SlideShare una empresa de Scribd logo
FICHA DE SISTEMATIZACION DOCUMENTAL
                                       MAESTRIA EN DIDACTICA DELAS CIENCIAS




Autor (a) de la Ficha:    Manuel Guillermo Soler Contreras


Fecha realización:        01/05/2009                                              Numero de Ficha                  1


                                             INFORMACIÓN GENERAL


Autores Documento:        MORÍN, Edgar


Titulo documento:         El paradigma perdido

Lugar de Publicación
                          Barcelona
(Ciudad - País):


Entidad que Publica:      Editorial Kairós

Número de
Indexación:                                           Año publicación          1974         Páginas
                                                                                                               227-250


                                        INFORMACION DEL DOCUMENTO
                                                   PALABRAS CLAVES

Paradigma, unidad, diversidad, ADN, homo sapiens, genotipo, fenotipo, noología, Scienzanuova, hombre, naturaleza,
sociedad, sistema.

                                                     DESCRIPCION


Tipo de documento:

Este es un libro que surgio como resultado de la compilación de una serie de ensayos escritos por es autor como resultado
de su interés inicial por la organización compleja de la vida humana.

homo sapiens... ...emblema de un ostentoso racionalismo con el que se ha embanderado la modernidad!

En este último capitulo titulado "el hombre peninsular" da un enfoque de la complejidad en todo este proceso evolutivo y
propone una reestructuración de la configuración general de saber.
Objetivo central del tema:

Establcece las relaciones: Naturaleza versus Cultura, Animal versus Hombre




Enfoque conceptual:

Caracterización biológica del ser humano:
Clase: mamíferos
Orden: primates
Familia: homínidos
Género: homo
Especie: sapiens

Desde Darwin admitimos que somos hijos de los primates.
¿Aceptamos que somos primates?
¿O creemos que somos seres ‘extranaturales’?
Motivos de esta eventual soberbia: ciudades, edificios, máquinas, poemas, sinfonías, libros, aviones, pinturas, naves
espaciales, dominio sobre el resto de los animales...

El rebelde de los bosques y el mutante de las sabanas Hominización como resultado de:
— Una desgracia ecológica (sequía)
— Una desviación genética
— Una disidencia sociológica

Cerebro de chimpancé recién nacido: 70% de su tamaño definitivo o adulto.
Cerebro de sapiens recién nacido: 23% de su dimensión definitiva o adulta.

De los primeros homínidos a los últimos antecesores de sapiens
INCREMENTO de la CAPACIDAD CEREBRAL
ANTROPOIDE 500 cm4
PRIMEROS HOMÍNIDOS 600 - 800 cm
HOMO ERECTUS 1.100 cm
HOMO SAPIENS 1.500 cm
Consecuencias del Incremento de la capacidad cerebral:
 Precio (handicap)
Prima de superioridad
desarrollo sociocultural} demanda de complejidad
mutaciones afortunadas} manantial de complejidad

                                                        RESUMEN
Este es un ensayo de bioantropología en el que se quiere realizar la articulación entre lo biológico y lo antropológico, sin
disociar al hombre del animal. Tampoco se limita a las sociedades arcaicas, buscando al hombre a través de sus múltiples
"nacimientos". desde sus orígenes (hominización) hasta su devenir contemporáneo.

A diferencia de una antropología que oscila entre la unidad sin diversidad y una diversidad sin unidad, se intenta
establecer aquí cómo el principio de unidad contiene el principio de diversidad y de evolución. Más allá del biologismo,
concepción estrecha y cerrada de la vida; y del antropologismo, concepción insular y sobrenatural del hombre, se propone
una teoría abierta de la naturaleza humana, fundada sobre la idea de auto-organización y sobre una lógica de la
complejidad. Esta teoría no solamente se abre hacia la "lógica de lo vivo" sino también hacia los problemas
fundamentales de una política del hombre.

Con el hombre de Neanderthal -ya sapiens- se inaugura la era de los cerebros de gran tamaño. Morin sostiene que
cuando éste aparece el hombre ya es faber, socius y loquens. Lo novedoso de sapiens es, curiosamente, la presencia de la
pintura y la sepultura. La sepultura, a través de sus ritos, da cuenta de la coexistencia de una verdad que hace al
reconocimiento de la finitud y de una ilusión en ese más allá de la muerte que la recusa.

“... lo que caracteriza a sapiens no es una disminución de la afectividad en beneficio de la inteligencia sino, por el
contrario, una verdadera erupción psicoafectiva e incluso, la aparición de la ubris, es decir, la desmesura.”

“Sin embargo, todo nos inclina a pensar que el desencadenamiento del mundo de lo imaginario, las derivaciones
mitológico-mágicas, las confusiones creadas por la subjetividad, los errores y la proliferación del desorden, lejos de
representar un handicap para homo sapiens se hallan, por el contrario, estrechamente vinculados a sus prodigiosos
descubrimientos...”




                                                       COMENTARIO

Con el hombre de Neanderthal -ya sapiens- se inaugura la era de los cerebros de gran tamaño.
Morin sostiene que cuando éste aparece el hombre ya es faber, socius y loquens. Lo novedoso de sapiens es,
curiosamente, la presencia de la pintura y la sepultura.
La sepultura, a través de sus ritos, da cuenta de la coexistencia de una verdad que hace al reconocimiento de la finitud y
de una ilusión en ese más allá de la muerte que la recusa.

“... lo que caracteriza a sapiens no es una disminución de la afectividad en beneficio de la inteligencia sino, por el
contrario, una verdadera erupción psicoafectiva e incluso, la aparición de la ubris, es decir, la desmesura.”

“Sin embargo, todo nos inclina a pensar que el desencadenamiento del mundo de lo imaginario, las derivaciones
mitológico-mágicas, las onfusiones creadas por la subjetividad, los errores y la proliferación del desorden, lejos de
representar un handicap para homo sapiens se hallan, por el contrario, estrechamente vinculados a sus prodigiosos
descubrimientos...”




                                                      REFERENCIAS
1. DESCARTES, Renato: El Discurso del Método. Ediciones Orbis, Barcelona-España, 1978.
2. HUME, David: Tratado de la Naturaleza Humana. Ediciones Espasa-Calpe, Madrid, 1923.
3. KANT, Immanuel: Critica de la Razón Pura. Ediciones Losada, Buenos Aires, 1973.
4. CASSIRER, Ernst: Substance et Fonction. Eléments pour une théorie du concept. Les Editions de Minuit, Paris, 1977.
5. CASSIRER, E: Language and Myth. Dover, New York, 1953.
6. DE CHARDIN, Teilhard: El Grupo Zoológico Humano. Ediciones Taurus, Madrid, 1967.
7. NICOL, Eduardo: Los Principios de la Ciencia. Fondo de Cultura Económica, México, 1965.
8. ZIMMERMAN, EJ: “La naturaleza macroscópica del Espacio - Tiempo”, en Revista Americana de Física. Vol. 30 nº 2,
E.U.A., 1980.
10. TALBOT, Michael: Misticismo y Física Moderna. Editorial Kairos, Barcelona, 1986.
11. SHIBLES, Warren. Metaphor: An Annotated bibliography and History. Language Press, Whitewater, 1971.
12-ADAMSOM Hoebel. Antropología, estudio del hombre. Barcelona. Omega.




                               FICHA DE SISTEMATIZACION DOCUMENTAL

Autor (a) de la Ficha:    Manuel Guillermo Soler Contreras

Fecha realización:        01/05/2009                                               Numero de Ficha                   4

                                              INFORMACIÓN GENERAL

Autores Documento:        MORÍN, Edgar
Titulo documento:         El método. Vol 2. La vida de la vida
Lugar de Publicación      Madrid
Entidad que Publica:      Editorial Cátedra
Número de                                                  Año publicación       1980        Páginas             405-454

                                        INFORMACION DEL DOCUMENTO
                                                     PALABRAS CLAVES

Bucle, ecología, sistema, eco-organización, desorganización, desorganización, adaptación, selección, integración,
entropía, neguenttropía, retroacción, ciencia, conciencia, autonomia, vida, fenomenología, dualidad, simbiosis.

                                                       DESCRIPCION
Tipo de documento:

segundo Libro del método que intenta establecer los nexos entre la vida humana y su cultura, religión, arte...

En la quinta parte de este segundo volumen del método titulada "Para comprender lo viviente. Bios" relaciona la
Objetivo central del tema:

Mostrar la importancia que en la investigación científica tienen los conceptos de "organización", "sistematicidad",
"interrelación", "interdependencia" y "complejización". Estos encuentran su aplicación en las ciencias que hoy en día
constituyen la gran novedad en el terreno del cultivo y desarrollo de estas ciencias, así como en el aspecto epistemológico
de las mismas: la biología y la sociología.

la vida no es una sustancia, sino un fenómeno de auto-eco-organización extraordinariamente complejo que produce la
autonomía




Enfoque conceptual:

La complejidad no consiste únicamente en referir nuestros, problemas humanos y sociales a un conocimiento de la
naturaleza, particularmente biológico. La complejidad también consiste en referir este conocimiento de la naturaleza,
particularmente biológico, a nuestras determinaciones antroposociales. En otras palabras, siempre debemos ver que, al
mismo tiempo que somos producto de una evolución biológica, la noción de evolución biológica es producto de una
evolución sociocultural.

                                                         RESUMEN


El formidable progreso de las ciencias de la vida (desde la teoría de la evolución y la biología molecular a la ecología, la
ingeniería genética y la sociobiología) no deben llevarnos a rechazar las ideas de vida, existencia, individuo y sujeto, sino
a comprenderlas más profundamente.
Un acceso definitivo a las complejidades de la realidad viviente requiere una revolución de método: la vida, que emerge
por entero del universo físico, es al mismo tiempo algo enteramente original en ese universo. Comparar la vida con la no-
vida, no sería suficiente; hay que captar también la vida de la vida. La vida no se detiene allí donde comienza el hombre.
La frontera que nos separa de los otros vivientes no es una frontera natural: es una frontera cultural, que no anula a la
vida, sino que la abre al desarrollo del espíritu. Toda ciencia del hombre que reduzca la vida a lo privado es una ciencia
privada de vida.
Pensar la vida ha llegado a ser algo vital para nosotros. Al tiempo de cuestionarnos, la biología ha devenido la ciencia en
cuestión. ¿Podemos consentir que la intervención genética y cerebral transformen la vida, nuestras vidas, nuestros
espíritus, antes de que sepamos verdaderamente lo que son la vida, el cerebro, el espíritu, antes de que seamos capaces
de controlamos a nosotros mismos y de controlar a nuestros controladores?




