PARASHA DE LA SEMANA                           ‫לך לך‬                    Parasha nº 3 Lej –Lejá (Vete)          Mes 8º (C...
Parashah 3 Lej Lejah (Vete) Bereshit 12:1-17:2712     1 Ahora   YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia...
entre tú y yo, o entre mis pastores y los tuyos, puesto que somos parientes. 9 ¿No estátoda la tierra delante de ti? Por f...
salió a recibirlo en el Valle de Shaveh, también conocido como el Valle de los Reyes.18 Malki-Tzedek rey de Shalem sacó pa...
esclava Mitzrayimi llamada Hagar; 2 así que Sara dijo a Avram: "Mira, YAHWEH no meha permitido tener hijos; ve y duerme co...
señal del Pacto entre Yo y tú. 12 Generación por generación, todo varón entre vosotrosque sea de ocho días de nacido será ...
Aun los más capaces pueden tropezar y caer;31 pero aquellos que esperan en YAHWEH renovarán su fuerza,ellos volarán en lo ...
aquellos que contendieron contigo;sí, aquellos que te hicieron la guerraserán como nada, absolutamente nada.13 Porque Yo, ...
legalista de los mitzvot/mandamientos de la Toráh, porque lo que la Toráh haceverdaderamente es mostrar a la gente cuán pe...
para que pudiera ser padre de toda persona incircuncisa que confía y de este modo tienejustificación acreditada a él, 12 y...
si hablara de muchos; por el contrario, habla de uno; "y a tu simiente," y este "uno" esel Mashíaj.17 He aquí, lo que esto...
continúa como kohen a perpetuidad. 4 ¡Sólo piensen qué grande era él! Hasta elPatriarca Avraham le dio la décima parte de ...
Bereshit12: 1 Ahora YAHWÉH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familiay lejos de la casa de tu padre, y ve a la ti...
ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio” ; Fhylypyah7Filipenses 4: 19 “Mi Elohim, pues, s...
   Mishlei/Proverbios28:9 Si una persona vuelve su oído para no escuchar la       Toráh, hasta su oración es abominación....
Bereshit12:1 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia ylejos de la casa de tu padre, y ve a la tie...
Avraham actuó. Actuar no es falta de emunáh / fe. Una manera muy judía de pensar,es que los milagros existen cuando ya no ...
No es esa la manera de demostrar que tiene emunáh / confianza en esa promesa delEterno. El judío actúa para que la bendici...
La cultura hebrea nos ha provisto de una cajita que cada judío tiene en su casa. Esa cajaes como si fuera una parte de la ...
que todos los otros. 4 Porque ellos, de sus riquezas, han contribuido con dinero quefácilmente pueden compartir;Viven con ...
CLAVES:a/ Abraham obedeció la Palabra de YHWH es decir: a YAHSHUA, la Palabraviviente.b/ Abraham caminó en Emunah, es deci...
CONFESION Yisraelita Nazarena:¡Que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Yahshua HaMashiaj esYHWH para tifer...
YAHWEH ES SU NOMBREYahshúa es el Nombre de Su HijoYahshúa es YAHWEHTEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓNKADO...
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Parasha de la semana lej lejah nº 3

  1. 1. PARASHA DE LA SEMANA ‫לך לך‬ Parasha nº 3 Lej –Lejá (Vete) Mes 8º (Calendario Kodesh de YHWH) (27/10/2012) ¡A los llamados de Yisrael pertenecientes a la Kehila de Yahshua! Amado Ají/Ajot /Hno. Y Hna. Antes de leer este estudio semanal, les recomendamos lean las porciones de lasEscrituras de forma completa y que a continuación les facilitamos dichas lecturas de la versión SEFER DAVAR.Lecturas: Parashá - Bereshit (Génesis) 12:1-17:27 Haftará- Yeshayahu (Isaías) 40:27-41:16 Brit Hadashá- (N.T) (Romiyah) Romanos 3:19-5:6
  2. 2. Parashah 3 Lej Lejah (Vete) Bereshit 12:1-17:2712 1 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos dela casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran nación, Yote bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellosque te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por ti todas las tribus dela tierra serán bendecidas." 4 Así que Avram salió, como YAHWEH le había dicho, y Lotfue con él. Avram tenía 75 años de edad cuando él salió de Haran. 5 Avram tomó a suesposa Sara, a Lot el hijo de su hermano, y todas sus posesiones las cuales habíanacumulado, como también la gente que habían adquirido en Haran; entonces ellossalieron para la tierra de Kenaan y entraron en la tierra de Kenaan. 6 Avram pasó por latierra hasta un lugar llamado Shijem, al cedro alto. Los Kenaani estaban entonces en LaTierra. 7 YAHWEH se le apareció a Avram, y dijo: "A tu zera Yo daré esta tierra." Asíque él edificó un altar allí a YAHWEH, quien se le había aparecido a él. 8 Él se fue deese lugar, fue a la colina al este de Beit-El y plantó su tienda. Con Beit-El al oeste y Aial este, él edificó un altar allí e invocó el Nombre de YAHWEH. 9 Entonces Avrampartió y salió, y acampó en el desierto. 10 Pero había hambruna en La Tierra, así queAvram descendió a Mitzrayim para quedarse allí, porque la hambruna en La Tierra erasevera. 11 Cuando él llegó cerca de Mitzrayim y estaba por entrar, él dijo a Sara suesposa:"Mira, yo sé que tú eres una mujer bien parecida; 12 así que cuando los Mitzrayimim tevean, ellos dirán: Esta es su esposa, y me matarán pero te mantendrán viva. 13 Por favordi que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya, y permanezca vivo porcausa tuya." 14 Cuando Avram entró en Mitzrayim, los Mitzrayimim sí notaron que lamujer era muy bella. 15 Los príncipes de Faraón la vieron y la recomendaron a Faraón,así que la mujer fue llevada a la casa de Faraón. 16 Ellos trataron bien a Avram por causade ella, y él tenía ovejas, ganado, asnos machos y hembras, esclavos hombres y mujeres,y mulos, y camellos. 17 Pero YAHWEH afligió a Faraón y su casa con grandes y severasaflicciones a causa de Sara la esposa de Avram. 18 Faraón llamó a Avram, y le dijo:"¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que era tu esposa? 19 ¿Por quédijiste: Ella es mi hermana,? así que yo la tomé para que fuera mi propia esposa¡Ahora, por lo tanto, aquí está tu esposa! ¡Tómala y vete!" 20 Y Faraón dio órdenes a sushombres referentes a Avram, que se unieran para escoltarlo, y a su esposa, y todo lo queposeía, y Lot con él.13 1 Avram subió de Mitzrayim – él, su esposa y todo lo que él tenía, y Lot con él –al Neguev. 2 Avram se hizo rico, con mucho ganado, plata y oro. 3 Mientras iba en susviajes por el Neguev, llegó a Beit-El, al lugar donde su tienda había estado al principio,entre Beit-El y Ai, 4 donde primero había edificado el altar; y allí Avram invocó elNombre de YAHWEH. 5 Lot, que estaba viajando con Avram, también tenía rebaños,manadas y tiendas. 6 Pero la tierra no era suficientemente grande para ellos vivir juntos,porque sus posesiones eran muy grandes y no podían habitar juntos. 7 Además, selevantaron peleas entre los pastores de Avram y los de Lot. Los Kenaani y los Periziestaban viviendo en La Tierra. 8 Avram dijo a Lot: "Por favor, vamos a no tener peleas
