Educación térmica para limitar el aumento de la temperatura global

El Fortí. Vinaròs Intercultural
SUMARIO
1-A
SUMARIO
1-ACTUALIDAD
-Calidad de vida y felicidad
-La esclavitud del siglo XXI: migración
2-CULTURA
-Reflexión
-Coleccionismo de placas de cava (2)
-Libros verano
-Reseña literaria
-Música
SUMARIO
1-CIENCIA
-Limitar el aumento de la temperatura
global: educación térmica
2-SOCIEDAD
-Renta básica universal (II)
3-EDUCACIÓN
-Innovar a pesar de las reformas
-Boceto de artículo: ¿Cómo hacer que
EL FORTI INTERCULTURAL
Serie Premium, Año VIII N.º II octubre 2022

SUMARIO
1-CIENCIA
-Limitar el aumento de la temperatura
global: educación térmica
2-SOCIEDAD
-Renta básica universal (II)
3-EDUCACIÓN
-Innovar a pesar de las reformas
-Boceto de artículo: ¿Cómo hacer que
me pasen cosas buenas en el instituto?
4-CULTURA
-Otoño
-Cine
-German Lorente, un director de cine
-Reseña literaria
-Viviendo la poesía
-Emmanuel Mounier
4-HISTORIA
-El mito del liberalismo en Vinaròs
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LEER Y VIVIR
No sabe nada y cree saberlo todo, esto le
faculta claramente para la carrera política.
B. Show
Pequeño cuando soy, y en esto fundo que,
en ser señor de mí, lo soy del mundo.
P. Calderón de la Barca
En el arte lo bello es superior a lo bonito,
tiene más emoción y más fuerza y más
vida. Lo uno agrada, lo otro impresiona.
G.Carrochano.
Nuestro español bosteza, ¿es hambre?,
¿sueño?, ¿hastío? Doctor ¿tendrá el
estómago vacío?
El vacío es más bien en la cabeza.
A. Machado
Quien vive sin pensar, no puede decir que
vive.
P. Calderón de la Barca
Quien por placer no lea, que no me lea.
J. Gil de Biedma
La libertad de pensamiento condena
directamente a los calabozos de la
inquisición.
B. White
La vida sin música es sencillamente un
error, una fatiga, un exilio.
F. Nietzche
Ya sé que hay pájaros que están
borrachos de vivir entre la espuma
desconocida y los cielos.
S. Mallarmé
Siente el pensamiento, piensa el
sentimiento.
M. Unamuno
YZUR
Intercambio Novamerica-El Forti
NOVAMERICA 2022
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LIMITAR EL AUMENTO
DE LA TEMPERATURA
GLOBAL:
EDUCACIÓN TÉRMICA
Ana Jesús Hernández 1
APOSTEMOS POR CONOCIMIENTOS
CIENTÍFICOS
Las fechas de comienzos del año escolar
para muchos países parecen ser un
momento oportuno no solo para
estudiantes, sino para la ciudadanía en
general en relación a nuevos aprendizajes.
Ambos podemos celebrar el bienestar que
el conocimiento nos aporta y reflexionar
también acerca del manejo que hacemos
de nuestros saberes. Una sociedad que
invierte en educación e investigación es
una sociedad que realmente cree en un
futuro de ciudadanos y ciudadanas libres
que disfrutan de las mismas
oportunidades.
El Confidencial,
15/01/2022
Sin duda, las olas de calor sufridas
recientemente, la sequía que nos agobia,
las gotas frías frecuentes, las tormentas
huracanadas, el calentamiento global y la
crisis energética nos empuja a un uso con
más control de los recursos naturales para
mejor adaptación a lo que nos está
1 Profesora de ecología jubilada de la Universidad de
Alcalá (Madrid).
2 Últimas noticias científicas sobre el cambio
climático, El Fortí, dic 2017. La tierra está hablando a
gritos, El Fortí nov 2021. Necesidad de mitigar el
cambio climátic, El Fortí, junio 2022.
sucediendo. Y es que estamos en pleno
cambio climático.
Desde las páginas de esta
revista hemos venido
tratando el clima
cambiante en nuestro
planeta haciendo
mención a lo que nuestra
especie viene contribuyendo al cambio de
las condiciones de vida en la Tierra. 2
Sin embargo, nos parece conveniente
abordar ahora algunas otras cuestiones
que permitan posicionarnos ante lo que
podemos encuadrar en “lo térmico”,
partiendo de conocimientos básicos de
biología y ecología, así como de otros
resultados de la actual investigación
científica sobre la temática.
