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Forti diciembre 2020

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  1. 1. El Fortí. Vinaròs Intercultural SUMARIO 1-ACTUALIDAD -72 aniversario -Derecho a una alfabetización científica -Navidad -Educación, el uso real de los mapas mentales 3-CULTURA -Mario Benedetti -Reseña literaria -Libros -Música 4-COCINA -Recetas de Juan Cervelló 5-ARTE -Grecia: Escultura -Arte medieval en Zamora. Real colegiata de Santa María la Mayor. Toro (4) 6-HISTORIA -Isabel II y Vinaròs (V) 6-EFEMÈRIDES ASTRONÒMIQUE PARA VER Y COMENTAR FAMILIAS SUMARIO EL FORTÍ INTERCULTURAL Serie Premium, Año VI Nº III diciembre 2020 La luna se está yendo. Ella apunta a ella desde otra puerta. La luna nueva ella también está mirando J.L. Borges Hecho de aire entre pinos y rocas brota el poema. Octavio Paz La luna se está yendo. Ella apunta a ella desde otra puerta. La luna nueva ella también está mirando J.L. Borges
  2. 2. El Fortí. Vinaròs Intercultural 1-ACTUALIDAD -72 Aniversario de la Declaración Universal de los DDHH -Derecho a una alfabetización científica -Navidad 2-EDUCACIÓN -Mapa de talento -Educación, el uso real de los mapas mentales 3-CULTURA -Mario Benedetti -Reseña literaria -Música -Libros 4-COCINA -Recetas de Juan Cervelló 5-ARTE -Grecia: Escultura -Arte medieval en Zamora. Real colegiata de Santa María la Mayor. Toro (4) 6-HISTORIA -Isabel II y Vinaròs (V) 6-EFEMÈRIDES ASTRONÒMIQUES. PARA VER Y COMENTAR FAMILIAS Cafarnaúm (2018) Nadine Labaki Ciudad de Dios (2002) Fernando Meirelles El árbol de la vida (2011) Terrence Malick, El árbol de los zuecos (1978) Ermanno Olmi La gran familia (1962) Fernando Palacios Los mejores años de nuestra vida (1946) William Wyler Surcos (1951) José Antonio Nieves Conde Un asunto de familia (2018) Hirokazu Koreeda Un lugar en el mundo (1992) Adolfo Aristarain Intercambio Novamerica-El Forti NOVAMERICA 2020 Proteger a Vida: Cuidar da Casa Comum! www.novamerica.org.br
  3. 3. El Fortí. Vinaròs Intercultural 72 ANIVERSARIO 1. DERECHOS HUMANOS La Declaración Universal de Derechos Humanos es un documento que marca un hito en la historia 1. Elaborada por representantes de todas las regiones del mundo con diferentes antecedentes jurídicos y culturales, la Declaración fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948 en su Resolución 217 A (III), como un ideal común para todos los pueblos y naciones. Establece, por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse en el mundo entero y ha sido traducida a más de 500 idiomas. 1 Ver los artículos que a lo largo de estos años se han publicado en diciembre En la esfera jurídico- política y superestructura cultural, las declaraciones de derechos han sido ampliamente aceptadas por los Estados, pero el cumplimiento efectivo es francamente deficiente. Se puede afirmar que los derechos humanos no se respetan completamente en ningún lugar del mundo. Las situaciones, desde luego, son muy diversas y no se puede comparar la de las democracias plenas con la que viven las poblaciones sometidas a regímenes autoritarios o directamente despóticos, que por definición niegan los DDHH y combaten a las organizaciones y personas que los defienden. Nuestra Europa, por ejemplo, espacio geopolítico y social afortunado donde los haya, está muy lejos de ser esa Arcadia feliz que algunos quieren dibujar; aquí la apariencia es ideal, pero la realidad muestra numerosos agujeros negros por donde los gobiernos e instituciones vacían de contenido algunos derechos con diversos pretextos: la homofobia, el racismo y la discriminación, el trato a los inmigrantes irregulares en las fronteras del sur, la violencia machista o el uso excesivo de la fuerza por la policía contra manifestantes pacíficos, a quienes se pretende restringir sus derechos de libre expresión, son muestras evidentes de lo que decimos. La Asamblea general Proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
  4. 4. El Fortí. Vinaròs Intercultural El último informe de Amnistía Internacional, publicado en febrero de 2018, alertaba de los inquietantes retrocesos y amenazas que se ciernen en el mundo sobre los DDHH, enfatizando una serie de puntos negros que convendría analizar: por ejemplo, el odio y el miedo han pasado de la retórica a la realidad, pues son muchos los gobiernos que han intentado aplicar políticas que normalizan la discriminación en gran escala de las minorías y los grupos marginados, retirando garantías de protección de los derechos humanos que ha costado mucho conseguir. El hecho de no poner coto a los crímenes de guerra y de lesa humanidad tiene la terrible consecuencia de hacer del mundo un lugar cada vez más peligroso. El vertiginoso aumento de la desigualdad está creando un clima propicio para el agravamiento de la división social… y los gobiernos, en lugar de abordar estos males básicos, reprimen a personas y organizaciones que deciden alzar la voz. Así es que la libertad de expresión va a ser un campo de batalla decisivo para los derechos humanos. Alain Touraine,2 veterano sociólogo y una de las mentes más lúcidas de estos años, ha señalado que para superar esta gravísima crisis la tarea más importante consiste en la reconstrucción de la vida social y en poner fin a la dominación de la economía sobre la sociedad, lo que exige el recurso a un principio cada vez 2 Touraine, Alain (2001). Ensayos sobre la discriminación. Dirección General Feria del Libro y (2013), Después de la crisis. Fondo de Cultura Económica más general e incluso universal, que se puede llamar de nuevo los derechos humanos. Y esto es así porque los conflictos principales ya no se dan en el sistema de protección (mediante la lucha de clases propia de las sociedades industriales), sino entre una economía globalizada y la defensa de unos derechos que deben ser directamente humanos además de sociales. Los grandes combates de la actualidad, concluye Touraine, se llevan a cabo, pues, en nombre de los derechos humanos o contra ellos. Para salir de la crisis debe extenderse una democracia participativa renovada, lo cual solo será posible si comprendemos que únicamente la apelación a los derechos universales del sujeto humano puede detener la destrucción de toda la vida social por la economía globalizada. Y esto, afirma Touraine, solo se podrá conseguir por militantes y figuras ejemplares organizados horizontalmente, por la opinión pública y actores informados y decididos. Reivindicar hoy los DDHH como principio rector abriría un campo inclusivo de la inmensa mayoría para avanzar hacia una sociedad más libre e igualitaria y hacia una democracia más participativa. https://www.un.org/es/universal- declaration-human-rights/ https://grupos.es.amnesty.org/es/castilla- leon/grupos/salamanca/paginas/noticia/arti culo/actualidad-de-los-derechos-humanos- un-combate- permanente/?gclid=EAIaIQobChMIyfPhzJb1I sh=25c0d317b9658e3f8c82002c9babb176
  5. 5. El Fortí. Vinaròs Intercultural 2.- VULNERACIÓN DE DERECHOS Los países que lideran la lista elaborada por Maplecroft3pertenecen, en su mayoría, a Medio Oriente y Áfricadel Norte. Los diez que más los vulneran son: Siria, Sudán, Congo, Pakistán, Somalia, Afganistán, Irak, Myanmar, Yemen y Nigeria. 3 Es una empresa de consultoría estratégica y de riesgo global con sede en Bath, Reino Unido Otros de los países que están cerca de esos primeros lugares son: Irán (11), - Egipto (16), Libia (19), Malí (22) y Arabia Saudita (31), entre otros. Otros de los países que están cerca de esos primeros lugares son: Irán (11), - Egipto (16), Libia (19), Malí (22) y Arabia Saudita (31), entre otros.