  3. 3. entre tú y yo, o entre mis pastores y los tuyos, puesto que somos parientes. 9 ¿No estátoda la tierra delante de ti? Por favor sepárate de mí – si tú vas a la izquierda, yo iré a laderecha; si tú vas a la derecha, yo iré a la izquierda." 10 Lot alzó su mirada y vio quetoda la llanura del Yarden estaba bien regada por todos lados, antes que YAHWEHdestruyera a Sedom y Amora, como el paraíso de YAHWEH, como la tierra deMitzrayim en la dirección de Tzoar. 11 Y Lot escogió todo el campo alrededor delYarden para sí mismo, y Lot viajó desde el este; así, pues, se separaron el uno del otro.12 Avram vivió en la tierra de Kenaan, y Lot vivió en una ciudad de los pueblos vecinos,y plantó su tienda hasta Sedom. 13 Ahora bien, los hombres de Sedom eranexcesivamente malvados y pecadores delante de YAHWEH. 14 Y YAHWEH dijo aAvram, después que Lot se había ido de su lado: "Mira por todo alrededor de ti desdedonde estás, al norte, al sur, al este y al oeste. 15 Toda la tierra que ves Yo la daré a ti y atu zera para siempre, 16 y Yo haré tu zera tan numerosa como la arena en la tierra – quesi una persona puede contar la arena en la tierra, entonces tu zera puede ser contada. 17Levántate y camina por entre la anchura y la longitud de La Tierra, porque Yo te la daréa ti, y a tu zera para siempre." 18 Avram movió sus tiendas y vino a vivir por los Cedrosde Mamre, que están en Hevron. Allí él edificó un altar a YAHWEH.14 1 Cuando Amrafel era rey de Shinar, Aryoj rey de Elasar, Kedorlaomer rey deElam y Tidal rey de Goyim; 2 ellos hicieron la guerra juntos contra Bera rey de Sedom ycontra Birsha rey de Amora, Sinab rey de Admah, Shemever rey de Tzavoyim, y el reyde Bela (que es el mismo que Tzoar). 3 Todos los últimos reyes juntaron sus fuerzas enun acuerdo en el Valle de Sal, donde está el Mar Muerto. 4 Ellos habían servido aKedorlaomer por doce años, pero en el año decimotercero se rebelaron. 5 En eldecimocuarto año Kedorlaomer y los reyes con él vinieron y cortaron en pedazos a losgigantes en Ashterot-Karanayim, y a las naciones fuertes con ellos y los Eimim en laciudad Shaveh 6 y los Hori en las montañas de Seir, hasta el árbol de terebinto en Haran,que está en el desierto. 7 Después se volvieron y vinieron al pozo del juramento (que esKadesh), y cortaron en pedazos a los príncipes de Amalek, y a los Emori, que vivían enHatzatzon-Tamar. 8 Entonces los reyes de Sedom, Amora, Admah, Tzavoyim y Bela(esto es Tzoar) salieron y pusieron en orden las tropas para la batalla en el Valle deSiddim 9 contra Kedorlaomer rey de Elam, Tidal rey de Goyim, Amrafel rey de Shinar yAryoj rey de Elasar, cuatro reyes contra cinco. 10 Ahora bien, el Valle de Siddim estaballeno de pozos de asfalto, y cuando los reyes de Sedom y Amora huyeron, algunoscayeron en ellos; mientras el resto huyó a las montañas. 11 Los victoriosos tomaron todala caballería de Sedom y Amora y todas sus provisiones, entonces se fueron. 12 Peromientras se iban, ellos tomaron a Lot, el hijo del hermano de Avram, y sus posesiones;puesto que él vivía en Sedom. 13 Alguien que había escapado vino y se lo dijo a Avramel Hebreo, que estaba viviendo junto a los Cedros de Mamre el Emori, hermano deEshjol y hermano de Aner; todos ellos aliados de Avram. 14 Cuando Avram oyó que Lotsu hermano había sido llevado cautivo, él numeró a sus sirvientes que habían nacido ensu casa, 318 de ellos, y fue en persecución hasta Dan. 15 Durante la noche él y sussirvientes dividieron las fuerzas contra ellos, entonces atacaron y los persiguieron hastaHovah, que estaba a la mano izquierda de Dammesek. 16 El recuperó todos los bienes ytrajo de regreso a su hermano Lot con sus bienes, junto con las mujeres y la otra gente.17 Después de su regreso de matar a Kedorlaomer y los reyes con él, el rey de Sedom
  4. 4. salió a recibirlo en el Valle de Shaveh, también conocido como el Valle de los Reyes.18 Malki-Tzedek rey de Shalem sacó pan y vino. Él era kohen de El Elyon[Elohim Altísimo], 19 así que Él lo bendijo de esta forma: "Bendito sea Avram de ElElyon creador del cielo y de la tierra; 20 y bendito sea El Elyon, el que entregó a tusenemigos en tus manos. Avram le dio una décima parte de todo. 21 El rey de Sedom dijoa Avram: "Dame la gente, y toma para ti los caballos." 22 Pero Avram respondió al reyde Sedom: "Yo he extendido mi mano a YAHWEH, El Elyon, creador del cielo y de latierra, 23 que no tomaré ni tan siquiera desde un hilo hasta una correa de sandalia denada que es tuyo; para que no puedas decir: Yo hice rico a Avram. 24 Yo solamentetomaré lo que mis tropas han comido y la parte del botín de los hombres que vinieronconmigo – Aner, Eshjol y Mamre; deja que ellos tomen su parte."15 1 Algún tiempo después la palabra de YAHWEH vino a Avram en una visión,diciendo: "No temas, Avram. Yo soy tu escudo; tu recompensa será muy grande." 2Avram respondió: "YAHWEH Elohim ¿de qué me sirven tus dones a mí si permanezcosin hijo, pero el hijo de Mazer la esclava nacida en mi casa, éste Eliezer de Dammesekhereda mis posesiones? 3 Tú no me has dado zera," Avram continuó, "así que alguiennacido en mi casa será mi heredero." 4 Pero la palabra de YAHWEH vino a él: "Estehombre no será tu heredero. No, tu heredero será un hijo de tu propio cuerpo." 5Entonces Él lo llevó afuera, y le dijo: "Mira al firmamento, y cuenta las estrellas – ¡si túlas puedes contar! ¡Tu zera será tan numerosa!" 6 Avram creyó en YAHWEH, y Él se loacreditó como justificación. 7 YAHWEH le dijo a él: "Yo soy YAHWEH, quien te sacó dela tierra de los Kasdim para darte esta tierra para que la heredes." 8 El respondió:"YAHWEH Elohim ¿cómo sabré que la heredaré?" 9 Él le respondió: "Tráeme una vacade tres años, una cordera de tres años, y un macho cabrío de tres años, una paloma y unpichón." 10 Él le trajo todos estos, cortó los animales en dos y puso los pedazos opuestosuno del otro; pero él no cortó las criaturas que vuelan a la mitad. 11 Y pájaros seabalanzaron sobre los cuerpos, pero Avram se sentó junto a ellos. 12 Cuando el solestaba poniéndose, un sueño profundo cayó sobre Avram; horror y gran oscuridadvinieron sobre él. 13 YAHWEH dijo a Avram: "Conoce esto por cierto: tu zera seránextranjeros en una tierra que no es de ellos. Ellos los llevarán a esclavitud y serántratados con maldad y humillados allí por cuatrocientos años. 14 Pero Yo tambiénjuzgaré aquella nación, la que los pone en esclavitud. Luego ellos se irán con muchasposesiones. 15 En cuanto a ti, tú te reunirás con tus padres en paz y serás sepultado enbuena vejez. 16 Solamente en la cuarta generación regresará aquí tu zera, porque sóloentonces los Emori estarán maduros para castigo." 17 Y cuando el sol se estabaponiendo, hubo una llama y, contempló, aparecieron una olla de fuego humeante y unaantorcha flamante, que pasaron entre estas partes divididas. 18 Ese día YAHWEH hizo unPacto con Avram, diciendo: "Yo daré esta tierra a tu zera – desde el Vadi [Arroyo] deMitzrayim hasta el río grande, el Río Eufrates – 19 el territorio de los Kenni, los Kenizi,los Kadmoni, 20 los Hitti, los Perizi, los Refaim, 21 los Emori, los Kenaani, los Evites,los Girgashi y los Yevusi."16 1 Ahora bien, Sara la esposa de Avram no le había dado hijos. Pero ella tenía una