LO TÉRMICO ESTÁ RELACIONADO CON EL
CLIMA
Es bien conocido que el clima presenta una
amplia gama de regímenes locales y
regionales que reflejan las diferencias en
los fenómenos atmosféricos y en las
características topográficas. Por otra parte,
en muchos países se albergan sociedades
distintas, con sus propias pautas de
explotación de los suelos, cada una de las
cuales requiere de unos recursos hídricos
distintos. Podíamos así poner el ejemplo de
las sequías, fenómenos bastante
frecuentes a escala mundial. Su incidencia
ha venido variando considerablemente de
un año a otro, y a un año de ligera sequía
puede sucederle otro con sequías
pertinaces, Hablamos, por tanto, de
variaciones climáticas. Estas sufren ritmos
temporales, a tres escalas de tiempo
relevantes: el milenio, la década y el año.

Foto de Internet
Hasta ahora no ha sido fácil asociar cada
uno de los cambios percibidos a su escala
de temporalidad ni relacionarlo con una
sola causa. Así, por ejemplo, los datos
meteorológicos de los últimos años revelan
que han subido las temperaturas y que
esta tendencia es cada vez más detectada y
no dudamos a que es debida, en parte, a la
variabilidad natural pero especialmente al
cambio climático inducido por la acción
antrópica.
El meteorólogo brasileño Carlos Nobre
señala en una entrevista publicada en El
País (10 de julio 2022) que,
en la Amazonía, nuestro
llamado pulmón verde del
planeta, llueve cada menos
y su clima puede dejar de
ser tropical.
Carlos Nobre
Continuando con el ejemplo de la sequía, a
escala milenaria, el serbio Milankovitch
planteó en 1930 la posibilidad de que los
cambios en la órbita elíptica de la Tierra
alrededor del Sol incidían sobre el clima y
así hoy se recurre al llamado mecanismo
Milankovitch para predecir la tendencia a
la aridez que ya se aprecia en el África
subsahariana y en otros países. Estos
cambios que se producen a lo largo de
varios milenios, son consecuencia de la
atracción gravitatoria de los planetas
mayores sobre la Tierra. Estamos pues ante
variaciones climáticas perceptibles a escala
milenaria.
Cuando se trata de los ciclos decenales y
anuales, las conjeturas sobre las posibles
causas de la sequía en África se centran
tanto en factores naturales como
humanos.
Entre los primeros cabe citar las
fluctuaciones imprevisibles sobre el clima a
corto plazo, las variaciones en la
temperatura superficial del agua del
océano Atlántico y los fenómenos
asociados a la oscilación del Sur - "El Niño"-
Entre los factores humanos figura el
aumento del contenido de dióxido de
carbono y de otros rasgos residuales
radiactivos en la atmósfera.
Figura 1
Fluctuaciones naturales en la curva de
temperatura, plausibles enmascaradoras
del calentamiento global pueden
observarse en la figura.1, (las temperaturas
globales se han corregido eliminando los
efectos de El Niño, que rebaja la
temperatura media global).
Otros sucesos naturales, como las
erupciones volcánicas, pueden producir
también un efecto sobre el clima de
enfriamiento a corto plazo y ocultar el
calentamiento global.
LAS VARIACIONES DE ACTIVIDAD SOLAR
Según el análisis paleoclimático, se han
dado cambios climáticos ocurridos por
variaciones periódicas en la irradiación
solar. Pero se requiere un registro preciso
de la larga duración de las variaciones de la
luminosidad solar para obtener la
evidencia empírica de la función del sol en
el cambio del clima y separarla de otros
factores de cambio climático. De todas
formas, el tema de las influencias solares
en el cambio global del clima ha sido
identificado como uno de los siete temas
científicos básicos de la investigación en la
temática que nos ocupa.

