e invocó el Nombre de YAHWEH. 9 Entonces Avram partió y salió, y acampó en el desierto. 10 Pero había hambruna en La Tierra, así que Avram descendió a Mitzrayim para quedarse allí, porque la hambruna en La Tierra era severa. 11 Cuando él llegó cerca de Mitzrayim y estaba por entrar, él dijo a Sara su esposa: "Mira, yo sé que tú eres una mujer bien parecida; 12 así que cuando los Mitzrayimim te vean, ellos dirán: 'Esta es su esposa,' y me matarán pero te mantendrán viva. 13 Por favor di que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y permanezca vivo por causa tuya." 14 Cuando Avram entró en Mitzrayim, los Mitzrayimim sí notaron que la mujer era muy bella. 15 Los príncipes de Faraón la vieron y la recomendaron a Faraón, así que la mujer fue llevada a la casa de Faraón. 16 Ellos trataron bien a Avram por causa de ella, y él tenía ovejas, ganado, asnos machos y hembras, esclavos hombres y mujeres, y mulos, y camellos. 17 Pero YAHWEH afligió a Faraón y su casa con grandes y severas aflicciones a causa de Sara la esposa de Avram. 18 Faraón llamó a Avram, y le dijo: "¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que era tu esposa? 19 ¿Por qué dijiste: 'Ella es mi hermana,'? así que yo la tomé para que fuera mi propia esposa ¡Ahora, por lo tanto, aquí está tu esposa! ¡Tómala y vete!" 20 Y Faraón dio órdenes a sus hombres referentes a Avram, que se unieran para escoltarlo, y a su esposa, y todo lo que poseía, y Lot con él. 13 1 Avram subió de Mitzrayim – él, su esposa y todo lo que él tenía, y Lot con él – al Neguev. 2 Avram se hizo rico, con mucho ganado, plata y oro. 3 Mientras iba en sus viajes por el Neguev, llegó a Beit-El, al lugar donde su tienda había estado al principio, entre Beit-El y Ai, 4 donde primero había edificado el altar; y allí Avram invocó el Nombre de YAHWEH. 5 Lot, que estaba viajando con Avram, también tenía rebaños, manadas y tiendas. 6 Pero la tierra no era suficientemente grande para ellos vivir juntos, porque sus posesiones eran muy grandes y no podían habitar juntos. 7 Además, se levantaron peleas entre los pastores de Avram y los de Lot. Los Kenaani y los Perizi estaban viviendo en La Tierra. 8 Avram dijo a Lot: "Por favor, vamos a no tener peleas
  • 4. entre tú y yo, o entre mis pastores y los tuyos, puesto que somos parientes. 9 ¿No está toda la tierra delante de ti? Por favor sepárate de mí – si tú vas a la izquierda, yo iré a la derecha; si tú vas a la derecha, yo iré a la izquierda." 10 Lot alzó su mirada y vio que toda la llanura del Yarden estaba bien regada por todos lados, antes que YAHWEH destruyera a Sedom y Amora, como el paraíso de YAHWEH, como la tierra de Mitzrayim en la dirección de Tzoar. 11 Y Lot escogió todo el campo alrededor del Yarden para sí mismo, y Lot viajó desde el este; así, pues, se separaron el uno del otro. 12 Avram vivió en la tierra de Kenaan, y Lot vivió en una ciudad de los pueblos vecinos, y plantó su tienda hasta Sedom. 13 Ahora bien, los hombres de Sedom eran excesivamente malvados y pecadores delante de YAHWEH. 14 Y YAHWEH dijo a Avram, después que Lot se había ido de su lado: "Mira por todo alrededor de ti desde donde estás, al norte, al sur, al este y al oeste. 15 Toda la tierra que ves Yo la daré a ti y a tu zera para siempre, 16 y Yo haré tu zera tan numerosa como la arena en la tierra – que si una persona puede contar la arena en la tierra, entonces tu zera puede ser contada. 17 Levántate y camina por entre la anchura y la longitud de La Tierra, porque Yo te la daré a ti, y a tu zera para siempre." 18 Avram movió sus tiendas y vino a vivir por los Cedros de Mamre, que están en Hevron. Allí él edificó un altar a YAHWEH. 14 1 Cuando Amrafel era rey de Shinar, Aryoj rey de Elasar, Kedorlaomer rey de Elam y Tidal rey de Goyim; 2 ellos hicieron la guerra juntos contra Bera rey de Sedom y contra Birsha rey de Amora, Sinab rey de Admah, Shemever rey de Tzavoyim, y el rey de Bela (que es el mismo que Tzoar). 3 Todos los últimos reyes juntaron sus fuerzas en un acuerdo en el Valle de Sal, donde está el Mar Muerto. 4 Ellos habían servido a Kedorlaomer por doce años, pero en el año decimotercero se rebelaron. 5 En el decimocuarto año Kedorlaomer y los reyes con él vinieron y cortaron en pedazos a los gigantes en Ashterot-Karanayim, y a las naciones fuertes con ellos y los Eimim en la ciudad Shaveh 6 y los Hori en las montañas de Seir, hasta el árbol de terebinto en Haran, que está en el desierto. 7 Después se volvieron y vinieron al pozo del juramento (que es Kadesh), y cortaron en pedazos a los príncipes de Amalek, y a los Emori, que vivían en Hatzatzon-Tamar. 8 Entonces los reyes de Sedom, Amora, Admah, Tzavoyim y Bela (esto es Tzoar) salieron y pusieron en orden las tropas para la batalla en el Valle de Siddim 9 contra Kedorlaomer rey de Elam, Tidal rey de Goyim, Amrafel rey de Shinar y Aryoj rey de Elasar, cuatro reyes contra cinco. 10 Ahora bien, el Valle de Siddim estaba lleno de pozos de asfalto, y cuando los reyes de Sedom y Amora huyeron, algunos cayeron en ellos; mientras el resto huyó a las montañas. 11 Los victoriosos tomaron toda la caballería de Sedom y Amora y todas sus provisiones, entonces se fueron. 12 Pero mientras se iban, ellos tomaron a Lot, el hijo del hermano de Avram, y sus posesiones; puesto que él vivía en Sedom. 13 Alguien que había escapado vino y se lo dijo a Avram el Hebreo, que estaba viviendo junto a los Cedros de Mamre el Emori, hermano de Eshjol y hermano de Aner; todos ellos aliados de Avram. 14 Cuando Avram oyó que Lot su hermano había sido llevado cautivo, él numeró a sus sirvientes que habían nacido en su casa, 318 de ellos, y fue en persecución hasta Dan. 15 Durante la noche él y sus sirvientes dividieron las fuerzas contra ellos, entonces atacaron y los persiguieron hasta Hovah, que estaba a la mano izquierda de Dammesek. 16 El recuperó todos los bienes y trajo de regreso a su hermano Lot con sus bienes, junto con las mujeres y la otra gente. 17 Después de su regreso de matar a Kedorlaomer y los reyes con él, el rey de Sedom