  6. 6. El Fortí. Vinaròs Intercultural Por su parte, el informe también revela que ha habido un significativo incremento en la represión a protestas sociales, sobre todo a manifestaciones de jóvenes, en países de Medio Oriente. En esa línea, cabe destacar que las guerras que sufrieron Túnez, Libia, Egipto y Siria, precisamente comenzaron a raíz de protestas sociales. -primavera árabe- En África, uno de los principales motivos que ha llevado a un importante aumento en los índices de riesgo es el conflicto étnico y sectario. Si bien se encuentra detrás de Sudán en el ranking, el Congo sigue siendo el país con peores registros en términos de derechos de mujeres y niñas, especialmente por los constantes casos de violencia sexual. En Asia también hay un evidente incremento de violación de derechos humanos. A los ya mencionados países, se les pueden sumar Bangladesh (17) y la India (18). En ese sentido, los pobres marcos jurídicos y normativas contribuyen a sistemáticas violaciones a los derechos laborales. Maplecroft analiza la frecuencia, gravedad y la complicidad de riesgo en 35 categorías de los derechos humanos en 197 países. De América Latina, el país que más violaciones ha registrado en estos últimos años, según este informe, es Colombia, que se ubica en el puesto 26. Mientras que los países que respetan y cumplen esta normativa son los nórdicos europeos. Los Estados Unidos, por su parte, ocupa el lugar 139, con una calificación de "riesgo medio". https://www.infobae.com/2013/12/05/ 1528644-los-10-peores-paises-los- derechos-humanos/
  7. 7. El Fortí. Vinaròs Intercultural DERECHO A UNA ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA Ana Jesús Hernández4 1. ¿A QUIENES NOS DIRIGIMOS DESDE ESTAS PÁGINAS? Durante el año que termina hemos sentido el reclamo de gran parte de la ciudadanía a comprender muchas cuestiones de la virología ligada a la pandemia del covid-19. Y, en definitiva, de acercarnos más a la ciencia en general. En parte, porque los avances de la misma lo demandan, pero, sobre todo, porque muchas personas mayores no han tenido la oportunidad de acercarse nunca a la misma, o bien lo han hecho desde coordenadas que se quedan anticuadas hoy. Es para toda esa franja de personas a las que desde El Fortí Intercultural deseamos acercarnos a un derecho que nos parece fundamental. Estos son nuestros argumentos para proponer la lectura de estas páginas. En la actualidad sabemos que el estudio de la condición humana, base para la formación en Derechos Humanos, no depende sólo de la iluminación que le presten las ciencias sociales, ni tampoco depende sólo de la reflexión filosófica. En los últimos veinte años el 4 Profesora de Ecología de la Universidad de Alcalá jubilada conocimiento científico ha permitido insertar y situar la condición humana en el Cosmos, la Tierra y la Vida, pero no desde compartimentos estanco, como quizá hayamos recibido mucha información incluso desde una formación de docentes en ciencias de la naturaleza. Tenemos, por tanto, derecho a saber algunas cuestiones fundamentales al respecto. Estamos inmersos en una nueva cultura científica que incide en la vida diaria, tanto en el ámbito personal como social, y el tránsito a la civilización tecnológica a la que venimos asistiendo, en especial al futuro digital, que afecta profundamente a las condiciones de la vida humana. 2. DERECHO A UNA EDUCACIÓN CIENTÍFICA A LA LUZ DE LOS DERECHOS HUMANOS En primer lugar, desde la fecha de la Declaración Universal de los Derechos Humanos hasta nuestros días, se ha producido un cambio respecto al pensamiento científico que dominaba hasta la 1ª mitad del siglo XX. Por otra parte, la educación científica no se había visto como uno de los ejes primordiales por los que hoy pasa el desarrollo de los pueblos; o al menos, es difícil de deducir por lo expresado en el artículo 26
  8. 8. El Fortí. Vinaròs Intercultural de dicha Declaración: Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental... Pensamos que todavía en muchos países esta instrucción elemental se traduce en alfabetización y ésta se hace sinónima de aprender a leer y escribir. Hoy, sin embargo, se reconoce que la ciencia es una actividad abierta, pero ante todo una actividad social; su futuro y su grado de penetración en el tejido social no depende tanto del reducidísimo número de personas dedicadas profesionalmente al quehacer científico, sino de toda la población. En este sentido, el objetivo principal de las y los educadores debe ser el conseguir una cultura científica básica para todos. De aquí, que esa expresión nos parezca la formulación más actualizada del artículo 26 de la Declaración de los Derechos Humanos. Hoy, más que en otros períodos históricos, no debemos perder la conexión entre ciencia y sociedad. Y ello no sólo por contextualizar la ciencia, sino por dejar bien claro su peso en la cultura moderna. Se necesita una preparación científica que nos capacite para enfrentar situaciones nuevas, revisando nuestras visiones sobre lo que es ciencia y cómo acceder al conocimiento científico. La necesidad de actualizar el proceso de enseñanza-aprendizaje de las ciencias se hace especialmente urgente. Hoy en día la formación de científicos y tecnólogos es una necesidad prioritaria para que todos los países puedan incorporarse al proceso de desarrollo mundial. Así, por ejemplo, uno de los aspectos que no podemos pasar por alto en esta cuestión es la relación de las ciencias de la naturaleza con los problemas sociales y del medio ambiente. Hemos comprobado que se pueden desarrollar actitudes de antidogmatismo, de capacidad crítica, de relaciones democráticas y otras igualmente importantes para el desarrollo integral de los/as estudiantes y, lógicamente para una educación en DDHH. Estamos pues ante un derecho implícito en la educación formal. 3. LA ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA ES UN DERECHO DE TODAS Y DE TODOS Pero no solo las reformas curriculares nos vienen planteando la necesidad de que todas y todos tengamos acceso a una educación científica básica que nos capacite para insertarnos adecuadamente en la sociedad
  9. 9. El Fortí. Vinaròs Intercultural contemporánea. Sino que se nos hace necesaria también para la ciudadanía una Alfabetización Científica. Y ese proceso de la alfabetización científica lo entendemos en el mismo sentido que nos indica Paulo Freire para la alfabetización en general: la lectura siempre implica una percepción, una interpretación y una reescritura de aquello que se leer. Estar funcionalmente alfabetizado científicamente reside en si somos capaces de descodificar los mensajes de los medios de cultura (de comunicación), si podemos contradecir las interpretaciones oficiales de la realidad social, económica y política; si nos sentimos en condiciones de efectuar evaluaciones críticas de los acontecimientos, e incluso intervenir en los mismos. Por eso creemos que la alfabetización científica pretende dotarnos de elementos para la comprensión del contexto científico-tecnológico en que nos encontramos. Supone así, el proceso de adquirir la capacidad de realizar una lectura crítica e históricamente situada del contexto. Pero también tenemos derecho a saber acerca de la aportación de la cultura científica a la condición humana. De acuerdo con lo expresado por Edgar Morin al respecto de esta cuestión, diremos que llevamos en el interior de nosotros mismos el mundo físico, el mundo químico, el mundo vivo, pero al mismo tiempo que los hemos ido conociendo nos hemos separado de ellos por nuestro pensamiento, nuestra conciencia, o nuestra cultura. Sin embargo, conocer lo humano no es sustraerlo del Universo, sino situarlo en él. Estamos a la vez dentro y fuera de la Naturaleza. Somos seres a la vez cósmicos, físicos, biológicos, culturales, cerebrales, espirituales. Hoy conocemos mejor el proceso de hominización que culminó en un nuevo comienzo: lo humano. El futuro podemos y debemos escribirlo todos juntos, inspirados en los grandes valores universales, en favor de la dignidad de toda la especie humana (Federico Mayor Zaragoza, 2001) Todo lo que acabamos de decir debe contribuir a la formación de una conciencia humanística y ética de pertenencia a la especie humana, la cual sólo puede ser completada por la conciencia del carácter matricial de la tierra para la vida, de la vida para la humanidad. 4. CUESTIONES PARA ABORDAR UNA ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA A LA LUZ DE LOS DERECHOS HUMANOS Señalamos a continuación un resumen de las cuestiones que nos parecen más fundamentales en la actualidad: - El estudio del ecosistema -objeto de la ciencia ecológica- nos conduce a tomar conciencia de la diversidad de los seres y su coexistencia en las relaciones
  10. 10. El Fortí. Vinaròs Intercultural dialécticas de competición y cooperación. Esto nos conduce a reconocer el derecho a la diferencia y a promover el espíritu de tolerancia. La conciencia Unidad/Diversidad de la Biosfera es la conciencia ecológica, base para entrar en la Bioética o ética para la vida y no quedarnos exclusivamente en visiones antropomorfas de dicha Ética. - La perturbación (el conflicto) es un hecho fundamental de la vida. Es preciso comenzar por aceptar el impacto del ser humano en la naturaleza como un hecho fundamental en la organización y evolución de los ecosistemas. Después, asumirlo, relativizando su alcance, aceptando lentamente unas reglas de juego, y sobre todo evitando que el impacto antrópico sea el factor que condicione nuestro derecho a un ambiente saludable. De ahí la imperiosa necesidad de una nueva ética: la ética medio ambiental. - Las nuevas dimensiones de la ética suponen la superación de la idea de que nuestra especie es lo único importante en el planeta. Muchos pensamos que el antropocentrismo excesivo es la causa de ciertos comportamientos injustos y extremos con otros seres vivos. La armonía entre nuestra especie y la naturaleza es el lenguaje ecológico de la paz. Pero también se fundamenta en esta cuestión el derecho a que las nuevas generaciones de hombres y mujeres encuentren una tierra habitable. -Se suele decir que los tres problemas de la humanidad en la actualidad son los conocidos como las tres P: pollution, population y poverty (contaminación, crecimiento demográfico y pobreza). Son tres problemas ligados entre sí, interdependientes. De ahí que sea necesario un enfoque sistémico para la gestión ambiental. Así, cuando el estudio de la casa (la ecología) y la administración de la casa (la economía), puedan fusionarse, y cuando la ética pueda ampliarse para incluir la Biosfera con los valores humanos, entonces podremos ser optimistas acerca del futuro de la humanidad. En consecuencia, podremos reunir “las tres E” (ecología, economía y ética), en una educación en DDHH más en sintonía con la realidad de este siglo. -Pero, ¿cómo abordar conjuntamente las cuestiones transnacionales, como son los problemas ambientales a escala global, como es el cambio climático? Un cambio de modelo en nuestro comportamiento como humanidad no será posible sin modificaciones profundas en nuestros hábitos de vida y para ello hoy no podemos olvidar que a) el cambio implica riesgos, b) asumir la incertidumbre (carencia de todos los datos para dar pasos no equivocados) y c) que, aun estando de acuerdo con la
  11. 11. El Fortí. Vinaròs Intercultural idea de sostenibilidad de la Biosfera, todavía nos falta mucho por hacerla operativa. -Por otra parte, no podemos dejar de mencionar la relación del genoma humano con los derechos fundamentales. Estos derechos han sido divididos de la siguiente forma. I: el derecho a la vida y a la integridad física y moral; II: el derecho a la dignidad humana; III: el derecho a la intimidad; IV: el derecho a la igualdad y a la no discriminación y V: el derecho a la libertad. Imposible abordar desde el conocimiento científico todos estos derechos en estas páginas. Baste con decir que debemos proclamar y garantizar como dogma fundamental la inviolabilidad del genoma humano. Así, por ejemplo, a medida que la tecnología profundiza en el conocimiento de la identidad genética, el afán de intromisión de terceros en la intimidad de los individuos llevará consigo consecuencias que nos pueden llegar a afectar a todos. O trae consigo la posibilidad de una nueva forma de discriminación de carácter biológico, basándose en el código genético. Los genéticamente desfavorecidos han de ser protegidos por las leyes y la injusticia genética tendrá de ser compensada con la justicia social. La sociedad contemporánea reclama personas con formación científica capaces de facilitarnos el entender e interpretar críticamente los hechos y acontecimientos del mundo natural y social, tomar postura ante ellos y actuar responsable y solidariamente.
