3. El Sacramento Del
orden sacerd0tal
Cristo "Subió a un monte y llamando a los que quiso,
vinieron a Él, y designó a doce para que le
acompañaran y para enviarlos a predicar“ (Mc. 3, 13-15);

4. SACRAMENTO DEL ORDEN
SACERDOTAL

5. “Porque todo sumo sacerdote, escogido entre los
hombres, está constituido a favor de los hombres en lo
que se refiere a Dios, para ofrecer dones y sacrificios
por los pecados; y puede compadecerse de los
ignorantes y extraviados, ya que él mismo está rodeado
de debilidad y a causa de ella debe ofrecer expiación
por lo pecados, tanto por los del pueblo como por los
suyos. Y nadie se atribuye este honor, sino el que es
llamado por Dios, como Aarón.”
(Hebreos 5, 1-4)

6. ORDEN SACERDOTAL
 Es el sacramento por el que algunos fieles son
constituidos ministros sagrados, siendo
cooperadores del Obispo con quien forman un
presbiterio.

7. PREGUNTAS:
• ¿Qué sucede en la ordenación presbiteral?
#254
• ¿Qué sucede en la ordenación diaconal?
#255
• ¿Quién puede recibir el sacramento del Orden?
#256
• ¿Es un desprecio a las mujeres el hecho de que sólo los
varones puedan recibir el sacramento del Orden?
#257
• ¿Porqué la Iglesia exige a los presbíteros y obispos una
vida célibe?
#258
• ¿En qué se diferencia el sacerdocio común de los fieles
del sacerdocio ordenado?
#259

8. VIDA SACRAMENTAL
RELIGIOSOS
SACERDOTES

9. Clero secular: Del latín saeculum,i(que
significa “mundo”).es el sacerdote o
eclesiástico que vive en el mundo, es decir,
entré el pueblo, no en convento o
comunidad como las ordenes religiosas.
 El clero regular: de latín regula, ae (que
significa “regla”).se refiere al sacerdote o
fraile que vive en conventos bajo las reglas
determinadas de la orden.

13. ¿Qué es?

14. SACRAMENTO
Fieles Ministros
sagrados
Son marcados para toda la vida
Consagrados y destinados a guiar al pueblo

15. JESÚS EN EN LA ULTIMA CENA NOS DA SU CUERPO; SANGRE Y EL
SACRAMENTO DE LA ORDEN SACERDOTAL

16. ¿QUÉ HACE UN SACERDOTE?

17. QUE HACE UN SACERDOTE?
 Las funciones principales de los sacerdotes son:
Celebrar el Santo Sacrificio de la Misa, perdonar los
pecados en la Confesión, administrar los demás
sacramentos, predicar la Palabra de Dios y dirigir a los
fieles en las cosas que se refieren a Dios.

18. Naturaleza del Orden sacerdotal
 Por institución, mediante este
sacramento, algunos de entre los
fieles quedan constituidos como
ministros sagrados,
desempeñando en la persona de
Cristo Cabeza, las funciones de
enseñar, santificar y regir
 LG, 10). Los ministros sagrados
reciben esas tres potestades.

19. Santificar
Regir
Enseñar
Sacramentos
Penitencia
Eucaristía
Evangelio
Almas
Santidad

20. Naturaleza del Orden sacerdotal
Gracias a este sacramento, la
misión confiada por Cristo a sus
Apóstoles sigue siendo ejercida
hasta el fin de los tiempos.

21. EFECTOS DEL ORDEN SACERDOTAL
 En el caso de los obispos y presbíteros, les confiere el poder
de actuar en la persona de Cristo, Cabeza de la Iglesia (CEC,
1586-1587)
 Aumenta la gracia santificante y confiere la
gracia sacramental, que ayuda al ministro
sagrado a ejercer rectamente las funciones
propias de su ministerio (CEC, 1585).

