La crítica a la cultura occidental. La muerte de Dios y el superhombre. Ideas generales

1. F. NIETZSCHE
"Conozco mi suerte. Alguna
vez irá unido a mi nombre el
recuerdo de algo gigantesco,
de una crisis como jamás la
había habido en la Tierra, de la
más profunda colisión de
conciencia, de una decisión
tomada, mediante un conjuro,
contra todo lo que hasta ese
momento se había creído,
exigido, santificado. Yo no soy
un hombre, soy dinamita".
“Ecce homo”
Filosofía de la sospecha

2. 1844. Nacimiento en Röcken en el
seno de una familia protestante. Su
padre era pastor. Dos años más
tarde nace su hermana Elisabeth
1849. Muerte de su padre de una
enfermedad degenerativa cerebral como
consecuencia de una caída del caballo y
poco después su hermano Joseph
Se interesa por las artes
pero también por la
literatura, la geología, la
astronomía, la mitología
etc
1858-1864. Estudios en la escuela de
Pforta, célebre por su enseñanza de la
lengua y literatura clásicas
1864. Comienza en Bonn sus estudios universitarios, primero
en teología y un semestre después se cambió a la facultad de
Filología. Formó parte de una sociedad de estudiantes llamada
Franconia, salvaje y libre y que degeneraba en excentricidades
1865. Viaje a Colonia. Continúa sus estudios
filológicos en Leipzig a través de la sociedad
de Ritschl. Hace amistad con Rohde
1869. Ocupa la cátedra de filología en Basilea,
a propuesta de Ritschl. Renuncia a la ciudadanía
alemana
1872. Se publica “El nacimiento de la
tragedia en el espíritu de la música”;
una defensa de la música de Wagner
1872-1875. Período romántico.
Problemas de salud que le impiden la
docencia
1881. Viaja a Roma donde conoce a Lou von Salome,
con la que tanto él como su amigo Ree hacen planes
para vivir juntos. Se le declaró dos veces teniendo en
ambos casos una respuesta negativa
1883-1885. Se escribió y publicó el libro
considerado su gran obra: “Así habló
Zaratustra”, donde aparecen los grandes
temas de su filosofía: el eterno retorno, la
muerte de Dios, el superhombre, etc.
1886. Se inicia el período de “Filosofar a
martillazos” con la publicación de “Más allá
del bien y del mal”
1887. “La genealogía de la moral”.
Se plantea la mala conciencia, la culpa y el
ideal ascético.
1900. Muere bajo los cuidados e su
hermana
1888. Auténtica explosión intelectual:
“El Anticristo”, “El crepúsculo de los
ídolos”, “”Ecce homo”,… Viaja hacia Turín y
comienzan los disparates e incoherencias,
sumiéndose en la locura de la que ya no
saldría
1878. Publica “Humano, demasiado
humano”. Se aleja de Schopenhauer y
rompe su relación con Wagner. Se jubila
prematuramente por sus graves problemas
de salud. Conoce a Paul Ree. Poco después,
1880, publica “El caminante y su sombra” y
en 1881 “Aurora”
1850. Se traslada a Naumburg. Empieza su
formación musical. Con 9 años empezó a
cultivar la poesía y con 11 compone su
primera pieza musical
1868. Conversión al
wagnerismo y lectura
de Schopenhauer
Familia compuesta
sólo por mujeres
1859. El origen de las
especies de Darwin
1863. El capital de
Marx
1882. Publicación de
la “Gaya ciencia”

3. Mathilde Trampedach Elisabeth Föster-Nietzsche
Malwida von Meysenburg

4. DEFENSA DE LA LIBERTAD POLÍTICA
Y ECONÓMICA DE LA BURGUESÍA
CONTEXTO HISTÓRICO
DOS IDEOLOGÍAS
ENFRENTADAS
Representan los
intereses de las dos
clases enfrentadas
Polarización del
pensamiento
LIBERALISMO
POLÍTICO
A. SMITH
ANARQUISMO Y
SOCIALISMO
Como consecuencia del
balance negativo del
liberalismo burgués
para el proletariado
K. MARX
Nietzsche critica estas
ideologías, ya que
garantizaban un final feliz
para la humanidad, bien por
la asociación del orden
burgués con el desarrollo
científico y técnico, o bien
por la implantación de la
sociedad comunista

