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Presentación1(performance)

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Presentación1(performance)

  1. 1. Raza, identidad y multiculturalismo<br />(La Pocha Nostra)<br />
  2. 2. Según RoseLeeGoldberg, “la performance escapa a una definición exacta o sencilla más allá de la simple declaración de que es arte vivo hecho por artistas. Puesto que recurre a cualquier número de disciplinas y medios de comunicación –literatura, poesía, teatro, música, danza, arquitectura y pintura, además de vídeo, filme, diapositivas y narración- en busca de material, los despliega en cualquier combinación”. <br />
  3. 3. De hecho, ninguna otra forma de expresión artística tiene una manifestación tan ilimitada. E ilimitada es también la variedad de temas que la performance puede tratar en sus representaciones: cuestión de género, multiculturalismo, identidad étnica y racial, problemas sociales, etc. <br />
  4. 4. La performance se ha convertido así en un medio de expresión para denunciar aquellos conflictos que hacen de nuestra sociedad un lugar poco deseado.<br />Dentro de este ideal han ido surgiendo artistas y agrupaciones que defendían estos intereses.<br />(Guillermo Gómez-Peña)<br />
  5. 5. “Si aprendemos a cruzar las fronteras en escena, aprenderemos a hacerlo a grande escala en las esferas sociales”<br />
  6. 6. La Pocha Nostra lucha por la erradicación de los mitos de pureza y por la disolución de las fronteras que rodean la cultura, la etnia, los géneros, el lenguaje y el oficio. Para ello, este grupo se ha ido constituyendo con un variado y multirracial número de artistas de la performance procedentes de diversos países: Perú, Irán, Japón, EEUU, México, Colombia o España.<br />
  7. 7. Una de las performances más emblemáticas de este grupo ha sido el “Mapa Corpo. Rituales interactivos para el nuevo milenio”. Ritual poético interactivo que explora la neo-colonización/des-colonización a través de la acupuntura y de la puesta en acto de la “corpolítica”.<br />
  8. 8. Una de las primeras performances llevadas a cabo por La Pocha Nostra, fue en el año 1996 bajo el nombre de “Mexican cowboys and indianlowriders” y que se trataba de un experimento en "antropología inversa", esta performance/instalación crea un mundo al revés, donde los chicanos y los indios norteamericanos ocupan, de manera ficticia, un lugar central en la cultura, mientras que los "anglos" son minorías nómadas y pueblos tribales con costumbres y vestimentas exóticos. <br />
  9. 9. Pero sin duda alguna, uno de los proyectos más personales y emblemáticos de Guillermo Gómez-Peña para La Pocha Nostra fue el “Museo de la Identidad Fetichizada” <br />Los colaboradores de esta performance desarrollaban "personajes híbridos" y "etno-ciborgs" inspirados en la cultura mediática global. Dicha performance fue llevada a cabo en la Ciudad de México para conmemorar los 100 años del legendario edificio del Museo Universitario del Chopo.<br />
  10. 10. También España ha sido escenario de las performances originales de La Pocha Nostra, y más concretamente en Las Palmas de Gran Canaria. Allí, Guillermo Gómez-Peña junto al chicano Roberto Sifuentes, la artista australiana de origen indio RakiniDevi y la performer mejicana Violeta Luna representaron el espectáculo performático “Archi-Fronteras. TheChicanarian-Sudaca TradeCompany” en el simbólico y marcado día de la madrugada del 12 de octubre de 2005<br />
  11. 11. Pero antes de realizar su espectáculo de Archi-Fronteras en el archipiélago canario, en diciembre de 2004 Guillermo Gómez-Peña se reunió en Madrid con una fantástica tropa para una sesión inolvidable de photoperformancesque llevaba por título Post-México en X-pañay fue fotografiado por Javier Caballero. <br />
  12. 12. Al otro lado del espejo mexicano. Reflexiones de un artista fronterizo”<br />“…Quienes se atrevían a emigrar “al otro lado” se convertían inmediatamente en traidores, mexicanos inauténticos y bastardos destinados a unirse a las filas de los viles pochos, los otros huérfanos olvidados del estado nacional mexicano. Y así cuando yo crucé la frontera comencé mi proceso inadvertido de pochoización o de des-mexicanización.<br />Al fin al cabo, han sido mi arte y mi literatura lo que me ha otorgado la plena ciudadanía que ambos países me negaban. Yo inventé mi propio país conceptual…”<br />

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