1. Résistance
à l’occupation israélienne de la Palestine :
quelle stratégie ?
Étienne Godinot - 11.04.2023

2. Moïse Maïmonide Baruch Spinoza Franz Kafka Sigmund Freud Henri Bergson
Espagne Pays-Bas Bohème Autriche France
L’immense fécondité des communautés juives
Les communautés juives ont donné au monde d’immenses hommes spirituels, scientifiques,
créateurs, psychologues, sociologues, pédagogues, écrivains, artistes.
Albert Einstein Marc Chagall Primo Levi Janusz Korczak Moshe Feldenkrais Georges Moustaki
Allemagne Biélorussie Italie Pologne Ukraine Grèce

3. Les Juifs persécutés durant l’histoire,
dès l’Antiquité jusqu’à la Shoah
Les Juifs ont subi tout au long de leur histoire des persécutions
odieuses. D’après Tacite, les Romains ont tué 600 000 Juifs, et déporté
pour les vendre sur les marchés d’esclaves les survivants de ce génocide.
Ils ont subi l’accusation de la responsabilité de la Peste noire, discrimina-
tions, expropriations, expulsions, tortures, exécutions, commises par
l’Église catholique dès le 4ème siècle et notamment pendant les Croisades
et l’Inquisition espagnole, par les Musulmans, par les Orthodoxes, les
nationalistes (pogroms en Russie de 1880 à 1920 : 60 000 morts, en
Lituanie, en Syrie, etc.), et par les communistes staliniens.
La haine et la folie atteignent leur paroxysme
avec la Shoah (en hébreu, la "catastrophe") pen-
dant la 2ème Guerre mondiale : le régime nazi
extermine systématiquement 6 millions de Juifs
(les 2/3 des Juifs d'Europe, environ 40 % des
Juifs du monde).

4. Le mouvement sioniste
Pour se mettre à l’abri des persécutions et pouvoir vivre
librement leur foi, mais aussi pour créer des bases européennes au
Proche-Orient, les communautés juives de par le monde ont eu l’idée
et ont décidé de se regrouper sur la terre où est née leur religion.
Le sionisme est une idéologie politique fondée sur un sentiment
national juif, décrite comme nationaliste par les uns et comme émanci-
patrice par les autres, prônant l'existence d'un centre territorial ou
étatique peuplé par les Juifs en Terre d'Israël (Eretz Israël).
Son principal théoricien est journaliste et écrivain austro-
hongrois Theodor Herzl (photo 1) qui publie en 1896 Der Judenstaat
(‘L'État des Juifs’). Sur un plan idéologique et institutionnel, le
sionisme entend œuvrer à donner ou redonner aux Juifs un statut
perdu depuis l'Antiquité et les royaumes hasmonéen et hérodien, à
savoir celui d'un peuple disposant d'un territoire, mais à l’origine, le
sionisme moderne est laïc. À l’opposé d’un État juif, Herzl rêve d’un
"foyer national juif" où les Juifs pourraient vivre en harmonie avec les
non-Juifs.
Après la Shoah, le mouvement sioniste est bien sûr légitimé et
renforcé pour mettre les Juifs définitivement à l’abri des persécutions.

5. La création de l’État d’Israël en 1848
et la Nakba
En novembre 1947, l’ONU propose un plan de partage de la
Palestine entre un État juif (sur 55 % du territoire) et un État arabe tandis
que Jérusalem devient un corpus seperatum sous administration
internationale. Le plan est accueilli avec allégresse par l'Agence juive,
mais il est rejeté par les Arabes palestiniens, par les États arabes et par
les factions sionistes de droite. Les Britanniques, qui se sont abstenus
lors du vote, annoncent qu'ils ne collaboreront pas à sa mise en place.
Dès le lendemain, la violence débute, opposant les forces
paramilitaires de chaque camp et faisant de nombreuses victimes civiles.
L'État d'Israël est proclamé le 14 mai 1948. La Ligue arabe déclare l'état
de guerre, la Transjordanie, l'Égypte, la Syrie et l'Irak prennent part au
conflit. En quelques mois, les forces israéliennes prennent l'avantage sur
leurs adversaires et occupent Jérusalem-Ouest.
La guerre entraîne un bouleversement démographique : près de
750 000 Arabes palestiniens fuient ou sont chassés d'Israël et se
réfugient en Cisjordanie, dans la bande de Gaza, en Transjordanie et au
Liban : c’est la catastrophe, la Nakba en arabe.
Dans les années qui suivront, environ 600 000 Juifs d'Europe et
des pays arabes s'installent en Israël.