22. Carácter indeleble
Sacerdote para siempre
Lleva a la plenitud
Corona la capacidad de
ejercer el poder
sacerdotal
TOS DEL ORDEN SACERDOTAL

23. Potestad espiritual
Jerarquía de orden Jerarquía de jurisdicción
Papa y
Obispos
Presbíteros y
Diáconos
EFECTOS DEL ORDEN
SACERDOTAL

24. 254.¿QUÉ SUCEDE EN LA
ORDENACIÓN PRESBITERAL?
Ese poder marca a
esta persona con un
sello indeleble que
nunca le abandonará.
En la ordenación
presbiteral el
OBISPO invoca
el poder de Dios
sobre el
candidato al
Orden. El PRESBÍTERO
anuncia la Palabra de
Dios
Administra los
SACRAMENTOS
Y ante todo celebra la
sagrada
EUCARISTÍA. [1562-
1568]
Como
colaborador de
su obispo

25. LA ORDENACIÓN SACERDOTAL
• Comienza con la llamada de
los candidatos por su nombre.
En el
transcurso de
la Santa Misa,
la ordenación
sacerdotal
• El futuro sacerdote promete
obediencia al obispo y a sus
sucesores.
Después de la
homilía del
obispo
• Se realiza mediante la
imposición de las manos del
obispo y la oración propia.
215, 236, 259
La ordenación
propiamente
dicha

26. ¿QUÉ SUCEDE EN LA ORDENACIÓN
DIACONAL?
En la ordenación diaconal el
candidato recibe el encargo de
servicio propio dentro del orden.
• Porque representa a Cristo
el que no ha venido a «ser
servido sino a servir y a dar su
vida en rescate por muchos»
(Mt 20,28).
En la liturgia de ordenación se
• «En el servicio de la Palabra,
altar y de la caridad, el
DIÁCONO está disponible
todos». [1569-1571]

27. EL PROTOTIPO DEL DIÁCONO
El prototipo del DIÁCONO
es el mártir san Esteban.
Cuando los APÓSTOLES, en la
comunidad primitiva de Jerusalén,
se vieron desbordados por la
abundancia de tareas caritativas,
buscaron a siete hombres «para
servir las mesas», que fueron
ordenados por ellos.
Esteban, el primero en ser
nombrado, actuó «lleno de gracia
y poder» a favor de la nueva fe, así
como de pobres de la comunidad.

28. UNA VOCACIÓN
Después de que durante
siglos el diácono haya
sido sólo un grado del
Orden en el camino al
presbiterado
Hoy es nuevamente
una vocación
independiente para
célibes y para
casados.
Por un lado era preciso
destacar con ello de
nuevo el carácter de
servicio de la Iglesia
Por otro se quería,
como en la Iglesia
primitiva, poner junto
a los PRESBÍTEROS
Un estado que asuma
determinados
encargos pastorales y
sociales de la Iglesia.
También la ordenación
diaconal
Marca al ordenado
para toda la vida y de
modo irrevocable.
140

29. MATERIA Y FORMA
“El rito esencial del sacramento del Orden
está constituido, para los tres grados, por la
imposición de manos del obispo sobre la
cabeza del ordenando, así como por una
oración consecratoria específica que pide a
Dios la efusión del Espíritu Santo y de sus
dones apropiados al ministerio para el cual
el candidato es ordenado” (CEC, 1573)

30. CELEBRACIÓN
En la celebración de este
sacramento podemos
encontrar tres partes:
preparación
imposición de las manos
oración consagratoria

31. Preparación.
Que está integrada por la llamada a los candidatos,
presentación al Obispo, elección y alocución del
Obispo, un pequeño diálogo y las letanías de los
Santos
Imposición de manos
El gesto de la imposición de manos conlleva en toda la
tradición bíblica (Núm 27, 15-23; Dt 34,9; 1 Tim 4,14; 2
Tim 2,6) la idea de la transmisión de un oficio.
Oración Consagratoria En la consagración
episcopal, son todos los obispos presentes (al menos tres)
quienes impondrán las manos al candidato; acto seguido
se pondrá sobre su cabeza el libro abierto de los
Evangelios.

32. “Infunde ahora sobre este siervo tuyo
que has elegido la fuerza que de ti
procede: el Espíritu de soberanía que
diste a tu amado hijo Jesucristo, y él, a su
vez, comunicó a los santos apóstoles,
quienes establecieron la Iglesia por
diversos lugares como santuario tuyo
para gloria y alabanza incesante de tu
nombre”. (Forma)

33. “Te pedimos, Padre todopoderoso,
que confieras a estos siervos tuyos la
dignidad del presbiterado; renueva
en sus corazones el Espíritu de
santidad;
reciban de Ti el sacerdocio de
segundo grado y sean, con su
conducta, ejemplo de vida.” (Forma)

34. “Envía sobre ellos Señor, el Espíritu
Santo, para que fortalecidos con tu
gracia de los siete dones, desempeñen
con fidelidad su ministerio
(Forma)