5. OBJETIVO DE NIETZSCHE
(En su obra podemos
distinguir dos ejes)
FILOSOFAR A MARTILLAZOS: Crítica demoledora
de los cimientos en los que se fundamenta la
tradición occidental y sus manifestaciones, en
particular la importancia dada a la razón (Metafísica,
moral, religión, etc.)
ORIGEN DE LA DEFORMACIÓN
SÍNTOMAS DE DECADENCIA
FUE SÓCRATES EL CREADOR DE LAS BASES DEL PENSAMIENTO
OCCIDENTAL. PERO LA MEJOR FORMULACIÓN LA HIZO
PLATÓN Y EL MAYOR DIFUSOR EL CRISTIANISMO, QUE
CONTENÍAN LA NEGACIÓN DE LA VIDA EN VISTA DE UN MÁS
ALLÁ, DE OTRO MUNDO CON CARACTERÍSTICAS OPUESTAS
PARTE CONSTRUCTIVA: Anuncia la nueva tabla de
valores, basados únicamente en la vida y que
asumirá el SUPERHOMBRE, el único capaz de superar
la prueba del ETERNO RETORNO. Esto implica una
nueva actitud, la de la VOLUNTAD DE PODER, que es
libre, vital, expansiva

6. ANTE EL HORROR Y EL
TERROR (el dolor y el
sufrimiento), CABEN DOS
POSTURAS
CUBRIR LA REALIDAD CON UN VELO ESTÉTICO:
Creando un mundo ideal de forma y belleza.
FORMA APOLINEA
AFIRMAR Y ABRAZAR LA EXISTENCIA EN TODA
SU OSCURIDAD Y HORROR, DOLOR Y
SUFRIMIENTO.
ESTA ES AL ACTITUD DIONISIACA

7. LO APOLÍNEO LO DIONISÍACO
El mundo como una totalidad ordenada,
luminosa y racional.
La vida en sus aspectos oscuros, instintivos,
irracionales, biológicos.
Dios de la juventud, la belleza, la poesía y las
artes en general, de la luz, la claridad y la
armonía, frente al mundo de las fuerzas
primarias e instintivas.
El dios del vino y las cosechas, de las fiestas
báquicas presididas por el exceso, la
embriaguez, la música y la pasión.
REPRESENTABA también la individuación, el
equilibrio, la medida y la forma, LA
RACIONALIDAD.
REPRESENTABA también el mundo de la
confusión, la deformidad, el caos, la noche, el
mundo instintivo, la disolución de la
individualidad y la irracionalidad, LA VIDA
EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA
 Escandalizó a sus contemporáneos ya que cuestionaba la valoración tradicional y dominante
acerca del mundo griego:
 La Grecia del siglo de Pericles era considerada el momento de esplendor de la cultura griega.
 Sócrates y Platón fueron los Iniciadores de lo mejor de la tradición occidental: la racionalidad
reprimiendo los planteamientos dionisiacos.
 Para esta valoración toda la cultura griega era apolínea y el pueblo griego el primero en
presentar una visión luminosa, bella y racional de la realidad.

8. Nietzsche dice que el pueblo griego antiguo, antes de
Sócrates, supo captar en la tragedia las dos
dimensiones fundamentales de la realidad, (lo apolíneo
y lo dionisíaco, que se complementan), sin ocultarse
ninguna de ellas, considerando incluso que lo
dionisiaco era la auténtica verdad.
Con el inicio de la decadencia occidental, con
Sócrates, Platón y posteriormente el
cristianismo, se intentó ocultar esta faceta,
inventándose un mundo de legalidad y
racionalidad (un mundo puramente apolíneo,
mundo de las ideas o paraíso). Sócrates
inaugura el desprecio al mundo de la vida,
de lo corporal y la fe en la razón,
identificando lo dionisíaco con el no ser, con
la irrealidad.
NIETZSCHE DESMANTELA
LOS ÁMBITO DE LA
CULTURA QUE SE VEN
AFECTADOS POR ESTO

9. CRÍTICA DE LA METAFÍSICA
UNA MENTIRA VITAL PARA ESCAPAR
DE LA CADUCIDAD Y LA FALTA DE
ESTABILIDAD DEL MUNDO
POR ESO SE INVENTA VERDADES QUE SE PRESENTAN
COMO FUNDAMENTALES Y SUPERIORES
ORIGEN
PSICOLÓGICO
Ciencia que trata de los errores
fundamentales del hombre
ES UNA INMENSA FICCIÓN O SUEÑO
QUE EL HOMBRE SE INVENTA
PARA PODER DAR A SU EXISTENCIA
UN SIGNIFICADO INFINITO
PARA SALVAGUARDARNOS
DEL MIEDO
A LA MUTACIÓN, A LA
MUERTE Y A LA VEJEZ

10. LA RAZÓN EN LA FILOSOFÍA
CRÍTICA
FILOSOFÍASISTEMÁTICO-
DOGMÁTICAentendido
AUTORES Y
CORRIENTES
defienden
DUALISMO
NACIMIENTO
MUNDO APARENTE MUNDO VERDADERO
entre
DURACIÓN
MUERTE
CORRESPONDE
CORRESPONDE
REAL
INMUTABLE
RACIONAL
PLATONISMO
Ocaso de los ídolos
quiere decir fin de la
vieja verdad: la
metafísica socrático-
platónica