icono sol /EPC
(www.elperiodico.com/es/
1 agosto 2022)
Si existieran cambios
constantes en la
denominada Irradiación Total Solar tan
pequeños como algunas décimas de grado
por siglo, podrían ser factores primarios de
origen de algunos cambios de clima en
escalas de tiempo que van desde décadas a
siglos. Sabemos que el Sol es una estrella
variable. Se ha encontrado que su
luminosidad varía alrededor del 0,1% en un
ciclo solar en fase con el nivel de actividad
solar magnética. Las observaciones
fotométricas de muchas estrellas del tipo
solar han revelado que las variaciones en
brillo correlacionadas con la actividad
magnética - como sucede en el Sol - son un
fenómeno común. Muchas demuestran
una mayor variabilidad que el Sol, lo que
lleva a pensar que la variabilidad solar ha
sido mayor en el pasado y podría serlo
nuevamente en el futuro. Ello tendría
importantes implicaciones en el cambio
climático futuro. No pensamos que en el
actual.
Foto de Sergio Delgado en Diario deport. AS
4 agosto2021
AUTOECOLGÍA, ACLIMATACIÓN O
ACLIMATAMIENTO
Si bien todo lo relacionado con el clima es
materia de ciencias sociales como la
geografía o de las ciencias ambientales, no
podemos dejar de mencionar lo estudiado
por la autoecología. Ella es una rama
clásica de la Ecología que estudia las
relaciones de una sola especie con el
medio ambiente. Es decir, cómo las
especies se adaptan a los factores bióticos
y a los factores abióticos del ambiente.
El término autoecología comenzó a usarse
en1910 y se diferencia de la
sinecología, que estudia las relaciones
entre las comunidades biológicas (o
biocenosis) y entre los ecosistemas de
la Tierra. Así pues, llevamos más de un
siglo conociendo como cada especie se
relaciona con el hábitat que ocupa, con
respecto a su adaptabilidad y de selección
de mejores condiciones de vida para la
misma, si bien este proceso implica una
modificación sucesiva, con las distintas
generaciones, de las características
etológicas, morfológicas y fisiológicas de
los ejemplares.
Podríamos poner multitud de ejemplos
tanto para especies vegetales como
animales adaptados a las condiciones
climáticas de sus hábitats, como
mostramos en las fotos. Adaptaciones que
pueden apreciarse en múltiples situaciones
y casos y que, en general, minimizan el
gasto de recursos y pueden subsistir a la
adversidad climática.
La temperatura, la llegada de los rayos
solares a la superficie, el viento y la
contaminación, entre muchas otras
variables, inciden en la autoecología de
una especie (incluida la nuestra). Estas
cuestiones obligan a los seres vivos a
cambiar para estar en condiciones de
sobrevivir. Sin duda, un caso bien conocido
es el de las migraciones de algunas aves.
Los patrones más comunes involucran su
vuelo al norte para reproducirse en los
veranos en áreas templadas y el retorno a
las áreas de invernada en regiones más
cálidas del sur. La ventaja primaria de la
migración es energética. Los días más
largos del verano en el norte proveen

mayores
oportunidades a
las aves en
reproducción
para alimentar a
sus polluelos.
Es suficientemente conocido el proceso por
el cual una especie se adapta
fisiológicamente a los cambios en su medio
natural, que en general tienen relación
directa con el clima. Hablamos así de
aclimatación o aclimatamiento. Se suele
usar este término para referirse a procesos
que ocurren durante un período corto,
dentro del periodo vital de
un organismo individual o un grupo. Puede
ser una situación puntual o representar
parte de un ciclo periódico, como es el caso
del crecimiento de pelo que experimentan
algunos mamíferos durante el invierno.
El término aclimatación se refiere tanto a
los cambios que se producen en el medio
natural como a aquellos que se dan en
condiciones experimentales controladas,
por ejemplo, en el laboratorio donde se
modifican uno o dos factores ambientales.
La capacidad de aclimatación a nuevos
ambientes se ha comprobado en miles de
especies. Sin embargo, no se conocen en
profundidad los mecanismos que conducen
a ella.
Sin una adaptación exitosa al
medio ambiente, se puede
desencadenar un proceso que
derive en la extinción de la
especie.
Finalmente, no olvidemos el señalar las
estrategias de regulación de
la temperatura en los seres vivos, en
especial la temperatura corporal en
animales o personas.
El comportamiento, la anatomía y la
fisiología ayudan a la termorregulación
corporal.