                                                       COMENTARIO
Conocemos, cada vez con mayor certidumbre, la composición física y química de nuestro universo, las leyes de
interacción que lo rigen; conocemos nuestro lugar en este universo f isico --estamos en el tercer planeta de un pequeño
astro en una galaxia de extrarradio--; cada vez conocemos mejor la organización de nuestro sol; sabemos situarnos cada
vez con mayor precisión en la evolución que ha hecho que una rama primática, a través de una evolución muy diversa,
haya producido diferentes especies homínidas, entre ellas, finalmente, la de homo sapiens. "Pero, al mismo tiempo que
hemos adquirido estas certidumbres, hemos perdido algunas certidumbres antiguas, algunas pseudocertidumbres, y
hemos ganado una incertidumbre fundamental: hemos dejado de creernos en el seno de un Universo fijo y eterno, no
sabemos de dónde procede nuestro Universo, no sabemos a dónde va, no sabemos por qué nació. Ahora sabemos que la
vida se organiza en función de un código genético que se encuentra en el ácido desoxirribonucleico. Pero, ¿de dónde ha
nacido esta información codificada? ¿Cómo se ha producido? ¿Cuál es el sentido de la evolución, si es que lo tiene?, ¿Cuál
es el sentido de nuestra existencia; ¿Y cuál es la naturaleza del espíritu con que pensamos todo esto; dicho de otro modo:
al mismo tiempo que un progreso de los conocimientos, hay un progreso de las incertidumbres, y diría que incluso un
progreso de la ignorancia"



                                                         REFERENCIAS

1. POPPER, Kart: La lógica de la investigación científica, Editorial Tecnos, Madrid, 1962.
2. POPPER, Kart: Conocimiento objetivo, Un enfoque evolucionista. Editorial Tecnos, Madrid, 1974.
3. POPPER, Kart: “Realismo y el objetivo de la ciencia”, Post Scriptum a La lógica de la investigación científica, I Editorial
Tecnos, Madrid, 1987.
4. ECO, Humberto: Semiótica y Filosofía del Lenguaje. Editorial Lumen. Barcelona, 1990, p. 21.
5. LUCIANI, Rafael: La Palabra Olvidada: de la significación a la simbolización. Publicaciones I.U.S.P.O, Los Teques,
Venezuela, 1997.
6. LAKATOS, Imre: Pruebas y refutaciones. Editorial Alianza, Madrid, 1978.
7. CANGUILHEM, Guillem: Lo normal y lo Patológico. Editorial Siglo XXI, México, 1980.
8. FOUCAULT, Michel: Las Palabras y las Cosas. Siglo XXI Editores, España, 1966.
9. FOUCAULT, Michel: La Arqueología del Saber. Siglo XXI Editores, México, 1979.
10. NIETZSCHE, Friedrich: La genealogía de la moral; Consideraciones intempestivas. Alianza Editorial, Madrid, 1997.
11. NIETZSCHE, Friedrich: Alianza Editorial, Madrid, 1997.
12. NIETZSCHE, Friedrich: La gaya ciencia. Editorial Akal, Barcelona, 1988.




                                FICHA DE SISTEMATIZACION DOCUMENTAL

Autor (a) de la Ficha:     Manuel Guillermo Soler Contreras

Fecha realización:         01/05/2009                                                 Numero de Ficha                   3

                                               INFORMACIÓN GENERAL

Autores Documento:         MORÍN, Edgar
Titulo documento:          El Método. Tomo I. La naturaleza de la Naturaleza
Lugar de Publicación       Madrid
Entidad que Publica:       Editorial Cátedra
Número de                                                 Año publicación          1999         Páginas            21-39

                                          INFORMACION DEL DOCUMENTO
                                                      PALABRAS CLAVES
Conocimiento, complejidad, razón, orden, desorden, sistemas, cibernética, organización, Entropía, método, big ban,
determinismo, certidumbre, incertidumbre, simplicidad, mecanica clasica, complejidad, relatividad, mecanica cuantica.


                                                     DESCRIPCION
Tipo de documento:

Primer Libro del método que busca dar una esxplicación del mundo natural sin ningún tipo de mutilaciones.

En la introducción general a este primer tomo titulado "El espíritu de valle" Establece todad las dualildades y
contradicciones que daran sustento a su obra y que surgen de la contrariedad entre el paradigma de la simplificación y el
de la complejidad.

Objetivo central del tema:


La preocupación constante de Morin en este libro es tomar en cuenta algo que la ciencia clásica nunca quiso admitir: la
ciencia debe acostumbrarse a vivir con todo esto que siempre ha sido desechable para la ciencia de ayer. Lo único que
es real es la conjunción del orden y del desorden, y digo que el problema de todo conocimiento moderno es concebir esta
conjunción.




Enfoque conceptual:

Para promover una nueva transdisciplinariedad, necesitamos, pues, un paradigma que ciertamente permita distinguir,
separar, oponer y por tanto, poner en relativa disyunción estos dominios científicos, pero que pueda hacer que se
comuniquen sin operar la reducción. El paradigma que yo llamo de simplificación (reducción/disyunción) es insuficiente y
mutilante. Necesitamos un paradigma de complejidad que oponga y asocie a la vez, que conciba los niveles de
emergencia de la realidad sin reducirlos a las unidades elementales y a las leyes generales


                                                        RESUMEN
Buscamos un conocimiento que traduzca la complejidad de lo que se llama lo real que respete la existencia de los seres y
el misterio de las cosas, e incorpore el principio de su propio conocimiento.
Necesitamos un conocimiento cuya explicación no sea mutilación y cuya acción no sea manipulación. Hoy, en que lo más
oscuro de la evolución humana actúa so capa de ciencia, en que lo más irracional se agazapa tras la cobertura de la razón,
lo importante es plantear el problema de un método nuevo.
Este primer volumen pretende articular la ciencia del hombre con la ciencia de la naturaleza. En este sentido es necesario
abandonar el principio de explicación que sólo conserva el orden de los fenómenos (leyes, determinismos, regularidades,
me dios) y deja en la sombra al desorden (lo irregular, lo desviante, lo incierto, lo indeterminado, lo aleatorio) y la
organización que, sin embargo, es la realidad más notable de nuestro universo, ya que caracteriza a la vez el átomo, a la
estrella, al ser vivo, a la sociedad. Se propone aquí una concepción compleja de la relación orden / desorden /
organización y a partir de una integración crítica de la teoría de los sistemas y de la cibernética una teoría de la
organización. Podemos ver ya que nuestra desviación” con respecto a la naturaleza se ve animada por la naturaleza de la
Naturaleza. Pero el problema del conocimiento de la naturaleza no se puede disociar del de la naturaleza del
conocimiento. El conocimiento del objeto más físico no se puede disociar del sujeto cognoscente enraizado en una
cultura, en una sociedad, en una historia. Es tan necesario estudiar todo conocimiento físico en su enraizamiento ántropo-
social, como estu diar toda realidad social en su enraizamiento físico. Y así se puede esbozar ya el método de la
complejidad.




                                                       COMENTARIO
Aparentemente, la teoría de sistemas ha zanjado el problema: el sistema depende de una teoría general (la teoría de los
"sistemas generales"), pero no constituye un principio de nivel paradigmático; el principio nuevo es el "holismo", que
busca la explicación a nivel de la totalidad y se opone al paradigma reduccionista, que busca la explicación a nivel de los
elementos de base. Ahora bien, yo quisiera mostrar que el "holismo" depende del mismo principio simplificador que el
reduccionismo al cual se opone (idea simplificada del todo y reducción al todo). La teoría de sistemas ha omitido ahondar
en su propio fundamento, elucidar el concepto de sistema. Por ello, el sistema, conio paradigma, sigue siendo larvario,
atrofiado, sin despejar; la teoría de sistemas sufre, pues, de una carencia fundamental: tiende a recaer sin cesar en los
atolladeros reductores, simplificadores, mutilantes, manipuladores, de lo que se consideraba que iba a librarse y a
librarnos.

reductores, simplificadores, mutilantes, manipuladores, de lo que se consideraba que iba a librarse y a librarnos.
Pero, por otro lado, tenemos la organización, que
... es un concepto de carácter paradigmático superior. El paradigma de la ciencia clásica veía la explicación en la
reducción al orden (leyes, invariancias, medias, etc.). Aquí no se trata de sustituir el orden por la organización, sino de
conjuntarlos, es decir, introducir el principio sistémico-organizacional como principio explicativo no reductible. Semejante
introducción introduce al mismo tiempo el desorden. La organización crea orden (al crear su propio equilibrio sistémico),
pero también crea desorden: por una parte, el determinismo sistémico puede ser flexible, comportar sus zonas de alea, de
juego, de libertades; por otra parte, el trabajo organizador, como se ha dicho, produce desorden (aumento de entropía).
En las organizaciones, la presencia y producción permanente del desorden (degradación, degeneración) son inseparables
de la propia organización. El paradigma de la organización comporta igualmente en este plano una reforma de
pensamiento; en lo sucesivo, la explicación ya no debe expulsar el desorden ni ocultar la organización, sino que debe
concebir siempre la complejidad de la relación "desorden-organización-orden".
El nuevo paradigma comporta, pues, incertidumbres, antagonisnios, al reunir términos que se implican mutuamente. Pero
el nuevo espíritu de la ciencia, inaugurado por.Bohr, consiste en hacer progresar la explicación no eliminando la
incertidumbre y la contradicción, sitio "reconociéndolas"; es decir, hacer progresar el conocimiento poniendo en evidencia
la zona de sombra que comporta todo saber, haciendo "progresar" la ignorancia, y digo bien progresar, pues la ignorancia
reconocida, inscrita, y por así decirlo, profundizada; se vuelve cualitativamente distinta de la ignorancia ignorante de sí
misma.
                                                         REFERENCIAS
1. GOODMAN, Nelson: Maneras de hacer mundos. Ediciones Visor, Madrid, 1978.
2. DEVITT, M.: Realism and Truth. Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1991.
3. PUTNAM, H.: The Many Faces of Realism. Open Court, La Salle, Illinois, 1987.
4. PUTNAM, H.: Razón, verdad e historia
5. WITTGENSTEIN, Ludwig: Las Investigaciones Filosóficas. Ediciones UNAM y Crítica, México y Barcelona, 1988.
6. BACHELARD, Gastón: La Poética del Espacio. FCE, México, 1989.
7. CAVAILLÉS, J: Sobre la lógica y la teoría de la ciencia. Editorial Anagrama, Barcelona, 1960.
8. RICOEUR, Paul: Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning. Texas Christian, Fort Worth, 1975.
9. RICOEUR, Paul: La Metáfora Viva. Traducción de Agustín Neira, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1980.
10. BACHELARD, Gastón: Epistemología. Editorial Anagrama, Barcelona, 1973.
11. BACHELARD, Gastón: La Filosofía del No. Amorrortu Editores, Argentina, 1940.
12. LAKATOS, Imre: Escritos filosóficos; matemáticas, ciencia y epistemología. Alianza Editorial, Madrid, España, 1999.




                                 FICHA DE SISTEMATIZACION DOCUMENTAL

Autor (a) de la Ficha:       Manuel Guillermo Soler Contreras

Fecha realización:           01/05/2009                                             Numero de Ficha                  4

                                                 INFORMACIÓN GENERAL

Autores Documento:           MORÍN, Edgar
Titulo documento:            El método. Vol 2. La vida de la vida
Lugar de Publicación         Madrid
Entidad que Publica:         Editorial Cátedra
Número de                                                     Año publicación    1980        Páginas             405-454

                                           INFORMACION DEL DOCUMENTO
                                                        PALABRAS CLAVES

Bucle, ecología, sistema, eco-organización, desorganización, desorganización, adaptación, selección, integración,
entropía, neguenttropía, retroacción, ciencia, conciencia, autonomia, vida, fenomenología, dualidad, simbiosis.

                                                          DESCRIPCION
Tipo de documento:

Objetivo central del tema:

Mostrar la importancia que en la investigación científica tienen los conceptos de "organización", "sistematicidad",
"interrelación", "interdependencia" y "complejización". Estos encuentran su aplicación en las ciencias que hoy en día
constituyen la gran novedad en el terreno del cultivo y desarrollo de estas ciencias, así como en el aspecto epistemológico
de las mismas: la biología y la sociología.

la vida no es una sustancia, sino un fenómeno de auto-eco-organización extraordinariamente complejo que produce la
autonomía
Enfoque conceptual:

La complejidad no consiste únicamente en referir nuestros, problemas humanos y sociales a un conocimiento de la
naturaleza, particularmente biológico. La complejidad también consiste en referir este conocimiento de la naturaleza,
particularmente biológico, a nuestras determinaciones antroposociales. En otras palabras, siempre debemos ver que, al
mismo tiempo que somos producto de una evolución biológica, la noción de evolución biológica es producto de una
evolución sociocultural.