  12. 12. El Fortí. Vinaròs Intercultural 2020 año pandemia MARÍA MADRE La Virgen, sonríe muy bella. ¡Ya brotó el Rosal, que bajó a la tierra para perfumar! La Virgen María canta nanas ya. Y canta a una estrella que supo bajar a Belén volando como un pastor más. Tres Reyes llegaron; cesa de nevar. ¡La luna le ha visto, cesa de llorar! Su llanto de nieve cuajó en el pinar. Mil ángeles cantan canción de cristal que un Clavel nació de un suave Rosal. Gloria Fuertes
  13. 13. El Fortí. Vinaròs Intercultural MAPA DE TALENTO Anawin QUE ES -Herramienta de gestión y planificación para conocer y valorar los conocimientos y las competencias que tiene cada persona. Ayuda a conocerse.5 -Es inteligencia aplicada a aquello que hacemos bien y, por tanto, es una capacidad que todos podemos entrenar - Lo que uno sabe, quiere y puede hacer APTITUD + ACTITUD x COMPROMISO + CONTEXTO -Mecanismo de gestión y planificación estratégica que se utiliza para solucionar necesidades y reducir el tiempo de la toma de decisiones. Un inventario de las capacidades del colectivo OBJETIVO DEL MAPA Plasmar de manera gráfica el talento que cada uno aporta -aula- FINALIDADES: -Permite comprender el alcance del desarrollo de las personas que hay dentro de la organización, el aula... 5 Ver artículos de MJ Llorach en distintos nºs de El Forti -Facilita la toma de decisiones en la asignación de roles -Ayuda a planificar las funciones del profesorado y los estudiantes -Aumenta la equidad en la evaluación del desempeño. -Posibilita la detección precoz de carencias -Contribuye al diseño de un plan de formación individualizado. -Reduce la tasa de abandonos voluntarios, aportando estabilidad en la organización. -Mejora la satisfacción de los colectivos, su rendimiento y productividad. FASES PARA CREAR EL MAPA DE TU TALENTO 1. Hazte preguntas sencillas que te hagan reflexionar sobre el talento que tienes - ¿Qué es lo que sé hacer bien? - ¿Qué valor aporto a mi entorno? - ¿Con qué disfruto? 2. Piensa en aquellas cosas que hacen que marques la diferencia, - Especializaciones que ofreces - Actualizaciones de tu formación - Creatividad aplicada 3. Coge papel y lápiz. Dibújate en el centro y sitúa 4 conceptos básicos a tu alrededor - Quién soy: a nivel personal (que me gusta, aficiones...) y profesional (experiencia, logros...). - Qué quiero: qué me interesa, cuál es mi objetivo a corto y medio plazo, cuál es
  14. 14. El Fortí. Vinaròs Intercultural mi situación personal, a qué me quiero dedicar. - Qué ofrezco al grupo: cuáles son las competencias que aporto, dónde están mis fortalezas y cuáles son mis debilidades... - En qué momento estoy: mi contexto, mis relaciones personales y profesionales... 4. Desarrolla cada concepto básico en tantos subconceptos como creas necesario ÁREAS: 6 RASGOS DE COMPORTAMIENTO, ESTILO DE PENSAMIENTO INTERESES PROFESIONALES. BENEFICIOS en recursos humanos al crear un mapa de talento en la organización: -Mayor compromiso y motivación de los colaboradores. -Gestión estratégica del talento disponible en la empresa. -Mejor planificación de los planes de carrera de cada empleado. -Mayor productividad. 6 https://www.forocapitalhumano.com.uy/wp- content/uploads/2015/04/Lucia_Corradi_Carlos_Mor -Entorno estimulante, algo que favorece que los empleados salgan de sus zonas de confort. El talento como nuestras motivaciones, como la vida, es dinámica y va cambiando constantemente. El mapa de talento permite un enfoque proactivo. -Cada individuo debe conocer su ubicación en el mapa. -Se debe hacer un seguimiento y actualización permanente del mapa de talento y el seguimiento de los planes de mejora. Todas las personas deberán conocer su posición y estar al tanto de las áreas en las cuales se considera deberá desarrollarse, mejorar.... - El Mapa involucra y empodera a tod@s y los coloca en un papel proactivo sin una decisión unilateral Si no lo puedes medir no lo podrás gestionar. Lo que no está en el mapa no será eno.pdf. Cfr: Inteligencias Múltiples. Montserrat Del Pozo. Tekman Books. Inteligencias Múltiples. La teoría en la práctica. Biblioteca Howard Gardner
  15. 15. El Fortí. Vinaròs Intercultural EDUCACIÓN, EL USO REAL DE LOS MAPAS MENTALES María José Llorach (1) En marzo del 2019 escribí un artículo en esta revista El Fortí sobre mapas mentales y, en mi web, en la categoría blog, también está por si queréis volver a leerlo. Ahí os explico ¿qué son los mapas mentales?, su uso en la educación y sus numerosas ventajas. Y no me cansaré de comentar la importancia de incorporarlo al campo educativo, ya que puede hacer el camino más fácil y gratificante, tanto para el profesor como para el alumno. Sin olvidar sus distintas e infinitas aplicaciones. Me gustaría volver a hablaros de esta herramienta, ampliando el tema y su uso real práctico. Me centraré en el campo educativo y la importancia de su aplicación. Si un profesor es vocacional, ama su trabajo, enseñar, y realmente quiere dejar una huella positiva en sus alumnos y quiere que lo que está enseñando tenga una comprensión y memorización a largo plazo en ellos, tiene que poner los valores, las emociones en su aula, además de herramientas novedosas, innovadoras, creativas y visuales. Lo primero que tiene que hacer el profesor es llamar la atención de sus alumnos y de ahí hacer cosas diferentes y que resulten atractivas. Su tono de voz, la pasión y la forma en cómo vive el temario que esté explicando será algo también muy importante. Y todo lo que acompañe de forma visual atraerá más la atención del alumno y también favorecerá su comprensión. En el artículo anterior sobre los mapas y en muchas charlas he comentado, muchas veces, que no hay un cerebro idéntico en el mundo y que cada uno tiene una forma diferente de aprender, por eso el grado de memorización a largo plazo dependerá en gran medida en que, como profesor, el mismo contenido se pueda trabajar a través de distintas formas: auditiva, visual y kinestésica (este último a través del movimiento, con ejercicios prácticos, investigación propia, etc.…). A través de los mapas mentales unimos conexiones entre los dos hemisferios: el izquierdo, el racional y lógico a través de las palabras; y el hemisferio derecho, las emociones, lo simbólico y la imaginación a través de los dibujos. Esta combinación la hace perfecta para una mejor comprensión y memorización a más largo plazo. Y aún le sumaremos más eficacia si introducimos la parte emocional. Los mapas mentales en la enseñanza se pueden usar de muy diferentes formas; y aquí también añadiría el visual thinking como una variante de los mapas (que son conceptos plasmados a través de imágenes y algunas palabras sin la estructura como los mapas en ramas de un centro hacia afuera). El que el profesor explique el temario a través de mapas o imágenes ayuda mucho a la comprensión; también es muy interesante que el alumno realice los mapas ya que, de esta forma, le ayuda en su memorización, pero no podrá realizar el mapa mental sino entiende el temario. En esto hay que ir con cuidado. Primero necesita comprender el temario para después traducirlo en forma de mapa mental. También es la forma de saber si lo entiende o no. Si comprende el temario y después realiza el mapa la memorización ya está totalmente asegurada.