  5. 5. esclava Mitzrayimi llamada Hagar; 2 así que Sara dijo a Avram: "Mira, YAHWEH no meha permitido tener hijos; ve y duerme con mi esclava. Quizá yo podré tener hijos pormedio de ella." Avram escuchó lo que Sara dijo. 3 Fue cuando Avram había vivido diezaños en la tierra de Kenaan que Sara la esposa de Avram tomó a Hagar la Mitzrayimi,su esclava, y la dio a Avram su esposo para ser su esposa. 4 Avram tuvo relacionessexuales con Hagar, y ella concibió, pero cuando ella se percató que estaba preñada, ellamiraba a su señora con desprecio. 5 Sara dijo a Avram: "¡Este ultraje que se estáhaciendo conmigo es tu culpa! Verdad es, que yo te di mi esclava para que durmierascon ella; pero cuando ella vio que estaba preñada, ella comenzó a despreciarme. ¡QueYAHWEH decida quién está en lo correcto – yo o tú!" 6 Sin embargo, Avram respondióa Sara: "Mira, ella es tu esclava. Trata con ella como tú creas correcto." Entonces Sarala trató tan bruscamente que ella huyó de su presencia. 7 El Malaj de YAHWEH laencontró junto a una fuente en el desierto, la fuente en el camino a Shur, 8 y dijo:"¡Hagar! ¡La esclava de Sara! ¿De dónde has venido y a dónde vas?" Ella respondió:"Estoy huyendo de mi señora Sara." 9 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Regresa a tuseñora, y sométete a su autoridad." 10 El Malaj de YAHWEH le dijo a ella: "Yograndemente aumentaré tu zera; habrá tantos que será imposible contarlos." 11 El Malajde YAHWEH le dijo a ella: "Mira, estás preñada y darás a luz un hijo. Lo llamarásYishmael [Elohim presta atención] porque YAHWEH ha prestado atención a tu miseria.12 El será un hombre salvaje, con su mano contra todos, y la mano de todos contra él,viviendo su vida en desavenencia con todos sus parientes." 13 Así que ella llamó aYAHWEH quien había hablado con ella El Roi [Elohim que ve], porque ella dijo: "¿Hevisto en verdad al que me ve [y he permanecido viva]?" 14 Por esto la fuente ha sidollamada el pozo de El a quien he visto abiertamente, está entre Kadesh y Bered.15 Hagar dio a luz para Avram un hijo, y Avram llamó al hijo el cual Hagar habíadado a luz Yishmael. 16 Avram era de 86 años de edad cuando Hagar dio a luz aYishmael para Avram.17 1 Cuando Avram era de 99 años de edad, YAHWEH se le apareció a ‫םאבר‬Avram y le dijo: "Yo soy El Shaddai ‫[ שד‬Elohim Todopoderoso], sé bien placenterodelante de mí y sé sin culpa. 2 Yo haré mi Pacto entre Yo y tú, y Yo aumentaré tusnúmeros grandemente." 3 ‫ םאבר‬Avram cayó sobre su rostro, y Elohim continuóhablando con él: 4 "En cuanto a mí, este es mi Pacto contigo: tú serás el padre demuchas naciones. 5 Tu nombre ya no será ‫ םאבר‬Avram [padre exaltado], sino tu nombreserá ‫ םאברה‬Avraham [padre de muchos], porque Yo te he hecho padre de muchasnaciones. 6 Yo te causaré ser muy fructífero. Yo haré naciones de ti, reyes descenderánde ti. 7 "Yo estoy estableciendo mi Pacto entre Yo y tú, junto con tu zera después de ti,generación por generación, como Pacto perpetuo, de ser Elohim para ti y tu zeradespués de ti. 8 Yo te daré a ti y a tu zera después de ti La Tierra en la cual ahora sonextranjeros, toda la tierra de Kenaan, como posesión permanente; y Yo seré su Elohim."9 Elohim dijo a ‫ םאברה‬Avraham: "En cuanto a ti, tú guardarás mi Pacto completamente,tú y tu zera después de ti, generación por generación. 10 Aquí está mi Pacto, el cualguardarás, entre Yo y tú, y tu zera después de ti por sus generaciones: todo varón entrevosotros será circuncidado. 11 Serás circuncidado en la carne de tu prepucio; ésta será la
  6. 6. señal del Pacto entre Yo y tú. 12 Generación por generación, todo varón entre vosotrosque sea de ocho días de nacido será circuncidado, incluyendo a esclavos nacidos dentrode tu casa y aquellos comprados a un extranjero que no sea de tu zera. 13 El esclavonacido en tu casa y la persona comprada con tu dinero serán circuncidado, así mi Pactoestará en tu carne como Pacto perpetuo. 14 Cualquier varón incircunciso que no permitaque lo circunciden en la carne de su prepucio en el octavo día – esa persona serátotalmente destruida de su familia, porque él ha roto mi Pacto." 15 Elohim dijo a ‫םאברה‬Avraham: "En cuanto a ‫ ישר‬Sarai[principal sobre unos pocos,]; tu esposa, no lallamarás ‫ ישר‬Sarai [principal sobre unos pocos,]; su nombre será ‫ שרה‬Sarah [reinasobre muchos] 16 Yo la bendeciré; además, Yo te daré un hijo de ella. Yo lo bendeciré;él se convertirá en naciones; reyes de pueblos vendrán de él." 17 A esto ‫ םאברה‬Avrahamcayó sobre su rostro y se rió – él pensó para sí: "¿Nacerá un hijo a un hombre de cienaños? ¿Dará a luz ‫ השר‬Sarah(reina sobre muchos con noventa?" 18 ‫ םאברה‬Avrahamdijo a Elohim: "¡Si sólo Yishmael pudiera vivir en tu presencia!" 19 Elohim respondió:"No, pero ‫ השר‬Sarah tu esposa te dará a luz un hijo, y tú lo llamarás ‫ קיצח‬Yitzjak[risa]. Yo estableceré mi Pacto con él como Pacto perpetuo para su zera después de él.20 Pero en cuanto a Yishmael, Yo te he oído. Yo lo he bendecido. Yo lo haré fructífero yle daré mucha zera. Doce tribus engendrará, y Yo lo haré una gran nación. 21 Pero Yoestableceré mi Pacto con ‫ קיצח‬Yitzjak, el cual ‫ השר‬Sarah te dará a luz en este tiempoel año que viene." 22 Con eso, Elohim terminó de hablar con ‫ םאברה‬Avraham y subióde él. 23 Avraham tomó a ‫ לישמעא‬Yishmael su hijo, todos sus esclavos nacidos en sucasa y a todos los que habían sido comprados con su dinero, todo varón entre la genteen la casa de ‫ םאברה‬Avraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos ese mismodía, justo como Elohim le había dicho. 24Avraham era de noventa y nueve años de edad cuando él fue circuncidado en la carne desu prepucio, 25 y Yishmael su hijo era de trece años de edad cuando él fue circuncidadoen la carne de su prepucio. 26 ‫ םאברה‬Avraham y ‫ שמעאלי‬Yishmael su hijo fueroncircuncidados en el mismo día; 27 y todos los hombres en su casa, ambos esclavosnacidos en su casa y aquellos comprados por dinero a un extranjero, fueroncircuncidados con él.Haftarah Lej Leja: Yeshayah (Isaías) 40:27-41:1640 27 ¿Por qué te quejas, Yaakov;por qué dices, Yisrael:"Mi senda está escondida de YAHWEH,mis derechos son ignorados por Elohim?"28 ¿No han sabido, no han oídoque El Elohim eterno, YAHWEH,el creador de los confines de la tierra,no se cansa ni se fatiga?Su entendimiento no puede ser penetrado.29 El da vigor al exhausto,El da fuerza al que está sin energía.30 Los hombres jóvenes se cansan y se fatigan,
  7. 7. Aun los más capaces pueden tropezar y caer;31 pero aquellos que esperan en YAHWEH renovarán su fuerza,ellos volarán en lo alto como con alas de águila;cuando estén corriendo no se fatigarán,cuando estén caminando no se cansarán.41 1 "¡Manténganse calladas ante mí, tierras costeras!¡Los pueblos reaprovisionen su fuerza!¡Se acerquen, entonces que hablen!¡Reunámonos para juicio!"2 ¿Quién ha levantado del este uno que es justoy lo ha llamado para estar en su servicio?El entrega naciones a Ely sujeta a los reyes a El;su espada los reduce a polvo,su arco, a paja que vuela.3 Los persigue, pasando adelante ilesoapenas tocando la senda con sus pies.4 ¿De quién es esta obra? ¿Quién ha hecho que suceda?El que llamó a las generaciones desde el principio."Yo, YAHWEH, soy el primero;y Yo soy el mismo con aquellos que son últimos."5 Las tierras costeras han visto y han tenido temor.Los confines de la tierra han temblado.Se han aproximado y ahora han venido.6 Cada uno ayuda a su prójimo que trabaja,cada uno dice a su hermano: "¡Sé fuerte!"7 El carpintero anima al orfebre,el pulidor anima al que repuja el metal;él dice del soldador: "Sí, eso está bueno,"entonces pone clavos [en el ídolo] para que no se mueva.8 "Pero tú, Yisrael, mi siervo;Yaakov, a quien he escogido,zera de Avraham mi amigo,9 Yo los he tomado de los confines de la tierra,te convoqué desde sus partes más lejanasy te dije: "Tú eres mi siervo –Yo te he escogido, no te he rechazado.10 No tengas temor, Yo estoy contigo;no desmayes, porque Yo soy tu Elohim.Yo te doy fuerzas, Yo deparo ayuda,Yo te sostengo con mi victoriosa mano derecha.11 Todos aquellos que se han enfurecido contra tiserán avergonzados, puestos en deshonra;aquellos que pelearon contra tiserán destruidos, serán como nada.12 Los buscarás, pero no los encontrarás,