35. En la ordenación Presbiteral, los Presbíteros presentes imponen las manos como gesto
de acogida al nuevo ordenado, pero es la imposición de manos del Obispo el signo que
hace efectiva la ordenación.
Para terminar el rito, se han ido introduciendo a lo largo de la historia diferentes
acciones explicativas del ministerio que va a ejercerse:
Al Obispo se le otorgan el báculo y se le impone un anillo episcopal, también recibe el
libro de los evangelios y se sienta en la cátedra, ungiéndosele la cabeza.
Los Presbíteros reciben la patena y el cáliz, se les ungen las manos y se les coloca la
estola y la casulla.
A los Diáconos se les entrega el libro de los evangelios, imponiéndoles la estola cruzada
por el pecho y la dalmática.

36. 256. ¿QUIÉN PUEDE RECIBIR
EL SACRAMENTO DEL ORDEN?
Puede ser
ordenado
válidamente
como
DIÁCONO,
PRESBÍTERO y
OBISPO
El varón
bautizado,
católico, que es
llamado a este
ministerio por la
Iglesia. [1577-
1578]

37. “El sujeto es: Sólo el varón bautizado recibe
válidamente la ordenación” (CIC, c.1024).
Intención recta
Habitual
Actual
Es básico:
Voluntad divina
Vocación
Estado de gracia
Para recibir dignamente el sacramento, por
derecho divino se requiere además:
Nadie tiene derecho a recibir el sacramento
del Orden. A este sacramento se es llamado
por Dios
SUJETO DEL ORDEN

38. ETAPA INDICADA PARA RECIBIRLA

39. Requisitos importantes
Dimisoria: acto que
autoriza la ordenación
de alguien
Ciencia suficiente, que
incluye lo debido
conocimiento del
sacramento del orden.
Las
obligaciones que
lleva consigo el
sacramento.

40. Otros requisitos:
Rito de
admisión
5 días
Ausencia de
irregularidades e
impedimentos

41. ¿Por qué no se puede ser
sacerdote?
Mutilarse a sí mismo o a otro, doloso y gravemente.
Casado Embarazada Asesino

42. Tampoco por
Desempeñar un cargo o tarea de
administración prohibido a los clérigos.
Acto de potestad de orden reservado a
los obispos o a los presbíteros.
Suicidio
Casado No
Bautizado

43. SUJETO MINISTRO Y DEL ORDEN
Los presbíteros en la Iglesia latina son
elegidos ordinariamente entre
hombres que tienen la voluntad de
guardar el celibato “por el Reino de
los Cielos (Mt 12, 12; CEC, 1578-1579), como
expresión de su pertenencia exclusiva,
por amor, a Cristo y a la Iglesia.
 El ministro de este sacramento es sólo el
Obispo (CEC, 1576)

44. OBLIGACIONES
Celibato
sacerdotal
Rezo
cotidiano de
la liturgia de
las horas.
Obediencia
al Papa
Leer la
biblia
Impartir Misa
Meditar
Proclamar el
Evangelio

45. Retiros
espirituales
Es el signo que evidencia
en la comunidad que el
sacerdote esta llamado a
dar la propiedad
identidad y especial
pertenencia a Dios.
OBLIGACIONES
Confesar Devotos
a María

46. 257. ¿ES UN DESPRECIO A LAS MUJERES EL HECHO
DE QUE SÓLO LOS VARONES
PUEDAN RECIBIR EL SACRAMENTO DEL ORDEN?
La decisión de que sólo los varones
puedan recibir el orden sagrado no es
ningún desprecio a la mujer.
Ante Dios, varón y mujer tienen la
misma dignidad, pero diferentes tareas
y CARISMAS.
El papa beato Juan Pablo II declaró en el año
1994 que «la Iglesia no tiene en modo alguno
la facultad de conferir la ordenación
sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen
debe ser considerado como definitivo por
todos los fieles de la Iglesia».
Para la Iglesia es vinculante el
hecho de que Jesús, al instituir el
sacerdocio en la Última Cena,
eligiera exclusivamente a varones.