                                                         RESUMEN


El formidable progreso de las ciencias de la vida (desde la teoría de la evolución y la biología molecular a la ecología, la
ingeniería genética y la sociobiología) no deben llevarnos a rechazar las ideas de vida, existencia, individuo y sujeto, sino
a comprenderlas más profundamente.
Un acceso definitivo a las complejidades de la realidad viviente requiere una revolución de método: la vida, que emerge
por entero del universo físico, es al mismo tiempo algo enteramente original en ese universo. Comparar la vida con la no-
vida, no sería suficiente; hay que captar también la vida de la vida. La vida no se detiene allí donde comienza el hombre.
La frontera que nos separa de los otros vivientes no es una frontera natural: es una frontera cultural, que no anula a la
vida, sino que la abre al desarrollo del espíritu. Toda ciencia del hombre que reduzca la vida a lo privado es una ciencia
privada de vida.
Pensar la vida ha llegado a ser algo vital para nosotros. Al tiempo de cuestionarnos, la biología ha devenido la ciencia en
cuestión. ¿Podemos consentir que la intervención genética y cerebral transformen la vida, nuestras vidas, nuestros
espíritus, antes de que sepamos verdaderamente lo que son la vida, el cerebro, el espíritu, antes de que seamos capaces
de controlamos a nosotros mismos y de controlar a nuestros controladores?




                                                       COMENTARIO

Conocemos, cada vez con mayor certidumbre, la composición física y química de nuestro universo, las leyes de
interacción que lo rigen; conocemos nuestro lugar en este universo f isico --estamos en el tercer planeta de un pequeño
astro en una galaxia de extrarradio--; cada vez conocemos mejor la organización de nuestro sol; sabemos situarnos cada
vez con mayor precisión en la evolución que ha hecho que una rama primática, a través de una evolución muy diversa,
haya producido diferentes especies homínidas, entre ellas, finalmente, la de homo sapiens. "Pero, al mismo tiempo que
hemos adquirido estas certidumbres, hemos perdido algunas certidumbres antiguas, algunas pseudocertidumbres, y
hemos ganado una incertidumbre fundamental: hemos dejado de creernos en el seno de un Universo fijo y eterno, no
sabemos de dónde procede nuestro Universo, no sabemos a dónde va, no sabemos por qué nació. Ahora sabemos que la
vida se organiza en función de un código genético que se encuentra en el ácido desoxirribonucleico. Pero, ¿de dónde ha
nacido esta información codificada? ¿Cómo se ha producido? ¿Cuál es el sentido de la evolución, si es que lo tiene?, ¿Cuál
es el sentido de nuestra existencia; ¿Y cuál es la naturaleza del espíritu con que pensamos todo esto; dicho de otro modo:
al mismo tiempo que un progreso de los conocimientos, hay un progreso de las incertidumbres, y diría que incluso un
progreso de la ignorancia"




                                                       REFERENCIAS
1. POPPER, Kart: La lógica de la investigación científica, Editorial Tecnos, Madrid, 1962.
2. POPPER, Kart: Conocimiento objetivo, Un enfoque evolucionista. Editorial Tecnos, Madrid, 1974.
3. POPPER, Kart: “Realismo y el objetivo de la ciencia”, Post Scriptum a La lógica de la investigación científica, I Editorial
Tecnos, Madrid, 1987.
4. ECO, Humberto: Semiótica y Filosofía del Lenguaje. Editorial Lumen. Barcelona, 1990, p. 21.
5. LUCIANI, Rafael: La Palabra Olvidada: de la significación a la simbolización. Publicaciones I.U.S.P.O, Los Teques,
Venezuela, 1997.
6. LAKATOS, Imre: Pruebas y refutaciones. Editorial Alianza, Madrid, 1978.
7. CANGUILHEM, Guillem: Lo normal y lo Patológico. Editorial Siglo XXI, México, 1980.
8. FOUCAULT, Michel: Las Palabras y las Cosas. Siglo XXI Editores, España, 1966.
9. FOUCAULT, Michel: La Arqueología del Saber. Siglo XXI Editores, México, 1979.
10. NIETZSCHE, Friedrich: La genealogía de la moral; Consideraciones intempestivas. Alianza Editorial, Madrid, 1997.
11. NIETZSCHE, Friedrich: Alianza Editorial, Madrid, 1997.
12. NIETZSCHE, Friedrich: La gaya ciencia. Editorial Akal, Barcelona, 1988.



Autor (a) de la Ficha:       Manuel Guillermo Soler Contreras

Fecha realización:           01/053/2009                                              Numero de Ficha                   5

                                                  INFORMACIÓN GENERAL

Autores Documento:           MORÍN, Edgar
Titulo documento:            El método Vol. 3 . El conomiento del conocimiento
Lugar de Publicación         Madrid
Entidad que Publica:         Editorial Cátedra
Número de
Indexación:                                                 Año publicación        1986         Páginas
                                                                                                                   17-40
                                                           DESCRIPCION
Tipo de documento:

Tercer libro del método que indaga sobre como el hombre sabe y como sabe que sabe.

La introducción general de este su tercer volumen del método la divide en tres partes: la primera titulada "El abismo" se
plantea interrogantes sobre el conocimiento, su multidimensionalidad, sus rupturas, sus patologías y sus crisis. la
segunda titulada "Del metapunto de vista" cuestiona la separación sujeto-objeto y por consiguiente la separación entre
las cienicas sociales y las ciencias naturales. y la tercera titulada "La aventura" lleva el conocimiento al mundo de lo
complejo y lo relaciona con la entropia, información, cibernética, organización y demas concepros que la caracterizan.



Objetivo central del tema:

La temática central gira en torno al siguiente interrogante: ¿no se convierte el problema del conocimiento, no en expulsar
y rechazar fuera de su reino lo incierto, lo impredictible, el alea, el desorden, el antagonismo, sino en buscar el diálogo
con ellos?
Enfoque conceptual:


La disyunción sujeto/objeto es uno de los aspectos esenciales de un paradigma más general que disyunción/reducción,
por el que el pensamiento científico, o bien pone en disyunción realidades inseparables sin poder considerar su vínculo, o
bien, las identifica por reducción de la realidad más compleja a la realidad menos compleja. Así, fisica, biología,
antroposociología, se han convertido en ciencias en total disyunción, y cuando se ha querido o se quiere asociarlas es por
reducción de lo biológico a lo fisico-químico, de lo antropológico a lo biológico.


                                                        RESUMEN


Se puede comer sin conocer las leyes de la digestión, respirar sin conocer las leyes de la respiración, se puede pensar sin
conocer las leyes ni la naturaleza del pensamiento, se puede conocer sin conocer el conocimiento». Sólo al descubrir el
error y la ilusión que han sido impuestos como verdades, procuran conocerse. Tenemos una necesidad vital de situar,
reflexionar, reinterrogar nuestro conocimiento, conocer las condiciones, posibilidades y límites de sus aptitudes para
alcanzar la verdad a la que tiende. El conocimiento del conocimiento constituye el tercer y último tomo de “El Método” y
comportará tres volúmenes. El fin del método, aquí, es ayudar a pensar por uno mismo para responder al desafío de la
complejidad de los problemas. Los dos primeros volúmenes de la serie ya comprendían en sí el problema del
conocimiento del conocimiento a través del conocimiento físico (El Método 1) y la biología del conocimiento (El Método
II). Este tercero nos conduce al núcleo mismo de nuestra empresa reflexiva enfrentándonos a esta paradoja clave: el
operador del conocimiento debe ser al mismo tiempo objeto del conocimiento.




                                                      COMENTARIO
Morin añade que el problema se agrava cuando los científicos no cobran conciencia de que la forma de hacer ciencia a la
manera clásica, racionalista y reductora, ha conducido a impasses extremadamente peligrosos. Apreciemos que, en
efecto, la forma clásica de hacer ciencia se encuentra inerme:
La pregunta ¿qué es la ciencia? no tiene respuesta científica. El último descubrimiento de la epistemología anglosajona es
que lo científico es, lo reconocido como tal por la mayoría de los científicos. Es decir, que no existe ningún método
objetivo para considerar a la ciencia como objeto de la ciencia y al científico como sujeto.
La dificultad de conocer científicamente a la ciencia se ve aumentada por el carácter paradójico de esté conocimiento:
--progreso inaudito de los conocimientos, correlativo a un progreso increíble de la ignorancia;
--progreso de los aspectos benéficos del conocimiento científico, correlativo al progreso de sus caracteres nocivos y
mortíferos;
--progreso creciente de los poderes de la ciencia, e impotencia creciente de los científicos en la sociedad respecto a esos
mismos poderes de la ciencia.
El poder está fragmentado a nivel de la investigación, pero está reconcentrado y engranado a nivel político y económico.
La progresión de las ciencias de la naturaleza lleva consigo regresiones que afectan al problema de la sociedad y el
hombre.
Además, la hiperespecialización de los saberes disciplinares ha fragmentado el saber científico (que sólo puede estar
unificado ya a niveles de formalización muy alta y abstracta), incluidas en él, sobre todo las ciencias antroposociales, que
tienen todos los vicios de la superespecialización, sin tener sus ventajas. Así, todos los conceptos morales que se aplican
a diversas disciplinas son triturados o lacerados entre estas disciplinas y no son reconstituidos en absoluto por tentativas
interdisciplinares. Resulta imposible pensar científicamente al individuo, al hombre, a la sociedad. Algunos científicos han
acabado por creer que su impotencia para pensar estos conceptos probaba que las ideas de individuo, de hombre, de
vida, eran ingenuas e ilusorias, y han promulgado su liquidación. ¿Cómo concebir, entonces, la responsabilidad del
hombre respecto de la sociedad y la de la sociedad respecto del hombre cuando ya no hay hombre ni sociedad?




                                                      REFERENCIAS



1. SAN AGUSTÍN: Sobre la Doctrina Cristiana. Editorial BAC, Madrid, 1969.
2. BEUCHOT, Mauricio: La Filosofía del Lenguaje en la Edad Media. Ediciones UNAM, México, 1991.
3. FOUCAULT, Michel: Las Palabras y las Cosas. Editorial siglo XXI, México, 1996, 70.
4. SPERBER, Dan: El Simbolismo en General. Editorial Anthropos, Barcelona, 1988.
5. DURAND, Gilbert: La Imaginación Simbólica. Ediciones Amorrortu, Buenos Aires, 1971.
6. RICOEUR, Paul: Freud: Una Interpretación de la cultura. Siglo XXI Editores, México, 1983.
7. BACHELARD, Gastón: La Formación del Espíritu Científico. Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 1982.
8. PLATÓN. “La Republica” en, Diálogos tomo IV. Editorial Gredos. Madrid-España, 1986. 605 c.
9. ARISTÓTELES. Poética. Traducción de AJ Cappelletti, Editorial Monte Ávila, Caracas, 1998.
10. LAKOFF, George y JOHNSON, Mark: Metáforas de la Vida Cotidiana. Ediciones Cátedra, Madrid, España, 1986.
11. LAKATOS, Imre: “Falsación y la Metodología de los Programas de Investigación Científica” en: La Crítica y el
Desarrollo del conocimiento. Editorial
Epistemologia Fichas Tecnicas02

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...
Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...
Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...
Adolfo Vasquez Rocca
 
Ética de la Responsabilidad. Hans Jonas
Ética de la Responsabilidad. Hans JonasÉtica de la Responsabilidad. Hans Jonas
Ética de la Responsabilidad. Hans Jonas
Ana Maria Quiroz
 
