1. La Estructura y
Superestructura
Estudiantes del Área Común
Ciencias Económicas
UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE
OCCIDENTE

2. Introducción
 La infraestructura es la base material de la sociedad
que determina la estructura social, el desarrollo y
cambio social. Incluye las fuerzas productivas y las
relaciones de producción. De ella depende
la superestructura, es decir, el conjunto de
elementos de la vida social dependientes de la
infraestructura. Los aspectos estructurales se refieren
a la organización misma de la sociedad, las reglas que
vinculan a sus miembros, y el modo de organizar la
producción de bienes.

3. LA BASE O ESTRUCTURA
 También llamada Infraestructura, está formada por las
fuerzas productivas y las relaciones de producción, esto
quiere decir, que es todo aquello que se va a utilizar para
la producción de un artículo, tanto materiales, como
fuerza física de parte de los trabajadores, y por lógico las
propiedades de los dueños para poderlas trabajar, para su
beneficio, porque siempre hay alguien que no hace nada
de esfuerzo y es el que recibe más, es el caso de los dueños
de cada tierra, cada empresa, cada comercio, etc.

4. Teoría Marxista:
Es el factor fundamental del proceso histórico y determina -
en última instancia- el desarrollo y cambio social; dicho de
otro modo, cuando cambia la infraestructura, cambia el
conjunto de la sociedad (las relaciones sociales, el poder, las
instituciones y el resto de elementos de la superestructura).
Por cierto, esto no es automático, ni mecánico, ni
instantáneo, sino que es un factor que tiende a establecer
paulatinamente condiciones de irreversibilidad en cada
tiempo histórico.
La componen los medios de producción (recursos naturales
más medios técnicos) y la fuerza del trabajo (los
trabajadores). Juntos constituyen las fuerzas productivas,
que estarán controladas -a veces frenadas- por las relaciones
de producción (los vínculos sociales que se establecen entre
las personas a partir del modo en que éstas se vinculan con
las fuerzas productivas, como por ejemplo las clases sociales.

5.  Hay periodos históricos en los que la estructura social (las
relaciones de producción) frena el desarrollo de las fuerzas
productivas. La prolongación de esos periodos no significa
una estabilización, ni siquiera un estancamiento, de las
condiciones de existencia social; por el contrario, se verifican
retrocesos más o menos severos, y tienden a reaparecer
contradicciones y limitaciones que al inicio de período se
consideraban definitivamente superadas (por ejemplo, en los
inicios del siglo XXI se verifican crecientes casos
de esclavitud y tráfico de seres humanos, males que a fines
del siglo XIX estaban superados en casi todo el mundo)

6. Según Marx, la sociedad en su
conjunto, se puede visualizar
científicamente como una
estructura, una totalidad
orgánica. Se pueden distinguir
analíticamente, dos niveles: el
de la estructura material
propiamente dicha y el de la
superestructura. La estructura,
está compuesta por el aparato
material productivo, la
infraestructura tecnológica, las
relaciones de trabajo, la
maquinaria, etc., y la
superestructura, según los
filósofos soviéticos, es algo que
está “montado” por “encima” de
la estructura; es otro nivel o
estrato. Su composición sería la
de toda la espiritualidad de la
sociedad, y en ella estarían
incluidos por igual la ciencia y la
religión, la moral y el arte, la
filosofía y la política, etc.

7. Modo de Producción
Fuerzas Productivas Relaciones Sociales De
Producciones
Medios de Fuerzas De
Trabajo Trabajo Producción
Intercambio
Instrumentos Objetos Ser Distribución
de Trabajo de Trabajo Humano
Consumo