47. APÓSTOL DE LOS APÓSTOLES
Como ningún otro
hombre de la
Antigüedad, Jesús
revalorizó
provocativamente a
las mujeres, les
concedió su
amistad y las tomó
bajo su protección.
Había mujeres entre
sus seguidores y
Jesús valoraba
mucho su fe. Al fin y
al cabo la primera
testigo de la
Resurrección es
una mujer.
•Por ello María
Magdalena es
denominada «apóstol de
los APÓSTOLES».
Sin embargo, el
sacerdocio
ordenado y el
ministerio pastoral
siempre se ha
conferido a sólo a
varones.
En el sacerdote
varón la comunidad
ha de encontrar
representado a
Jesucristo.

48. EL SACERDOCIO ES
UN SERVICIO PARTICULAR
• Pero no es ninguna forma de superioridad masculina
sobre las mujeres.
El sacerdocio es un servicio
particular que se vale del hombre
también en su rol sexual de
varón y padre.
• Eva fue madre de todos los que viven (Gén 3,20).
Como «madres de los que viven» las mujeres tienen
dones y capacidades singulares.
• Sin su modo de enseñanza, de anuncio, de caridad,
de espiritualidad y de cuidado de las almas, la Iglesia
estaría «hemipléjica».
Las mujeres tienen una función
en la Iglesia, como vemos en
María, que no es menos central
que la de los hombres, pero es
una función femenina.
• Faltan contra el amor de Cristo y contra el Espíritu
Santo. 64
Allí donde los varones utilizan su
ministerio sacerdotal como
instrumento de poder o no dejan
entrar en juego a las mujeres con
sus carismas específicos,

49. 258.¿POR QUÉ LA IGLESIA EXIGE A LOS PRESBÍTEROS
Y OBISPOS UNA VIDA CÉLIBE?
• Jesús vivió célibe y con ello quiso expresar su amor
indiviso a Dios Padre.
• Es desde tiempos de Jesús un signo del
amor, de la entrega plena al Señor y de la
total disponibilidad para el servicio.
Asumir la forma de
vida de Jesús y vivir
en castidad «por el
reino de los cielos»
(Mt 19,12)
• OBISPOS y PRESBÍTEROS,
La Iglesia católica latina exige esta
forma de vida a sus
• Únicamente a sus
obispos.
[1579-1580, 1599]
las Iglesias católicas orientales

50. DEJARSE TOMAR POR
LA PASIÓN DE DIOS
El celibato, en palabras del papa Benedicto XVI, no
puede significar «quedarse privados de amor, sino
que debe significar dejarse tomar por la pasión
por Dios».
Un SACERDOTE debe, como célibe, ser fecundo
representando la paternidad de Dios y de Jesús.
Además añade el Papa: «Cristo necesita sacerdotes
que sean maduros y varoniles, capaces de ejercer
una verdadera paternidad espiritual».

51. La Jerarquía
de la Iglesia

52. 259. ¿EN QUÉ SE DIFERENCIA EL SACERDOCIO
COMÚN DE LOS FIELES DEL SACERDOCIO
ORDENADO?
Por el Bautismo Cristo nos ha
convertido en un reino de
«sacerdotes para Dios, su Padre»
(Ap 1,6).
Por el sacerdocio común, todo
cristiano está llamado a actuar en
el mundo en nombre de Dios y a
transmitirle su bendición y su
gracia.
Sin embargo, en el Cenáculo y en
el envío de los APÓSTOLES,
Cristo ha dotado a algunos con un
poder sagrado para el servicio de
los creyentes;
Estos sacerdotes ordenados
representan a Cristo como
pastores de su pueblo y cabeza
de su Cuerpo, la Iglesia.
[1546-1553, 1592]

53. SACERDOTE
La misma palabra «sacerdote» usada para expresar dos realidades
relacionadas, pero con una diferencia «esencial y no sólo en grado»
(Concilio Vaticano II, LG), lleva a menudo a confusión.
Por un lado tenemos que darnos cuenta con gozo de que todos
los bautizados somos sacerdotes, porque vivimos en Cristo y
participamos de todo lo que él es y hace.
¿Por qué entonces no
pedimos constantemente
BENDICIONES para este
mundo?
Por otra parte tenemos que
descubrir de nuevo el don de
Dios a su Iglesia, que son los
sacerdotes ordenados, que
representan entre nosotros al
mismo Señor.  138

54.  “El sacerdocio ministerial forma y rige al pueblo,
realiza el sacrificio eucarístico haciendo las veces
de Cristo y lo ofrece a Dios en nombre de todo el
pueblo” (LG 10).
SACERDOCIO COMÚN Y
MINISTERIAL
Entre los dos hay una diferencia
esencial, no de grado.