  16. 16. El Fortí. Vinaròs Intercultural Y os voy a explicar cómo uso los mapas con mi hijo. Tiene 12 años, se le dan muy bien las matemáticas, pero le cuesta memorizar. Le estoy enseñando a realizar mapas mentales para que le resulte más fácil y sobre todo más divertido. Como a él, a muchos niños y adolescentes solo de ver la cantidad de páginas y textos que tienen que memorizar ya se ponen malos, les cuesta más ponerse porque se hacen ellos mismos montañas, cortan conexiones en su cerebro porque piensan que es mucho, que no podrán memorizar tanto, que tendrán que estudiar millones de horas. Cuando yo le traduzco varias páginas a través de dibujos o un mapa mental, mi hijo me dice: - Ya está ¿todo ese contenido es solo eso? - La cara se le ilumina y ve una puerta de luz. Al mismo tiempo, al relajarse y ver que todo puede ser más fácil, sus emociones no interfieren en las conexiones neuronales, lo que hace que su intelecto funcione mejor y le facilita mucho más el estudio. El otro día le estaba preguntando para un examen, me dio la contestación y me dijo con una gran sonrisa todo emocionado: - Me acuerdo por el dibujo. - Había memorizado solo el dibujo y al hacerlo sabía toda la contestación. También hay que tener en cuenta que no hay que hacer las cosas a rajatabla. No todo es necesario hacerlo a través de mapas mentales. Hay cosas que son datos y no podemos pasarlo a mapas o imágenes. Quizá esas cosas hay que memorizarlo directamente sobre el libro y después ir viendo qué cosas sí que interesa con los mapas mentales para estudiar y que cosas ya son muy visuales en el libro y no es necesario, o me conviene más ver un vídeo por youtube. Mi hija, por ejemplo, he comprobado, que es muy auditiva. Y lee en voz alta porque se le queda más y para estudiar a veces se graba audios y después los escucha. Cada uno irá sintiendo y viendo cuál es la mejor forma para él. Lo que no cabe duda es que todo lo visual va a entrar mejor. En la educación se empeñan en separar todo, las asignaturas, uno de letras no puede coger la rama de ciencias y tampoco la de arte. Pero en la vida está todo fusionado y en cualquier asignatura como profesor, a través de tu creatividad, le puedes poner las emociones. ¿Qué les interesa a tus alumnos, cuáles son sus gustos, qué necesitan? Cúbreles sus necesidades emocionales combinando con el temario, añade los valores, hazlo visual a través de mapas mentales o visual thinking junto a un ejercicio práctico o de autoinvestigación y con todo esto tienes el cóctel del éxito: atención, memorización a largo plazo, una educación llena de valores y, lo más importante, disfrutar con tu labor y que ellos también disfruten. Si a alguien le interesa, en mi web tengo cursos presenciales y online; desde ¿Cómo poner la motivación en los estudios?, cursos de mapas mentales para adolescentes, creativos, profesores y también para aplicarlos en la organización y diseño de tu proyecto o negocio. En algunos cursos también he añadido a la formación el coaching creativo. Muchas de las cosas que nos impiden ese cambio, tanto en el aula como en cualquier proyecto o negocio, son nuestras creencias o bloqueos emocionales que pueden ser conscientes o inconscientes, por eso el acompañarlo con coaching o pnl puede ser lo que marque la diferencia y el éxito en lo que quieres conseguir. Visita mi web e infórmate. (1) Terapeuta de PNL y coaching creativo, investigadora de desarrollo personal, diseñadora gráfica, ilustradora y escritora. www.xunmundomejor.com.es
  17. 17. El Fortí. Vinaròs Intercultural MARIO BENEDETTI La Gavina Mario Orlando Hardy Hamlet Brenno Benedetti Farrugia. Uruguay 14 de septiembre de 1920 - 17 de mayo de 2009. Escritor, poeta, dramaturgo y periodista integrante de la Generación del 45. Tiene una inmensa producción literaria, en torno a ochenta libros, algunos traducidos a más de veinte idiomas. En su testamento dejó creada la Fundación Mario Benedetti para preservar su obra y apoyar la literatura y la lucha por los derechos humanos -en especial el esclarecimiento de los desaparecidos en Uruguay- Por dificultades económicas estudia en distintos centros de forma discontinua. Desde los catorce años trabajó en una empresa de repuestos para automóviles y en múltiples oficios para ganarse la vida. INICIOS COMO ESCRITOR -En 1944 dirigió la revista literaria Marginalia y en 1945 inició su actividad como periodista, trabaja como crítico de teatro y codirector del diario La Mañana. Colabora como humorista en la revista Peloduro, con el seudónimo de Damocles y escribe crítica de cine en La Tribuna Popular. Se casa en 1946 con Luz Lopez Alegre. -A partir del año 1950 es miembro del consejo de redacción de Número, una de las revistas literarias más destacadas de la época. -Participa activamente en el movimiento contra el Tratado Militar con los Estados Unidos. Ese mismo año obtuvo el Premio del Ministerio de Instrucción Pública por su primera compilación de cuentos -Viaja a Cuba y México para participar en diversos encuentros y congresos de escritores de América Latina. -En 1968 funda y dirige el Centro de Investigaciones literarias de Casa de las Américas, cargo en el cual se mantendría hasta 1971 además es nombrado director del Departamento de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la República,
  18. 18. El Fortí. Vinaròs Intercultural de Uruguay hasta el Golpe de Estado de 1973 en que renuncia a su cargo en la universidad. Por sus posiciones políticas abandonó Uruguay. Se exilia en Argentina, Perú, Cuba y España. DESPUES DEL EXILIO -Vuelve a Uruguay en marzo de 1985, iniciando el autodenominado período de desexilio, motivo de muchas de sus obras. Fueron diez largos años los que vivió alejado de su patria y de su esposa. Sigue escribiendo, viajando y participando en múltiples actividades. -Es nombrado miembro del consejo editor del nuevo semanario Brecha, que va a dar continuidad al proyecto de Marcha, interrumpido en 1974. -En 1984 Sergio Renán dirigió Gracias por el fuego, un filme cuyo guion estaba basado en la novela homónima de Benedetti. También novelas suyas como La tregua (1960) o Gracias por el fuego (1965) fueron adaptadas al cine, y diversos cantantes contribuyeron a difundir su poesía poniendo música a sus versos. En su obra podemos distinguir dos etapas marcadas por los cambios sociales y sus compromisos vitales. EN LA PRIMERA, desarrolló una literatura realista de escasa experimentación formal, sobre el tema de la burocracia pública, a la que él pertenecía, y el espíritu pequeño- burgués que la anima. El gran éxito de sus libros poéticos y narrativos, desde los versos de Poemas de la oficina (1956) hasta los cuentos sobre la vida funcionarial de Montevideanos (1959), se debió al reconocimiento por parte de los lectores del retrato social y la crítica, que el escritor formulaba. Esta actitud tuvo como resultado un ensayo ácido y polémico: El país de la cola de paja (1960), y su consolidación literaria en dos novelas importantes: La tregua (1960), historia amorosa de fin trágico entre dos oficinistas, y Gracias por el fuego (1965), que constituye una crítica más amplia de la sociedad nacional, con la denuncia de la corrupción del periodismo como aparato de poder. EN EL SEGUNDO PERIODO el autor, refleja la angustia y la esperanza de amplios sectores sociales por encontrar salidas a una América Latina reprimida por los militares. Cultivador de todos los géneros, su obra es tan prolífica como popular. Con el exilio su literatura se hizo más audaz. Escribió una novela en verso, El cumpleaños de Juan Ángel (1971),
  19. 19. El Fortí. Vinaròs Intercultural cuentos fantásticos como los de La muerte y otras sorpresas (1968). Trató el tema del exilio en Primavera con una esquina rota (1982) y se basó en su infancia y juventud en la novela autobiográfica La borra del café (1993). En su obra poética se vieron igualmente reflejadas las circunstancias políticas y vivenciales del exilio y el regreso: La casa y el ladrillo (1977), Vientos del exilio (1982), Geografías (1984) y Las soledades de Babel (1991). En teatro, Mario Benedetti denunció la institución de la tortura con Pedro y el capitán (1979). Comentó diversos aspectos de la literatura contemporánea en el ensayo Crítica cómplice (1988). Reflexionó sobre problemas culturales y políticos en El desexilio y otras conjeturas (1984), donde recoge su tarea como periodista en Madrid. -En 1985 el cantautor Joan Manuel Serrat graba el disco El sur también existe sobre poemas de Benedetti, contando con su colaboración personal. OTRAS ACTIVIDADES y HOMENAJES -Entre 1987 y 1989 integró la Comisión Nacional Pro Referéndum, constituida para revocar la Ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva del Estado, promulgada en diciembre de 1986 para impedir que no prescribieran los crímenes cometidos durante la dictadura militar en su país (1973-1985). -En 1986 recibe el Premio Jristo Botev de Bulgaria, por su obra poética y ensayística. - En 1987 es galardonado en Bruselas con el Premio Llama de Oro de Amnistía Internacional por su novela Primavera con una esquina rota. -En 1989 es condecorado con la Medalla Haydé Santamaría por el Consejo de Estado de Cuba. -En mayo de 1997 fue investido doctor honoris causa por la Universidad de Alicante y unos días más tarde, el 11 de junio, fue también investido por la Universidad de Valladolid. El 30 de septiembre del mismo año fue galardonado con el Premio León Felipe, en mención a los valores cívicos del escritor. Además, fue investido en diciembre como doctor honoris causa en Ciencias Filológicas de la Universidad de La Habana. También en esos años recopiló sus numerosos relatos breves, reordenándolos, en Cuentos completos (1986), que sería ampliada en 1994. -En 1997 publicó la novela autobiográfica Andamios, en la que da cuenta de las impresiones que siente un escritor uruguayo cuando, tras muchos años de exilio, regresa a su país.