8.  Fuerzas Productivas: Conjunto de los medios de producción y de
Productivas
los hombres que los emplean para producir bienes materiales. La parte
material de las fuerzas productivas, ante todo los medios de trabajo, constituye
la base material y técnica de la sociedad. En nuestra época, se convierte en
fuerza directamente productiva la ciencia. La fuerza productiva principal está
formada por los trabajadores, que crean los instrumentos de producción, los
ponen en movimiento, poseen experiencia y hábitos de trabajo. Las fuerzas
productivas expresan la relación que existe entre el hombre y los objetos y
fuerzas de la naturaleza, el grado en que éste los domina.
 Relaciones Sociales de Producción: conjunto de relaciones
económicas que se establecen entre los hombres, independientemente de su
conciencia y de su voluntad, en el proceso de producción, cambio, distribución
y consumo de los bienes materiales. Las relaciones de producción constituyen
una parte necesaria de cualquier modo de producción (ver). La producción
social sólo puede darse cuando los hombres se unen para obrar en común,
para establecer un intercambio de actividades. La base de las relaciones de
producción se encuentra en las relaciones de propiedad sobre los medios de
producción

9.  Comunidad Primitiva: los medios y en principal la tierra son propiedad
común. Los hombres semisalvajes luchaban indefensos ante las fuerzas
naturales, sus alimentos consistían en frutos, vegetales y raíces. Hace 9 o 10
mil años aparece la división del trabajo, debida fundamentalmente
al descubrimiento de la agricultura la cual convierte al hombre en un ser
sedentario. La agricultura constituye un paso muy importante en el
desarrollo de las fuerzas productivas.

10.  La Esclavitud: Los medios de producción como los hombres que
se sirven de ellos en su trabajo, son propiedad de otros hombres. Los
esclavos pueden ser de propiedad privada o del estado; esto se considera
la primera forma de explotación del hombre por el hombre en
la historia de la humanidad. En este período nace el Estado, debido a la
necesidad de un ente que mantuviera bajo control las insurgencias y a
las personas que se querían librar del yugo. Además se originan 3 clases:
la explotadora (dueños de tierras y de los esclavos), la explotada
(esclavos y campesinos muy pobres) y los mercaderes o comerciantes
(constituida por los intermediarios entre los compradores y los
vendedores).

11.  El Feudalismo: Durante
Feudalismo la edad media, el feudalismo se
caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras
y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado
por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el
vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el
régimen señorial, sistema contemporáneo, que regulaba las relaciones
entre los señores y sus campesinos

12. • Capitalismo: Sistema basado en el predominio de la
empresa privada en la organización económica. La producción
capitalista está destinada al cambio. Los medios de producción son
propiedad de cierto sector de la sociedad: los capitalistas; el resto de
los miembros de la sociedad (la gran mayoría), no posee sus propios
medios de producción; trabajan como asalariados y utilizan los
medios de producción de los capitalistas.

13. • Socialismo: Teoría político-económica que propugna la
propiedad y la administración de los medios de producción por
parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr, mediante una
nueva organización de la sociedad, la igualdad política, social y
económica de todas las personas. Los medios de producción son
de propiedad social y un parte de los medios de producción,
pueden ser, igualmente propiedad común de cooperativas,
comunidades rurales, municipios, ciudades; etc.

14.  El comunismo: es un sistema teórico de
organización social y un movimiento político. Basados
en la propiedad colectiva de los medios de producción.
Como movimiento político, el comunismo aspira a
establecer una sociedad sin clases. El comunismo es una
fuerza política importante desde los inicios del siglo XX,
generalmente asociada con las ideas marxistas, aunque
hay escuelas políticas no marxistas que también se
consideran comunistas.

15. En general, se entiende por superestructura al conjunto de los fenómenos
jurídico-políticos e ideológicos y las instituciones que los representan.
El estado, el derecho, las ideologías, las religiones, las manifestaciones artísticas,
etc., son hechos sociales que se inscriben en el contexto de la superestructura
de una determinada sociedad.
La base económica (infraestructura) de la sociedad determina siempre la
superestructura. Marx y Engels postulan que para estudiar la sociedad no se
debe partir de lo que los hombres dicen, imaginan o piensan, sino de la forma
en que producen los bienes materiales necesarios para su vida. La
determinación de la superestructura por la infraestructura no debe entenderse
como una determinación mecánica, sino que como una determinación de
última instancia; vale decir, que las condiciones económicas finalmente
determinan, pero las otras instancias de la sociedad desempeñan también un
papel.
La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura depende de
las condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y
fuerzas productivas (infraestructura).
La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que está
en función de los intereses de clase de los grupos (clase/s dominante/s) que la
han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios
en la infraestructura.