55.  Están ordenados el uno al otro (LG, 10).
SACERDOCIO COMÚN Y
MINISTERIAL
Los fieles concurren a la Eucaristía en virtud del
sacerdocio común o real y lo ejercen en la
recepción de los sacramentos, en la oración y en
la acción de gracias, con el testimonio de una
vida santa, con la abnegación y con la caridad
operante” (LG, 10).

56. ¿Qué tipos de Jerarquías Existen?
De Orden y Territorial

57. Jerarquía de Orden
• Todos, por el bautismo somos
sacerdotes.
• Pero hay hombres que son llamados
por Dios para servir en la misión de
anunciar el Evangelio de forma
desinteresada.
• Ellos siguen el ejemplo de los
apóstoles que lo dejaron todo.

59. Jerarquía de Orden
• El orden está instituido por Jesús, y son
tres grados de sacerdocio:
Obispo Sacerdote Diácono

60. Jerarquía del Orden
Obispo
 Su origen viene de los apóstoles.
 Todo obispo fue ordenado por
otro obispo, y siguiendo la línea
de ordenaciones llegaríamos a
un apóstol.
 La cabeza de los obispos es el
Papa, quien es sucesor de Pedro.
 El obispo tiene la plenitud del
sacerdocio.

61. 1 Episcopado
Ministros con el
sacramento del orden
Conceden a los
presbíteros
cualquier poder
de régimen y el
encargo de
predicar la
palabra
Funciones:
-Conferir el sacramento del orden
-Consagración de los santos óleos
-Derecho a predicar
-Gobernar diócesis con permiso del Romano
Pontífice

62. Jerarquía del Orden
Sacerdote
 Su función es representar al
obispo.
 Pueden administrar los
sacramentos, pero con
autorización del obispo.
 Ellos están encargados de
dar enseñanza de la fe
(catequesis) a los fieles.

63. Del griego presbyterós: anciano
Puede:

64. La Jerarquía del Orden
Diácono
 Pueden ejercer algunas
funciones dadas por el
obispo.
 No pueden administrar
todos los sacramentos. –No
pueden consagrar en la
Eucaristía–
 Pueden ser testigos de
matrimonios en caso de
ausencia de sacerdote.

65. Puede:
Asistir a los
enfermos
con el viático
Predicar
Catequizar

66. No puede:

67. Jerarquía de Territorio
Papa
Cardenal
Patriarca
Arzobispo
Obispo

68. El Papa
• Papa es el Sumo Pontífice y jefe
de la Iglesia Católica, el Vicario
de Cristo en la Tierra.
• Es el Obispo de Roma y el
poseedor del Pastoreo de todos
los cristianos.
• El Papa es aconsejado y electo
por el Colegio cardenalicio y,
en el gobierno de la Iglesia.
• El tiene a su sede en Roma.

69. Los Cardenales
• Los cardenales, reunidos en el
Colegio cardenalicio, son los
consejeros y los colaboradores
más íntimos del Papa.
• De hecho, el Papa es electo, de
forma vitalicia por el Colegio
cardenalicio.
• El Papa concedió en el pasado a
presbíteros destacados (por
ejemplo, a teólogos) lugares de
miembro del Colegio.

70. Patriarcas
• Pertenecen a las antiguas
tradiciones orientales del
cristianismo.
• La Iglesia los respeta en la
elección de las
autoridades.
• También aconsejan al
Patriarca de Roma (El
Papa) en los asuntos de la
fe.

71. Arzobispo
• Los Arzobispos, son
obispos que están a cargo
de una Arquidiócesis, es
decir un conjunto de
diócesis.
• Aunque cada diócesis está
a cargo de un obispo, el
arzobispo une bajo su
pastoreo a todos los fieles
en comunión con el Papa.

75. FRAILE
MONJES HERMANOS MONJAS SORES MADRES
RELIGIOSAS RELIGIOSOS LAICOS Y SEGLARES

76. A modo de conclusión
• Jesús se preocupó por el cuidado de nosotros
dejándonos personas que nos enseñaran la
esencia de sus enseñanzas.
• Cuando fue creciendo en número los cristianos
se hizo necesario organizar el cuidado de los
fieles.
• La Organización que tiene la Iglesia Católica es
fruto del trato digno y humano a cada fiel que
quiere seguir a Cristo, aunque a veces no se
logre al 100%.