Ensayos i y ii Un nuevo paradigma en teoría evolutiva
Ensayos i y ii Un nuevo paradigma en teoría evolutivaEnsayos i y ii Un nuevo paradigma en teoría evolutiva
Ensayos i y ii Un nuevo paradigma en teoría evolutiva
elarcadelmisterio
 
Mito y ciencia ficción: una convivencia compleja
Mito y ciencia ficción: una convivencia complejaMito y ciencia ficción: una convivencia compleja
Mito y ciencia ficción: una convivencia compleja
Universidad Complutense de Madrid
 
"NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD. APROXIMACIÓN ES...
"NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD. APROXIMACIÓN ES..."NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD. APROXIMACIÓN ES...
"NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD. APROXIMACIÓN ES...
Adolfo Vasquez Rocca
 
Ensayo Conexiones Ocultas
Ensayo Conexiones OcultasEnsayo Conexiones Ocultas
Ensayo Conexiones Ocultas
sandravc
 
EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)
EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)
EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)
Pável Aguilar Dueñas
 
Conferencia naudy martinez
Conferencia naudy martinezConferencia naudy martinez
Conferencia naudy martinez
Ana Maria Franco
 
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...
Adolfo Vasquez Rocca
 
El método 4 las ideas
El método 4 las ideasEl método 4 las ideas
El método 4 las ideas
R. Sosa
 
Guias de lecturas 2014 psicologia
Guias de lecturas 2014 psicologiaGuias de lecturas 2014 psicologia
Guias de lecturas 2014 psicologia
Fran Centurión Mejia
 
PPT
PPTPPT
PPT
talejot
 
8 neurociencia y concepto
8 neurociencia y concepto8 neurociencia y concepto
8 neurociencia y concepto
Profesor Educacion Fisica
 
Onfray, michel antimanual de filosofía [2001]
Onfray, michel   antimanual de filosofía [2001]Onfray, michel   antimanual de filosofía [2001]
Onfray, michel antimanual de filosofía [2001]
Paco Fernández
 
Geertz clifford los usos de la diversidad
Geertz clifford los usos de la diversidadGeertz clifford los usos de la diversidad
Geertz clifford los usos de la diversidad
888638
 
El conocimiento como_construcci_n
El conocimiento como_construcci_nEl conocimiento como_construcci_n
El conocimiento como_construcci_n
HAV
 
José Juan Bruner
José Juan BrunerJosé Juan Bruner
José Juan Bruner
cienciaspsiquicas
 
Bloque iv
Bloque  ivBloque  iv
Bloque iv
LeonorBarragan
 

La actualidad más candente (18)

Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...
Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...
Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...
 
Ética de la Responsabilidad. Hans Jonas
Ética de la Responsabilidad. Hans JonasÉtica de la Responsabilidad. Hans Jonas
Ética de la Responsabilidad. Hans Jonas
 
Ensayos i y ii Un nuevo paradigma en teoría evolutiva
Ensayos i y ii Un nuevo paradigma en teoría evolutivaEnsayos i y ii Un nuevo paradigma en teoría evolutiva
Ensayos i y ii Un nuevo paradigma en teoría evolutiva
 
Mito y ciencia ficción: una convivencia compleja
Mito y ciencia ficción: una convivencia complejaMito y ciencia ficción: una convivencia compleja
Mito y ciencia ficción: una convivencia compleja
 
"NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD. APROXIMACIÓN ES...
"NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD. APROXIMACIÓN ES..."NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD. APROXIMACIÓN ES...
"NIETZSCHE: DE LA VOLUNTAD DE FICCIÓN AL PATHOS DE LA VERDAD. APROXIMACIÓN ES...
 
Ensayo Conexiones Ocultas
Ensayo Conexiones OcultasEnsayo Conexiones Ocultas
Ensayo Conexiones Ocultas
 
EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)
EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)
EL INFORMAL N°3 (Revista de estudiantes de antropología UNT 2011/2012)
 
Conferencia naudy martinez
Conferencia naudy martinezConferencia naudy martinez
Conferencia naudy martinez
 
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...
ONTOLOGÍA DEL CUERPO Y ESTÉTICA DE LA ENFERMEDAD EN JEAN-LUC NANCY; DE LA TÉC...
 
El método 4 las ideas
El método 4 las ideasEl método 4 las ideas
El método 4 las ideas
 
Guias de lecturas 2014 psicologia
Guias de lecturas 2014 psicologiaGuias de lecturas 2014 psicologia
Guias de lecturas 2014 psicologia
 
PPT
PPTPPT
PPT
 
8 neurociencia y concepto
8 neurociencia y concepto8 neurociencia y concepto
8 neurociencia y concepto
 
Onfray, michel antimanual de filosofía [2001]
Onfray, michel   antimanual de filosofía [2001]Onfray, michel   antimanual de filosofía [2001]
Onfray, michel antimanual de filosofía [2001]
 
Geertz clifford los usos de la diversidad
Geertz clifford los usos de la diversidadGeertz clifford los usos de la diversidad
Geertz clifford los usos de la diversidad
 
El conocimiento como_construcci_n
El conocimiento como_construcci_nEl conocimiento como_construcci_n
El conocimiento como_construcci_n
 
José Juan Bruner
José Juan BrunerJosé Juan Bruner
José Juan Bruner
 
Bloque iv
Bloque  ivBloque  iv
Bloque iv
 

Similar a Epistemologia Fichas Tecnicas02

Clase Presencial Mario Guerra
Clase Presencial  Mario GuerraClase Presencial  Mario Guerra
Clase Presencial Mario Guerra
mariogeopolitico
 
Epistemología y educación
Epistemología y educaciónEpistemología y educación
Epistemología y educación
ilpadilla
 
Cambio de paradigmas
Cambio de paradigmasCambio de paradigmas
Cambio de paradigmas
randybarazarte
 
Epistemologia
EpistemologiaEpistemologia
Epistemologia
alex vasco osorio
 
Nicolon 2010 el pensamiento de edgar morin
Nicolon 2010 el pensamiento de edgar morinNicolon 2010 el pensamiento de edgar morin
Nicolon 2010 el pensamiento de edgar morin
Ricardo Nicolon
 
Metafisica
MetafisicaMetafisica
Metafisica
Junior Perez
 
Diario de campo antropologia- UTMACH
Diario de campo antropologia- UTMACHDiario de campo antropologia- UTMACH
Diario de campo antropologia- UTMACH
Cristy Guerrero
 
Mod ii caract conoc
Mod ii caract conocMod ii caract conoc
Mod ii caract conoc
Faby Ramirez
 
Introducción alas ciencias sociales
Introducción alas ciencias socialesIntroducción alas ciencias sociales
Introducción alas ciencias sociales
eliseomendoza
 
Introducción alas ciencias sociales
Introducción alas ciencias socialesIntroducción alas ciencias sociales
Introducción alas ciencias sociales
eliseoybernandino
 
"Edgar morin y el pensamiento complejo final"
"Edgar morin y el pensamiento complejo final""Edgar morin y el pensamiento complejo final"
"Edgar morin y el pensamiento complejo final"
Mision Paz a Las Naciones
 
Auge marc el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)
Auge marc   el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)Auge marc   el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)
Auge marc el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)
Altair Ledezma
 
Antropologia filosofica
Antropologia filosoficaAntropologia filosofica
Antropologia filosofica
PensandoJujuy
 
El universo que_somos
El universo que_somosEl universo que_somos
El universo que_somos
Gaby Múgica
 
9041 Problemas Epistemológicos de las Ciencias Sociales
9041 Problemas Epistemológicos de las Ciencias Sociales9041 Problemas Epistemológicos de las Ciencias Sociales
9041 Problemas Epistemológicos de las Ciencias Sociales
TrabajoSocial.tk
 
Escuelas y referentes epistemicos
Escuelas y referentes epistemicosEscuelas y referentes epistemicos
Escuelas y referentes epistemicos
Cristian Pedreros
 
Ensayo Academico "El metodo v la humanidad de la humanidad"
Ensayo Academico "El metodo v la humanidad de la humanidad"Ensayo Academico "El metodo v la humanidad de la humanidad"
Ensayo Academico "El metodo v la humanidad de la humanidad"
JoshPedrazac®
 
FilosofíA, Ciencia Y Otras Formas De Saber, 1
FilosofíA, Ciencia Y Otras Formas De Saber, 1FilosofíA, Ciencia Y Otras Formas De Saber, 1
FilosofíA, Ciencia Y Otras Formas De Saber, 1
Nombre Apellidos
 
Guía Del mito al logos.
Guía Del mito al logos.Guía Del mito al logos.
Guía Del mito al logos.
Jorge Muñoz
 
Guia nº 11
Guia nº 11Guia nº 11
Guia nº 11
halberg20
 

Similar a Epistemologia Fichas Tecnicas02 (20)

Clase Presencial Mario Guerra
Clase Presencial  Mario GuerraClase Presencial  Mario Guerra
Clase Presencial Mario Guerra
 
Epistemología y educación
Epistemología y educaciónEpistemología y educación
Epistemología y educación
 
Cambio de paradigmas
Cambio de paradigmasCambio de paradigmas
Cambio de paradigmas
 
Epistemologia
EpistemologiaEpistemologia
Epistemologia
 
Nicolon 2010 el pensamiento de edgar morin
Nicolon 2010 el pensamiento de edgar morinNicolon 2010 el pensamiento de edgar morin
Nicolon 2010 el pensamiento de edgar morin
 
Metafisica
MetafisicaMetafisica
Metafisica
 
Diario de campo antropologia- UTMACH
Diario de campo antropologia- UTMACHDiario de campo antropologia- UTMACH
Diario de campo antropologia- UTMACH
 
Mod ii caract conoc
Mod ii caract conocMod ii caract conoc
Mod ii caract conoc
 
Introducción alas ciencias sociales
Introducción alas ciencias socialesIntroducción alas ciencias sociales
Introducción alas ciencias sociales
 
Introducción alas ciencias sociales
Introducción alas ciencias socialesIntroducción alas ciencias sociales
Introducción alas ciencias sociales
 
"Edgar morin y el pensamiento complejo final"
"Edgar morin y el pensamiento complejo final""Edgar morin y el pensamiento complejo final"
"Edgar morin y el pensamiento complejo final"
 
Auge marc el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)
Auge marc   el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)Auge marc   el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)
Auge marc el sentido de los otros. actualidad de la antropologia (1)
 
Antropologia filosofica
Antropologia filosoficaAntropologia filosofica
Antropologia filosofica
 
El universo que_somos
El universo que_somosEl universo que_somos
El universo que_somos
 
9041 Problemas Epistemológicos de las Ciencias Sociales
9041 Problemas Epistemológicos de las Ciencias Sociales9041 Problemas Epistemológicos de las Ciencias Sociales
9041 Problemas Epistemológicos de las Ciencias Sociales
 
Escuelas y referentes epistemicos
Escuelas y referentes epistemicosEscuelas y referentes epistemicos
Escuelas y referentes epistemicos
 
Ensayo Academico "El metodo v la humanidad de la humanidad"
Ensayo Academico "El metodo v la humanidad de la humanidad"Ensayo Academico "El metodo v la humanidad de la humanidad"
Ensayo Academico "El metodo v la humanidad de la humanidad"
 
FilosofíA, Ciencia Y Otras Formas De Saber, 1
FilosofíA, Ciencia Y Otras Formas De Saber, 1FilosofíA, Ciencia Y Otras Formas De Saber, 1
FilosofíA, Ciencia Y Otras Formas De Saber, 1
 
Guía Del mito al logos.
Guía Del mito al logos.Guía Del mito al logos.
Guía Del mito al logos.
 