  20. 20. El Fortí. Vinaròs Intercultural -En 1998 regresó a la poesía con La vida, ese paréntesis, y en el mes de mayo del año siguiente obtuvo el VIII Premio de Poesía Iberoamericana Reina Sofía. -En 1999 publicó Buzón de tiempo, integrado por treinta relatos. Ese mismo año vio la luz su Rincón de haikus, muestra de su dominio de este género poético japonés que conoció a través de Cortázar. -En marzo de 2001 recibió el Premio Iberoamericano José Martí en reconocimiento a toda su obra; ese mismo año publicó El mundo en que respiro (poemas) -El 19 de noviembre de 2002 fue nombrado ciudadano ilustre por la Intendencia de Montevideo, en una ceremonia encabezada por el intendente Mariano Arana -En 2003 presentó un nuevo libro de relatos: El porvenir de mi pasado -Al año siguiente publicó Memoria y esperanza, una recopilación de poemas, reflexiones y fotografías que resumen las cavilaciones del autor sobre la juventud. También en 2004 se publicó en Argentina el libro de poemas Defensa propia. Y fue investido doctor honoris causa por la Universidad de la República del Uruguay; se le concedió el Premio Etnosur. - En ese año 2004 se presentó por primera vez en Roma, un documental sobre la vida y la poesía de Mario Benedetti, titulado Mario Benedetti y otras sorpresas. El documental, que fue escrito y dirigido por Alessandra Mosca, y protagonizado por Benedetti, fue patrocinado por la Embajada de Uruguay en Italia. -En 2005, presentó el poemario Adioses y bienvenidas. En la ocasión también se exhibió el documental Palabras verdaderas, de Ricardo Casas, uno de los más completos sobre la vida y obra del poeta. -El 7 de junio de 2005 obtuvo el XIX Premio Internacional Menéndez Pelayo, y la Medalla de Honor de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo como un reconocimiento a la labor de personalidades destacadas en el ámbito de la creación literaria o científica, tanto en idioma español como portugués. Después del fallecimiento de su esposa Luz López, el 13 de abril de 2006, víctima de la enfermedad de Alzheimer, se trasladó definitivamente a Uruguay . Donó parte de su biblioteca personal a la Universidad de Alicante. -La Fundación Lolita Rubial volvió a condecorar a Benedetti el 25 de noviembre de 2006, con el Premio Morosoli de Oro. Sus últimos trabajos fueron los poemarios Canciones del que no canta (2006) y Testigo de uno mismo (2008), el ensayo Vivir adrede (2007) y el drama El viaje de salida (2008). -En 2007, Benedetti recibió el premio ALBA, otorgado por Venezuela. -En uno de sus últimos libros, titulado Canciones del que no canta, alude a su historia personal. «No fue una vida fácil, francamente», ha dicho
  21. 21. El Fortí. Vinaròs Intercultural Benedetti, quien con su pluma marcó a varias generaciones. -En abril de 2009 por iniciativa de Pilar del Río -esposa del escritor José Saramago-se organiza una Cadena de Poesía mundial para apoyarlo El día 17 de mayo de 2009 poco después de las 18:00, muere en su casa de Montevideo, a los ochenta y ocho años de edad MARIO BENEDETTI está a la altura de los grandes autores del Boom de la literatura hispanoamericana de los años 60, especialmente con los maestros del relato corto (los argentinos Jorge Luis Borges y Julio Cortázar); de hecho, por el altísimo nivel del conjunto de su obra, se le concede la misma relevancia que a los restantes protagonistas del Boom, desde los mexicanos Juan Rulfo y Carlos Fuentes hasta el peruano Mario Vargas Llosa o el premio Nobel colombiano Gabriel García Márquez. http://www.cervantesvirtual.com/port ales/mario_benedetti/autor_apunte/
  22. 22. El Fortí. Vinaròs Intercultural Resennya literària. Tertúlia Literària Àgora Viaje al país de los blancos d’Ousman Umar EL AUTOR Em dic Ousman Umar. Sé que vaig néixer un dimarts, no sé de quin mes ni de quin any, perquè això a la meva tribu tant se val. Vaig créixer a la sabana africana. Cada dia caminava set quilòmetres per anar a l'escola. Tenía una vida feliç i senzilla, fins que un día mentre jugava vaig veure un avió al cel. Des d'aquell moment vaig voler ser pilot, enginyer, tot menys negre. La curiositat per conèixer el món em va empènyer a iniciar un viatge sense retorn cap al País dels Blancs El passat dia 16 d'octubre la Tertúlia Literària Àgora es va reunir per a parlar sobre el llibre Viatge al país dels blancs, d’Ousman Umar. La novel·la, autobiogràfica, explica la història d'un xiquet de Ghana que un dia va veure un avió creuar els aires de la seua tribu natal. Des d'aqueix mateix moment el seu somni serà viatjar al país dels blancs, eixos déus que són capaços d'aconseguir que els objectes volen per l'aire sense caure. Per a aconseguir el seu somni a l’edat de 13 anys abandonarà el que haguera pogut ser una vida còmoda com a mecànic per a emprendre un viatge per la que, més tard va descobrir, és coneguda com a ruta de l'infern. Quatre anys de travessia en els quals va aconseguir travessar el desert del Sàhara a peu amb només 5 litres d'aigua i on sobreviuran 6 integrants dels 56 que van iniciar la travessia. Després de travessar el desert arribarà a Algèria, on descobrirà que la vida d'un negre val menys que la d'un gos. Estafes, enganys, abusos, tortures, dolor, màfies, ... Un somni convertit en malson. Encara així serà capaç de descobrir la bondat que esporàdicament anirà apareixent i que li permetrà seguir endavant en la consecució del seu somni. Quan finalment aconsegueix arribar al paradís per la porta de Fuerteventura sent una rebuda humana, per a poc després trobar-se tancat en un CIE i acabar sent abandonat a Barcelona, on descobrirà la soledat més esquinçadora que haguera pogut imaginar. La mort és present en tot el relat des del naixement del protagonista. La seua mare va morir en el part, i en la seua tribu els bebès com ell estan maleïts i són condemnats a morir. La provisió, l'àngel de la guàrdia, Al·là, Déu, el karma o la simple casualitat faran que ell puga estar explicant-nos la seua experiència mentre que la majoria dels quals van iniciar el viatge es troben a l’arena del desert, en l'aigua de la mar o en alguna tomba sense nom. Amb tot, el major assoliment d’Ousman no és haver arribat al paradís d'Europa,
  23. 23. El Fortí. Vinaròs Intercultural sinó descobrir que el paradís es troba en el cor de cada home. I per això ja no vol ser pilot ni enginyer, sinó que vol portar als xiquets de Ghana el seu descobriment: l'educació és la clau per a conèixer el paradís que cada home té dins. En la tertúlia vam poder comptar amb el valent testimoni de tres persones que s'havien jugat la vida per a arribar a Europa a la recerca d'una oportunitat per a poder continuar vivint. Francisco Jaraba DADES BIOGRÀFIQUES DE L’AUTOR Ousman Umar naix en Fiaso, Ghana en 1988. Als 8 anys abandona la llar familiar per a anar a treballar. Per a satisfer el desig d'aprendre més i millorar es desplaçarà pel país treballant com a aprenent de mecànic/soldador a canvi del menjar. Als 12 anys veu per primera vegada una televisió i en ella es mostrava un partit del Barça. Una paraula que marcarà el seu futur. En 2005 arriba a Barcelona. Actualment Graduat en Relacions Públiques i Màrqueting i Màster en ESADE en Direcció, gestió i organització d'ONG’s. En 2012 funda l'ONG NASCO Feeding Ming amb la finalitat de proporcionar accés a la informació i a l'educació als joves de Ghana per a evitar que s'embarquen en viatges mortals com el que ell mateix va realitzar. Alimentant les ments podrem canviar el món s'ha convertit en el lema de la fundació.
  24. 24. El Fortí. Vinaròs Intercultural Yzur TOM PETTY AND THE HEARTBREAKERS REFUGEE Thomas Earl, Tom Petty - Florida 20 de octubre de 1950, California 2 de octubre de 2017- Músico, cantante, compositor, producto r y multi-instrumentista conocido por su trabajo al frente del grupo Tom Petty and the Heartbreakers y como cofundador del supergrupo The Traveling Wilburys a finales de la década de 1980, A lo largo de su carrera vendió más de ochenta millones de discos a nivel mundial, convirtiéndose en uno de los artistas musicales con mayores ventas. En 2002 ingresó en el Salón de la Fama del Rock and Roll. ¡Su primer álbum tardo en ser conocido, el segundo You’re Gonna Get It! (1978) fue el primer disco de oro de la banda en Estados Unidos. Refugee 1979 se convirtió rápidamente en triple platino en Estados Unidos. Petty recibió diez nominaciones a los Premios Grammy desde 1981. https://www.youtube.com /results?search_query=to m+petty+refugee
  25. 25. El Fortí. Vinaròs Intercultural PARA NAVIDAD REYES INÉS MARTÍN RODRIGO Unahabitacióncompartida Debate,2020 Entrevistas de laautora conlas grandes escritoras de nuestra época. MARIOBENEDETTI.SELECCIÓN DE J. M.SERRAT Antología poética Alfaguara 2020 Una antología personal con motivo del centenario del autor uruguayo. No es fácil escoger lo más representativoentre la extensaobra de Benedetti, pero confío enque enesta antología esténrepresentados todos los queMario cargaba ensumochila LOLA PONS El árbol de la lengua ARPA, 2020 Un festín de erudición y buen humor que nos demuestra que nuestra lengua es ante todo una patria que cobija. Utilizamos anglicismos porque suenanmásmodernos, porque sonmás concretoso paraocultar realidades incómodas.... La Asociación de Cámaras del Libro de España quiere incentivar a la ciudadanía a visitar las LIBRERÍAS. LEONARDO PADURA Compo polvo en el viento Tusquets, 2020 A través de un grupo de amigos, conocido como el Clan, a lo largo de casi treinta años, el autor muestra las mil caras del exilio cubano enBarcelona,Estados Unidos,Madrid, Puerto Rico,Buenos Aires... ¿Qué ha hecho lavida conellos, que se habían querido tanto? RICARDA HUCH El último verano Ediciones B 2002 En1906 la esposa del gobernador de San Petersburgo contrata los servicios de unsecretario para quevele por la seguridadde sumarido, al que unas cartas anónimas amenazan demuerte. Retrato de la aristocracia rusa ESTHER SINGER KREITMAN La danza de los demonios Xordica editorial, 2018 Publicada en Polonia en 1936, fue la mejor escritora en yiddish. La novela es todo un alegato en defensa de la mujer. Bárbara Streisand la convirtió en película: YENTL (1983). ¡SALVAR LAS PEQUEÑAS LIBRERÍAS!!!