6. Un peuple longtemps persécuté,
devenu aujourd’hui persécuteur ?
Comment se fait-il que l’État et la majorité du peuple
d’Israël, composé à 75 % de Juifs, puissent traiter
aujourd’hui le peuple palestinien avec autant de mépris et
d’inhumanité ?
Israël a pris à la Palestine la majorité de son territoire,
- d’abord lors de la création de l’État d’Israël en 1948 qui ne
respectait pas le plan de partage de l’ONU de novembre
1947
- puis lors de la guerre des 6 jours en 1967 *.
* l'Égypte perd la bande de Gaza et la péninsule du Sinaï, la Syrie est
amputée du plateau du Golan et la Jordanie de la Cisjordanie et de
Jérusalem-Est.

7. Accaparement des terres, étranglement économique,
discriminations
Israël continue à expulser les Palestiniens de leurs terres, à créer des colonies
israéliennes en Cisjordanie, (cf. cartes ci-dessous), à les enfermer dans des ghettos ou
derrière des murs, à les priver d’eau, de liberté de circuler, fait, avec la complicité de
l’Égypte, un blocus maritime et terrestre de Gaza et traite les habitants palestiniens de
Jérusalem-Est comme des citoyens "résidents" de seconde zone.

8. Un État juif
Israël compte environ 9 millions d’habitants dont 6,7 millions de
Juifs, un peu plus de 20 % d’arabes.
Le nombre de religieux juifs ultra-orthodoxes est estimé à un million.
Ils ne travaillent pas, sont subventionnés par l’État ou des fonds privés
étatsuniens, sont exemptés du service militaire.
La population arabe englobe 100 000 Druzes (plateau du Golan) et
170 000 Bédouins (désert du Néguev).
La Cisjordanie compte environ 3 millions d’habitants, la bande de
Gaza un peu moins de 2 millions sur 45 km².
Il y aurait environ 400 000 colons juifs en Cisjordanie.
Les Palestiniens de Jérusalem-Est, considérés comme de simple
résidents, sont environ 323 000.
La loi du 19 juillet 2018 sur la nouvelle dénomination de
l’État d’Israël comme "État-nation du peuple juif" ne reconnait plus
l’arabe comme deuxième langue officielle du pays à côté de
l’hébreu et lui donne un "statut spécial" qui autorise la poursuite
de son utilisation dans l’administration.
Elle ajoute que « le développement des colonies juives
relève des valeurs nationales », reniant ainsi l’égalité des droits
entre tous ses habitants.

9. Trop longtemps,
le choix de la violence par les Palestiniens
Les dirigeants palestiniens ont été longtemps fascinés par les
exemples de la lutte armée telle que préconisée par Che Guevarra ou
pratiquée contre le colonialisme par les mouvements algériens et
vietnamiens
(sans réaliser d’ailleurs que la fin de la guerre d’Algérie et de celle du
Vietnam a été provoquée moins par une victoire militaire algérienne et
vietnamienne que par l’indignation de la population française et états-
unienne contre ces deux "sales guerres").
La lutte armée a pris la forme d’une guerre classique, dans des
conditions évidemment beaucoup plus défavorables aux Arabes et aux
Palestiniens dans un pays sec ou désertique qu’aux Vietnamiens dans
une forêt tropicale : la "guerre des 6 jours" en juin1967 (photo 1) a été un
total désastre pour les armées arabes (Égypte, Jordanie, Syrie).
La violence a pris aussi la forme du terrorisme aveugle : le 5 sep-
tembre 1972, des membres de l'équipe olympique d'Israël sont pris en
otage et assassinés par des membres de l'organisation palestinienne
"Septembre noir" (photo 2), ce qui décrédibilise durablement la cause
palestinienne. Les détournements d’avion y contribuent puissamment.