  8. 8. aquellos que contendieron contigo;sí, aquellos que te hicieron la guerraserán como nada, absolutamente nada.13 Porque Yo, YAHWEH, tu Elohim,te digo, mientras sostengo tu mano derecha:¡No tengas temor; Yo te ayudaré.14 No tengas temor, Yaakov, tú, gusano,vosotros, hombres de Yisrael!Yo te ayudaré," dice YAHWEH;"Tu redentor es el HaKadosh de Yisrael.15 "Yo te convertiré en horquilla de trillar,nueva, con dientes afilados y puntiagudos,para trillar los montes y triturarlos hasta hacerlos polvo,16 mientras los avientas, el viento los volará lejos,y el torbellino los esparcirá.Entonces te regocijarás en YAHWEH,te gloriarás en el HaKadosh de Yisrael.Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah Lej Leja:Hechos 7:1-8; Romanos 3:19-5:6; Gálatas 3:15-18; 5:1-6;Colosenses 2:11-15; Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 7:1-19; 11:8-12Hechos 7:1-87 1 El kohen hagadol preguntó: "¿Son estas acusaciones emet/ verdad?" 2 Y Estebandijo:"¡Ajim/Hermanos y Ahvot/ padres, escuchen! El Elohim de tiferet/ gloria aparecióa Avraham avinu en Mesopotamia antes de que él viviera en Harán, 3 y le dijo: Sal detu tierra y de tu familia, y vete a la tierra que Yo te mostraré. 4 De modo que dejó latierra de los Caldeos y vivió en Harán. Después que su padre murió, Elohim hizo que sefuera a esta tierra donde vosotros estáis viviendo ahora. 5 Él no le dio herencia en ella,ni siquiera espacio para asentar un pie; pero le prometió dársela para su posesión ya su zera después de él, a pesar de que en ese momento no tenía hijos. 6 Lo queYAHWEH le dijo fue: Tu zera serán extranjeros en tierra foránea, donde seránesclavizados y oprimidos por cuatrocientos años. 7 Mas, Yo juzgaré a la nación quelos esclavice, YAHWEH dijo: Y después de esto se irán y me adorarán en estelugar. 8 Y le dio la brit-milah, de modo que fue padre de Yitzjak y le hizo su brit-milahal octavo día, y Yitzjak fue padre de Yaakov, y Yaakov fue el abba de los DocePatriarcas.Romanos 3:19-5:63 19 Además sabemos que lo que dice la Toráh, lo dice a aquellos que viven dentrodel marco de la Toráh; de modo que es para que toda boca sea callada y al mundoentero sea mostrado el merecimiento del juicio adverso de YAHWEH. 20 Pues ante Elnadie de entre los vivos será considerado justificado basado en la observancia
  9. 9. legalista de los mitzvot/mandamientos de la Toráh, porque lo que la Toráh haceverdaderamente es mostrar a la gente cuán pecadores son. 21 Pero ahora, muy aparte dela Toráh, la manera de YAHWEH para hacer que la gente sea justificada ante Él ha sidoevidente, además, que la Toráh y los neviim/profetas dan testimonio de esto; 22 y es lajustificación que viene de YAHWEH por medio de la llenura de la emunah/ fe deYahshúa Ha Mashíaj, para todos los que continúan confiando. Porque no hay ningunadiferencia si uno es Judío o Gentil. 23 Por cuanto todos han pecado, y están lejos de latiferet/gloria de YAHWEH. 24 Por la gracia de YAHWEH, sin haberla merecido, a todoshan sido dados el beneficio de ser considerados justificados ante El, mediante el acto deliberación de nuestra esclavitud al pecado que fue alcanzado por el Mashíaj Yahshúa. 25YAHWEH dio a Yahshúa como Kapparah/Expiación por los pecados por medio de lallenura de emunah/ fe con respecto al sacrificio de su muerte sangrienta. Esto aseguró lajusticia de YAHWEH, porque en su paciencia, Él ha perdonado [ni con castigo, niremisión] los pecados que la gente ha cometido en el pasado; 26 y esto afirma su justiciaen la era presente mostrando que Él es justo en sí mismo, y también que Él es el quejustifica a la gente por medio de la emunah/confianza con llenura de fe de Yahshúa HaMashíaj. 27 Entonces, pues, ¿qué lugar ha sido dejado para la jactancia? Absolutamenteninguno. ¿Qué clase de Toráh la excluye? ¿Una que se basa en la observancia legalistade los mandamientos? No, en cambio una Toráh que tiene que ver con laemunah/confianza.28 Por tanto, concluimos que el hombre es hecho Tzadik/justo porYahweh basado en la emunah/confianza, que nada tiene que ver con la observancialegalista de los mandamientos de la Toráh. 29 ¿O es YAHWEH el Elohim de losYahudim/Judíos solamente? ¿No es también Elohim de los Gentiles? Sí, en verdad, Éles Elohim de los Gentiles; 30 porque, YAHWEH EJAD/YAHWEH es uno. Porconsiguiente, El considera justificado al circunciso, basado en la emunah/ confianza y alincircunciso por medio de la misma emunah/confianza. 31 ¿Entonces abolimos la Toráhpor medio de esta emunah/ confianza? ¡YAHWEH no lo permita! Por el contrarioconfirmamos la Toráh.4 1 Entonces, ¿qué debíamos decir que obtuvo nuestro abba Avraham por sus propiosesfuerzos? 2 Pues si Avraham llegó a ser justificado por YAHWEH por la observancialegalista, tiene algo porqué gloriarse. ¡Pero así, no es como es ante YAHWEH! 3 Porque¿qué es lo que dice el Tanaj? "Avraham puso su emunah/confianza en YAHWEH, yle fue acreditado por justicia." 4 Ahora bien, al que trabaja no se le acredita el salariobasado en la gracia, sino en lo que se le debe. 5 No obstante, en el caso de alguien queno obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su emunah/confianza es acreditada porjusticia. 6 Asimismo la bendición que David pronuncia es sobre los que YAHWEHacredita con justicia aparte de la observancia legalista:7 "Benditos son aquellos cuyas faltas de cumplimiento a la Toráhson perdonadas, cuyos pecados han sido cubiertos;8 Bendito es el hombre cuyo pecado YAHWEHno lo considerará en contra suya."9 Ahora bien, ¿es esta bendición para el circunciso solamente, o es también para elincircunciso? Pues decíamos que a Avraham le fue acreditada la confianza porjustificación. 10 ¿Pero en que estado estaba él cuando le fue acreditado, circuncisión oincircuncisión? ¡No en la circuncisión, sino en la incircuncisión! 11 De hecho, él recibióla circuncisión como una señal, como el sello de la justificación que él tenía acreditadasobre la base de la confianza que él tuvo mientras todavía era incircunciso. Esto sucedió
  10. 10. para que pudiera ser padre de toda persona incircuncisa que confía y de este modo tienejustificación acreditada a él, 12 y al mismo tiempo es el padre de todas las personascircuncisas que no sólo tienen el brit-milah, sino que siguen los mismos pasos de laconfianza que tenía Avraham avinu cuando todavía era incircunciso 13 Porque lapromesa a Avraham y a su descendencia, que él heredaría La Tierra, no vino por mediode legalismos, sino por medio de la justificación que produce la emunah/ confianza. 14Pero si lo herederos son asignados por medio de legalismos, entonces la emunah/confianza no tiene sentido, y la promesa inservible. 15 Pues lo que la ley conlleva escastigo. Pero donde no hay ley, tampoco hay violación. 16 La razón por la cual lapromesa es basada en la emunah/confianza, es para que venga como don gratuito deYAHWEH, una promesa con la cual se puede contar por toda la descendencia, no sólopor aquellos que viven dentro del marco de la Toráh, sino también por los que tienen laconfianza que Avraham tuvo; Avraham avinu por todos nosotros. 17 Esto, de acuerdocon el Tanaj, donde dice: "Yo te he nombrado a ti, para ser padre de muchasnaciones." Avraham es nuestro padre ante los ojos de YAHWEH, porque él confió enYAHWEH como el que da vida a los muertos, y llama a las cosas que son inexistentes ala existencia. 18 Pues ya su esperanza había desvanecido, pero en esperanza, él confióque él realmente sería el padre de muchas naciones conforme a lo que se había dicho:"mucha será tu descendencia." 