  • 5. salió a recibirlo en el Valle de Shaveh, también conocido como el Valle de los Reyes. 18 Malki-Tzedek rey de Shalem sacó pan y vino. Él era kohen de El Elyon [Elohim Altísimo], 19 así que Él lo bendijo de esta forma: "Bendito sea Avram de El Elyon creador del cielo y de la tierra; 20 y bendito sea El Elyon, el que entregó a tus enemigos en tus manos. Avram le dio una décima parte de todo. 21 El rey de Sedom dijo a Avram: "Dame la gente, y toma para ti los caballos." 22 Pero Avram respondió al rey de Sedom: "Yo he extendido mi mano a YAHWEH, El Elyon, creador del cielo y de la tierra, 23 que no tomaré ni tan siquiera desde un hilo hasta una correa de sandalia de nada que es tuyo; para que no puedas decir: 'Yo hice rico a Avram.' 24 Yo solamente tomaré lo que mis tropas han comido y la parte del botín de los hombres que vinieron conmigo – Aner, Eshjol y Mamre; deja que ellos tomen su parte." 15 1 Algún tiempo después la palabra de YAHWEH vino a Avram en una visión, diciendo: "No temas, Avram. Yo soy tu escudo; tu recompensa será muy grande." 2 Avram respondió: "YAHWEH Elohim ¿de qué me sirven tus dones a mí si permanezco sin hijo, pero el hijo de Mazer la esclava nacida en mi casa, éste Eliezer de Dammesek hereda mis posesiones? 3 Tú no me has dado zera," Avram continuó, "así que alguien nacido en mi casa será mi heredero." 4 Pero la palabra de YAHWEH vino a él: "Este hombre no será tu heredero. No, tu heredero será un hijo de tu propio cuerpo." 5 Entonces Él lo llevó afuera, y le dijo: "Mira al firmamento, y cuenta las estrellas – ¡si tú las puedes contar! ¡Tu zera será tan numerosa!" 6 Avram creyó en YAHWEH, y Él se lo acreditó como justificación. 7 YAHWEH le dijo a él: "Yo soy YAHWEH, quien te sacó de la tierra de los Kasdim para darte esta tierra para que la heredes." 8 El respondió: "YAHWEH Elohim ¿cómo sabré que la heredaré?" 9 Él le respondió: "Tráeme una vaca de tres años, una cordera de tres años, y un macho cabrío de tres años, una paloma y un pichón." 10 Él le trajo todos estos, cortó los animales en dos y puso los pedazos opuestos uno del otro; pero él no cortó las criaturas que vuelan a la mitad. 11 Y pájaros se abalanzaron sobre los cuerpos, pero Avram se sentó junto a ellos. 12 Cuando el sol estaba poniéndose, un sueño profundo cayó sobre Avram; horror y gran oscuridad vinieron sobre él. 13 YAHWEH dijo a Avram: "Conoce esto por cierto: tu zera serán extranjeros en una tierra que no es de ellos. Ellos los llevarán a esclavitud y serán tratados con maldad y humillados allí por cuatrocientos años. 14 Pero Yo también juzgaré aquella nación, la que los pone en esclavitud. Luego ellos se irán con muchas posesiones. 15 En cuanto a ti, tú te reunirás con tus padres en paz y serás sepultado en buena vejez. 16 Solamente en la cuarta generación regresará aquí tu zera, porque sólo entonces los Emori estarán maduros para castigo." 17 Y cuando el sol se estaba poniendo, hubo una llama y, contempló, aparecieron una olla de fuego humeante y una antorcha flamante, que pasaron entre estas partes divididas. 18 Ese día YAHWEH hizo un Pacto con Avram, diciendo: "Yo daré esta tierra a tu zera – desde el Vadi [Arroyo] de Mitzrayim hasta el río grande, el Río Eufrates – 19 el territorio de los Kenni, los Kenizi, los Kadmoni, 20 los Hitti, los Perizi, los Refaim, 21 los Emori, los Kenaani, los Evites, los Girgashi y los Yevusi." 16 1 Ahora bien, Sara la esposa de Avram no le había dado hijos. Pero ella tenía una
  • 6. esclava Mitzrayimi llamada Hagar; 2 así que Sara dijo a Avram: "Mira, YAHWEH no me ha permitido tener hijos; ve y duerme con mi esclava. Quizá yo podré tener hijos por medio de ella." Avram escuchó lo que Sara dijo. 3 Fue cuando Avram había vivido diez años en la tierra de Kenaan que Sara la esposa de Avram tomó a Hagar la Mitzrayimi, su esclava, y la dio a Avram su esposo para ser su esposa. 4 Avram tuvo relaciones sexuales con Hagar, y ella concibió, pero cuando ella se percató que estaba preñada, ella miraba a su señora con desprecio. 5 Sara dijo a Avram: "¡Este ultraje que se está haciendo conmigo es tu culpa! Verdad es, que yo te di mi esclava para que durmieras con ella; pero cuando ella vio que estaba preñada, ella comenzó a despreciarme. ¡Que YAHWEH decida quién está en lo correcto – yo o tú!" 6 Sin embargo, Avram respondió a Sara: "Mira, ella es tu esclava. Trata con ella como tú creas correcto." Entonces Sara la trató tan bruscamente que ella huyó de su presencia. 7 El Malaj de YAHWEH la encontró junto a una fuente en el desierto, la fuente en el camino a Shur, 8 y dijo: "¡Hagar! ¡La esclava de Sara! ¿De dónde has venido y a dónde vas?" Ella respondió: "Estoy huyendo de mi señora Sara." 9 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Regresa a tu señora, y sométete a su autoridad." 10 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Yo grandemente aumentaré tu zera; habrá tantos que será imposible contarlos." 11 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Mira, estás preñada y darás a luz un hijo. Lo llamarás Yishmael [Elohim presta atención] porque YAHWEH ha prestado atención a tu miseria. 12 El será un hombre salvaje, con su mano contra todos, y la mano de todos contra él, viviendo su vida en desavenencia con todos sus parientes." 13 Así que ella llamó a YAHWEH quien había hablado con ella El Roi [Elohim que ve], porque ella dijo: "¿He visto en verdad al que me ve [y he permanecido viva]?" 14 Por esto la fuente ha sido llamada el pozo de El a quien he visto abiertamente, está entre Kadesh y Bered. 15 Hagar dio a luz para Avram un hijo, y Avram llamó al hijo el cual Hagar había dado a luz Yishmael. 16 Avram era de 86 años de edad cuando Hagar dio a luz a Yishmael para Avram. 17 1 Cuando Avram era de 99 años de edad, YAHWEH se le apareció a ‫םאבר‬ Avram y le dijo: "Yo soy El Shaddai '‫[ שד‬Elohim Todopoderoso], sé bien placentero delante de mí y sé sin culpa. 2 Yo haré mi Pacto entre Yo y tú, y Yo aumentaré tus números grandemente." 3 ‫ םאבר‬Avram cayó sobre su rostro, y Elohim continuó hablando con él: 4 "En cuanto a mí, este es mi Pacto contigo: tú serás el padre de muchas naciones. 5 Tu nombre ya no será ‫ םאבר‬Avram [padre exaltado], sino tu nombre será ‫ םאברה‬Avraham [padre de muchos], porque Yo te he hecho padre de muchas naciones. 6 Yo te causaré ser muy fructífero. Yo haré naciones de ti, reyes descenderán de ti. 7 "Yo estoy estableciendo mi Pacto entre Yo y tú, junto con tu zera después de ti, generación por generación, como Pacto perpetuo, de ser Elohim para ti y tu zera después de ti. 8 Yo te daré a ti y a tu zera después de ti La Tierra en la cual ahora son extranjeros, toda la tierra de Kenaan, como posesión permanente; y Yo seré su Elohim." 9 Elohim dijo a ‫ םאברה‬Avraham: "En cuanto a ti, tú guardarás mi Pacto completamente, tú y tu zera después de ti, generación por generación. 10 Aquí está mi Pacto, el cual guardarás, entre Yo y tú, y tu zera después de ti por sus generaciones: todo varón entre vosotros será circuncidado. 11 Serás circuncidado en la carne de tu prepucio; ésta será la