11. PROBLEMADE LA
METAFÍSICA
Oscurece y oculta la naturaleza
cambiante de la realidad
SOLUCIÓN DESENMASCARAR LA ILUSIÓN DEL IDEALISMO POR
PRESENTAR UNA REALIDAD ESTABLE Y ÚLTIMA
RECHAZO DEL
DUALISMO MUNDO APARENTE
MUNDO VERDADERO
DEVENIR
CONOCIMIENTO SENSIBLE
ÚNICO VÁLIDO Añadido mentiroso. Calumnia y
empequeñecimiento de la vida. Una
ilusión óptica y moral

12.  Consideran que el ser es inmutable
 Afirman la existencia de otro mundo
considerado el mundo real
 Creen que este mundo, en devenir,
es aparente
 Sostienen que la razón alcanza la
verdadera realidad
 Defienden que los conceptos metafísicos
revelan la verdad
ERRORES DELA
METAFÍSICA
NIETZSCHESOSTIENE
Este mundo en devenir es el real y verdadero
Al estar en devenir, las categorías
racionales no pueden captarlo
El resentimiento hacia el devenir y el caos es lo
que ha provocado la invención de otro mundo,
que , sin embargo, no es más que una ilusión. La
falta de sentido histórico y el odio al devenir son
síntomas repetidos durante siglos

13. es una
VALORACIÓN NEGATIVA
CORPORAL
de lo
INSTINTIVO O
SEXUAL
es una
SENSIBLE
MORAL CONTRANATURAL
a los
El referente explícito de “La razón en la filosofía” es el
CRISTIANISMO hostil a la vida.
VALORES VITALES
PERMITEN DESARROLLAR
OPONE
que
al
que se
SER HUMANO
CAPACIDADES
sus
Los valores propios de la vida, de lo biológico, se
convierten en Nietzsche en los valores supremos.
PLATONISMOPARA
EL PUEBLO
El cristianismo es una patología o enfermedad
mental, “…. las dolencias cerebrales de unos
enfermos tejedores de telarañas”

14. CRÍTICAA LA
MORAL
MÉTODO DE
DESENMASCARAMIENTO
GENEALOGÍA DE LOS CONCEPTOS
O VALORES
MUNDO GRIEGO
como surgieron
DOS TIPOS DE MORAL
SEÑORES ESCLAVOS
GUERREROS SACERDOTES
Representan las
virtudes del cuerpo.
Son lo buenos,
nobles, poderosos,
arriesgan su vida
Naturaleza híbrida.
No arriesgan la
vida sino que se
dedican al espíritu
reúnen
REBELAN
TRANSVALORACIÓN
observando
MORAL CRISTIANA
se concreta
FUERZAS
REACTIVAS
NEGADORAS
DE LA VIDA
Carácter apolíneo
triunfo
son
RESENTIMIENTO
producto
NUEVOS
VALORES
genera
por

15. CRÍTICA A LA MORAL
por ser de
ESCLAVOS
RESENTIMIENTO
POR MENOSPRECIAR LA
VIDA Y CONSIDERAR QUE
LAS ACCIONES MÁS
ELEVADAS NO PUEDEN SER
OBRA DE LOS HOMBRES
Contra los
instintos y el
mundo
biológico y
natural,
obsesionado
por limitar el
papel del
cuerpo
y del
FOMENTANDO VALORES
FALSOS COMO
OBEDIENCIA, SACRIFICIO
ANTINATURAL
por ser
LEYES DE LOS
DÉBILES
imponiendo
LA VIDA
UN MUNDO
contra
inventándose
OBJETIVO
JUSTO
REPOSO
LO QUE ANTES ERA LO BUENO AHORA PASA
A SER LO MALVADO, Y LO QUE ANTES ERA
LO MALO AHORA PASA A SER LO BUENO,
ES DECIR, LOS ESCLAVOS SERÁN
CONSIDERADOS BUENOS LOS SEÑORES LOS
MALVADOS

16. MORAL DE SEÑORES MORAL DE ESCLAVOS
 No hay un menosprecio por
los esclavos. Cada cual
acepta su situación.
 Ama lo que eleva, lo noble.
 Quiere la diferencia.
 Es la moral del héroe, del
guerrero, del que no teme el
dolor ni el sufrimiento.
 Es la moral de la persona
que crea valores (es activo).
 No se compara con los
demás sino que se afirma
de un modo espontáneo a sí
mismo.
 Resentimiento contra la vida
superior.
 Iguala, censura la excepción.
 Glorifica lo que hace
soportable la vida a los
pobres, los enfermos y
débiles de espíritu, la
concordia.
 Altruismo, hermandad entre
los hombres.
 Se parte de la existencia del
reconocimiento del otro al
que se califica de malvado, y
como reacción se afirma a sí
mismo como bueno