  26. 26. El Fortí. Vinaròs Intercultural DAVID SEDARIS Calypso, Blackie books, 2020 Sedaris seva a la playa, enla costa de Carolina, para intentar desconectar detodo, pero no puede huir de símismo. Ni de su familia, ni del trabajo, ni de suadiccióna la pulserita que le cuenta los pasos, ni de supadre de derechas, ni deDonaldTrump...Reírse de sí mismo y de sus miserias. JESÚS RUIZ El encuentro Galaxia Gutenberg, 2020 Enla primavera de1605, una delegación inglesa conmás de 700 personas se desplaza a Valladolid, capital entonces del reinoespañol, para firmar la paz.¿Qué habría pasado si Shakespeare hubiera venido (su nombre aparece en la lista de diplomáticos) y se hubiera encontrado con Cervantes, que también estaba allí? VIOLET MOLLER, La ruta del conocimiento Taurus, 2019 Viaje fascinante por siete ciudades a lo largo de mil años, sobre textos de Euclides, Galenoy Ptolomeo, que explica cómo las ideas que han definido nuestra cultura sobrevivieron al clima, las crisis y al fanatismo religioso. EN TODA EUROPA HAY UNA CAMPAÑA DE DEFENSA DEL COMERCIO DE PROXIMIDAD, PERO EN ESPAÑA ESTÁ COSTANDO ... ALBERTO CONEJERO La geometría del trigo Premio Nacional de literatura dramática2019 Dos bigotes, JoanyLaia, una jovenpareja encrisis,viajan desde Barcelona hasta unpequeño pueblo de Andalucía para asistir al entierro del padre del primero, del que nada ha sabido en toda suvida. Cruzaránunpaís para unir las piezas de unrelato del que inevitablemente formanparte. ACTUALMENTE EXISTEN EN ESPAÑA 3.967 LIBRERÍAS DESDE EL AÑO 2014 SU NÚMERO FUE CRECIENDO MODERADAMENTE HASTA LA PANDEMIA... LA MEDIA EN ESPAÑA ES DE 8,5 LIBRERÍAS POR CADA 100.000 HABITANTES
  27. 27. El Fortí. Vinaròs Intercultural DOMINICK DUNNE Una temporada en el purgatorio Asteroide Publicada por primera vez en 1993, dibuja un retrato sobre el desmesurado poder de las clases altas norteamericanas, cuyos mecanismos de poder pueden incluso convertir mentiras en verdad siempre que convenga a sus propios intereses. Personas convencidas de que sus privilegios les dan derecho a imponerse sobre los demás. ANDREACAMILLERI Tirar del hilo Salamandra 2020 Tras haber sobrevivido a las olas traicioneras, cientos de migrantes lleganhasta la costa de Vigàtaenpésimas condiciones, sinmedios ni garantías, por lo que ayudar se convierteen un deber para el comisario Montalbanoy sus hombres. ¿CÓMO AYUDAR A LAS PEQUEÑAS LIBRERÍAS? ➦ localiza una librería si estás fuera de tu ciudad; ➦ compra un libro; ➦ mira si tiene redes sociales; ➦ comparte tu opinión para que otros puedan leerte. ANTONIO SCURATI El hijo delsiglo PREMIO STREGA2019 Alfaguara La obra sobre la llegada de Mussolini al poder. ALBERTO OLMOS Irene y el aire Seix Barral, 2020 Olmos ha escrito una novela sobre elembarazo desde el punto de vista de unhombre. Cada nacimientoes una epopeya, llena de inquietud, humor, significaciones sociales ymiedo. Un largo caminoextraordinario ylleno de obstáculos hasta que el niño«toca el aire». HECTOR ABAD FACIOLINCE El olvido que seremos Seix Barral, 2007 Héctor AbadGómez dedicó su vida, hasta lamisma noche en que lo asesinaronen pleno centro deMedellín, a la defensa de los derechos humanos. La obra, llevada al cine,es una reconstrucciónamorosay detallada de supadre, es el recuerdo de unaciudad, de una familia y unaevocación de la niñez. VICTOR GOMEZ PIN El honor de los filósofos Acantilado, 2020 Biografías de quienes fueron fieles a la razónendiversos contextos pesea la condena de sus contemporáneos. Constituyen una lección viva de moral.
  28. 28. El Fortí. Vinaròs Intercultural AAVV Compendio ilustrado y azaroso de todo lo que siempre quiso saber sobre la lengua castellana Fundeu-BBVA-Debate, 2012 Una cuidada antología de rarezas, curiosidades y conocimientos útiles del lenguaje. 1000 curiosidades, palabras y expresiones del español FUNDEU-Debate, 2020 ¿Qué palabras están transformando nuestro mundo?¿Cuálessonlos cambios de la lengua que hanresultado más polémicos? OLGA MERINO LOPEZ LA FORASTERA Alfaguara 2020 Tras una juventud de excesos, Angie vive retirada en una aldea del sur. Un relato emocionante sobre la libertad y la capacidad de resistencia del ser humano. BARBARA BLASCO Dicen los síntomas XVI Premio Tusquets 2020 Virginia se siente obligada a visitar a su padre y a hacerle compañía cuando lo ingresan en una clínica de Valencia... ANDRES TRAPIELLO Madrid Destino, 2020 Biografía de Madrid y de su autor desde que llego hace 50 años. Es además la historia de quienes, oriundos y forasteros, tan mezclados siempre, le han dado a Madrid su rasgo distintivo: la hospitalidad. LOUISE GLÜCK, primera mujer poeta galardonada con el Nobel de Literatura desde que en 1996 lo ganara Wisława Szymborska-Polonia-. Es profesora adjunta en la Universidad de Yale. Comenzó a escribir a finales de los sesenta, su primer libro, First born, fue reconocido con el Academy of American Poet's Prize. En 1993, ganó el Premio Pulitzer de poesía. En toda su obra busca la claridad y sus temas giran en torno a la infancia, la vida familiar, la relación entre padres e hijos... Los mitos y motivos clásicos, están presentes en la mayoría de sus libros. Muchas de sus obras publicada en España en ed Pre-Textos
  29. 29. El Fortí. Vinaròs Intercultural RAMON LOBO Las ciudades evanescentes Península, 2020 El libro trata de la crisis de soledad de las sociedades líquidas, de cómo los pisos turísticos y la acción depredadora de los mercados financieros destruyeron el tejido comercial y humano de los barrios. Antes de la crisis éramos personajes urbanos sin apenas contacto. Una sociedad que desplazó el valor de la ciencia y la sabiduría por el populismo. El confinamiento ha reducido a la mitad la contaminación de las grandes urbes, recuperado olores y sonidos perdidos. JOSE MANUEL SANCHEZ RON El país de los sueños perdidos Taurus, 2020 En esta obra monumental, el autor miembro de la Real Academia Española analiza, e interpreta, la historia de la ciencia que se hizo en España desde el siglo VII, cuando Isidoro de Sevilla escribió sus Etimologías, hasta la promulgación de la denominada Ley de la Ciencia en 1986. RAFAEL REIG Amor intempestivo Tusquet, 2020 Esta novela nos lleva de la confesión al homenaje, y del retrato memorable de una época y una generación, al de una familia y un individuo. SIMONE DE BEAUVOIR, Las inseparables Lumen, 2020 Novela inédita, escrita en 1954.Amistad apasionada que une a Sylvie y a Andrée -alter ego de la propia Simone de Beauvoir y de Élisabeth Lacoin (Zaza)- desde que con nueve años se conocen en la escuela. PEDRO UGARTE Antes del paraíso Páginas de Espuma, 2020 Libro de relatos excelente, en el que se narran experiencias cotidianas, con las que todos nos identificamos. G22qw alería de fotografías veladas bajo una cuidadosa atención por el detalle y un profundo estudio de la psicología. Un paraíso anhelado MARIANA ENRIQUEZ Nuestra parte de noche PREMIO HERRALDE DE NOVELA 2019 Anagrama La herencia, el deseo de pervivir, la paternidad, el horror, lo íntimo y lo político. Novela de terror con una minuciosa elaboración de una mitología ocultista PEDRO GARCIA CUETO Solos ante el cine Amaya 2020 El autor proyecta en este libro cine y literatura, pensamiento y reflexión. Analiza, examina y profundiza sobre soledad que acompaña siempre al ser humano en su trayecto vital.