  • 7. señal del Pacto entre Yo y tú. 12 Generación por generación, todo varón entre vosotros que sea de ocho días de nacido será circuncidado, incluyendo a esclavos nacidos dentro de tu casa y aquellos comprados a un extranjero que no sea de tu zera. 13 El esclavo nacido en tu casa y la persona comprada con tu dinero serán circuncidado, así mi Pacto estará en tu carne como Pacto perpetuo. 14 Cualquier varón incircunciso que no permita que lo circunciden en la carne de su prepucio en el octavo día – esa persona será totalmente destruida de su familia, porque él ha roto mi Pacto." 15 Elohim dijo a ‫םאברה‬ Avraham: "En cuanto a ‫ ישר‬Sarai[principal sobre unos pocos,]; tu esposa, no la llamarás ‫ ישר‬Sarai [principal sobre unos pocos,]; su nombre será ‫ שרה‬Sarah [reina sobre muchos] 16 Yo la bendeciré; además, Yo te daré un hijo de ella. Yo lo bendeciré; él se convertirá en naciones; reyes de pueblos vendrán de él." 17 A esto ‫ םאברה‬Avraham cayó sobre su rostro y se rió – él pensó para sí: "¿Nacerá un hijo a un hombre de cien años? ¿Dará a luz ‫ השר‬Sarah(reina sobre muchos con noventa?" 18 ‫ םאברה‬Avraham dijo a Elohim: "¡Si sólo Yishmael pudiera vivir en tu presencia!" 19 Elohim respondió: "No, pero ‫ השר‬Sarah tu esposa te dará a luz un hijo, y tú lo llamarás ‫ קיצח‬Yitzjak [risa]. Yo estableceré mi Pacto con él como Pacto perpetuo para su zera después de él. 20 Pero en cuanto a Yishmael, Yo te he oído. Yo lo he bendecido. Yo lo haré fructífero y le daré mucha zera. Doce tribus engendrará, y Yo lo haré una gran nación. 21 Pero Yo estableceré mi Pacto con ‫ קיצח‬Yitzjak, el cual ‫ השר‬Sarah te dará a luz en este tiempo el año que viene." 22 Con eso, Elohim terminó de hablar con ‫ םאברה‬Avraham y subió de él. 23 Avraham tomó a ‫ לישמעא‬Yishmael su hijo, todos sus esclavos nacidos en su casa y a todos los que habían sido comprados con su dinero, todo varón entre la gente en la casa de ‫ םאברה‬Avraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos ese mismo día, justo como Elohim le había dicho. 24 Avraham era de noventa y nueve años de edad cuando él fue circuncidado en la carne de su prepucio, 25 y Yishmael su hijo era de trece años de edad cuando él fue circuncidado en la carne de su prepucio. 26 ‫ םאברה‬Avraham y ‫ שמעאלי‬Yishmael su hijo fueron circuncidados en el mismo día; 27 y todos los hombres en su casa, ambos esclavos nacidos en su casa y aquellos comprados por dinero a un extranjero, fueron circuncidados con él. Haftarah Lej Leja: Yeshayah (Isaías) 40:27-41:16 40 27 ¿Por qué te quejas, Yaakov; por qué dices, Yisra'el: "Mi senda está escondida de YAHWEH, mis derechos son ignorados por Elohim?" 28 ¿No han sabido, no han oído que El Elohim eterno, YAHWEH, el creador de los confines de la tierra, no se cansa ni se fatiga? Su entendimiento no puede ser penetrado. 29 El da vigor al exhausto, El da fuerza al que está sin energía. 30 Los hombres jóvenes se cansan y se fatigan,
  • 8. Aun los más capaces pueden tropezar y caer; 31 pero aquellos que esperan en YAHWEH renovarán su fuerza, ellos volarán en lo alto como con alas de águila; cuando estén corriendo no se fatigarán, cuando estén caminando no se cansarán. 41 1 "¡Manténganse calladas ante mí, tierras costeras! ¡Los pueblos reaprovisionen su fuerza! ¡Se acerquen, entonces que hablen! ¡Reunámonos para juicio!" 2 ¿Quién ha levantado del este uno que es justo y lo ha llamado para estar en su servicio? El entrega naciones a El y sujeta a los reyes a El; su espada los reduce a polvo, su arco, a paja que vuela. 3 Los persigue, pasando adelante ileso apenas tocando la senda con sus pies. 4 ¿De quién es esta obra? ¿Quién ha hecho que suceda? El que llamó a las generaciones desde el principio. "Yo, YAHWEH, soy el primero; y Yo soy el mismo con aquellos que son últimos." 5 Las tierras costeras han visto y han tenido temor. Los confines de la tierra han temblado. Se han aproximado y ahora han venido. 6 Cada uno ayuda a su prójimo que trabaja, cada uno dice a su hermano: "¡Sé fuerte!" 7 El carpintero anima al orfebre, el pulidor anima al que repuja el metal; él dice del soldador: "Sí, eso está bueno," entonces pone clavos [en el ídolo] para que no se mueva. 8 "Pero tú, Yisra'el, mi siervo; Yaakov, a quien he escogido, zera de Avraham mi amigo, 9 Yo los he tomado de los confines de la tierra, te convoqué desde sus partes más lejanas y te dije: "Tú eres mi siervo – Yo te he escogido, no te he rechazado. 10 No tengas temor, Yo estoy contigo; no desmayes, porque Yo soy tu Elohim. Yo te doy fuerzas, Yo deparo ayuda, Yo te sostengo con mi victoriosa mano derecha. 11 Todos aquellos que se han enfurecido contra ti serán avergonzados, puestos en deshonra; aquellos que pelearon contra ti serán destruidos, serán como nada. 12 Los buscarás, pero no los encontrarás,
  • 9. aquellos que contendieron contigo; sí, aquellos que te hicieron la guerra serán como nada, absolutamente nada. 13 Porque Yo, YAHWEH, tu Elohim, te digo, mientras sostengo tu mano derecha: '¡No tengas temor; Yo te ayudaré. 14 No tengas temor, Yaakov, tú, gusano, vosotros, hombres de Yisra'el!' Yo te ayudaré," dice YAHWEH; "Tu redentor es el HaKadosh de Yisra'el. 15 "Yo te convertiré en horquilla de trillar, nueva, con dientes afilados y puntiagudos, para trillar los montes y triturarlos hasta hacerlos polvo, 16 mientras los avientas, el viento los volará lejos, y el torbellino los esparcirá. Entonces te regocijarás en YAHWEH, te gloriarás en el HaKadosh de Yisra'el. Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah Lej Leja: Hechos 7:1-8; Romanos 3:19-5:6; Gálatas 3:15-18; 5:1-6; Colosenses 2:11-15; Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 7:1-19; 11:8-12 Hechos 7:1-8 7 1 El kohen hagadol preguntó: "¿Son estas acusaciones emet/ verdad?" 2 Y Esteban dijo:"¡Ajim/Hermanos y Ahvot/ padres, escuchen! El Elohim de tiferet/ gloria apareció a Avraham avinu en Mesopotamia antes de que él viviera en Harán, 3 y le dijo: 'Sal de tu tierra y de tu familia, y vete a la tierra que Yo te mostraré.' 4 De modo que dejó la tierra de los Caldeos y vivió en Harán. Después que su padre murió, Elohim hizo que se fuera a esta tierra donde vosotros estáis viviendo ahora. 5 Él no le dio herencia en ella, ni siquiera espacio para asentar un pie; pero le prometió dársela para su posesión y a su zera después de él, a pesar de que en ese momento no tenía hijos. 6 Lo que YAHWEH le dijo fue: 'Tu zera serán extranjeros en tierra foránea, donde serán esclavizados y oprimidos por cuatrocientos años. 7 Mas, Yo juzgaré a la nación que los esclavice, YAHWEH dijo: 'Y después de esto se irán y me adorarán en este lugar.' 8 Y le dio la brit-milah, de modo que fue padre de Yitzjak y le hizo su brit-milah al octavo día, y Yitzjak fue padre de Yaakov, y Yaakov fue el abba de los Doce Patriarcas. Romanos 3:19-5:6 3 19 Además sabemos que lo que dice la Toráh, lo dice a aquellos que viven dentro del marco de la Toráh; de modo que es para que toda boca sea callada y al mundo entero sea mostrado el merecimiento del juicio adverso de YAHWEH. 20 Pues ante El nadie de entre los vivos será considerado justificado basado en la observancia