10. Trop longtemps,
le choix de la violence par les Palestiniens
La violence palestinienne s’est manifestée aussi
- par les attentats suicides (qui ont été la première cause de la
construction du mur "de sécurité", et prétexte à l’enclavement et au
grignotage des territoires palestiniens),
- par des tirs de roquettes (image 1) depuis Gaza (militairement inefficaces
et réprimés férocement par des bombardements israéliens sur Gaza),
- et plus récemment par des attentats au couteau contre des
Israéliens.
Photos :
- 5 juin 2002 : attentat-suicide contre un bus à Meggido. 17 tués, dont 13 soldats.
- Lance-roquette Qassam
- Incitation aux attentats à l’arme blanche sur un mur en Palestine.

11. La non-violence des Palestiniens
En dehors de ces actions dramatiques et totalement contre-
productives, il faut indiquer l’absence de haine et l’attitude globalement
non-violente du peuple palestinien, sauf quand les dirigeants ou les
partis incitent à la violence, par exemple pendant la 2ème Intifada.
Bien sûr, il y a eu, il y a, il y aura peut-être encore des
extrémistes palestiniens qui nient la Shoah, qui refusent au peuple
israélien le droit d’exister, qui commettent des attentats-suicide, qui
envoient des roquettes.
Mais les visiteurs étrangers sont frappés par ténacité et la
résilience (en arabe soumoud) et par l’espérance de ce peuple
méprisé depuis si longtemps, par ces mères qui demandent à leur fils
de ne pas jeter des pierres aux soldats israéliens, par ces paysans qui
replantent des oliviers pour remplacer ceux qui ont été arrachés par
les colons israéliens sous la garde des soldats, qui reconstruisent les
maisons détruites, par ces vieux sages qui affirment « There is enough
room for two people » ("Il y a assez d’espace ici pour deux peuples").

12. Changer de stratégie
Comme l’écrit Bernard Ravenel (photo 1) dans son livre
(photo 2)
« Le mouvement national palestinien a cru un moment
nécessaire et possible d’obtenir la libération par une lutte armée
de longue durée soutenue en particulier par le monde arabe. Il a
perdu ce pari au prix d’énormes destructions humaines et
matérielles.
Une volonté intacte de résistance l’a amené à tirer les
leçons de ses échecs politiques et militaires et à s’engager dans
une résistance populaire non-violente qui a fait l’admiration des
peuples du monde dominé et ouvert la voie au Printemps arabe.
Prenant essentiellement la voie douloureuse et patiente d’une
désobéissance civile de masse que désormais prône Marwan
Barghouti (photo 3), le Mandela palestinien toujours emprisonné,
cette résistance devrait permettre au peuple palestinien d’espérer
être libéré de l’occupation militaire israélienne condamnée par la
quasi-totalité de la communauté internationale. »

13. Une non-violence qui dérange…
Cette non-violence des Palestiniens inquiète d’ailleurs les
Israéliens les plus durs, qui n’hésitent pas à expulser les palestiniens
non-violents (par ex. Mubarak Awad en 1988 ou Salah Hamouri en
2022).
L’assassinat par Israël, le 22 mars 2004, du leader spirituel du
Hamas, Cheick Ahmed Yassine (image du haut),qui venait de se pronon-
cer en faveur d’un compromis avec Israël, avait probablement pour
objectif une multiplication d’opérations kamikazes palestiniennes
encore plus meurtrières, qui justifieraient bien sûr l’occupation militaire.
L’historien israélien Zeev Sternhell (image du bas) soutient que les
services secrets israéliens ont soutenu la création du Hamas, partisan
de la lutte armée, pour saper l’autorité de ‘l’Organisation de Libération
de la Palestine’ (OLP), ouverte au dialogue.

14. Refuser la violence,
… y compris les jets de pierres
Face à une des armées les plus puissantes et entraînées
du monde, la rébellion armée des Palestiniens s’avère depuis
plus de 60 ans un échec et une erreur.
La non-violence implique non seulement le refus des
attentats et des armes (qu’elles soient des roquettes envoyées
sur Israël par le Hezbollah, des bombes ou des couteaux), mais
aussi le refus des jets de pierres.
Ce défoulement - que l’on peut comprendre, notamment
de la part des jeunes - est certes un signe de résistance. Mais il
est aussi un danger pour les policiers ou militaires visés. Il ne
peut que renforcer l’adhésion des destinataires et de la popu-
lation israélienne à la politique sécuritaire du gouvernement. Il
donne aux Israéliens la justification de la répression violente et de
l’enfermement dans des ghettos.