  30. 30. El Fortí. Vinaròs Intercultural ELENA ARANOA y otros • Pepitas de calabaza • 2020 Es un álbum doble con las nanas (CD1) que Lorca recogió en su Conferencia de 1928 sobre las canciones de cuna españolas cantadas por. Y la propia conferencia (CD2) No es esta una edición crítica, sino popular. ANA ALCOLEA El brindis de margarita Harpercollins, 2020 Margarita, escritora de éxito, vuelve a su ciudad natal para vaciar la casa de sus padres. Mientras, en las noticias, retransmiten la exhumación del cadáver de Franco. ELENA MEDEL Las maravillas Anagrama,2020 Su primera novela. Es un recorrido por las últimas décadas de la historia de España y un retrato de dos mujeres trabajadoras ante la familia y el dinero en sus vidas MIGUEL ÁNGEL HERNÁNDEZ El don de la siesta: notas sobre el cuerpo, la casa y el tiempo Anagrama, 2020 La siesta contraviene uno de los principios fundamentales del mundo moderno: la pulsión productiva. En los últimos años, sin embargo, este hábito se ha transformado en, una rutina saludable, un imperativo del bienestar... NOEMI SABUGAL Hijos del carbón Alfaguara 2020 Mezcla de autobiografía, memoria, ensayo y reportaje. La autora narra sus recuerdos de infancia ligados a las minas de carbón y un viaje por entornos mineros de España: Galicia, Asturias, León, Palencia, Córdoba o Teruel. En cada etapa conversa con trabajadores de los pozos, con políticos, con vecinos..., el fin de una forma de comprender el mundo. ANNIE ERNAUX Una mujer Cabaret Voltaire El libro nos narra las diferentes vidas de dos generaciones de la misma familia y sus conflictos internos MARK POLIZZOTTI Simpatía por el traidor: manifiesto por la traducción Trama, 2020 Es un manifiesto del autor que lleva casi medio siglo traduciendo. Su objetivo: plantearnos qué es una traducción, para qué sirve, cómo leerla. KAZUO ISHIGURO Nunca me abandones Anagrama 2006 Hailsham es una mezcla de internado victoriano y de colegio para hijos de hippies de los años sesenta donde no dejan de repetirles que son muy especiales, que tienen una misión en el futuro, y se preocupan por su salud. Los jóvenes también saben que son estériles y que nunca tendrán hijos, de la misma manera que no tienen padres.
  31. 31. El Fortí. Vinaròs Intercultural LA COCINA DE JUAN CERVELLO -Recordamos platos de su cocina- • SOLOMILLOS TOURNEDO COTE D'OR 4 filetes de unos 160 grs Se parten por la mitad sin acabar de cortar del todo poner una capa de foigras, en medio de cada uno sal y pimienta salteándolo con mantequilla una vez fritos se sacan de la sartén y se hace un deglasaje (mezcla en frio) perfumado al oporto y jugo de carne. Se cogen fondos de alcachofa y se rellenan de salsa Bearnesa, se hace un puré de patatas con salpicón de verduras y se le da forma de una pera enharinándolas y pasándolas por pan blanco rallado, se fríen, en una fuente se colocan los solomillos y se les echa por encima el desglasaje, añadiendo trufas enteras pequeñas, tomates enteros pelados y asados al horno, los fondos de alcachofa y las peras de puré de patata • PALOS DE JACOB INGREDIENTES ½ l. agua 200 g de mantequilla 400 g de harina Un pellizco de sal 12 a 13 huevos Horno a 225- 240 Cº ELABORACIÓN Se pone a cocer el agua, la mantequilla y la sal. Cuando hierve se añade la harina y se trabaja al fuego a fin de que cueza. Se deja enfriar un poco y se le irán añadiendo los huevos poco a poco. Cuando la pasta ya está lista, se coloca en una manga con boquilla rizada y se coloca en placas dándoles la forma de palo. Se coloca al horno a cocer, cuando ya están fríos se parten por la mitad y se rellenan de crema pastelera, por encima se espolvorean de azúcar lustre.
  32. 32. El Fortí. Vinaròs Intercultural GRECIA: ESCULTURA Carmen LLopis -Evolución desde la geometrización - VIIIaC, hacia el realismo idealizado IIIaC -Lugares: Relieves en los frontones de los templos, metopas, estelas. Modelos: - hombres KUROI atleta desnudo, estudio del cuerpo, movimiento, proporciones. - mujeres KORES vestida con chiton- túnica- e himation - manto- - Se eliminan casi completamente los animales - Figuras: hieratismo, esquematismo, frontalidad, estatismo a + movimiento y búsqueda de arquetipos perfectos. - Materiales: mármol, bronce, calizas… policromadas. Se han perdido, algunas las conocemos por copias romanas KUROIS atletas triunfadores de los juegos, desnudos, ojos almendrados, sonrisa “arcaica” como intento de romper la rigidez, vista de frente, con los brazos pegados al cuerpo, pies adheridos al suelo, adelantando una pierna, simetría - eje: esternón, pectorales, ingles, rodillas-. Estatua bloque (4 puntos de vista: frente, espalda, costados) Evolución de + hieratismo y geometrización a + movimiento -etapa arcaica-helenística- K Sunion Cleobis y Biton K uros de Anabavyssos Apolo de Piombino Moscoforo Jinete Rampin sonrisa y pelo geometrico Auriga Delfos Apolo
  33. 33. El Fortí. Vinaròs Intercultural Discóbolo. MIRON Doriforo y Diadumeno . POLICLETO Niño espina Hermes. PRAXITELES Apoxiomeno LISIPO Laoconte Pugilista XOANASpequeñas figuras de madera con forma cilíndrica (hacia 700ac), antecedente de las kores Hera Samos (1ª ½ VI aC) KORES Joven, vestidas con chitón, túnica larga y ceñida, sobre ella el peplo con pliegues en zig-zag y abanico. La ropa pegada al cuerpo -anatomía- Largas trenzas. También sonrisa "arcaica" - AGHION, I.; BARBILLON, C; LISSARRAGUE, F; Guía iconográfica de los héroes y dioses de la antigüedad, Madrid, Alianza editorial, 1997. -FALCÓN MARTÍNEZ, C Y OTROS.; Diccionario de la mitología clásica. Madrid: Alianza Editorial, 1981 http://apuntes.santanderlasalle.es/arte/grecia/escult ura/escultura_griega.htm http://www.empresas.mundo- r.com/historiadelartepazromero/web/Historia%20del %20arte.htm/2.elarteclasico.grecia/2.2.evoluciondela esculturagriega.htm
  34. 34. El Fortí. Vinaròs Intercultural ARTE MEDIEVAL EN ZAMORA. REAL COLEGIATA DE SANTA MARÍA LA MAYOR. TORO (ZAMORA) (4) Maxi Sandín Ferrero 9.-ROSETONES La colegiata dispone de varios rosetones, nada menos que seis: dos en los extremos del transepto (uno en cada extremo), uno en el presbiterio, otro dos en la fachada Sur y otro en el hastial occidental. El rosetón del presbiterio dispone de ocho arcos de medio punto apoyados en columnillas radiales. Están inscritos en un simple círculo de piedras sillares. En los extremos del transepto se abren dos rosetones de gran tamaño. El del lado norte es abocinado y consta de cuatro anillos con molduras de bocel de trazado irregular. Le sigue interiormente otro anillo a base de dos cintas que se entrecruzan formando círculos de dos tamaños que se alternan; los círculos de mayor tamaño alojan pequeñas columnillas situadas radialmente. Una cristalera se sitúa por detrás de este círculo y ocupa además toda la superficie interior del rosetón. El del otro extremo también es abocinado y con roscas de bocel, mejor ejecutadas que el del otro rosetón, pero en gran parte muy erosionadas. El interior es casi idéntico al rosetón del presbiterio: ocho arcos de medio punto, apoyados en columnillas radiales, se distribuyen internamente por la luz del rosetón. Por encima de la Portada Sur hay un rosetón con una interesante decoración geométrica y vegetal en las roscas que enlaza con el ornato exterior del cimborrio. Exhibe un acosado abocinamiento y consta de tres roscas profusamente decoradas, pero muy deterioradas en la parte inferior. Toda la luz del rosetón la ocupa una sencilla cristalera. En el último tramo de la fachada Sur se abre otro rosetón de gran tamaño provisto de roscas semejantes a los del transepto, pero con una cristalera cubriendo todo el interior. 10.-EL INTERIOR Los tres ábsides de la cabecera se abren como prolongación de las naves del templo y adoptan forma semicircular precedida por un tramo recto. El ábside central se cubre con bóveda de horno, mientras que el tramo recto con bóveda de cañón apuntado. Los ábsides laterales se cubren con bóveda de horno y el tramo recto con bóveda de cañón de medio punto. La Capilla Mayor se encontraba desde 1468 bajo el patronato de la familia Fonseca. La capilla se cierra por una reja de hierro forjado del siglo XVII en cuyos extremos hay dos púlpitos del mismo material. Preside la reja por su parte superior el escudo de la familia Fonseca. En el Altar Mayor encontramos un retablo barroco, obra del siglo XVIII del toresano Simón Gavilán Tomé. La Capilla Absidial Norte ha tenido diversas titularidades: nació bajo la advocación de San Nicolás de Bari, más tarde albergó la Cofradía de La Piedad y más tarde la Capilla de la Hermandad de San Valentín. En el siglo XVII la familia Ulloa consiguió el patronato de la capilla. El escudo de esta familia lo encontramos en los nichos sepulcrales de la pared vacíos. Hoy día preside la capilla una pequeña tabla procedente de la iglesia de Fuentesecas. El centro de la tabla lo preside el Llanto sobre Cristo muerto, óleo sobre tabla de Lorenzo de Ávila realizado hacia 1550. La Capilla Absidial Sur estuvo bajo la titularidad de la Cofradía de Nuestra Señora de la Asunción y Santiago (siglo XV), aunque
  35. 35. El Fortí. Vinaròs Intercultural es más conocida como de Nuestra Señora de las Paces (siglo XVII). En ella estuvo el Retablo de Nuestra Señora de la Paces; en la actualidad dicho retablo se encuentra en la Colegiata, pero no en esta capilla absidial. Otro retablo compuesto por un total de diez pinturas decora esta capilla absidial. Sobre el crucero de planta cuadrada, ya que la nave del transepto tiene la misma anchura que la nave central, se levanta un cimborrio de planta hexadecagonal (dieciséis lados). Desde un punto de vista arquitectónico, en su interior se aprecia que fue una solución adoptada a última hora, ya que todo apunta a que el proyecto inicial contemplaba la construcción de una bóveda de crucería. La cúpula apoya en un tambor de dos cuerpos que a su vez lo hace sobre cuatro pechinas que forman el crucero. La cúpula está formada por un conjunto de dieciséis nervios en piedra con plementería de ladrillo. Por encima de la cúpula corre un conjunto de vigas de madera que sujetan una cubierta exterior de tejas de estructura piramidal. La nave central es de mayor altura que las laterales. Se cubre con bóveda de cañón apuntado que se sustenta sobre arcos fajones doblados. Ésta se apoya en pilares cruciformes con columnas adosadas que en principio estaban previstas para sustentar una bóveda de nervios; al cambiar el modo de cubrición por la actual, estas columnas han quedado como meros elementos decorativos. Las naves laterales van cubiertas con bóvedas de crucería simple en el tramo más cercano a la cabecera, mientras que los dos restantes lo hacen con bóveda de crucería de ocho nervios. La nave de transepto se cubre con bóveda de cañón apuntado de igual altura que la nave central. Este tipo de cubrición no era la prevista inicialmente y la prueba de ello es que en las esquinas del fondo de la nave encontramos dos columnas adosadas que debían de recibir el peso de los nervios de la bóveda y ante el cambio de planteamiento han quedado también como meras columnas decorativas. La iluminación interior del templo se realiza por una serie de vanos y rosetones, de los que ya hablamos en la descripción del exterior, distribuidos estratégicamente por todos los muros del templo. Además de los rosetones abiertos en los testeros del transepto, encontramos una ventana abocinada de doble arquillo apuntado en el muro oriental de brazo Sur de la nave del transepto y otra ventana también alargada en el muro sur del tramo recto del ábside central, estos con lunetos en su interior. Otro óculo con columnillas radiales se abre en el testero de la cabecera por encima del ábside, que ilumina la nave central del templo. Destacar las ventanas apuntadas que se distribuyen por los muros laterales de la nave central, entre todas ellas destaca la situada en el último tramo de la nave en su fachada norte. Está formada por un arco apuntado con dos arquivoltas decoradas, en su rosca exterior por cabezas humanas y en el extremo una cabeza de cerdo, la rosca interior se decora con rodillos estriados. Las arquivoltas apoyan en cuatro columnas cuyos fustes quedan divididos por un baquetón. Tres de sus capiteles soportan decoración vegetal, mientras que el cuarto recibe decoración figurativa de animales en forma de reptiles. Completa el juego de luces tres rosetones más que ya mencionados anteriormente.