Guia nº 11
Guia nº 11Guia nº 11
Guia nº 11
 

Más de Secretaria de educaciñon Distrital

El huerto escolar
El huerto escolarEl huerto escolar
Ponencia construyo mi_sexualidad_y_mi_proyecto_de_vida
Ponencia construyo  mi_sexualidad_y_mi_proyecto_de_vidaPonencia construyo  mi_sexualidad_y_mi_proyecto_de_vida
Ponencia construyo mi_sexualidad_y_mi_proyecto_de_vida
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Malla curricular colegio charry ied
Malla curricular colegio charry iedMalla curricular colegio charry ied
Malla curricular colegio charry ied
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Plan de gestión en tic del IED fanny mikey
Plan de gestión en tic del IED fanny mikeyPlan de gestión en tic del IED fanny mikey
Plan de gestión en tic del IED fanny mikey
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Plan de gestión en tic del IED josé joaquín castro m
Plan de gestión en tic del IED josé joaquín castro mPlan de gestión en tic del IED josé joaquín castro m
Plan de gestión en tic del IED josé joaquín castro m
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Plan de gestión en tic del IED liceo nacional antonia santos
Plan de gestión en tic del IED liceo nacional antonia santosPlan de gestión en tic del IED liceo nacional antonia santos
Plan de gestión en tic del IED liceo nacional antonia santos
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Plan de gestión en tic del IED Gustavo Restrepo
Plan de gestión en tic del IED Gustavo RestrepoPlan de gestión en tic del IED Gustavo Restrepo
Plan de gestión en tic del IED Gustavo Restrepo
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Plan de gestión en tic del IED liceo femenino
Plan de gestión en tic del IED liceo femeninoPlan de gestión en tic del IED liceo femenino
Plan de gestión en tic del IED liceo femenino
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Plan de gestión en tic del IED arborizadora alta
Plan de gestión en tic del IED arborizadora altaPlan de gestión en tic del IED arborizadora alta
Plan de gestión en tic del IED arborizadora alta
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Itinerario
ItinerarioItinerario
Unidad didáctica
Unidad didácticaUnidad didáctica
Altamira y las culturas juveniles
Altamira y las culturas juvenilesAltamira y las culturas juveniles
Altamira y las culturas juveniles
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Perspectiva curricular para la organización por ciclos
Perspectiva curricular para la organización por ciclosPerspectiva curricular para la organización por ciclos
Perspectiva curricular para la organización por ciclos
Secretaria de educaciñon Distrital
 
El papel de los consejos academicos para la organizacion por ciclos
El papel de los consejos academicos para la organizacion por ciclosEl papel de los consejos academicos para la organizacion por ciclos
El papel de los consejos academicos para la organizacion por ciclos
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Algunas formas de integración curricular para la reorga
Algunas formas de integración curricular para la reorgaAlgunas formas de integración curricular para la reorga
Algunas formas de integración curricular para la reorga
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Portafolio
PortafolioPortafolio
AVA
AVAAVA
Historia Genetica Molecular
Historia Genetica MolecularHistoria Genetica Molecular
Historia Genetica Molecular
Secretaria de educaciñon Distrital
 
Una Mirada A La Influencia Del Campo MagnéTico En La OrientacióN MagnéTica
Una Mirada A La Influencia Del Campo MagnéTico En La OrientacióN MagnéTicaUna Mirada A La Influencia Del Campo MagnéTico En La OrientacióN MagnéTica
Una Mirada A La Influencia Del Campo MagnéTico En La OrientacióN MagnéTica
Secretaria de educaciñon Distrital
 
La ResolucióN De Problemas
La ResolucióN De ProblemasLa ResolucióN De Problemas
La ResolucióN De Problemas
Secretaria de educaciñon Distrital
 

Más de Secretaria de educaciñon Distrital (20)

El huerto escolar
El huerto escolarEl huerto escolar
El huerto escolar
 
Ponencia construyo mi_sexualidad_y_mi_proyecto_de_vida
Ponencia construyo  mi_sexualidad_y_mi_proyecto_de_vidaPonencia construyo  mi_sexualidad_y_mi_proyecto_de_vida
Ponencia construyo mi_sexualidad_y_mi_proyecto_de_vida
 
Malla curricular colegio charry ied
Malla curricular colegio charry iedMalla curricular colegio charry ied
Malla curricular colegio charry ied
 
Plan de gestión en tic del IED fanny mikey
Plan de gestión en tic del IED fanny mikeyPlan de gestión en tic del IED fanny mikey
Plan de gestión en tic del IED fanny mikey
 
Plan de gestión en tic del IED josé joaquín castro m
Plan de gestión en tic del IED josé joaquín castro mPlan de gestión en tic del IED josé joaquín castro m
Plan de gestión en tic del IED josé joaquín castro m
 
Plan de gestión en tic del IED liceo nacional antonia santos
Plan de gestión en tic del IED liceo nacional antonia santosPlan de gestión en tic del IED liceo nacional antonia santos
Plan de gestión en tic del IED liceo nacional antonia santos
 
Plan de gestión en tic del IED Gustavo Restrepo
Plan de gestión en tic del IED Gustavo RestrepoPlan de gestión en tic del IED Gustavo Restrepo
Plan de gestión en tic del IED Gustavo Restrepo
 
Plan de gestión en tic del IED liceo femenino
Plan de gestión en tic del IED liceo femeninoPlan de gestión en tic del IED liceo femenino
Plan de gestión en tic del IED liceo femenino
 
Plan de gestión en tic del IED arborizadora alta
Plan de gestión en tic del IED arborizadora altaPlan de gestión en tic del IED arborizadora alta
Plan de gestión en tic del IED arborizadora alta
 
Itinerario
ItinerarioItinerario
Itinerario
 
Unidad didáctica
Unidad didácticaUnidad didáctica
Unidad didáctica
 
Altamira y las culturas juveniles
Altamira y las culturas juvenilesAltamira y las culturas juveniles
Altamira y las culturas juveniles
 
Perspectiva curricular para la organización por ciclos
Perspectiva curricular para la organización por ciclosPerspectiva curricular para la organización por ciclos
Perspectiva curricular para la organización por ciclos
 
El papel de los consejos academicos para la organizacion por ciclos
El papel de los consejos academicos para la organizacion por ciclosEl papel de los consejos academicos para la organizacion por ciclos
El papel de los consejos academicos para la organizacion por ciclos
 
Algunas formas de integración curricular para la reorga
Algunas formas de integración curricular para la reorgaAlgunas formas de integración curricular para la reorga
Algunas formas de integración curricular para la reorga
 
Portafolio
PortafolioPortafolio
Portafolio
 
AVA
AVAAVA
AVA
 
Historia Genetica Molecular
Historia Genetica MolecularHistoria Genetica Molecular
Historia Genetica Molecular
 
Una Mirada A La Influencia Del Campo MagnéTico En La OrientacióN MagnéTica
Una Mirada A La Influencia Del Campo MagnéTico En La OrientacióN MagnéTicaUna Mirada A La Influencia Del Campo MagnéTico En La OrientacióN MagnéTica
Una Mirada A La Influencia Del Campo MagnéTico En La OrientacióN MagnéTica
 
La ResolucióN De Problemas
La ResolucióN De ProblemasLa ResolucióN De Problemas
La ResolucióN De Problemas
 

Último

Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
https://gramadal.wordpress.com/
 
1.- manual-para-la-creacion-33-dias-de-manifestacion-ulises-sampe.pdf
1.- manual-para-la-creacion-33-dias-de-manifestacion-ulises-sampe.pdf1.- manual-para-la-creacion-33-dias-de-manifestacion-ulises-sampe.pdf
1.- manual-para-la-creacion-33-dias-de-manifestacion-ulises-sampe.pdf
MiNeyi1
 
Mapa Mental documentos que rigen el sistema de evaluación
Mapa Mental documentos que rigen el sistema de evaluaciónMapa Mental documentos que rigen el sistema de evaluación
Mapa Mental documentos que rigen el sistema de evaluación
ruthmatiel1
 
Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.
Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.
Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.
genesiscabezas469
 
DESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdf
DESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdfDESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdf
DESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdf
JonathanCovena1
 
UrkuninaLab.pdfsadsadasddassadsadsadasdsad
UrkuninaLab.pdfsadsadasddassadsadsadasdsadUrkuninaLab.pdfsadsadasddassadsadsadasdsad
UrkuninaLab.pdfsadsadasddassadsadsadasdsad
JorgeVillota6
 
CALCULO DE AMORTIZACION DE UN PRESTAMO.pdf
CALCULO DE AMORTIZACION DE UN PRESTAMO.pdfCALCULO DE AMORTIZACION DE UN PRESTAMO.pdf
CALCULO DE AMORTIZACION DE UN PRESTAMO.pdf
cesareduvr95
 
p4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdf
p4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdfp4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdf
p4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdf
DavidCamiloMosquera
 
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdfEscuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Alejandrino Halire Ccahuana
 
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdfPresentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
LuanaJaime1
 
Presentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdf
Presentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdfPresentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdf
Presentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdf
eleandroth
 
Ejercicios-de-Calculo-de-Goteo-Enfermeria1-1.ppt
Ejercicios-de-Calculo-de-Goteo-Enfermeria1-1.pptEjercicios-de-Calculo-de-Goteo-Enfermeria1-1.ppt
Ejercicios-de-Calculo-de-Goteo-Enfermeria1-1.ppt
eliseo membreño
 
REGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptx
REGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptxREGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptx
REGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptx
RiosMartin
 
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...
Juan Martín Martín
 
Eureka 2024 ideas y dudas para la feria de Ciencias
Eureka 2024 ideas y dudas para la feria de CienciasEureka 2024 ideas y dudas para la feria de Ciencias
Eureka 2024 ideas y dudas para la feria de Ciencias
arianet3011
 
La filosofía presocrática y los filosofos más relvantes del periodo.
La filosofía presocrática y los filosofos más relvantes del periodo.La filosofía presocrática y los filosofos más relvantes del periodo.
La filosofía presocrática y los filosofos más relvantes del periodo.
DobbieElfo
 
ANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACION
ANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACIONANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACION
ANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACION
carla466417
 
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
saradocente
 
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdfLa necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
JonathanCovena1
 
Hablemos de ESI para estudiantes Cuadernillo
Hablemos de ESI para estudiantes CuadernilloHablemos de ESI para estudiantes Cuadernillo
Hablemos de ESI para estudiantes Cuadernillo
Mónica Sánchez
 

Último (20)

Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
Power Point: El conflicto inminente (Bosquejo)
 
1.- manual-para-la-creacion-33-dias-de-manifestacion-ulises-sampe.pdf
1.- manual-para-la-creacion-33-dias-de-manifestacion-ulises-sampe.pdf1.- manual-para-la-creacion-33-dias-de-manifestacion-ulises-sampe.pdf
1.- manual-para-la-creacion-33-dias-de-manifestacion-ulises-sampe.pdf
 
Mapa Mental documentos que rigen el sistema de evaluación
Mapa Mental documentos que rigen el sistema de evaluaciónMapa Mental documentos que rigen el sistema de evaluación
Mapa Mental documentos que rigen el sistema de evaluación
 
Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.
Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.
Presentación de la historia de PowerPoint y sus características más relevantes.
 
DESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdf
DESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdfDESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdf
DESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdf
 
UrkuninaLab.pdfsadsadasddassadsadsadasdsad
UrkuninaLab.pdfsadsadasddassadsadsadasdsadUrkuninaLab.pdfsadsadasddassadsadsadasdsad
UrkuninaLab.pdfsadsadasddassadsadsadasdsad
 
CALCULO DE AMORTIZACION DE UN PRESTAMO.pdf
CALCULO DE AMORTIZACION DE UN PRESTAMO.pdfCALCULO DE AMORTIZACION DE UN PRESTAMO.pdf
CALCULO DE AMORTIZACION DE UN PRESTAMO.pdf
 
p4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdf
p4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdfp4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdf
p4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdf
 
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdfEscuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
Escuela Sabática. El conflicto inminente.pdf
 
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdfPresentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
 
Presentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdf
Presentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdfPresentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdf
Presentación simple corporativa degradado en violeta blanco.pdf
 
Ejercicios-de-Calculo-de-Goteo-Enfermeria1-1.ppt
Ejercicios-de-Calculo-de-Goteo-Enfermeria1-1.pptEjercicios-de-Calculo-de-Goteo-Enfermeria1-1.ppt
Ejercicios-de-Calculo-de-Goteo-Enfermeria1-1.ppt
 
REGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptx
REGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptxREGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptx
REGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptx
 
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...
 