  • 10. legalista de los mitzvot/mandamientos de la Toráh, porque lo que la Toráh hace verdaderamente es mostrar a la gente cuán pecadores son. 21 Pero ahora, muy aparte de la Toráh, la manera de YAHWEH para hacer que la gente sea justificada ante Él ha sido evidente, además, que la Toráh y los neviim/profetas dan testimonio de esto; 22 y es la justificación que viene de YAHWEH por medio de la llenura de la emunah/ fe de Yahshúa Ha Mashíaj, para todos los que continúan confiando. Porque no hay ninguna diferencia si uno es Judío o Gentil. 23 Por cuanto todos han pecado, y están lejos de la tiferet/gloria de YAHWEH. 24 Por la gracia de YAHWEH, sin haberla merecido, a todos han sido dados el beneficio de ser considerados justificados ante El, mediante el acto de liberación de nuestra esclavitud al pecado que fue alcanzado por el Mashíaj Yahshúa. 25 YAHWEH dio a Yahshúa como Kapparah/Expiación por los pecados por medio de la llenura de emunah/ fe con respecto al sacrificio de su muerte sangrienta. Esto aseguró la justicia de YAHWEH, porque en su paciencia, Él ha perdonado [ni con castigo, ni remisión] los pecados que la gente ha cometido en el pasado; 26 y esto afirma su justicia en la era presente mostrando que Él es justo en sí mismo, y también que Él es el que justifica a la gente por medio de la emunah/confianza con llenura de fe de Yahshúa Ha Mashíaj. 27 Entonces, pues, ¿qué lugar ha sido dejado para la jactancia? Absolutamente ninguno. ¿Qué clase de Toráh la excluye? ¿Una que se basa en la observancia legalista de los mandamientos? No, en cambio una Toráh que tiene que ver con la emunah/confianza.28 Por tanto, concluimos que el hombre es hecho Tzadik/justo por Yahweh basado en la emunah/confianza, que nada tiene que ver con la observancia legalista de los mandamientos de la Toráh. 29 ¿O es YAHWEH el Elohim de los Yahudim/Judíos solamente? ¿No es también Elohim de los Gentiles? Sí, en verdad, Él es Elohim de los Gentiles; 30 porque, YAHWEH EJAD/YAHWEH es uno. Por consiguiente, El considera justificado al circunciso, basado en la emunah/ confianza y al incircunciso por medio de la misma emunah/confianza. 31 ¿Entonces abolimos la Toráh por medio de esta emunah/ confianza? ¡YAHWEH no lo permita! Por el contrario confirmamos la Toráh. 4 1 Entonces, ¿qué debíamos decir que obtuvo nuestro abba Avraham por sus propios esfuerzos? 2 Pues si Avraham llegó a ser justificado por YAHWEH por la observancia legalista, tiene algo porqué gloriarse. ¡Pero así, no es como es ante YAHWEH! 3 Porque ¿qué es lo que dice el Tanaj? "Avraham puso su emunah/confianza en YAHWEH, y le fue acreditado por justicia." 4 Ahora bien, al que trabaja no se le acredita el salario basado en la gracia, sino en lo que se le debe. 5 No obstante, en el caso de alguien que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su emunah/confianza es acreditada por justicia. 6 Asimismo la bendición que David pronuncia es sobre los que YAHWEH acredita con justicia aparte de la observancia legalista: 7 "Benditos son aquellos cuyas faltas de cumplimiento a la Toráh son perdonadas, cuyos pecados han sido cubiertos; 8 Bendito es el hombre cuyo pecado YAHWEH no lo considerará en contra suya." 9 Ahora bien, ¿es esta bendición para el circunciso solamente, o es también para el incircunciso? Pues decíamos que a Avraham le fue acreditada la confianza por justificación. 10 ¿Pero en que estado estaba él cuando le fue acreditado, circuncisión o incircuncisión? ¡No en la circuncisión, sino en la incircuncisión! 11 De hecho, él recibió la circuncisión como una señal, como el sello de la justificación que él tenía acreditada sobre la base de la confianza que él tuvo mientras todavía era incircunciso. Esto sucedió
  • 11. para que pudiera ser padre de toda persona incircuncisa que confía y de este modo tiene justificación acreditada a él, 12 y al mismo tiempo es el padre de todas las personas circuncisas que no sólo tienen el brit-milah, sino que siguen los mismos pasos de la confianza que tenía Avraham avinu cuando todavía era incircunciso 13 Porque la promesa a Avraham y a su descendencia, que él heredaría La Tierra, no vino por medio de legalismos, sino por medio de la justificación que produce la emunah/ confianza. 14 Pero si lo herederos son asignados por medio de legalismos, entonces la emunah/ confianza no tiene sentido, y la promesa inservible. 15 Pues lo que la ley conlleva es castigo. Pero donde no hay ley, tampoco hay violación. 16 La razón por la cual la promesa es basada en la emunah/confianza, es para que venga como don gratuito de YAHWEH, una promesa con la cual se puede contar por toda la descendencia, no sólo por aquellos que viven dentro del marco de la Toráh, sino también por los que tienen la confianza que Avraham tuvo; Avraham avinu por todos nosotros. 17 Esto, de acuerdo con el Tanaj, donde dice: "Yo te he nombrado a ti, para ser padre de muchas naciones." Avraham es nuestro padre ante los ojos de YAHWEH, porque él confió en YAHWEH como el que da vida a los muertos, y llama a las cosas que son inexistentes a la existencia. 18 Pues ya su esperanza había desvanecido, pero en esperanza, él confió que él realmente sería el padre de muchas naciones conforme a lo que se había dicho: "mucha será tu descendencia." 19 Su confianza no se debilitó cuando consideró su propio cuerpo, que estaba como muerto, ya que tenía alrededor de cien años, o cuando sabía que la matriz de Sarah estaba muerta también. 20 El no decidió en contra de las promesas de YAHWEH por falta de emunah/confianza. Por el contrario, a él le fue dado poder, mientras dio la gloria a YAHWEH, 21 pues él estaba totalmente convencido que lo que había prometido lo habría de cumplir. 22 Por esto fue acreditado a él como tzedakah/justificación. 23 Pero las palabras: "le fue acreditado a él....," no fueron escritas para él solamente. 24 Fueron escritas también para nosotros, que ciertamente se nos acreditará igualmente porque hemos confiado en El, quien levantó de los muertos a Yahshúa nuestro Adón. 25 Yahshúa que fue entregado a muerte por nuestras ofensas y levantado a vida para nuestra justificación. 5 1 Así pues, ya que hemos sido considerados justificados por YAHWEH por nuestra Emunah/confianza, continuemos teniendo Shalom con YAHWEH por medio de nuestro Adón Yahshúa Ha Mashíaj. 2 También por medio de El y basado en nuestra emunah/confianza hemos obtenido acceso a esta gracia en la cual estamos; así que, nos gloriamos de tener la experiencia en la tiferet/Gloria de YAHWEH. 3 Pero, no sólo esto, sino también gloriémonos en nuestras tribulaciones; porque sabemos que las tribulaciones producen paciencia, 4 la paciencia produce carácter en todos sus sentidos, y el carácter produce esperanza; y 5 esta esperanza no nos abandona, porque el amor de YAHWEH por nosotros ya ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Ruaj HaKodesh que nos ha sido dado. 6 Porque mientras estábamos desvalidos, el Mashíaj a su debido tiempo murió por los impíos. Gálatas 3:15-18 3 15 Hermanos Yisraelita, déjenme hacer una analogía de la vida diaria: cuando alguien hace un juramento, nadie más puede anularlo ni añadirle. 16 Ahora bien, las promesas fueron hechas a Avraham y a su simiente. No dice: "Y a sus simientes," como