19 Su confianza no se debilitó cuando consideró supropio cuerpo, que estaba como muerto, ya que tenía alrededor de cien años, o cuandosabía que la matriz de Sarah estaba muerta también. 20 El no decidió en contra de laspromesas de YAHWEH por falta de emunah/confianza. Por el contrario, a él le fue dadopoder, mientras dio la gloria a YAHWEH, 21 pues él estaba totalmente convencido que loque había prometido lo habría de cumplir. 22 Por esto fue acreditado a él comotzedakah/justificación. 23 Pero las palabras: "le fue acreditado a él....," no fueronescritas para él solamente. 24 Fueron escritas también para nosotros, que ciertamente senos acreditará igualmente porque hemos confiado en El, quien levantó de los muertos aYahshúa nuestro Adón. 25 Yahshúa que fue entregado a muerte por nuestras ofensas ylevantado a vida para nuestra justificación.5 1 Así pues, ya que hemos sido considerados justificados por YAHWEH por nuestraEmunah/confianza, continuemos teniendo Shalom con YAHWEH por medio de nuestroAdón Yahshúa Ha Mashíaj. 2 También por medio de El y basado en nuestraemunah/confianza hemos obtenido acceso a esta gracia en la cual estamos; así que, nosgloriamos de tener la experiencia en la tiferet/Gloria de YAHWEH. 3 Pero, no sólo esto,sino también gloriémonos en nuestras tribulaciones; porque sabemos que lastribulaciones producen paciencia, 4 la paciencia produce carácter en todos sus sentidos,y el carácter produce esperanza; y 5 esta esperanza no nos abandona, porque el amor deYAHWEH por nosotros ya ha sido derramado en nuestros corazones por medio del RuajHaKodesh que nos ha sido dado. 6 Porque mientras estábamos desvalidos, el Mashíaj asu debido tiempo murió por los impíos.Gálatas 3:15-183 15 Hermanos Yisraelita, déjenme hacer una analogía de la vida diaria: cuandoalguien hace un juramento, nadie más puede anularlo ni añadirle. 16 Ahora bien, laspromesas fueron hechas a Avraham y a su simiente. No dice: "Y a sus simientes," como
  11. 11. si hablara de muchos; por el contrario, habla de uno; "y a tu simiente," y este "uno" esel Mashíaj.17 He aquí, lo que estoy diciendo: La parte legal de la Toráh, que vino aexistir cuatrocientos treinta años después, no anula un juramento hecho por YAHWEH,como para abolir la promesa. 18 Porque si la herencia viene de la parte legal de la Toráh,ya no viene de la promesa. Pero YAHWEH se la dio a Avraham mediante la promesa.Gálatas 5:1-65 1 ¡De lo que el Mashíaj nos ha liberado es para ser libres! Entonces estad firmes, yno se dejen encadenar de nuevo al yugo de la esclavitud.2 Midan mis palabras: Yo,Shaúl, les digo que si se someten a la brit-milah, ¡el Mashíaj de ningún modo será deventaja para vosotros! 3 De nuevo les advierto: Cualquier hombre que se someta a labrit-milah ¡está obligado a observar toda la Toráh! 4 Tú, que estás tratando de serdeclarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos ¡te has cortado a ti mismodel Mashíaj! ¡Te has desprendido de la gracia de YAHWEH! 5 Pues es por el poder delRuaj que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos llenos de emunah/fe; yconfiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificación sea cumplida.6 Cuando estamos unidos con el Mashíaj Yahshúa, ni ser circunciso, ni estarincircunciso importa; lo que importa es la confianza con llenura de fe expresada pormedio del amor.Colosenses 2:11-152 11 También fue en unión con El que fuisteis circuncidados no con circuncisiónhecha con manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de lavieja naturaleza sobre el cuerpo. En esta circuncisión hecha por el Mashíaj, 12 fuisteissepultados juntamente con El por haber sido sumergidos; y en unión con El tambiénfuisteis resucitados por la llenura de fe de YAHWEH que se manifestó cuando levantó aYahshúa de los muertos. 13 Vosotros estabais muertos por vuestros propios pecados, yen la incircuncisión de vuestra carne," (vuestra vieja naturaleza). Pero YAHWEH os diovida, juntamente con el Mashíaj, perdonando todos vuestros pecados. 14 El canceló eldocumento de deuda en contra nuestra, la cual era contraria a nosotros; pero Él loremovió, clavándolo en la estaca de ejecución. 15 Despojando a los gobernadores yautoridades de su poder; los exhibió públicamente como espectáculo, triunfando sobreellos por medio de la estaca.Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 7:1-197 1 Este Melki-Tzedek, Rey de Shalem, un kohen del Elohim Ha Elyon, salió alencuentro de Avraham cuando éste regresaba de la matanza de los reyes, y lobendijo; 2 también Avraham le dio una décima parte de todo el botín. Ahora,primero que todo, por traducción de su nombre, Él es "Rey de justicia", y también "Reyde Shalem, Rey de Shalom" que significa rey de paz. 3 No hay un registro de su padre,madre, antepasados, nacimiento o muerte; más bien, como el Hijo de YAHWEH,
  12. 12. continúa como kohen a perpetuidad. 4 ¡Sólo piensen qué grande era él! Hasta elPatriarca Avraham le dio la décima parte de lo mejor del botín.5 Ahora bien, los hijos deLevi que se hicieron kohanim, tienen en la Toráh un mandamiento de tomar la décimaparte de las ganancias del pueblo, esto es, de sus propios hermanos, aunque ellostambién son hijos de Avraham. 6 Pero Melki-Tzedek, a pesar de que no era descendientede Levi, tomó la décima parte del botín de Avraham. También bendijo a Avraham, elhombre que recibió la promesa de YAHWEH; 7 y es fuera de toda discusión, que el queimparte la bendición tiene mayor estado legal que el que recibe la bendición. 8 Además,en el caso de los kohanim la décima parte es recibida por hombres mortales, mientras enel caso de Melki-Tzedek es recibida por alguien que testifica que todavía está vivo.9 Uno puede ir todavía mas lejos y decir que Levi, que recibe la décima parte, élmismo, pagó una décima parte por medio de Avraham; 10 porque Levi todavía no habíanacido de su padre Avraham cuando Melki- Tzedek le salió al encuentro. 11 Por lo tanto,si hubiera sido posible llegar a la meta por medio del sistema de kohanim derivado deLevi, puesto que con relación a esto el pueblo recibió la Toráh, ¿qué necesidad había deotro, diferente tipo de kohen del que se ha hablado, que es comparado con Melki Tzedeky no comparado con Aharon? 12 Porque si el sistema de kohanim es transformado,necesariamente tiene que ocurrir cambio en la Toráh. 13 De aquel, de quien se dice esto,pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar; 14 porque todos saben quenuestro Adón surgió de la tribu de Yahudáh, y que Moshe nada habló acerca de estatribu cuando habló de los kohanim. 15 Se hace todavía más claro si "un kohen dediferente tipo" surge como Melki- Tzedek, 16 uno que llegó a ser kohen, no por virtud deuna regla de la Toráh referente a su descendencia física, sino por virtud del poder deuna vida indestructible. 17 Porque está escrito:"Tú eres kohen le-olam-va-ed/para SIEMPRE,para ser comparado con Melki-Tzedek."18 De modo que, por un lado, la regla anterior es obviada por su debilidad e ineficacia, 19porque la Toráh no llevó nada a la meta; sino introducir una mejor esperanza; mediantela cual nos acercamos más a YAHWEH.Israelitas Mesiánicos (Hebreos) 11:8-1211 8 Por emunah/confianza, Avraham obedeció después de que fue llamado a saliral lugar que YAHWEH le daría como posesión; en verdad, salió sin saber adonde iba. 9Por la emunah/confianza vivió como extranjero en La Tierra de la promesa, como si nofuera de él, viviendo en tiendas con Yitzjak y Yaakov, quienes iban a recibir lo quehabía sido prometido a él. 10 Porque estaba aguardando esperanzado la ciudad que tienefundamentos permanentes, de la cual el arquitecto y constructor es YAHWEH. 11 Por laemunah/confianza él recibió potencia para engendrar un hijo, aunque su edad para esoya le había pasado, y así también la misma Sarah; porque creyó que el que lo habíaprometido era digno de emunah/confianza. 12 Por lo cual, este hombre que estabavirtualmente muerto engendró zera,