Eureka 2024 ideas y dudas para la feria de Ciencias
Eureka 2024 ideas y dudas para la feria de CienciasEureka 2024 ideas y dudas para la feria de Ciencias
Eureka 2024 ideas y dudas para la feria de Ciencias
 
La filosofía presocrática y los filosofos más relvantes del periodo.
La filosofía presocrática y los filosofos más relvantes del periodo.La filosofía presocrática y los filosofos más relvantes del periodo.
La filosofía presocrática y los filosofos más relvantes del periodo.
 
ANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACION
ANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACIONANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACION
ANALISIS CRITICO DEL PENSAMIENTO COLONIAL Y DESCOLONIZACION
 
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
tema 7. Los siglos XVI y XVII ( resumen)
 
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdfLa necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
 
Hablemos de ESI para estudiantes Cuadernillo
Hablemos de ESI para estudiantes CuadernilloHablemos de ESI para estudiantes Cuadernillo
Hablemos de ESI para estudiantes Cuadernillo
 

Epistemologia Fichas Tecnicas02

  • 1. FICHA DE SISTEMATIZACION DOCUMENTAL MAESTRIA EN DIDACTICA DELAS CIENCIAS Autor (a) de la Ficha: Manuel Guillermo Soler Contreras Fecha realización: 01/05/2009 Numero de Ficha 1 INFORMACIÓN GENERAL Autores Documento: MORÍN, Edgar Titulo documento: El paradigma perdido Lugar de Publicación Barcelona (Ciudad - País): Entidad que Publica: Editorial Kairós Número de Indexación: Año publicación 1974 Páginas 227-250 INFORMACION DEL DOCUMENTO PALABRAS CLAVES Paradigma, unidad, diversidad, ADN, homo sapiens, genotipo, fenotipo, noología, Scienzanuova, hombre, naturaleza, sociedad, sistema. DESCRIPCION Tipo de documento: Este es un libro que surgio como resultado de la compilación de una serie de ensayos escritos por es autor como resultado de su interés inicial por la organización compleja de la vida humana. homo sapiens... ...emblema de un ostentoso racionalismo con el que se ha embanderado la modernidad! En este último capitulo titulado "el hombre peninsular" da un enfoque de la complejidad en todo este proceso evolutivo y propone una reestructuración de la configuración general de saber.
  • 2. Objetivo central del tema: Establcece las relaciones: Naturaleza versus Cultura, Animal versus Hombre Enfoque conceptual: Caracterización biológica del ser humano: Clase: mamíferos Orden: primates Familia: homínidos Género: homo Especie: sapiens Desde Darwin admitimos que somos hijos de los primates. ¿Aceptamos que somos primates? ¿O creemos que somos seres ‘extranaturales’? Motivos de esta eventual soberbia: ciudades, edificios, máquinas, poemas, sinfonías, libros, aviones, pinturas, naves espaciales, dominio sobre el resto de los animales... El rebelde de los bosques y el mutante de las sabanas Hominización como resultado de: — Una desgracia ecológica (sequía) — Una desviación genética — Una disidencia sociológica Cerebro de chimpancé recién nacido: 70% de su tamaño definitivo o adulto. Cerebro de sapiens recién nacido: 23% de su dimensión definitiva o adulta. De los primeros homínidos a los últimos antecesores de sapiens INCREMENTO de la CAPACIDAD CEREBRAL ANTROPOIDE 500 cm4 PRIMEROS HOMÍNIDOS 600 - 800 cm HOMO ERECTUS 1.100 cm HOMO SAPIENS 1.500 cm Consecuencias del Incremento de la capacidad cerebral: Precio (handicap) Prima de superioridad desarrollo sociocultural} demanda de complejidad mutaciones afortunadas} manantial de complejidad RESUMEN
  • 3. Este es un ensayo de bioantropología en el que se quiere realizar la articulación entre lo biológico y lo antropológico, sin disociar al hombre del animal. Tampoco se limita a las sociedades arcaicas, buscando al hombre a través de sus múltiples "nacimientos". desde sus orígenes (hominización) hasta su devenir contemporáneo. A diferencia de una antropología que oscila entre la unidad sin diversidad y una diversidad sin unidad, se intenta establecer aquí cómo el principio de unidad contiene el principio de diversidad y de evolución. Más allá del biologismo, concepción estrecha y cerrada de la vida; y del antropologismo, concepción insular y sobrenatural del hombre, se propone una teoría abierta de la naturaleza humana, fundada sobre la idea de auto-organización y sobre una lógica de la complejidad. Esta teoría no solamente se abre hacia la "lógica de lo vivo" sino también hacia los problemas fundamentales de una política del hombre. Con el hombre de Neanderthal -ya sapiens- se inaugura la era de los cerebros de gran tamaño. Morin sostiene que cuando éste aparece el hombre ya es faber, socius y loquens. Lo novedoso de sapiens es, curiosamente, la presencia de la pintura y la sepultura. La sepultura, a través de sus ritos, da cuenta de la coexistencia de una verdad que hace al reconocimiento de la finitud y de una ilusión en ese más allá de la muerte que la recusa. “... lo que caracteriza a sapiens no es una disminución de la afectividad en beneficio de la inteligencia sino, por el contrario, una verdadera erupción psicoafectiva e incluso, la aparición de la ubris, es decir, la desmesura.” “Sin embargo, todo nos inclina a pensar que el desencadenamiento del mundo de lo imaginario, las derivaciones mitológico-mágicas, las confusiones creadas por la subjetividad, los errores y la proliferación del desorden, lejos de representar un handicap para homo sapiens se hallan, por el contrario, estrechamente vinculados a sus prodigiosos descubrimientos...” COMENTARIO Con el hombre de Neanderthal -ya sapiens- se inaugura la era de los cerebros de gran tamaño. Morin sostiene que cuando éste aparece el hombre ya es faber, socius y loquens. Lo novedoso de sapiens es, curiosamente, la presencia de la pintura y la sepultura. La sepultura, a través de sus ritos, da cuenta de la coexistencia de una verdad que hace al reconocimiento de la finitud y de una ilusión en ese más allá de la muerte que la recusa. “... lo que caracteriza a sapiens no es una disminución de la afectividad en beneficio de la inteligencia sino, por el contrario, una verdadera erupción psicoafectiva e incluso, la aparición de la ubris, es decir, la desmesura.” “Sin embargo, todo nos inclina a pensar que el desencadenamiento del mundo de lo imaginario, las derivaciones mitológico-mágicas, las onfusiones creadas por la subjetividad, los errores y la proliferación del desorden, lejos de representar un handicap para homo sapiens se hallan, por el contrario, estrechamente vinculados a sus prodigiosos descubrimientos...” REFERENCIAS
  • 4. 1. DESCARTES, Renato: El Discurso del Método. Ediciones Orbis, Barcelona-España, 1978. 2. HUME, David: Tratado de la Naturaleza Humana. Ediciones Espasa-Calpe, Madrid, 1923. 3. KANT, Immanuel: Critica de la Razón Pura. Ediciones Losada, Buenos Aires, 1973. 4. CASSIRER, Ernst: Substance et Fonction. Eléments pour une théorie du concept. Les Editions de Minuit, Paris, 1977. 5. CASSIRER, E: Language and Myth. Dover, New York, 1953. 6. DE CHARDIN, Teilhard: El Grupo Zoológico Humano. Ediciones Taurus, Madrid, 1967. 7. NICOL, Eduardo: Los Principios de la Ciencia. Fondo de Cultura Económica, México, 1965. 8. ZIMMERMAN, EJ: “La naturaleza macroscópica del Espacio - Tiempo”, en Revista Americana de Física. Vol. 30 nº 2, E.U.A., 1980. 10. TALBOT, Michael: Misticismo y Física Moderna. Editorial Kairos, Barcelona, 1986. 11. SHIBLES, Warren. Metaphor: An Annotated bibliography and History. Language Press, Whitewater, 1971. 12-ADAMSOM Hoebel. Antropología, estudio del hombre. Barcelona. Omega. FICHA DE SISTEMATIZACION DOCUMENTAL Autor (a) de la Ficha: Manuel Guillermo Soler Contreras Fecha realización: 01/05/2009 Numero de Ficha 4 INFORMACIÓN GENERAL Autores Documento: MORÍN, Edgar Titulo documento: El método. Vol 2. La vida de la vida Lugar de Publicación Madrid Entidad que Publica: Editorial Cátedra Número de Año publicación 1980 Páginas 405-454 INFORMACION DEL DOCUMENTO PALABRAS CLAVES Bucle, ecología, sistema, eco-organización, desorganización, desorganización, adaptación, selección, integración, entropía, neguenttropía, retroacción, ciencia, conciencia, autonomia, vida, fenomenología, dualidad, simbiosis. DESCRIPCION Tipo de documento: segundo Libro del método que intenta establecer los nexos entre la vida humana y su cultura, religión, arte... En la quinta parte de este segundo volumen del método titulada "Para comprender lo viviente. Bios" relaciona la
  • 5. Objetivo central del tema: Mostrar la importancia que en la investigación científica tienen los conceptos de "organización", "sistematicidad", "interrelación", "interdependencia" y "complejización". Estos encuentran su aplicación en las ciencias que hoy en día constituyen la gran novedad en el terreno del cultivo y desarrollo de estas ciencias, así como en el aspecto epistemológico de las mismas: la biología y la sociología. la vida no es una sustancia, sino un fenómeno de auto-eco-organización extraordinariamente complejo que produce la autonomía Enfoque conceptual: La complejidad no consiste únicamente en referir nuestros, problemas humanos y sociales a un conocimiento de la naturaleza, particularmente biológico. La complejidad también consiste en referir este conocimiento de la naturaleza, particularmente biológico, a nuestras determinaciones antroposociales. En otras palabras, siempre debemos ver que, al mismo tiempo que somos producto de una evolución biológica, la noción de evolución biológica es producto de una evolución sociocultural. RESUMEN El formidable progreso de las ciencias de la vida (desde la teoría de la evolución y la biología molecular a la ecología, la ingeniería genética y la sociobiología) no deben llevarnos a rechazar las ideas de vida, existencia, individuo y sujeto, sino a comprenderlas más profundamente. Un acceso definitivo a las complejidades de la realidad viviente requiere una revolución de método: la vida, que emerge por entero del universo físico, es al mismo tiempo algo enteramente original en ese universo. Comparar la vida con la no- vida, no sería suficiente; hay que captar también la vida de la vida. La vida no se detiene allí donde comienza el hombre. La frontera que nos separa de los otros vivientes no es una frontera natural: es una frontera cultural, que no anula a la vida, sino que la abre al desarrollo del espíritu. Toda ciencia del hombre que reduzca la vida a lo privado es una ciencia privada de vida. Pensar la vida ha llegado a ser algo vital para nosotros. Al tiempo de cuestionarnos, la biología ha devenido la ciencia en cuestión. ¿Podemos consentir que la intervención genética y cerebral transformen la vida, nuestras vidas, nuestros espíritus, antes de que sepamos verdaderamente lo que son la vida, el cerebro, el espíritu, antes de que seamos capaces de controlamos a nosotros mismos y de controlar a nuestros controladores? COMENTARIO
