《蓮花海》(34) 修行重點金句-修行重點與偏差(四.二)-移喜泰賢金剛上師及啤嗎哈尊金剛上師-敦珠佛學會

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「修行之十種基礎」
上期提要
今期精華
修行重點與偏差(四.二)
移喜泰賢金剛上師 啤嗎哈尊金剛上師
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蓮師對所有修行人之各種教誨與修行忠告，均離不開特別指出「見」
與「行」之雙互關係及其重要性。
蓮師對修行人，特別開示所謂「修行」，必須先行圓滿及具足十種基礎。何
謂「修行之十種基礎」呢？
(一) 汝應於「見」具決定，瞭悟所有一切教授，猶如金翅鳥翱翔於空。
(二) 汝應於行極堅定，不為威嚇所動搖，猶如象過河。
(三) 汝應以正定修持，除無明黑暗，猶如暗室中燃燈。
(四) 汝應藉教授來圓滿目標，於汝之自性中解脫諸相，猶如獲如意之寶珠。
(五) 汝應以灌頂進入諸種次第，離墮輪迴之恐懼，猶如王子升於寶座。
(六) 汝應以三昧耶守護諸根，不令行為空過，猶如肥沃之土地。
意思是「你的修行應該以『三昧耶』作為防護諸根被侵蝕的保護罩及令諸根壯大的肥料。因為『三昧耶』即
『誓句/誓言』，任何向上師、諸佛菩薩所許下的『誓句/誓言』，都會被護法所銘記，作為保護修行人的憑
證。修行人一旦違誓，就會喪失受保護的憑證，會被護法捨棄。修行人的諸根：眼、耳、鼻、舌、身、意，
都會因喪失受保護而被侵蝕。而修行人亦會因為違誓，而顯現出决心及堅定心的薄弱，在動搖中的修行，行

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為會偏離，修行變成白費氣力而空過，難以有收成。因此此開示要求你必須以『三昧耶』作為守護諸根的
肥料，不令行為空過，猶如肥沃之土地，不缺肥料，不會令你白白耕種於貧脊的土地而收獲不豐，而是必
有收成。」
(七) 汝應以學習自作解脫，於法之各方面嫺熟，猶如良馬得脫羈繩。
意思是「你的修行應該學習如何方可不執著於『法』而一切行為均能『如法/不偏離法』，並且因此而能
得以自行解脫。此開示要求你首先要對一切『法』的各種層次及方面高度熟習，熟能生巧，不用執著於『
法』的軌跡而能依『法』達到目標，就好像一匹良好的上佳馬匹，不用被人驅策規範，於脫去羈勒的繩索
後仍能到達目的地而不會偏離。」
(八) 汝應比較一切法源，瞭解佛法一切學理，猶如蜂之覓巢。
意思是「你的修行應該對一切法及其來源作出比較，並且要瞭解佛法的一切深層義理，包括佛法的表層道
理、真正涵意、其中原理、所能達至的高與低目標、所牽涉的範疇、成與敗的關鍵及後果等。此開示要求
你必須對佛法一層一層的、一格一格的仔細比較及研究，直至完全掌握及理解，就好像蜜蜂一層一層的、
一格一格的尋找巢中的對應儲存倉來儲存蜂蜜一樣，極之仔細，也極之準確掌握及對應。」
(九) 汝應收集為一點，瞭知無數教法實為一味，猶如商人獲得盈利。
意思是「你的修行應該集一切教法之大成於一個重點，清晰暸解及知道無盡的教法其實最終同歸一種，均
為佛之體性，亦即一切法均源於『自性/佛性』，因此一切教法亦可回歸最終之源頭，同為一味。此開示要
求你必須對一切教法無『分別心』，集其精粹而用之，因為修行的最終目的是『成佛』，回復『自性/佛
性』，而並非為了『分別諸法』或者『被諸法分化』，就好像商人各施各法一樣，最終只為獲得利潤。」
(一〇) 汝應達知見顯著處，清楚瞭悟一切教法，猶如達須彌山峰。
意思是「你的修行應該在『知識及見解』上達到最高處，清楚暸解及覺悟一切法的最深層涵義及作用。此
開示要求你必須在修持上努力鑽研，不可以自滿或故步自封，要深入至最高峰、清晰至覺知一切、暸解至
悟知一切。就好像登上世界最高峰的須彌山頂，可以鳥瞰一切、俯覽無盡一樣。」............(待續)
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