  13. 13. Bereshit12: 1 Ahora YAHWÉH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familiay lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré.Emunáh / FeEn esta semana comenzamos a estudiar la vida de Avraham avinu / nuestro patriarca.Son muchas las cosas que podemos aprender si estudiamos la vida de Avraham.Pero en esta ocasión nos queremos centrar en un área en la cual Avraham tiene muchoque enseñarnos.Se trata de la emunáh / fe.Nadie mejor que Avraham para enseñarnos acerca de este tema.Mucho se ha escrito con respecto a la fe. Cada una de las casi 5000 religiones queexisten hoy en día, nos puede dar una opinión distinta con respecto a la fe. La mayoríade ellas esgrimen el siguiente pasaje para hablar de la fe.Judíos Mesiánicos / Heb. 11:1 La emunáh /confianza-fe es tener la certeza de lo que esperamos esperanzados,convencidos acerca de las cosas que no vemos.Y muchas de esas religiones relacionan la emunah/fe con el milagro.Si alguien dice que tiene emunah/ fe en que las cosas van a cambiar en su vida, esporque está esperando que El Eterno hará algo milagroso para que su vida cambie. Sialguien está enfermo, esa persona demuestra su emunah/fe, creyendo que El Eterno lava a sanar a través de un milagro.Si alguien está pasando por una mala situación económica, esa persona demuestra suemunah/fe, creyendo que El Eterno le va a solucionar ese problema con un milagro.Pero todo esto mas que EMUNAH/FE, podríamos decir que es EMUNAH/FE EN MIPROPIA FE/ EMUNAH. (Fe en mi propia fe).Hay diferencia entre la comprensión de EMUNAH=CONFIANZA, que EMUNAH=FE.Por eso seria bueno que estudiáramos la manera como el pueblo judío maneja el aspectode EMUNAH, seguramente usted se va a dar cuenta que tiene mas sentido conCONFIANZA QUE CON LA PALABRA FE.“No hay que decir que estoy enfermo, no hay que decir que estoy arruinado, no hay que“confesar”, tal o cual situación…disculpen pero “eso es “religiosidad y supersticióncristiana”.Hace mucho tiempo leí un libro “cristiano” que se titula “Lo que dices Recibirás”argumentado en infinidad de pasukim/versículos, como por Ej. YohananMordejai/Marcos 11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, cree que lorecibiréis, y os vendrá”; Mattityah/Mateo 12:36 “Mas yo os digo que de toda palabra
  14. 14. ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio” ; Fhylypyah7Filipenses 4: 19 “Mi Elohim, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezasen gloria en Yahshua HaMashiaj” (Versión Reina Valera), estos y muchos otrosversículos, adaptados a este Recibir “si se tiene fe”, ahora bien veamos:Primero que todo hay que aclarar, que si hay un pueblo de la tierra que pueda decir queha visto los milagros del Eterno en su historia, ese es el pueblo de Yisrael.Como recordaréis podemos hablar de la salida de Mitzrayim/Egipto.  El cruce del mar en seco.  Las diez plagas de las cuales fuimos testigos.  El maná que caía en el desierto.  El agua que salía de la roca.Las murallas de Jericó. Etc…..etc.…..etc.……etc……etc.Han sido tantos los milagros de los cuales hemos sido testigos como pueblo, que ya losvemos como algo natural. Las cosas que otros ven como milagros, el pueblo judío las vecomo lo más natural.¿Por qué? Porque creemos que es la manera como YAHWEH actúa. Aquíencontramos una gran diferencia en cuanto a los milagros.Los Goyim/ gentiles dependen del milagro para creer en Yahweh. Los Israelitas nonecesitamos del milagro para creer en nuestro Elohim. Porque cada cosa natural quepasa a nuestro alrededor la vemos como un milagro. Para nosotros todo viene deElohim.Y todo nos lo da a través de su Toráh, por medio del Mashiaj Yahshúa, peroretrocedamos a uno de los pasajes anteriores Mordejai/Marcos 11:24 “Por tanto, os digoque todo lo que pidiereis orando, cree que lo recibiréis, y os vendrá” y aquí se quedó elautor del libro, pero ese pasuk/verso, tiene antes y después otros versos, veamos quedicen: esta vez en la Versión Séfer Davar…11:”22 El respondió: "¡Tengan el tipo de EMUNAH/confianza que viene de YAHWEH!23 ¡Sí! Les digo que aquel que no dude en su LEV/corazón, sino que confíe que lo que dicesucederá, puede decir a esta montaña: ¡Vete y échate a ti misma en el mar! Y le será hecho.24 Por lo tanto les digo: Lo que sea que pidan en oración, confíen que lo están recibiendo, yserá de ustedes. 25 Y cuando se levanten para orar, si tienen algo contra alguien,perdónenle, para que su Padre en el cielo perdone sus ofensas." 26 Pero si ustedes noperdonan, su Padre en el cielo no perdonará sus ofensas. [ Algunos manuscritos noincluyen este verso 26.], Ahora bien No se puede sacar un texto de contexto, hay otrosrequisitos para obtener algo en oración.[Tehillim 119:142; Mishlei/Proverbios28:9; Jn15:7; 1Jn 3:22; 5:14]  Tehillim 119:142 142 Tu justicia es justicia eterna y Tu Toráh es Emet/verdad.Basándonos en esta declaración, de la Justicia de Yahweh y de la Emet/verdad de suToráh, veamos si todo lo que pedimos con “fe” se nos concede o si lo que necesitamoses algo mas que creer, pues los “diablos también creen y tiemblan”
  15. 15.  Mishlei/Proverbios28:9 Si una persona vuelve su oído para no escuchar la Toráh, hasta su oración es abominación. [Puesto que la iglesia ha desechado la Toráh, sus oraciones las escuchan los demonios., pero no ABBA YAHWEH.] Ve como no es “con fe”. Pero sigamos.  Jn 15:7 7 "Si ustedes permanecen unidos conmigo, y mis Palabras (Torah) con ustedes, entonces pidan lo que quieran, y será hecho para ustedes.(No es con fe)  1Jn 3:22 22 entonces cualquier cosa que pidamos, recibimos de El; porque estamos obedeciendo sus Mitzvot/ mandamientos, haciendo las cosas que le complacen.[ Este es otro requisito para obtener lo que se pide en oración, la obediencia,]Por tanto amados ¿No Sería absurdo depender del milagro en nuestra vida diaria?A Shaúl le fue dicho 2Corintios 12:9 “pero me ha dicho: "Mi favor es suficiente parati, porque Mi poder llega a la perfección en la debilidad." Por lo tanto, estoy muy felizde jactarme de mis debilidades, para que el poder del Mashíaj descanse sobre mí.”¡HALELU-YAH!Avraham tuvo EMUNAH/CONFIANZA en Aquel que le estaba llamando, CONFIÓ ENYAHWEH, CONFIO EN LA PALABRA DE YAHWEH, EL NO HABIA VISTO NADA,PERO LE CREYO A YAHWEH Y A LA PALABRA DE YAHWEH, ESO ESEMUNAH=CONFIANZA.Cuando AVRAHAM, tomo a su HIJO, EL HIJO DE LA PROMESA Yitzjak, ¿ustedespiensan que El esperaba un milagro en el camino, que le impidiera llegar al lugardonde debía sacrificarlo? O ¿Qué YAHWEH se arrepintiera y como el hombrehace, “donde dije digo ahora digo Diego? NO, Avraham había puesto suEMUNAH7CONFIANZA EN YAHWEH Y SABIA QUE SI EL LE HABIADICHO QUE DE LA DESCENDENCIA DE YITZJAK HARIA UNA NACIÓNTAN GRANDE Y EXTENSA COMO LAS ESTRELLAS DEL CIELO Y LAARENA DEL MAR, EL LO IBA A CUMPLIR, EL NO ESTABA POR UNMILAGRO, Pero confió en las palabras de AQUEL que había prometido, portanto, no dudó, ESO ES EMUNAH, ESO ES CONFIAR EN YAHWEH, ESO ESCONFIAR EN SU PALABRA.Esa clase de Emunah/confianza es la que va a hacer que lo que pidas te seaconcedido.Yahweh ha dado promesas a su pueblo “Yisrael”, Pero esas promesas sonCondicionantes, El Derrama Bendiciones, Pero son Condicionantes(Devarim/Deuteronomio 28).Desgraciadamente el mundo que no conoce y no quiere conocer La Torah de Yahweh,Su Manual de Instrucciones, es atrevido para “clamar” “pedir” y “esperar el milagro”Pero si no han creído a su TORAH, hasta su oración es abominación, por elcontrario si andamos en su TORAH, en Su Instrucción, diceDevarim/Deuteronomio 28:1-2 “1 "Si escuchas atentamente a lo que YAHWEH tuElohim dice, observando y obedeciendo todos sus mitzvot que yo te estoy dando hoy,YAHWEH tu Elohim te levantará por sobre todas las naciones de la tierra; 2 y todas lassiguientes bendiciones serán tuyas en abundancia – si tú haces lo que YAHWEH tuElohim dice:
  16. 16. Bereshit12:1 Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia ylejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una grannación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yobendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y porti todas las tribus de la tierra serán bendecidas." 4 Así que Avram salió, como YAHWEHle había dicho No podemos quedarnos acostados en nuestra casa esperando que ElEterno nos mande la comida desde el cielo.Avraham puso toda su EMUNAH/CONFIANZA EN ESTAS PALABRAS DEYAHWEH, pero sabía que él tenía que salir, él tenia que dar el primer paso, sin saber nia donde iba.Ahora predican desde los púlpitos, “Tu puedes Conseguirlo, Tu puedes ser tu propioEmpresario, Tu puedes controlar la situación”, eso es “Humanismo”, Auto-suficiencia;auto-control….auto. Auto…pero tu vida será un “Des-Control”, si tu no pones TODATU EMUNAH/CONFIANZA EN YAHWEH, Avraham lo hizo y alcanzó todas laspromesas que le fueron hechas.Cuando las personas viven necesidad “económica”, viven pensando en el “Milagro” dellegar al Banco y encontrarse que “Apareció” dinero “MILAGROSAMENTE”, pero siconfiamos en las directrices de Yahweh, haciendo lo que Él ha dicho y ha ratificado enLa Brit Hadashá/Pacto Renovado, y en verdad pedimos bien, no para gastar en nuestros“deleites” las promesas te alcanzarán.Nosotros debemos de trabajar para conseguir nuestra comida, es lo justo,Bereshit/Génesis 3:19 Comerás pan con el sudor de tu frente hasta que regreses a latierra y Tesalonikím Bet / 2 Tes. 3: 10 Porque también, cuando estábamos con ustedes, lesdimos esta orden: si alguno no quiere trabajar, no debe comer.Pero de todas maneras creemos que es El Eterno quien nos la provee. Por eso antes ydespués de consumir nuestras comidas le damos gracias a Él.Cualquiera que nos oyera dándole gracias al Eterno por la comida podría decir: Porquéle das las gracias al Eterno? tú te ganaste esa comida con tu trabajo! Esa persona veeso como algo natural. Los Israelitas vemos eso tan natural, como algo sobrenatural.Como algo milagroso.En la parashá / porción de esta semana, vemos un pasaje que nos puede ilustrar otramanera de como Avraham ejercitaba su EMUNÁH / confianza.Bereshít / Gen. 12:10 Pero había hambruna en La Tierra, así que Avram descendió a Egipto paraquedarse allí, porque la hambruna en La Tierra era severa.Que hubiéramos hecho nosotros en lugar de Avraham?De pronto nos hubiéramos quedado esperando que El Eterno hiciera un milagro.“Yo soy Avraham, Tú me escogiste, Tú me tienes que dar comida.”Avraham no dijo eso.
  17. 17. Avraham actuó. Actuar no es falta de emunáh / fe. Una manera muy judía de pensar,es que los milagros existen cuando ya no hay más nada que hacer.Una muestra de eso nos la da un bisnieto de Avraham: Yosef.Bereshít / Gen. 40:13 Al cabo de tres días Faraón alzará tu cabeza y te restaurará a tu cargo; túestarás dando la copa a Faraón como solías hacer cuando eras su copero. 14 Perorecuérdate de mí cuando te vaya bien; y muéstrame bondad, por favor; y hagasmención de mí a Faraón, para que él me libere de esta prisión.Muchos pueden criticar a Yosef porque parecería que estuviera confiando en hombres yno en Yahweh cuando le pide ese favor al copero del rey.Pero no hay que criticarlo, él estaba actuando como su bisabuelo Avraham. Estabaactuando. Él no se podía quedar con las manos cruzadas esperando que El Eterno lehiciera el milagro de sacarlo de la cárcel. Él estaba aprovechando la oportunidad queYahweh le estaba dando para salir de aquel encierro. Estaba haciendo lo que él tenía quehacer. Buena oportunidad para tratar otro aspecto que tiene que ver con el tema. Una de lascosas que caracterizan al judío es su prosperidad económica.Se puede decir que la palabra judío es sinónimo de prosperidad.Esa prosperidad le ha servido al judío para ser criticado por muchos de una maneraerrónea.El judío tiene fama de avaro.El judío tiene fama de usurero.Y todo porque tiene dinero.Este mundo en que vivimos piensa, que si alguien tiene dinero es porque se lo haganado ilegítimamente.El judío no es la excepción que confirma esa regla.Muchas personas de otras religiones ven la prosperidad del judío y se preguntan elporqué de esa prosperidad.Los que lo espiritualizan todo, dicen que como los judíos son el pueblo Escogido porYahweh, entonces tienen la bendición del Eterno.Y efectivamente la Toráh nos dice en la parashá de esta semana:Bereshít / Gen. 12:2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serásbendecido.Pero esa no es la causa principal de la prosperidad del judío.El judío no se queda esperando con los brazos cruzados a que la bendición llegue.
  18. 18. No es esa la manera de demostrar que tiene emunáh / confianza en esa promesa delEterno. El judío actúa para que la bendición llegue. Recuerda, “Cuando Obedecemos aYAHWEH, las bendiciones nos seguirán”.Quiero contarte algo del pueblo judío que te hará entender esto.  Desde pequeño se le enseña al niño judío a manejar el dinero de una manera distinta a como la mayoría de personas lo maneja.  Desde pequeño se le enseña a vivir con la mitad de lo que se gana.El niño judío hace su Bar Mitzvah / Hijo del Mandamiento a los trece años de edad. Enesa ocasión los familiares y amigos le dan regalos en efectivo. Desde ese momento eljoven comienza a negociar con su dinero. Y desde pequeño le han enseñado a nogastarse sino la mitad de lo que se gana. La otra mitad la invierte o la ahorra.Una persona que maneja así su economía, cada día tendrá mas dinero. Es la maneracomo el judío ha sido enseñado para que la bendición se vea en la parte económica.No es solo cuestión de “fe” y “esperanza” en que el milagro de que el dineroaparezca en el banco cuando nos va mal ocurra, no.La Palabra de Yahweh nos enseña a ser “Buenos Administradores” y nuestraEMUNAH/CONFIANZA es que si nosotros le hemos creído y ActuamosObedientemente, “La Bendición nos seguirá”.Es cuestión de actuar para que la bendición llegue. Esa es otra de las enseñanzas que lacultura hebrea nos ha dejado desde tiempos inmemoriales.Si el judío gana 2.000€ Ya sabe que 200€ son para Yahweh.Siendo costumbre no utilizar el dinero que nos toca a nosotros, antes de darle al Eternolo que a Él le corresponde. Hacemos lo mismo con los alimentos que diariamenteconsumimos en nuestra mesa.No tomamos los alimentos sin antes darle gracias al Eterno por ellos. Igualmente noutilizamos nuestro dinero sin antes agradecerle al Eterno por habernos dado esabendición.Pero no le mostramos nuestro agradecimiento al Eterno solo con nuestros labios. Se lodemostramos dándole lo que a Él le pertenece.Y ¿como hace entonces un judío si el lunes recibe un dinero como parte de un negocio?Tendrá que esperar hasta que vaya a la sinagoga para poder disponer de ese dinero? No.