  • 6. Conocemos, cada vez con mayor certidumbre, la composición física y química de nuestro universo, las leyes de interacción que lo rigen; conocemos nuestro lugar en este universo f isico --estamos en el tercer planeta de un pequeño astro en una galaxia de extrarradio--; cada vez conocemos mejor la organización de nuestro sol; sabemos situarnos cada vez con mayor precisión en la evolución que ha hecho que una rama primática, a través de una evolución muy diversa, haya producido diferentes especies homínidas, entre ellas, finalmente, la de homo sapiens. "Pero, al mismo tiempo que hemos adquirido estas certidumbres, hemos perdido algunas certidumbres antiguas, algunas pseudocertidumbres, y hemos ganado una incertidumbre fundamental: hemos dejado de creernos en el seno de un Universo fijo y eterno, no sabemos de dónde procede nuestro Universo, no sabemos a dónde va, no sabemos por qué nació. Ahora sabemos que la vida se organiza en función de un código genético que se encuentra en el ácido desoxirribonucleico. Pero, ¿de dónde ha nacido esta información codificada? ¿Cómo se ha producido? ¿Cuál es el sentido de la evolución, si es que lo tiene?, ¿Cuál es el sentido de nuestra existencia; ¿Y cuál es la naturaleza del espíritu con que pensamos todo esto; dicho de otro modo: al mismo tiempo que un progreso de los conocimientos, hay un progreso de las incertidumbres, y diría que incluso un progreso de la ignorancia" REFERENCIAS 1. POPPER, Kart: La lógica de la investigación científica, Editorial Tecnos, Madrid, 1962. 2. POPPER, Kart: Conocimiento objetivo, Un enfoque evolucionista. Editorial Tecnos, Madrid, 1974. 3. POPPER, Kart: “Realismo y el objetivo de la ciencia”, Post Scriptum a La lógica de la investigación científica, I Editorial Tecnos, Madrid, 1987. 4. ECO, Humberto: Semiótica y Filosofía del Lenguaje. Editorial Lumen. Barcelona, 1990, p. 21. 5. LUCIANI, Rafael: La Palabra Olvidada: de la significación a la simbolización. Publicaciones I.U.S.P.O, Los Teques, Venezuela, 1997. 6. LAKATOS, Imre: Pruebas y refutaciones. Editorial Alianza, Madrid, 1978. 7. CANGUILHEM, Guillem: Lo normal y lo Patológico. Editorial Siglo XXI, México, 1980. 8. FOUCAULT, Michel: Las Palabras y las Cosas. Siglo XXI Editores, España, 1966. 9. FOUCAULT, Michel: La Arqueología del Saber. Siglo XXI Editores, México, 1979. 10. NIETZSCHE, Friedrich: La genealogía de la moral; Consideraciones intempestivas. Alianza Editorial, Madrid, 1997. 11. NIETZSCHE, Friedrich: Alianza Editorial, Madrid, 1997. 12. NIETZSCHE, Friedrich: La gaya ciencia. Editorial Akal, Barcelona, 1988. FICHA DE SISTEMATIZACION DOCUMENTAL Autor (a) de la Ficha: Manuel Guillermo Soler Contreras Fecha realización: 01/05/2009 Numero de Ficha 3 INFORMACIÓN GENERAL Autores Documento: MORÍN, Edgar Titulo documento: El Método. Tomo I. La naturaleza de la Naturaleza Lugar de Publicación Madrid Entidad que Publica: Editorial Cátedra Número de Año publicación 1999 Páginas 21-39 INFORMACION DEL DOCUMENTO PALABRAS CLAVES
  • 7. Conocimiento, complejidad, razón, orden, desorden, sistemas, cibernética, organización, Entropía, método, big ban, determinismo, certidumbre, incertidumbre, simplicidad, mecanica clasica, complejidad, relatividad, mecanica cuantica. DESCRIPCION Tipo de documento: Primer Libro del método que busca dar una esxplicación del mundo natural sin ningún tipo de mutilaciones. En la introducción general a este primer tomo titulado "El espíritu de valle" Establece todad las dualildades y contradicciones que daran sustento a su obra y que surgen de la contrariedad entre el paradigma de la simplificación y el de la complejidad. Objetivo central del tema: La preocupación constante de Morin en este libro es tomar en cuenta algo que la ciencia clásica nunca quiso admitir: la ciencia debe acostumbrarse a vivir con todo esto que siempre ha sido desechable para la ciencia de ayer. Lo único que es real es la conjunción del orden y del desorden, y digo que el problema de todo conocimiento moderno es concebir esta conjunción. Enfoque conceptual: Para promover una nueva transdisciplinariedad, necesitamos, pues, un paradigma que ciertamente permita distinguir, separar, oponer y por tanto, poner en relativa disyunción estos dominios científicos, pero que pueda hacer que se comuniquen sin operar la reducción. El paradigma que yo llamo de simplificación (reducción/disyunción) es insuficiente y mutilante. Necesitamos un paradigma de complejidad que oponga y asocie a la vez, que conciba los niveles de emergencia de la realidad sin reducirlos a las unidades elementales y a las leyes generales RESUMEN
  • 8. Buscamos un conocimiento que traduzca la complejidad de lo que se llama lo real que respete la existencia de los seres y el misterio de las cosas, e incorpore el principio de su propio conocimiento. Necesitamos un conocimiento cuya explicación no sea mutilación y cuya acción no sea manipulación. Hoy, en que lo más oscuro de la evolución humana actúa so capa de ciencia, en que lo más irracional se agazapa tras la cobertura de la razón, lo importante es plantear el problema de un método nuevo. Este primer volumen pretende articular la ciencia del hombre con la ciencia de la naturaleza. En este sentido es necesario abandonar el principio de explicación que sólo conserva el orden de los fenómenos (leyes, determinismos, regularidades, me dios) y deja en la sombra al desorden (lo irregular, lo desviante, lo incierto, lo indeterminado, lo aleatorio) y la organización que, sin embargo, es la realidad más notable de nuestro universo, ya que caracteriza a la vez el átomo, a la estrella, al ser vivo, a la sociedad. Se propone aquí una concepción compleja de la relación orden / desorden / organización y a partir de una integración crítica de la teoría de los sistemas y de la cibernética una teoría de la organización. Podemos ver ya que nuestra desviación” con respecto a la naturaleza se ve animada por la naturaleza de la Naturaleza. Pero el problema del conocimiento de la naturaleza no se puede disociar del de la naturaleza del conocimiento. El conocimiento del objeto más físico no se puede disociar del sujeto cognoscente enraizado en una cultura, en una sociedad, en una historia. Es tan necesario estudiar todo conocimiento físico en su enraizamiento ántropo- social, como estu diar toda realidad social en su enraizamiento físico. Y así se puede esbozar ya el método de la complejidad. COMENTARIO Aparentemente, la teoría de sistemas ha zanjado el problema: el sistema depende de una teoría general (la teoría de los "sistemas generales"), pero no constituye un principio de nivel paradigmático; el principio nuevo es el "holismo", que busca la explicación a nivel de la totalidad y se opone al paradigma reduccionista, que busca la explicación a nivel de los elementos de base. Ahora bien, yo quisiera mostrar que el "holismo" depende del mismo principio simplificador que el reduccionismo al cual se opone (idea simplificada del todo y reducción al todo). La teoría de sistemas ha omitido ahondar en su propio fundamento, elucidar el concepto de sistema. Por ello, el sistema, conio paradigma, sigue siendo larvario, atrofiado, sin despejar; la teoría de sistemas sufre, pues, de una carencia fundamental: tiende a recaer sin cesar en los atolladeros reductores, simplificadores, mutilantes, manipuladores, de lo que se consideraba que iba a librarse y a librarnos. reductores, simplificadores, mutilantes, manipuladores, de lo que se consideraba que iba a librarse y a librarnos. Pero, por otro lado, tenemos la organización, que ... es un concepto de carácter paradigmático superior. El paradigma de la ciencia clásica veía la explicación en la reducción al orden (leyes, invariancias, medias, etc.). Aquí no se trata de sustituir el orden por la organización, sino de conjuntarlos, es decir, introducir el principio sistémico-organizacional como principio explicativo no reductible. Semejante introducción introduce al mismo tiempo el desorden. La organización crea orden (al crear su propio equilibrio sistémico), pero también crea desorden: por una parte, el determinismo sistémico puede ser flexible, comportar sus zonas de alea, de juego, de libertades; por otra parte, el trabajo organizador, como se ha dicho, produce desorden (aumento de entropía). En las organizaciones, la presencia y producción permanente del desorden (degradación, degeneración) son inseparables de la propia organización. El paradigma de la organización comporta igualmente en este plano una reforma de pensamiento; en lo sucesivo, la explicación ya no debe expulsar el desorden ni ocultar la organización, sino que debe concebir siempre la complejidad de la relación "desorden-organización-orden". El nuevo paradigma comporta, pues, incertidumbres, antagonisnios, al reunir términos que se implican mutuamente. Pero el nuevo espíritu de la ciencia, inaugurado por.Bohr, consiste en hacer progresar la explicación no eliminando la incertidumbre y la contradicción, sitio "reconociéndolas"; es decir, hacer progresar el conocimiento poniendo en evidencia la zona de sombra que comporta todo saber, haciendo "progresar" la ignorancia, y digo bien progresar, pues la ignorancia reconocida, inscrita, y por así decirlo, profundizada; se vuelve cualitativamente distinta de la ignorancia ignorante de sí misma. REFERENCIAS
  • 9. 1. GOODMAN, Nelson: Maneras de hacer mundos. Ediciones Visor, Madrid, 1978. 2. DEVITT, M.: Realism and Truth. Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1991. 3. PUTNAM, H.: The Many Faces of Realism. Open Court, La Salle, Illinois, 1987. 4. PUTNAM, H.: Razón, verdad e historia 5. WITTGENSTEIN, Ludwig: Las Investigaciones Filosóficas. Ediciones UNAM y Crítica, México y Barcelona, 1988. 6. BACHELARD, Gastón: La Poética del Espacio. FCE, México, 1989. 7. CAVAILLÉS, J: Sobre la lógica y la teoría de la ciencia. Editorial Anagrama, Barcelona, 1960. 8. RICOEUR, Paul: Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning. Texas Christian, Fort Worth, 1975. 9. RICOEUR, Paul: La Metáfora Viva. Traducción de Agustín Neira, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1980. 10. BACHELARD, Gastón: Epistemología. Editorial Anagrama, Barcelona, 1973. 11. BACHELARD, Gastón: La Filosofía del No. Amorrortu Editores, Argentina, 1940. 12. LAKATOS, Imre: Escritos filosóficos; matemáticas, ciencia y epistemología. Alianza Editorial, Madrid, España, 1999. FICHA DE SISTEMATIZACION DOCUMENTAL Autor (a) de la Ficha: Manuel Guillermo Soler Contreras Fecha realización: 01/05/2009 Numero de Ficha 4 INFORMACIÓN GENERAL Autores Documento: MORÍN, Edgar Titulo documento: El método. Vol 2. La vida de la vida Lugar de Publicación Madrid Entidad que Publica: Editorial Cátedra Número de Año publicación 1980 Páginas 405-454 INFORMACION DEL DOCUMENTO PALABRAS CLAVES Bucle, ecología, sistema, eco-organización, desorganización, desorganización, adaptación, selección, integración, entropía, neguenttropía, retroacción, ciencia, conciencia, autonomia, vida, fenomenología, dualidad, simbiosis. DESCRIPCION Tipo de documento: Objetivo central del tema: Mostrar la importancia que en la investigación científica tienen los conceptos de "organización", "sistematicidad", "interrelación", "interdependencia" y "complejización". Estos encuentran su aplicación en las ciencias que hoy en día constituyen la gran novedad en el terreno del cultivo y desarrollo de estas ciencias, así como en el aspecto epistemológico de las mismas: la biología y la sociología. la vida no es una sustancia, sino un fenómeno de auto-eco-organización extraordinariamente complejo que produce la autonomía