VESTIGACIÓN ACTUAL SOBRE EL
CALENTAMIENTO GLOBAL
El calentamiento global podría llegar a
ser catastrófico para la humanidad. Así
lo afirma un equipo internacional de
investigadores dirigido por la Universidad
de Cambridge.
Los caminos hacia el desastre no se
limitan a los impactos directos de las
altas temperaturas, como los
fenómenos meteorológicos extremos.
Los efectos en cadena, como las crisis
financieras, el suministro de alimentos
a nivel mundial, los conflictos y nuevos
brotes de enfermedades, podrían
desencadenar otras calamidades e
impedir la recuperación de posibles
catástrofes, como una guerra nuclear.
Incluso, algunos filósofos y científicos
actuales afirman que la extinción del ser
humano, completa o parcial, es inevitable.
Las temperaturas medias anuales de 29
grados afectan actualmente a unos 30
millones de personas en el Sáhara y la
Costa del
Golfo, detalla
Chi Xu, de la
Universidad
de Nanjing. Y
la
modelización
realizada por un equipo de Cambridge
muestra que las zonas de calor extremo
(una temperatura media anual de más de
29 grados) podrían alcanzar a dos mil
millones de personas en 2070. Y esas zonas
no solo son algunas de las más
densamente pobladas, sino también de las
más frágiles políticamente.
El informe más reciente del IPCC del año
pasado sugería que si el CO2 atmosférico
se duplica con respecto a los niveles
preindustriales -algo hacia lo que el planeta
está a medio camino-, existe
aproximadamente un 18% de posibilidades
de que la Tª media global aumente más allá
de 4,5 grados.

Sin embargo, hay escenarios
infraexplorados, como aquellos de
temperaturas extremas.
Lluís Brotons, investigador español del
CSIC en el Centro de Investigación
Ecológica y Aplicaciones Forestales
(CREAF), señala que la necesidad de
evaluar las implicaciones de este tipo de
escenarios de una manera mucho más
seria de lo que hemos hecho hasta ahora.
Andrey Grinkevich |unsplash
También hemos conocido recientemente
que el calentamiento global provoca una
'oscilación masiva' del eje de rotación de la
Tierra.
Desde 1899 se sabe que el punto sobre la
superficie de la Tierra alrededor del cual
gira nuestro planeta ha ido cambiando a lo
largo del tiempo. En concreto, entre 0,5 y
1,5 metros cada 6 a 14 años y en dirección
hacia Canadá. También se sabía que la
fusión del hielo de Groenlandia y de la
Antártida explicaba en parte ese
desplazamiento del eje de rotación. Pero
tenía que haber algo más. Ahora, gracias a
la investigación científica se demuestra que
las variaciones en las masas de agua de la
atmósfera y en el suelo en ciertas regiones
del planeta, están muy afectadas por el
cambio climático.
science.org 8 sep 2022
Daniel García-Castellanos, geofísico del
Instituto de Ciencias de la Tierra Jaume
Almera del CSIC explica que cuando el hielo
se funde en los Polos, el agua se distribuye
homogéneamente en todo el planeta,
mientras que las variaciones en las
acumulaciones de agua terrestre se
concentran en zonas más concretas.
En el último decenio, las que, según los
datos de Adhikari e Ivins, han tenido más
pérdida de agua han sido el Mar Caspio, el
subcontinente indio y Patagonia. El hecho
de que, además, se haya producido en
regiones relativamente apartadas del
centro del eje de rotación ha multiplicado
su efecto.
El Panel Intergubernamental sobre Cambio
Climático (IPCC) de 2022 tenía como meta
analizar los progresos realizados para
mantener el calentamiento global muy por
debajo de 2°C respecto a la era industrial y,
al mismo tiempo, continuar los esfuerzos
para limitar el aumento de la temperatura
a 1,5°C, tal como se acordó en París en la
cumbre del clima de 2015. Pero el
calentamiento global desborda el acuerdo
del París.
Tenemos un “alto” riesgo de que ocurran
puntos de no retorno a partir de los 2
grados Celsius de aumento de
temperatura, y del “muy alto” riesgo una
vez superados los 2,5ºC Por eso se nos
recuerda que las actividades humanas
están llevando al mundo a “un
calentamiento de 2 grados Celsius y hasta 3
a finales de siglo” y que, para tener un 50%
de probabilidad de alcanzar la meta de
París (mantenerlo por debajo del grado y
medio), las emisiones globales de efecto
invernadero deben recortarse a la mitad
para 2030.