  • 12. si hablara de muchos; por el contrario, habla de uno; "y a tu simiente," y este "uno" es el Mashíaj.17 He aquí, lo que estoy diciendo: La parte legal de la Toráh, que vino a existir cuatrocientos treinta años después, no anula un juramento hecho por YAHWEH, como para abolir la promesa. 18 Porque si la herencia viene de la parte legal de la Toráh, ya no viene de la promesa. Pero YAHWEH se la dio a Avraham mediante la promesa. Gálatas 5:1-6 5 1 ¡De lo que el Mashíaj nos ha liberado es para ser libres! Entonces estad firmes, y no se dejen encadenar de nuevo al yugo de la esclavitud.2 Midan mis palabras: Yo, Shaúl, les digo que si se someten a la brit-milah, ¡el Mashíaj de ningún modo será de ventaja para vosotros! 3 De nuevo les advierto: Cualquier hombre que se someta a la brit-milah ¡está obligado a observar toda la Toráh! 4 Tú, que estás tratando de ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos ¡te has cortado a ti mismo del Mashíaj! ¡Te has desprendido de la gracia de YAHWEH! 5 Pues es por el poder del Ruaj que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos llenos de emunah/fe; y confiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificación sea cumplida. 6 Cuando estamos unidos con el Mashíaj Yahshúa, ni ser circunciso, ni estar incircunciso importa; lo que importa es la confianza con llenura de fe expresada por medio del amor. Colosenses 2:11-15 2 11 También fue en unión con El que fuisteis circuncidados no con circuncisión hecha con manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de la vieja naturaleza sobre el cuerpo. En esta circuncisión hecha por el Mashíaj, 12 fuisteis sepultados juntamente con El por haber sido sumergidos; y en unión con El también fuisteis resucitados por la llenura de fe de YAHWEH que se manifestó cuando levantó a Yahshúa de los muertos. 13 Vosotros estabais muertos por vuestros propios pecados, y en la incircuncisión de vuestra carne," (vuestra vieja naturaleza). Pero YAHWEH os dio vida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos vuestros pecados. 14 El canceló el documento de deuda en contra nuestra, la cual era contraria a nosotros; pero Él lo removió, clavándolo en la estaca de ejecución. 15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca. Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 7:1-19 7 1 Este Melki-Tzedek, Rey de Shalem, un kohen del Elohim Ha Elyon, salió al encuentro de Avraham cuando éste regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo; 2 también Avraham le dio una décima parte de todo el botín. Ahora, primero que todo, por traducción de su nombre, Él es "Rey de justicia", y también "Rey de Shalem, Rey de Shalom" que significa rey de paz. 3 No hay un registro de su padre, madre, antepasados, nacimiento o muerte; más bien, como el Hijo de YAHWEH,
  • 13. continúa como kohen a perpetuidad. 4 ¡Sólo piensen qué grande era él! Hasta el Patriarca Avraham le dio la décima parte de lo mejor del botín.5 Ahora bien, los hijos de Levi que se hicieron kohanim, tienen en la Toráh un mandamiento de tomar la décima parte de las ganancias del pueblo, esto es, de sus propios hermanos, aunque ellos también son hijos de Avraham. 6 Pero Melki-Tzedek, a pesar de que no era descendiente de Levi, tomó la décima parte del botín de Avraham. También bendijo a Avraham, el hombre que recibió la promesa de YAHWEH; 7 y es fuera de toda discusión, que el que imparte la bendición tiene mayor estado legal que el que recibe la bendición. 8 Además, en el caso de los kohanim la décima parte es recibida por hombres mortales, mientras en el caso de Melki-Tzedek es recibida por alguien que testifica que todavía está vivo. 9 Uno puede ir todavía mas lejos y decir que Levi, que recibe la décima parte, él mismo, pagó una décima parte por medio de Avraham; 10 porque Levi todavía no había nacido de su padre Avraham cuando Melki- Tzedek le salió al encuentro. 11 Por lo tanto, si hubiera sido posible llegar a la meta por medio del sistema de kohanim derivado de Levi, puesto que con relación a esto el pueblo recibió la Toráh, ¿qué necesidad había de otro, diferente tipo de kohen del que se ha hablado, que es comparado con Melki Tzedek y no comparado con Aharon? 12 Porque si el sistema de kohanim es transformado, necesariamente tiene que ocurrir cambio en la Toráh. 13 De aquel, de quien se dice esto, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar; 14 porque todos saben que nuestro Adón surgió de la tribu de Yahudáh, y que Moshe nada habló acerca de esta tribu cuando habló de los kohanim. 15 Se hace todavía más claro si "un kohen de diferente tipo" surge como Melki- Tzedek, 16 uno que llegó a ser kohen, no por virtud de una regla de la Toráh referente a su descendencia física, sino por virtud del poder de una vida indestructible. 17 Porque está escrito: "Tú eres kohen le-olam-va-ed/para SIEMPRE, para ser comparado con Melki-Tzedek." 18 De modo que, por un lado, la regla anterior es obviada por su debilidad e ineficacia, 19 porque la Toráh no llevó nada a la meta; sino introducir una mejor esperanza; mediante la cual nos acercamos más a YAHWEH. Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 11:8-12 11 8 Por emunah/confianza, Avraham obedeció después de que fue llamado a salir al lugar que YAHWEH le daría como posesión; en verdad, salió sin saber adonde iba. 9 Por la emunah/confianza vivió como extranjero en La Tierra de la promesa, como si no fuera de él, viviendo en tiendas con Yitzjak y Yaakov, quienes iban a recibir lo que había sido prometido a él. 10 Porque estaba aguardando esperanzado la ciudad que tiene fundamentos permanentes, de la cual el arquitecto y constructor es YAHWEH. 11 Por la emunah/confianza él recibió potencia para engendrar un hijo, aunque su edad para eso ya le había pasado, y así también la misma Sarah; porque creyó que el que lo había prometido era digno de emunah/confianza. 12 Por lo cual, este hombre que estaba virtualmente muerto engendró zera,