  36. 36. El Fortí. Vinaròs Intercultural ISABEL II Y VINARÒS (V) Marian Fonellosa La desamortización fue un largo proceso histórico-económico iniciado en España a finales del siglo XVIII por Godoy (1798) y cerrado ya muy entrado el siglo XX, y consistió en poner en el mercado, mediante subasta pública, las tierras y bienes que estaban amortizados, es decir, que no se podían comprar ni vender. Estas tierras estaban en manos de la aristocracia, la Iglesia católica o las Órdenes religiosas y los municipios y el Estado. El decreto desamortizador de julio de 1835, completado en 1843, implicó la desaparición de conventos y monasterios, a excepción de las órdenes dedicadas a la enseñanza y la beneficencia. Vinaròs contaba con dos conventos de religiosos que habían sido desamortizados. El ayuntamiento de Wenceslao Ayguals de Izco solicitó en enero de 1841 que fueron cedidos al municipio para convertirlos en espacios públicos. El convento de San Francisco para instalar la cárcel de la cabeza de partido, (también se habilitará espacio para alojamiento de tropas, por 80 o 100 hombres en julio de 1844) y el de San Agustín por mercado. Acogiéndose a la Orden del Regente de 27 de julio 1842 sobre la utilización de los conventos cerrados para usos de utilidad pública se vuelve a recorrer sobre esta petición y por R.O. de la Junta superior de ventas de bienes nacionales de 14 de febrero de 1843 y se concede gratuitamente al municipio el convento de San Francisco no así el de San Agustín (iglesia de San Agustín y convento de San Telmo). Respecto a este último, a pesar de las múltiples peticiones realizadas por el Ayuntamiento, y habiéndose enviado una larga exposición a la Reina, en septiembre de 1843, aduciendo la necesidad de aprovechar la iglesia de este convento para el culto religioso, fue vendido a un particular, D. Miguel Sanahuja, de Castellón. El ayuntamiento luchará por todos los medios para hacerse con él. En la segunda visita de la reina a la villa, en 1845, se le pedirá la condonación del pago del 2º plazo de San Agustín que tenía que pagar el propietario, para poder llevar a cabo la compra por parte del Ayuntamiento. Muchas de las peticiones que llegaban a Madrid de los pueblos y ciudades se demoraban entre ministerios y los ayuntamientos les resultaba muy difícil emprender nuevos proyectos. El déficit crónico de la Hacienda pública y de los ayuntamientos comportaba estas situaciones. El Ayuntamiento iniciará los trámites para llevar a cabo la compra del ex-
  37. 37. El Fortí. Vinaròs Intercultural convento de San Agustín, manifestando: lo útil que sería su iglesia para los fieles (...) También por mercado, por estar la carne y el pescado vendido en tablas por las calles y para verduras y frutas (...) así como control de pesos y medidas. El ayuntamiento en este deseo pone el énfasis en aspectos que movían a los moderados, el religioso, el control en las transacciones comerciales y en este caso también el sanitario. Para recaudar fondos para esta compra se venden bienes del común. Todas las condiciones serán autorizadas por la Diputación provincial el 20 de mayo de 1845. Pero a pesar de eso el proceso fue largo. Las dificultades financieras eran muchas. En febrero de 1846 el propietario de San Agustín se pone en contacto con el ayuntamiento para acelerar la venta ya que el Estado le está reclamando el segundo plazo que tenía que pagar como primer comprador del ex- convento. El municipio responde que el ayuntamiento sólo se compromete al primer plazo de Sanahuja, siempre que el apremio contra el segundo plazo no se lleve contra el Ayuntamiento y se expresará la condona solicitada al Gobierno. El 2 de marzo de 1847 se llevó a cabo, por fin, la escritura de compraventa. Allí se instalarán los puestos de venta que estaban en las calles, y se solicitará la autorización del jefe político. Y en los altos del convento se instala la Sala de Audiencias del juzgado de primera instancia. Y habilitará su iglesia para el culto religioso. La compra del Convento de San Agustín fue uno de los grandes éxitos de los ayuntamientos de este periodo, se trataba del aprovechamiento de un gran espacio en el que se dieron varias utilidades que mejoraron en mucho las funciones que se les asignaron a sus dependencias, que anteriormente estaban dispersas por la población. Nota: En los años ochenta siglos XX el Ayuntamiento con la documentación del archivo, catalogada por J. Bover, salió a la luz que la propiedad era del ayuntamiento, y por tanto que la iglesia hasta entonces sólo había sido usufructuaria. Es el edificio donde Actualmente está el Auditorio Municipal. Fuentes: AHMV: Archivo Histórico Municipal de Vinaròs. Actas Municipales Fotos. Fondo fotográfico: Fundación Caixa Vinaròs. Col. J. Simó. .
  38. 38. El Fortí. Vinaròs Intercultural EFEMÈRIDES ASTRONÒMIQUES DESEMBRE 2020
  39. 39. El Fortí. Vinaròs Intercultural ELS PLANETES Mercuri no és visible aquest mes; passa per la seua conjunció superior el 20 de desembre. Venus pot veure's els últims minuts de la nit tancada i durant l'alba cap al Sud-est, brillant amb magnitud -4,0 i elevant-se menys sobre l'horitzó conforme avança el mes. Es desplaça per les constel·lacions de Lliura, Escorpió i Ofiuco. A fina'ls de desembre Venus mostra la seua mínima lluentor anual (magnitud -3,9) i la seua orto per l'Est- Sud-est coincideix amb l'inici de l'alba. Mart és visible la major part de la nit, des del vespre fins a mitjans de la matinada, en la constel·lació de Peixos. La seua lluentor disminueix notablement, des de la magnitud -1,1 que té al començament de desembre fins a la -0,3 que mostra a la fi de mes. Júpiter brilla amb magnitud -2,0 cap al Sud- oest durant el crepuscle vespertí. La primera meitat del mes encara és visible per espai de més d'una hora després de l'inici de la nit tancada, però a la fi de desembre el seu ocàs es produeix pocs minuts després de la fi del crepuscle. Aquest mes es desplaça entre les constel·lacions de Sagitari i Capricorn. Saturn es veu molt pròxim a Júpiter, cap al Sud-oest al vespre. Al començament de desembre és present quasi les dues primeres hores de la nit tancada. Brilla amb magnitud 0,6 en Sagitari la primera meitat del mes i en Capricorn la segona. Entre els dies 17 i 25 de desembre Saturn s'observa a menys de mig grau de Júpiter, arribant a aproximar-se tots dos planetes a només 0,1° el dia 21. Afina'ls de mes el seu ocàs coincideix amb el final del crepuscle vespertí. Urà no es distingeix a simple vista (magnitud 5,7), però la nit del 24 al 25 de desembre es localitza fàcilment amb prismàtics, en trobar-se 5° al nord de la Lluna després del vespre, reduint-se a 3,7° a mitjanit . Mirant cap al Sud-est entre els dies 11 i 13 de desembre ai començar el dia, poc abans de la sortida del Sol. Mirant al Sud-est el dia 28 de desembre a l'alba, poc abans de l'eixida del Sol.

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