  • 10. Enfoque conceptual: La complejidad no consiste únicamente en referir nuestros, problemas humanos y sociales a un conocimiento de la naturaleza, particularmente biológico. La complejidad también consiste en referir este conocimiento de la naturaleza, particularmente biológico, a nuestras determinaciones antroposociales. En otras palabras, siempre debemos ver que, al mismo tiempo que somos producto de una evolución biológica, la noción de evolución biológica es producto de una evolución sociocultural. RESUMEN El formidable progreso de las ciencias de la vida (desde la teoría de la evolución y la biología molecular a la ecología, la ingeniería genética y la sociobiología) no deben llevarnos a rechazar las ideas de vida, existencia, individuo y sujeto, sino a comprenderlas más profundamente. Un acceso definitivo a las complejidades de la realidad viviente requiere una revolución de método: la vida, que emerge por entero del universo físico, es al mismo tiempo algo enteramente original en ese universo. Comparar la vida con la no- vida, no sería suficiente; hay que captar también la vida de la vida. La vida no se detiene allí donde comienza el hombre. La frontera que nos separa de los otros vivientes no es una frontera natural: es una frontera cultural, que no anula a la vida, sino que la abre al desarrollo del espíritu. Toda ciencia del hombre que reduzca la vida a lo privado es una ciencia privada de vida. Pensar la vida ha llegado a ser algo vital para nosotros. Al tiempo de cuestionarnos, la biología ha devenido la ciencia en cuestión. ¿Podemos consentir que la intervención genética y cerebral transformen la vida, nuestras vidas, nuestros espíritus, antes de que sepamos verdaderamente lo que son la vida, el cerebro, el espíritu, antes de que seamos capaces de controlamos a nosotros mismos y de controlar a nuestros controladores? COMENTARIO Conocemos, cada vez con mayor certidumbre, la composición física y química de nuestro universo, las leyes de interacción que lo rigen; conocemos nuestro lugar en este universo f isico --estamos en el tercer planeta de un pequeño astro en una galaxia de extrarradio--; cada vez conocemos mejor la organización de nuestro sol; sabemos situarnos cada vez con mayor precisión en la evolución que ha hecho que una rama primática, a través de una evolución muy diversa, haya producido diferentes especies homínidas, entre ellas, finalmente, la de homo sapiens. "Pero, al mismo tiempo que hemos adquirido estas certidumbres, hemos perdido algunas certidumbres antiguas, algunas pseudocertidumbres, y hemos ganado una incertidumbre fundamental: hemos dejado de creernos en el seno de un Universo fijo y eterno, no sabemos de dónde procede nuestro Universo, no sabemos a dónde va, no sabemos por qué nació. Ahora sabemos que la vida se organiza en función de un código genético que se encuentra en el ácido desoxirribonucleico. Pero, ¿de dónde ha nacido esta información codificada? ¿Cómo se ha producido? ¿Cuál es el sentido de la evolución, si es que lo tiene?, ¿Cuál es el sentido de nuestra existencia; ¿Y cuál es la naturaleza del espíritu con que pensamos todo esto; dicho de otro modo: al mismo tiempo que un progreso de los conocimientos, hay un progreso de las incertidumbres, y diría que incluso un progreso de la ignorancia" REFERENCIAS
  • 11. 1. POPPER, Kart: La lógica de la investigación científica, Editorial Tecnos, Madrid, 1962. 2. POPPER, Kart: Conocimiento objetivo, Un enfoque evolucionista. Editorial Tecnos, Madrid, 1974. 3. POPPER, Kart: “Realismo y el objetivo de la ciencia”, Post Scriptum a La lógica de la investigación científica, I Editorial Tecnos, Madrid, 1987. 4. ECO, Humberto: Semiótica y Filosofía del Lenguaje. Editorial Lumen. Barcelona, 1990, p. 21. 5. LUCIANI, Rafael: La Palabra Olvidada: de la significación a la simbolización. Publicaciones I.U.S.P.O, Los Teques, Venezuela, 1997. 6. LAKATOS, Imre: Pruebas y refutaciones. Editorial Alianza, Madrid, 1978. 7. CANGUILHEM, Guillem: Lo normal y lo Patológico. Editorial Siglo XXI, México, 1980. 8. FOUCAULT, Michel: Las Palabras y las Cosas. Siglo XXI Editores, España, 1966. 9. FOUCAULT, Michel: La Arqueología del Saber. Siglo XXI Editores, México, 1979. 10. NIETZSCHE, Friedrich: La genealogía de la moral; Consideraciones intempestivas. Alianza Editorial, Madrid, 1997. 11. NIETZSCHE, Friedrich: Alianza Editorial, Madrid, 1997. 12. NIETZSCHE, Friedrich: La gaya ciencia. Editorial Akal, Barcelona, 1988. Autor (a) de la Ficha: Manuel Guillermo Soler Contreras Fecha realización: 01/053/2009 Numero de Ficha 5 INFORMACIÓN GENERAL Autores Documento: MORÍN, Edgar Titulo documento: El método Vol. 3 . El conomiento del conocimiento Lugar de Publicación Madrid Entidad que Publica: Editorial Cátedra Número de Indexación: Año publicación 1986 Páginas 17-40 DESCRIPCION Tipo de documento: Tercer libro del método que indaga sobre como el hombre sabe y como sabe que sabe. La introducción general de este su tercer volumen del método la divide en tres partes: la primera titulada "El abismo" se plantea interrogantes sobre el conocimiento, su multidimensionalidad, sus rupturas, sus patologías y sus crisis. la segunda titulada "Del metapunto de vista" cuestiona la separación sujeto-objeto y por consiguiente la separación entre las cienicas sociales y las ciencias naturales. y la tercera titulada "La aventura" lleva el conocimiento al mundo de lo complejo y lo relaciona con la entropia, información, cibernética, organización y demas concepros que la caracterizan. Objetivo central del tema: La temática central gira en torno al siguiente interrogante: ¿no se convierte el problema del conocimiento, no en expulsar y rechazar fuera de su reino lo incierto, lo impredictible, el alea, el desorden, el antagonismo, sino en buscar el diálogo con ellos?
  • 12. Enfoque conceptual: La disyunción sujeto/objeto es uno de los aspectos esenciales de un paradigma más general que disyunción/reducción, por el que el pensamiento científico, o bien pone en disyunción realidades inseparables sin poder considerar su vínculo, o bien, las identifica por reducción de la realidad más compleja a la realidad menos compleja. Así, fisica, biología, antroposociología, se han convertido en ciencias en total disyunción, y cuando se ha querido o se quiere asociarlas es por reducción de lo biológico a lo fisico-químico, de lo antropológico a lo biológico. RESUMEN Se puede comer sin conocer las leyes de la digestión, respirar sin conocer las leyes de la respiración, se puede pensar sin conocer las leyes ni la naturaleza del pensamiento, se puede conocer sin conocer el conocimiento». Sólo al descubrir el error y la ilusión que han sido impuestos como verdades, procuran conocerse. Tenemos una necesidad vital de situar, reflexionar, reinterrogar nuestro conocimiento, conocer las condiciones, posibilidades y límites de sus aptitudes para alcanzar la verdad a la que tiende. El conocimiento del conocimiento constituye el tercer y último tomo de “El Método” y comportará tres volúmenes. El fin del método, aquí, es ayudar a pensar por uno mismo para responder al desafío de la complejidad de los problemas. Los dos primeros volúmenes de la serie ya comprendían en sí el problema del conocimiento del conocimiento a través del conocimiento físico (El Método 1) y la biología del conocimiento (El Método II). Este tercero nos conduce al núcleo mismo de nuestra empresa reflexiva enfrentándonos a esta paradoja clave: el operador del conocimiento debe ser al mismo tiempo objeto del conocimiento. COMENTARIO
  • 13. Morin añade que el problema se agrava cuando los científicos no cobran conciencia de que la forma de hacer ciencia a la manera clásica, racionalista y reductora, ha conducido a impasses extremadamente peligrosos. Apreciemos que, en efecto, la forma clásica de hacer ciencia se encuentra inerme: La pregunta ¿qué es la ciencia? no tiene respuesta científica. El último descubrimiento de la epistemología anglosajona es que lo científico es, lo reconocido como tal por la mayoría de los científicos. Es decir, que no existe ningún método objetivo para considerar a la ciencia como objeto de la ciencia y al científico como sujeto. La dificultad de conocer científicamente a la ciencia se ve aumentada por el carácter paradójico de esté conocimiento: --progreso inaudito de los conocimientos, correlativo a un progreso increíble de la ignorancia; --progreso de los aspectos benéficos del conocimiento científico, correlativo al progreso de sus caracteres nocivos y mortíferos; --progreso creciente de los poderes de la ciencia, e impotencia creciente de los científicos en la sociedad respecto a esos mismos poderes de la ciencia. El poder está fragmentado a nivel de la investigación, pero está reconcentrado y engranado a nivel político y económico. La progresión de las ciencias de la naturaleza lleva consigo regresiones que afectan al problema de la sociedad y el hombre. Además, la hiperespecialización de los saberes disciplinares ha fragmentado el saber científico (que sólo puede estar unificado ya a niveles de formalización muy alta y abstracta), incluidas en él, sobre todo las ciencias antroposociales, que tienen todos los vicios de la superespecialización, sin tener sus ventajas. Así, todos los conceptos morales que se aplican a diversas disciplinas son triturados o lacerados entre estas disciplinas y no son reconstituidos en absoluto por tentativas interdisciplinares. Resulta imposible pensar científicamente al individuo, al hombre, a la sociedad. Algunos científicos han acabado por creer que su impotencia para pensar estos conceptos probaba que las ideas de individuo, de hombre, de vida, eran ingenuas e ilusorias, y han promulgado su liquidación. ¿Cómo concebir, entonces, la responsabilidad del hombre respecto de la sociedad y la de la sociedad respecto del hombre cuando ya no hay hombre ni sociedad? REFERENCIAS 1. SAN AGUSTÍN: Sobre la Doctrina Cristiana. Editorial BAC, Madrid, 1969. 2. BEUCHOT, Mauricio: La Filosofía del Lenguaje en la Edad Media. Ediciones UNAM, México, 1991. 3. FOUCAULT, Michel: Las Palabras y las Cosas. Editorial siglo XXI, México, 1996, 70. 4. SPERBER, Dan: El Simbolismo en General. Editorial Anthropos, Barcelona, 1988. 5. DURAND, Gilbert: La Imaginación Simbólica. Ediciones Amorrortu, Buenos Aires, 1971. 6. RICOEUR, Paul: Freud: Una Interpretación de la cultura. Siglo XXI Editores, México, 1983. 7. BACHELARD, Gastón: La Formación del Espíritu Científico. Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 1982. 8. PLATÓN. “La Republica” en, Diálogos tomo IV. Editorial Gredos. Madrid-España, 1986. 605 c. 9. ARISTÓTELES. Poética. Traducción de AJ Cappelletti, Editorial Monte Ávila, Caracas, 1998. 10. LAKOFF, George y JOHNSON, Mark: Metáforas de la Vida Cotidiana. Ediciones Cátedra, Madrid, España, 1986. 11. LAKATOS, Imre: “Falsación y la Metodología de los Programas de Investigación Científica” en: La Crítica y el Desarrollo del conocimiento. Editorial