  • 14. Bereshit12: 1 Ahora YAHWÉH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. Emunáh / Fe En esta semana comenzamos a estudiar la vida de Avraham avinu / nuestro patriarca. Son muchas las cosas que podemos aprender si estudiamos la vida de Avraham. Pero en esta ocasión nos queremos centrar en un área en la cual Avraham tiene mucho que enseñarnos. Se trata de la emunáh / fe. Nadie mejor que Avraham para enseñarnos acerca de este tema. Mucho se ha escrito con respecto a la fe. Cada una de las casi 5000 religiones que existen hoy en día, nos puede dar una opinión distinta con respecto a la fe. La mayoría de ellas esgrimen el siguiente pasaje para hablar de la fe. Judíos Mesiánicos / Heb. 11: 1 La emunáh /confianza-fe es tener la certeza de lo que esperamos esperanzados, convencidos acerca de las cosas que no vemos. Y muchas de esas religiones relacionan la emunah/fe con el milagro. Si alguien dice que tiene emunah/ fe en que las cosas van a cambiar en su vida, es porque está esperando que El Eterno hará algo milagroso para que su vida cambie. Si alguien está enfermo, esa persona demuestra su emunah/fe, creyendo que El Eterno la va a sanar a través de un milagro. Si alguien está pasando por una mala situación económica, esa persona demuestra su emunah/fe, creyendo que El Eterno le va a solucionar ese problema con un milagro. Pero todo esto mas que EMUNAH/FE, podríamos decir que es EMUNAH/FE EN MI PROPIA FE/ EMUNAH. (Fe en mi propia fe). Hay diferencia entre la comprensión de EMUNAH=CONFIANZA, que EMUNAH=FE. Por eso seria bueno que estudiáramos la manera como el pueblo judío maneja el aspecto de EMUNAH, seguramente usted se va a dar cuenta que tiene mas sentido con CONFIANZA QUE CON LA PALABRA FE. “No hay que decir que estoy enfermo, no hay que decir que estoy arruinado, no hay que “confesar”, tal o cual situación…disculpen pero “eso es “religiosidad y superstición cristiana”. Hace mucho tiempo leí un libro “cristiano” que se titula “Lo que dices Recibirás” argumentado en infinidad de pasukim/versículos, como por Ej. Yohanan Mordejai/Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, cree que lo recibiréis, y os vendrá”; Mattityah/Mateo 12:36 “Mas yo os digo que de toda palabra
  • 15. ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio” ; Fhylypyah7 Filipenses 4: 19 “Mi Elohim, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Yahshua HaMashiaj” (Versión Reina Valera), estos y muchos otros versículos, adaptados a este Recibir “si se tiene fe”, ahora bien veamos: Primero que todo hay que aclarar, que si hay un pueblo de la tierra que pueda decir que ha visto los milagros del Eterno en su historia, ese es el pueblo de Yisrael. Como recordaréis podemos hablar de la salida de Mitzrayim/Egipto.  El cruce del mar en seco.  Las diez plagas de las cuales fuimos testigos.  El maná que caía en el desierto.  El agua que salía de la roca. Las murallas de Jericó. Etc…..etc.…..etc.……etc……etc. Han sido tantos los milagros de los cuales hemos sido testigos como pueblo, que ya los vemos como algo natural. Las cosas que otros ven como milagros, el pueblo judío las ve como lo más natural. ¿Por qué? Porque creemos que es la manera como YAHWEH actúa. Aquí encontramos una gran diferencia en cuanto a los milagros. Los Goyim/ gentiles dependen del milagro para creer en Yahweh. Los Israelitas no necesitamos del milagro para creer en nuestro Elohim. Porque cada cosa natural que pasa a nuestro alrededor la vemos como un milagro. Para nosotros todo viene de Elohim. Y todo nos lo da a través de su Toráh, por medio del Mashiaj Yahshúa, pero retrocedamos a uno de los pasajes anteriores Mordejai/Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, cree que lo recibiréis, y os vendrá” y aquí se quedó el autor del libro, pero ese pasuk/verso, tiene antes y después otros versos, veamos que dicen: esta vez en la Versión Séfer Davar… 11:”22 El respondió: "¡Tengan el tipo de EMUNAH/confianza que viene de YAHWEH! 23 ¡Sí! Les digo que aquel que no dude en su LEV/corazón, sino que confíe que lo que dice sucederá, puede decir a esta montaña: '¡Vete y échate a ti misma en el mar!' Y le será hecho. 24 Por lo tanto les digo: Lo que sea que pidan en oración, confíen que lo están recibiendo, y será de ustedes. 25 Y cuando se levanten para orar, si tienen algo contra alguien, perdónenle, para que su Padre en el cielo perdone sus ofensas." 26 Pero si ustedes no perdonan, su Padre en el cielo no perdonará sus ofensas. [ Algunos manuscritos no incluyen este verso 26.], Ahora bien No se puede sacar un texto de contexto, hay otros requisitos para obtener algo en oración.[Tehillim 119:142; Mishlei/Proverbios28:9; Jn 15:7; 1Jn 3:22; 5:14]  Tehillim 119:142 142 Tu justicia es justicia eterna y Tu Toráh es Emet/verdad. Basándonos en esta declaración, de la Justicia de Yahweh y de la Emet/verdad de su Toráh, veamos si todo lo que pedimos con “fe” se nos concede o si lo que necesitamos es algo mas que creer, pues los “diablos también creen y tiemblan”
  • 16. Mishlei/Proverbios28:9 Si una persona vuelve su oído para no escuchar la Toráh, hasta su oración es abominación. [Puesto que la iglesia ha desechado la Toráh, sus oraciones las escuchan los demonios., pero no ABBA YAHWEH.] Ve como no es “con fe”. Pero sigamos.  Jn 15:7 7 "Si ustedes permanecen unidos conmigo, y mis Palabras (Torah) con ustedes, entonces pidan lo que quieran, y será hecho para ustedes.(No es con fe)  1Jn 3:22 22 entonces cualquier cosa que pidamos, recibimos de El; porque estamos obedeciendo sus Mitzvot/ mandamientos, haciendo las cosas que le complacen.[ Este es otro requisito para obtener lo que se pide en oración, la obediencia,] Por tanto amados ¿No Sería absurdo depender del milagro en nuestra vida diaria? A Shaúl le fue dicho 2Corintios 12:9 “pero me ha dicho: "Mi favor es suficiente para ti, porque Mi poder llega a la perfección en la debilidad." Por lo tanto, estoy muy feliz de jactarme de mis debilidades, para que el poder del Mashíaj descanse sobre mí.” ¡HALELU-YAH! Avraham tuvo EMUNAH/CONFIANZA en Aquel que le estaba llamando, CONFIÓ EN YAHWEH, CONFIO EN LA PALABRA DE YAHWEH, EL NO HABIA VISTO NADA, PERO LE CREYO A YAHWEH Y A LA PALABRA DE YAHWEH, ESO ES EMUNAH=CONFIANZA. Cuando AVRAHAM, tomo a su HIJO, EL HIJO DE LA PROMESA Yitzjak, ¿ustedes piensan que El esperaba un milagro en el camino, que le impidiera llegar al lugar donde debía sacrificarlo? O ¿Qué YAHWEH se arrepintiera y como el hombre hace, “donde dije digo ahora digo Diego? NO, Avraham había puesto su EMUNAH7CONFIANZA EN YAHWEH Y SABIA QUE SI EL LE HABIA DICHO QUE DE LA DESCENDENCIA DE YITZJAK HARIA UNA NACIÓN TAN GRANDE Y EXTENSA COMO LAS ESTRELLAS DEL CIELO Y LA ARENA DEL MAR, EL LO IBA A CUMPLIR, EL NO ESTABA POR UN MILAGRO, Pero confió en las palabras de AQUEL que había prometido, por tanto, no dudó, ESO ES EMUNAH, ESO ES CONFIAR EN YAHWEH, ESO ES CONFIAR EN SU PALABRA. Esa clase de Emunah/confianza es la que va a hacer que lo que pidas te sea concedido. Yahweh ha dado promesas a su pueblo “Yisrael”, Pero esas promesas son Condicionantes, El Derrama Bendiciones, Pero son Condicionantes (Devarim/Deuteronomio 28). Desgraciadamente el mundo que no conoce y no quiere conocer La Torah de Yahweh, Su Manual de Instrucciones, es atrevido para “clamar” “pedir” y “esperar el milagro” Pero si no han creído a su TORAH, hasta su oración es abominación, por el contrario si andamos en su TORAH, en Su Instrucción, dice Devarim/Deuteronomio 28:1-2 “1 "Si escuchas atentamente a lo que YAHWEH tu Elohim dice, observando y obedeciendo todos sus mitzvot que yo te estoy dando hoy, YAHWEH tu Elohim te levantará por sobre todas las naciones de la tierra; 2 y todas las siguientes bendiciones serán tuyas en abundancia – si tú haces lo que YAHWEH tu Elohim dice:
  • 17. Bereshit12:1 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por ti todas las tribus de la tierra serán bendecidas." 4 Así que Avram salió, como YAHWEH le había dicho No podemos quedarnos acostados en nuestra casa esperando que El Eterno nos mande la comida desde el cielo. Avraham puso toda su EMUNAH/CONFIANZA EN ESTAS PALABRAS DE YAHWEH, pero sabía que él tenía que salir, él tenia que dar el primer paso, sin saber ni a donde iba. Ahora predican desde los púlpitos, “Tu puedes Conseguirlo, Tu puedes ser tu propio Empresario, Tu puedes controlar la situación”, eso es “Humanismo”, Auto-suficiencia; auto-control….auto. Auto…pero tu vida será un “Des-Control”, si tu no pones TODA TU EMUNAH/CONFIANZA EN YAHWEH, Avraham lo hizo y alcanzó todas las promesas que le fueron hechas. Cuando las personas viven necesidad “económica”, viven pensando en el “Milagro” de llegar al Banco y encontrarse que “Apareció” dinero “MILAGROSAMENTE”, pero si confiamos en las directrices de Yahweh, haciendo lo que Él ha dicho y ha ratificado en La Brit Hadashá/Pacto Renovado, y en verdad pedimos bien, no para gastar en nuestros “deleites” las promesas te alcanzarán. Nosotros debemos de trabajar para conseguir nuestra comida, es lo justo, Bereshit/Génesis 3:19 Comerás pan con el sudor de tu frente hasta que regreses a la tierra y Tesalonikím Bet / 2 Tes. 3: 10 Porque también, cuando estábamos con ustedes, les dimos esta orden: si alguno no quiere trabajar, no debe comer. Pero de todas maneras creemos que es El Eterno quien nos la provee. Por eso antes y después de consumir nuestras comidas le damos gracias a Él. Cualquiera que nos oyera dándole gracias al Eterno por la comida podría decir: Porqué le das las gracias al Eterno? tú te ganaste esa comida con tu trabajo! Esa persona ve eso como algo natural. Los Israelitas vemos eso tan natural, como algo sobrenatural. Como algo milagroso. En la parashá / porción de esta semana, vemos un pasaje que nos puede ilustrar otra manera de como Avraham ejercitaba su EMUNÁH / confianza. Bereshít / Gen. 12: 10 Pero había hambruna en La Tierra, así que Avram descendió a Egipto para quedarse allí, porque la hambruna en La Tierra era severa. Que hubiéramos hecho nosotros en lugar de Avraham? De pronto nos hubiéramos quedado esperando que El Eterno hiciera un milagro. “Yo soy Avraham, Tú me escogiste, Tú me tienes que dar comida.” Avraham no dijo eso.
  • 18. Avraham actuó. Actuar no es falta de emunáh / fe. Una manera muy judía de pensar, es que los milagros existen cuando ya no hay más nada que hacer. Una muestra de eso nos la da un bisnieto de Avraham: Yosef. Bereshít / Gen. 40: 13 Al cabo de tres días Faraón alzará tu cabeza y te restaurará a tu cargo; tú estarás dando la copa a Faraón como solías hacer cuando eras su copero. 14 Pero recuérdate de mí cuando te vaya bien; y muéstrame bondad, por favor; y hagas mención de mí a Faraón, para que él me libere de esta prisión. Muchos pueden criticar a Yosef porque parecería que estuviera confiando en hombres y no en Yahweh cuando le pide ese favor al copero del rey. Pero no hay que criticarlo, él estaba actuando como su bisabuelo Avraham. Estaba actuando. Él no se podía quedar con las manos cruzadas esperando que El Eterno le hiciera el milagro de sacarlo de la cárcel. Él estaba aprovechando la oportunidad que Yahweh le estaba dando para salir de aquel encierro. Estaba haciendo lo que él tenía que hacer. Buena oportunidad para tratar otro aspecto que tiene que ver con el tema. Una de las cosas que caracterizan al judío es su prosperidad económica. Se puede decir que la palabra judío es sinónimo de prosperidad. Esa prosperidad le ha servido al judío para ser criticado por muchos de una manera errónea. El judío tiene fama de avaro. El judío tiene fama de usurero. Y todo porque tiene dinero. Este mundo en que vivimos piensa, que si alguien tiene dinero es porque se lo ha ganado ilegítimamente. El judío no es la excepción que confirma esa regla. Muchas personas de otras religiones ven la prosperidad del judío y se preguntan el porqué de esa prosperidad. Los que lo espiritualizan todo, dicen que como los judíos son el pueblo Escogido por Yahweh, entonces tienen la bendición del Eterno. Y efectivamente la Toráh nos dice en la parashá de esta semana: Bereshít / Gen. 12: 2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. Pero esa no es la causa principal de la prosperidad del judío. El judío no se queda esperando con los brazos cruzados a que la bendición llegue.
  • 19. No es esa la manera de demostrar que tiene emunáh / confianza en esa promesa del Eterno. El judío actúa para que la bendición llegue. Recuerda, “Cuando Obedecemos a YAHWEH, las bendiciones nos seguirán”. Quiero contarte algo del pueblo judío que te hará entender esto.  Desde pequeño se le enseña al niño judío a manejar el dinero de una manera distinta a como la mayoría de personas lo maneja.  Desde pequeño se le enseña a vivir con la mitad de lo que se gana. El niño judío hace su Bar Mitzvah / Hijo del Mandamiento a los trece años de edad. En esa ocasión los familiares y amigos le dan regalos en efectivo. Desde ese momento el joven comienza a negociar con su dinero. Y desde pequeño le han enseñado a no gastarse sino la mitad de lo que se gana. La otra mitad la invierte o la ahorra. Una persona que maneja así su economía, cada día tendrá mas dinero. Es la manera como el judío ha sido enseñado para que la bendición se vea en la parte económica. No es solo cuestión de “fe” y “esperanza” en que el milagro de que el dinero aparezca en el banco cuando nos va mal ocurra, no. La Palabra de Yahweh nos enseña a ser “Buenos Administradores” y nuestra EMUNAH/CONFIANZA es que si nosotros le hemos creído y Actuamos Obedientemente, “La Bendición nos seguirá”. Es cuestión de actuar para que la bendición llegue. Esa es otra de las enseñanzas que la cultura hebrea nos ha dejado desde tiempos inmemoriales. Si el judío gana 2.000€ Ya sabe que 200€ son para Yahweh. Siendo costumbre no utilizar el dinero que nos toca a nosotros, antes de darle al Eterno lo que a Él le corresponde. Hacemos lo mismo con los alimentos que diariamente consumimos en nuestra mesa. No tomamos los alimentos sin antes darle gracias al Eterno por ellos. Igualmente no utilizamos nuestro dinero sin antes agradecerle al Eterno por habernos dado esa bendición. Pero no le mostramos nuestro agradecimiento al Eterno solo con nuestros labios. Se lo demostramos dándole lo que a Él le pertenece. Y ¿como hace entonces un judío si el lunes recibe un dinero como parte de un negocio? Tendrá que esperar hasta que vaya a la sinagoga para poder disponer de ese dinero? No.