  19. 19. La cultura hebrea nos ha provisto de una cajita que cada judío tiene en su casa. Esa cajaes como si fuera una parte de la sinagoga en nuestra casa.Cuando el judío recibe un dinero cualquier día de la semana, echa en esa caja lo que alEterno le pertenece. Entonces ya puede utilizar su dinero en lo que quiera. Cuando va asalir para la sinagoga, toma el dinero que hay en la cajita y lo lleva a la sinagoga.Y como se administran los 1.800€ que nos quedan?Utilizan 900€= para sus gastos y Con los otros 900€= hacen cuenta que no lo hanganado. Esos los ahorramos o los invertimos.Otra característica muy judía viene de la obediencia a un mandamiento:Devarim / Deut. 15:6 Sí, YAHWEH su Elohim los bendecirá como El prometió – ustedes prestarándinero a muchas naciones sin tener que pedir prestado,Hay un dicho muy judío con respecto a ese tema. “Mejor acostarse con hambre, que amanecer debiendo”¡Que diferencia tan grande con las culturas occidentales! En estas culturas no se enseñaa vivir con el 50% de lo que se gana. Mas bien se ha enseñado y se enseña a vivir con el120% de lo que se gana. Para eso están las tarjetas de crédito. Para eso están los amigos,para pedirles prestado. “El próximo mes pagaremos.” ¿Le suena a algo?, España vabien dijo un antiguo gobernante de este país, pero…ESPAÑA VA MAL, PORQUEHEMOS CONSUMIDO MAS DE LO QUE HEMOS GANADO ¿Ve la diferencia entreuna mentalidad hebrea y una occidental?Una persona así cada vez es mas pobre. Porque cada mes deberá más.Para las personas que llegamos ya adultas a la cultura hebrea, si que es difícil poner enpractica estas enseñanzas.Y la idea no es que comencemos a vivir de un momento a otro con el 50% de lo queganamos. Pero podríamos comenzar a ahorrar por lo menos el 10% de lo que ganamos.Después podríamos subir al 20% y así sucesivamente. Hasta llegar a las metas que nospropongamos.Ya podremos entender por qué en las sinagogas judías tradicionales no tienenproblemas de dinero?Ya podremos entender por qué para ellos no es ningún problema diezmar y ofrendar?Ellos dan de lo que les sobra, de lo que abundan.Acordémonos de las palabras de Yahshúa:Lucas21 1 Entonces Yahshúa alzó su mirada y vio a los ricos depositar sus ofrendas en elarca de las ofrendas del Templo, 2 también vio una viuda pobre depositar dospequeñas monedas, 3 y dijo: "Les digo la verdad, esta viuda pobre ha puesto más
  20. 20. que todos los otros. 4 Porque ellos, de sus riquezas, han contribuido con dinero quefácilmente pueden compartir;Viven con la mitad de lo que se ganan. Porque saben administrar los recursos que ElEterno les da. Porque actúan para que la bendición se vea. No se quedan esperando porfe en un milagro de carácter urgente, por “no haber puesto su Emunah en Yahweh”,no necesitan MILAGRO, saben que si obedecen…”Todas estas bendiciones leseguirán”.En cambio en las sinagogas judías- mesiánicas la parte económica siempre escomplicada. Porque están formadas por personas que crecimos en una cultura ajena a lacultura hebrea.No nos enseñaron esa manera de administrar correctamente lo que El Eterno nos da.Casi todos nosotros hemos vivido y aun muchos siguen viviendo con el 120% de lo queganamos.Por eso a la hora de diezmar y de ofrendar, casi nos toca quitarnos el pan de nuestraboca para darlo en la Kehilah. Y eso no es nada fácil.Entonces, empezamos a esperar Nos ponemos a esperar por emunáh / fe a que haya elmilagro que solucione nuestra situación económica. Cuando la situación económica seaprieta en nuestras casas, la primera que paga los platos rotos son las finanzas de laCongregación.No nos alcanza para nuestro sostenimiento........Como nos va a alcanzar para dar en lacongregación?Meditemos en estas cosas. Hagamos los correctivos del caso.Los resultados se verán.Hay que tener emunáh / Confianza en que las promesas de bendición del Eterno secumplirán en nuestra vida.Pero debemos hacer nuestra parte para que la bendición llegue.AVRAHAM LO CREYÓ Y LE FUE CONTADA SU EMUNAH POR JUSTICIA.Baruj Hashem Yahweh que un día también proveyó un “Cordero”, para nuestra“Redención”, YAHSHUA HAMASHIAJ, y por medio de su RUAJ, podemos caminaren su Davar Emet Torah/Palabra de verdad La Torah.
  21. 21. CLAVES:a/ Abraham obedeció la Palabra de YHWH es decir: a YAHSHUA, la Palabraviviente.b/ Abraham caminó en Emunah, es decir en obediencia, siempre que veas la palabra Emunah, lo que sigue es obediencia .Habacuc 2:4 Aquel cuya alma no es recta se enorgullece; mas el justo por su Emunah vivirá".Génesis 13:18 Así pues, Abram levantó su tienda, se fue y habitó en el encinar deMamre, que está en Hebrón, donde edificó un altar a YHWH.Es importante comenzar bien, pero más importante es terminar bien, como lo hizoAbraham avinu (nuestro padre Abraham).Abraham comenzó con una promesa y terminó viendo cumplida todas las cosas queYHWH le prometió hasta el final de sus días.Otro hombre de Emunah es el emisario (apóstol) Shaul (Pablo) que comenzó su carrerabien y la termino mejor.2Timoteo 4:7 “He peleado una tov/ buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la emunah.4:8 Y ahora está preparada para mi la keter de tzedakah/corona de justicia, la cual me dará el Maestro Yahshua, el Tzadik-Shophet Juez justo, en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman Su Venida”¿Amas Su Venida? No me refiero al mal llamado “rapto” no porque deseas escaparte de esta tierra sino porque le amas de verdad. Preguntas que tenemos que hacernos todos los días:a/ ¿Para qué trabajo? ¿Para tener cada vez más cosas materiales? o para cubrir misnecesidades y la de mi familia y poder ayudar a otros que estén en necesidad.b/ ¿Por qué o para qué tengo una familia? Porque es ley de vida y también me daseguridad, o porque creo que YHWH tiene un propósito eterno con ello.c/ ¿Cuáles son las prioridades que tengo como creyente en Yahshua?
  22. 22. CONFESION Yisraelita Nazarena:¡Que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Yahshua HaMashiaj esYHWH para tiferet/gloria de YHWH Abba/Padre‫/שבת שלום‬Shabat Shalom
  23. 23. YAHWEH ES SU NOMBREYahshúa es el Nombre de Su HijoYahshúa es YAHWEHTEXTOS USADOS EN ESTA PARASHA, SON DE LA TRADUCCIÓNKADOSH SEFER DAVAR.Para ponerse en contacto conmigo y recibir la Parasha semanal u otrosestudios, o información, escribir a: horebmalaga@hotmail.comMóviles:669 140 873 y 722 762 775 ‫ /שבוע טוב‬SHAVUA TOV “Buena Semana”

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