16.  Por un lado, la completa comprensión de cada uno de los
elementos de la superestructura sólo se puede realizar con la
comprensión de la estructura y cambios económicos que se
encuentran a su base.
 Por otra parte, la idea de que -en última instancia- no es
posible la independencia de la mente humana, del
pensamiento, respecto de las condiciones materiales
específicas en las cuales se está inmersa la sociedad, afirma
el determinismo advenido por factores de índole externa

17.  En el caso de la filosofía, ello quiere decir que la
historia de la misma no puede ser una historia interna
del pensamiento (algo así como la historia de cómo
unos sistemas filosóficos dan lugar a otros); es preciso
apelar a algo externo a ella misma, como es
la economía, para comprender la propia filosofía. Las
teorías filosóficas son consecuencia de las
circunstancias económicas y de la lucha de clases en
la que está inmersa la sociedad en la que vive cada
filósofo. Otra definición de la estructura es: el
conjunto de fenómenos jurídicos-políticos e
ideológicos, tales como el derecho, el estado, las
religiones, las manifestaciones, y demás; así como las
instituciones que las representan en una sociedad
determinada.

18.  Jurídico – Político:  Ideología:
 Derecho: es el orden normativo e
institucional de
1. Filosofía
la conducta humana en sociedad inspirado en
postulados de justicia, cuya base son las
2. Ciencia
relaciones sociales existentes que determinan
su contenido y carácter. En otras palabras, son 3. Religión
conductas dirigidas a la observancia
de normas que regulan la convivencia social y 4. Moral
permiten resolver los conflictos
intersubjetivos. 5. Educación
 Estado: es un concepto político que se
refiere a una forma de organización social,
política soberana y coercitiva, formada por un
conjunto de instituciones involuntarias, que
tiene el poder de regular la vida nacional en
un territorio determinado. Usualmente, suele
adherirse a la definición del Estado, el
reconocimiento por parte de la comunidad
internacional.

19. Preguntas Sobre el Tema:
1.¿Qué es la base o estructura?
2.¿Qué es la superestructura?
3.¿Qué es el modo de Producción?
4.Mencione los elementos del Modo de
Producción.
5.¿Como se conforma la Superestructura?

20.  La filosofía es un conocimiento, un saber, de los
tantos que posee el hombre, que resulta de una
actividad que se llama filosofar. Hay algunos que
sostienen que no se puede enseñar filosofía, pero sí a
filosofar. Pero ¿qué es esto de filosofar, de dónde
surge?

21.  Es el conjunto de conocimientos sistemáticamente
estructurados, y susceptibles de ser articulados unos
con otros.
 La ciencia surge de la obtención del conocimiento
mediante la observación de patrones regulares,
de razonamientos y de experimentación en ámbitos
específicos, a partir de los cuales se generan
preguntas, se construyen hipótesis, se deducen
principios y se elaboran leyes generales y esquemas
metódicamente organizados.

22.  es una parte de la actividad humana consistente en
creencias y prácticas acerca de lo considerado
como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y
espiritual. Se habla de «religiones» para hacer
referencia a formas específicas de manifestación del
fenómeno religioso, compartidas por los diferentes
grupos humanos

23.  La moral son las reglas o normas por las que se rige la
conducta de un ser humano en concordancia con la
sociedad y consigo mismo. Este término tiene un
sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la
moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de
acciones y actividades susceptibles de valoración
moral se fundamenta en el ser humano como sujeto
de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona
con el estudio de la libertad y abarca la acción del
hombre en todas sus manifestaciones.

24.  Es el proceso por el cual, el ser humano, aprende
diversas materias inherentes a el. Por medio de la
educación, es que sabemos como actuar y
comportarnos sociedad. Es un proceso de
sociabilización del hombre, para poder insertarse de
manera efectiva en ella. Sin la educación, nuestro
comportamiento, no sería muy lejano a un animal
salvaje.