  • 20. La cultura hebrea nos ha provisto de una cajita que cada judío tiene en su casa. Esa caja es como si fuera una parte de la sinagoga en nuestra casa. Cuando el judío recibe un dinero cualquier día de la semana, echa en esa caja lo que al Eterno le pertenece. Entonces ya puede utilizar su dinero en lo que quiera. Cuando va a salir para la sinagoga, toma el dinero que hay en la cajita y lo lleva a la sinagoga. Y como se administran los 1.800€ que nos quedan? Utilizan 900€= para sus gastos y Con los otros 900€= hacen cuenta que no lo han ganado. Esos los ahorramos o los invertimos. Otra característica muy judía viene de la obediencia a un mandamiento: Devarim / Deut. 15: 6 Sí, YAHWEH su Elohim los bendecirá como El prometió – ustedes prestarán dinero a muchas naciones sin tener que pedir prestado, Hay un dicho muy judío con respecto a ese tema. “Mejor acostarse con hambre, que amanecer debiendo” ¡Que diferencia tan grande con las culturas occidentales! En estas culturas no se enseña a vivir con el 50% de lo que se gana. Mas bien se ha enseñado y se enseña a vivir con el 120% de lo que se gana. Para eso están las tarjetas de crédito. Para eso están los amigos, para pedirles prestado. “El próximo mes pagaremos.” ¿Le suena a algo?, España va bien dijo un antiguo gobernante de este país, pero…ESPAÑA VA MAL, PORQUE HEMOS CONSUMIDO MAS DE LO QUE HEMOS GANADO ¿Ve la diferencia entre una mentalidad hebrea y una occidental? Una persona así cada vez es mas pobre. Porque cada mes deberá más. Para las personas que llegamos ya adultas a la cultura hebrea, si que es difícil poner en practica estas enseñanzas. Y la idea no es que comencemos a vivir de un momento a otro con el 50% de lo que ganamos. Pero podríamos comenzar a ahorrar por lo menos el 10% de lo que ganamos. Después podríamos subir al 20% y así sucesivamente. Hasta llegar a las metas que nos propongamos. Ya podremos entender por qué en las sinagogas judías tradicionales no tienen problemas de dinero? Ya podremos entender por qué para ellos no es ningún problema diezmar y ofrendar? Ellos dan de lo que les sobra, de lo que abundan. Acordémonos de las palabras de Yahshúa: Lucas 21 1 Entonces Yahshúa alzó su mirada y vio a los ricos depositar sus ofrendas en el arca de las ofrendas del Templo, 2 también vio una viuda pobre depositar dos pequeñas monedas, 3 y dijo: "Les digo la verdad, esta viuda pobre ha puesto más
  • 21. que todos los otros. 4 Porque ellos, de sus riquezas, han contribuido con dinero que fácilmente pueden compartir; Viven con la mitad de lo que se ganan. Porque saben administrar los recursos que El Eterno les da. Porque actúan para que la bendición se vea. No se quedan esperando por fe en un milagro de carácter urgente, por “no haber puesto su Emunah en Yahweh”, no necesitan MILAGRO, saben que si obedecen…”Todas estas bendiciones le seguirán”. En cambio en las sinagogas judías- mesiánicas la parte económica siempre es complicada. Porque están formadas por personas que crecimos en una cultura ajena a la cultura hebrea. No nos enseñaron esa manera de administrar correctamente lo que El Eterno nos da. Casi todos nosotros hemos vivido y aun muchos siguen viviendo con el 120% de lo que ganamos. Por eso a la hora de diezmar y de ofrendar, casi nos toca quitarnos el pan de nuestra boca para darlo en la Kehilah. Y eso no es nada fácil. Entonces, empezamos a esperar Nos ponemos a esperar por emunáh / fe a que haya el milagro que solucione nuestra situación económica. Cuando la situación económica se aprieta en nuestras casas, la primera que paga los platos rotos son las finanzas de la Congregación. No nos alcanza para nuestro sostenimiento........Como nos va a alcanzar para dar en la congregación? Meditemos en estas cosas. Hagamos los correctivos del caso. Los resultados se verán. Hay que tener emunáh / Confianza en que las promesas de bendición del Eterno se cumplirán en nuestra vida. Pero debemos hacer nuestra parte para que la bendición llegue. AVRAHAM LO CREYÓ Y LE FUE CONTADA SU EMUNAH POR JUSTICIA. Baruj Hashem Yahweh que un día también proveyó un “Cordero”, para nuestra “Redención”, YAHSHUA HAMASHIAJ, y por medio de su RUAJ, podemos caminar en su Davar Emet Torah/Palabra de verdad La Torah.
  • 22. CLAVES: a/ Abraham obedeció la Palabra de YHWH es decir: a YAHSHUA, la Palabra viviente. b/ Abraham caminó en Emunah, es decir en obediencia, siempre que veas la palabra Emunah, lo que sigue es obediencia . Habacuc 2:4 Aquel cuya alma no es recta se enorgullece; mas el justo por su Emunah vivirá". Génesis 13:18 Así pues, Abram levantó su tienda, se fue y habitó en el encinar de Mamre, que está en Hebrón, donde edificó un altar a YHWH. Es importante comenzar bien, pero más importante es terminar bien, como lo hizo Abraham avinu (nuestro padre Abraham). Abraham comenzó con una promesa y terminó viendo cumplida todas las cosas que YHWH le prometió hasta el final de sus días. Otro hombre de Emunah es el emisario (apóstol) Shaul (Pablo) que comenzó su carrera bien y la termino mejor. 2Timoteo 4:7 “He peleado una tov/ buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la emunah. 4:8 Y ahora está preparada para mi la keter de tzedakah/corona de justicia, la cual me dará el Maestro Yahshua, el Tzadik-Shophet Juez justo, en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman Su Venida” ¿Amas Su Venida? No me refiero al mal llamado “rapto” no porque deseas escaparte de esta tierra sino porque le amas de verdad. Preguntas que tenemos que hacernos todos los días: a/ ¿Para qué trabajo? ¿Para tener cada vez más cosas materiales? o para cubrir mis necesidades y la de mi familia y poder ayudar a otros que estén en necesidad. b/ ¿Por qué o para qué tengo una familia? Porque es ley de vida y también me da seguridad, o porque creo que YHWH tiene un propósito eterno con ello. c/ ¿Cuáles son las prioridades que tengo como creyente en Yahshua?
  • 23. CONFESION Yisraelita Nazarena: ¡Que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Yahshua HaMashiaj es YHWH para tiferet/gloria de YHWH Abba/Padre ‫/שבת שלום‬Shabat Shalom
  • 24. YAHWEH ES SU NOMBRE Yahshúa es el Nombre de Su Hijo Yahshúa es YAHWEH TEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓN KADOSH SEFER DAVAR. Para ponerse en contacto conmigo y recibir la Parasha semanal u otros estudios, o información, escribir a: horebmalaga@hotmail.com Móviles:669 140 873 y 722 762 775 ‫ /שבוע טוב‬SHAVUA TOV “Buena Semana”