15. Une autre stratégie,
mais aussi un autre état d’esprit
L'espoir pour les Palestiniens, mais aussi pour les Israéliens
et pour la coexistence pacifique entre les deux peuples, est
aujourd'hui l'emploi clairement affirmé, généralisé et massif, par le
peuple palestinien, d'une stratégie non-violente, défensive et
offensive.
La nouvelle orientation de ce combat pourrait être détermi-
nante aussi pour les peuples ou les catégories sociales qui, dans
monde entier, subissent le fardeau de l’injustice et de la violence, et
qui observent ce conflit interminable.
Mais la stratégie non-violente suppose une formation et un
entraînement.
Elle suppose surtout un autre état d'esprit : on combat non
des personnes, mais un système oppressif. On a en face de soi
non des ennemis à tuer, mais des adversaires avec qui il faudra un
jour négocier et cohabiter.
Images :
- La marche du sel menée par Gandhi en 1930
- Le boycott des bus de Montgomery mené par Martin Luther King en 1955

16. La campagne internationale BDS
La campagne BDS (Boycott Désinvestissement Sanctions) est une
campagne non-violente née du cri d'alarme de la société civile palestinien-
ne en juillet 2005, un an après l'avis de la Cour Internationale de Justice
concluant à l'illégalité du mur de séparation construit en Cisjordanie.
Inspirées par les sanctions imposées à l’Afrique du sud du temps de
l’apartheid, qui ont contribué au changement politique et législatif, 172
associations palestiniennes appellent les organisations des sociétés civiles
du monde entier à soutenir le boycott, le désinvestissement et les sanctions
envers l’État d’Israël tant que celui-ci ne respecte pas le droit international.
L’appel fixe trois objectifs à la campagne :
- la fin de l’occupation et de la colonisation de la Palestine,
- l’égalité des droits pour les Palestiniens d’Israël,
- et l’application du droit au retour pour les réfugiés.
http://www.bdsfrance.org/
La Cour européenne des droits de l’homme, en juin 2020, a reconnu
la légitimité de cette action qui n’a rien à voir avec l’antijudaïsme.
Le rapport d’Amnesty International en février 2022 établit clairement
que la notion d’apartheid s’applique bien à la situation en Israël-Palestine.

17. De grandes campagnes non-violentes ?
Que faire alors ?
Ce sont les Palestiniens qui trouveront la réponse, en lien
avec leurs alliés Israéliens et internationaux opposés à
l’occupation et à l’apartheid.
On pourrait imaginer des campagnes régulières de désobéis-
sance civile (une journée tous les 3 ou 6 mois), réunissant les
Palestiniens de Cisjordanie, de Gaza, les Bédouins du Néguev :
par exemple, des tentatives de franchissement des checkpoints
par des milliers de manifestants formés à l’action non-violente.

18. De grandes campagnes non-violentes ?
Ces campagnes, articulées à la campagne BDS (‘Boycott,
Désinvestissement, Sanctions’), pourraient être relayées puissam-
ment par la presse et par les diasporas palestinienne et israélienne
à travers le monde.
Elles contribueraient à "rééquilibrer les plateaux de la
balance", et à rendre possible une négociation sur un pied d’égalité
entre les Palestiniens et Israël.
Voir sur www.irnc.org les diaporamas
Qu’est ce que la non-violence ?
Les moyens et les étapes d’une campagne d’action non-violente
Stratégie de la désobéissance civile, etc.
Photos :
- Marche Delano-Sacramento (United Farm Workers, Cesar Chavez, 1966)
- Manifestation au moment de la chute du mur de Berlin (1989) à la suite de
la mobilisation non-violente des populations civiles de l’Est
- Marche JanSatyagraha menée par le mouvement Ekta Parishad en 2012

19. Blood brothers ? (Frères de sang ?)
Les diaporamas suivants présentent des figures de la résistance
à l’occupation israélienne de la Palestine et de la recherche
d’une paix durable entre les ces deux peuples sémites*.
* Pour les linguistes, les Sémites sont les locuteurs des langues
sémitiques, branche de la famille chamito-sémitique (ou afro-asiatique),
qui habitent principalement au Moyen-Orient, en Afrique du Nord et dans
la Corne de l'Afrique.
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