17. DIOS HA MUERTO
La fe en el Dios cristiano se ha
convertido en algo increíble.
No era una novedad
en el ambiente
intelectual de la época
Pérdida creciente de la
fe (Cosmovisiones
contrarias a la religión)
Darwinismo,
socialismo, cientifismo
Se pretende que
tomemos conciencia
de un suceso
tremendo
EL LOCO
(LA GAYA CIENCIA)
SIMBOLIZA EL FIN DE LA METAFÍSICA Y
LOS TRASMUNDO INVENTADOS
AL DIOS DE LA BIBLIA
no únicamente
Acabar con la metafísica supone aceptar que
nada debe ponerse en su lugar (la humanidad,
ciencia, razón, progreso, nación u otros sustitutos)
Avanzamos
hacia el gran
mediodía:
instante de la
sombra más
corta, fin del
error más largo

18. LA MUERTE DE DIOS
Metáfora para explicar el
proceso de desintegración de la
cultura occidental que
concretaba en Dios todo el valor
de este mundoSe inicia en el
Renacimiento
ANTROPOCENTRISMO
Continúa en la Ilustración
Se sustituye a Dios por otros
ideales: razón, ciencia, progreso .
Nuevas luchas (Gaya ciencia)
REACCIONES
NIHILISMO NEGATIVO
Actitud que adoptan los
que, al descubrir que
Dios ha muerto, caen en
la desesperación. La vida
es un sinsentido
NIHILISMO ACTIVO
El hombre se convierte de
manera explícita y voluntaria
en el asesino de Dios,
liberándose del trasmundo y
creando sus propios valores y
nuevos sentidos. “Nosotros los
intrépidos”
Es la condición
para la
aparición del
SUPERHOMBRE

19. EL SUPERHOMBRE (Übermensch)
No es propiamente un
individuo ni un grupo
de individuos
concretos
Es un estadio superior
de la humanidad
Nuestros antepasados
los simios nos parecen
“un motivo de burla o
una vergüenza
dolorosa”, y eso mismo
pensará el
superhombre de
nosotros
Lo más valioso que hay en
el hombre es ser un
“tránsito y un ocaso”, “un
puente y no una meta”,
“una cuerda tendida entre
el animal y el
superhombre”
Defensa de la
autonomía personal
Afirmando la vida y el
sentido de la tierra
Se opone al hombre
vulgar, al hombre de
rebaño y moral
Un espíritu libre
- Es creador de valores.
- Vive en la finitud (no cree
en Dios ni en un destino
privilegiado para los seres
humanos: una raza, una
nación.
- No cree que la vida tenga
un sentido.
- Le gusta el riesgo, las
nuevas experiencias, los
caminos no frecuentados,
las pruebas difíciles.

20. DE LAS TRES TRANSFORMACIONES
EL CAMELLO
Recoger el gran peso
inclinándose para
Obediencia
a Dios
Normas
morales
de la
EL DEBER
EL LEÓN
EL NIÑO
“Tu debes” por
el “yo quiero”
Siente el placer por la
destrucción del orden
establecido. Se libera
de los valores
heredados, pero no
tiene la capacidad para
crear unos nuevos
sustituye
Juega sin prejuicios
ni preocupaciones
Inventa nuevos juegos y
nuevas reglas (valores)
Representa al hombre
que sabe de la
inocencia del devenir

21. MAR, NIETZSCHE Y FREUD
FILÓSOFOS DE LA SOSPECHAPAUL RICOEUR (1965)
EN COMÚN:
 SON PENSADORES,
aunque muy diferentes
 VIVIERON EN EL SIGLO
XIX CRITICAN LA SOCIEDAD CON EL OBJETIVO DE CAMBIARLA
DESENMASCARANDO ILUSIONES Y AUTOENGAÑOS. SOSPECHAR
DE AQUELLO QUE SE NOS OFRECE COMO VERDADERO
EXPRESAN LA CRISIS
DE LA FILOSOFÍA DE
LA MODERNIDAD
CUESTIONAN Y SOSPECHAN DE LOS
VALORES DE SU ÉPOCA QUE SE HABÍAN
ACEPTADOS COMO VÁLIDOS PROVENIENTES
DE LA ILUSTRACIÓN
DE LA LIBERTAD DEL
HOMBRE, QUE SE VE
LIMITADA POR EL
ESTADO, LA
RELIGIÓN, ETC.
EL SUJETO ES EL
RESULTADO DE
CONDICIONANTES
HISTÓRICOS, SOCIALES,
MORALES Y PSÍQUICOS
CUESTIONAN EL
RACIONALISMO E INTENTAN
LIBERAR AL HOMBRE DE LA
CONCIENCIA FALSA QUE LE
HA SIDO IMPUESTA