Cada décima que sube la temperatura
global del planeta aumenta la
probabilidad de que ocurran fenómenos
de no retorno climático.
Limitar el aumento de la temperatura
global es una de las obligaciones para los
gobiernos de los distintos países a fin de
lograr los objetivos relativos a la
temperatura:

limitando el aumento a menos de dos
grados centígrados con respecto a los
niveles de la era preindustrial y hacer lo
posible porque ese aumento no supere los
1,5 grados. Por eso en España se nos han
dado normas para la calefacción y el aire
acondicionado.
Un glaciar de Groenlandia derretido
por el cambio climático.
(Thor wegner/defodi images via getty images)
LA CLIMATIZACIÓN ESTÁ CAMBIANDO EL
MUNDO, PERO NOS DEJA MÁS
INDEFENSOS ANTE EL CALOR
La climatización consiste en crear unas
condiciones de temperatura, humedad y
limpieza del aire adecuadas para la
comodidad y la calidad del aire interior
dentro de los espacios habitados,
comprende así tres factores
fundamentales: la ventilación,
la calefacción o climatización de invierno, y
la refrigeración o climatización de verano.
Por lo que no es correcto hablar de aire
acondicionado solo para referirnos
exclusivamente a la refrigeración ya que
sería más lógico hablar del
acondicionamiento del aire en todas las
épocas, verano e invierno.
www.xataka.com 3 agosto
2022
La tendencia actual
muestra que el número de máquinas y la
energía que dedicamos a la climatización
no van a parar de crecer en las próximas
décadas. Bill Gates ha dicho hace unos
meses que en el confort térmico de la
población nos jugamos buena parte de la
transición energética.
Estamos abocados a nuevos ajustes, pero
apoyados en una transición ecológica
justa.
NUESTRA CONCIENCIA CRÍTICA NOS
CONDUCE HACIA UNA EDUCACIÓN
TÉRMICA
Todo lo señalado anteriormente formaría
en núcleo de contenidos clave para una
educación térmica. No obstante, en los
últimos meses se ha venido insistiendo en
lo concerniente a un mundo invadido por
las olas de calor y las medidas que
debemos adoptar para no seguir
disparando la temperatura global. Con
todo, merece la pena detenernos en
aquellas cuestiones que nos ayuden a crear
más conciencia crítica.
a) La pregunta que se han hecho muchos
expertos y que podemos hacérnosla
nosotros, es si el aire acondicionado
(la refrigeración o climatización de verano)
nos está dejando más expuestos e
indefensos al cambio climático. Hasta hace
no mucho, Europa era un lugar reacio al
acondicionamiento, pero parece que, poco
a poco y pese a la crisis energética que
padecemos, es algo que está empezando a
cambiar. Se ha dicho que Europa es el
laboratorio perfecto para estudiar cómo las
prácticas de vida
favorecidas por el
aire acondicionado
pueden erosionar
prácticas térmicas
bien asentadas. Por
ello, el campo de la educación térmica es
un área de investigación muy reciente que
empezó a desarrollarse con la idea de dar
herramientas sencillas y accesibles a las
comunidades para reducir su dependencia
del aire acondicionado.
b) En segundo lugar, miremos con
detenimiento los datos consignados en el
siguiente cuadro para tomar conciencia de
esta problemática.

EL ACTUAL CAMBIO CLIMÁTICO NOS
CAMBIA NUESTRO PLANETA Y NUESTRO
MUNDO
* EEUU vivía enganchado al aire
acondicionado, con cifras ya preocupantes:
en 2016 un 5% de todo el gasto energético
del país y con más de 29.000 millones de
dólares de coste.
* La China urbana pasó de tener aire
acondicionado en el 8% de las casas en
1995 al 70% en 2004.
* Es una tendencia general: las ventas de
aparatos de aire acondicionado crecen a
tasas del 10-15% anual en países como la
India, Indonesia, México y Brasil.
* En 2021 los españoles con aire
acondicionado en casa no llegaban al 40%.
* Se estima que el mundo instalará 700
millones de aires acondicionados en los
próximos 15 años y 1.600 millones antes de
2050.
c) Estar enganchados al aire acondicionado
es tomar conciencia de un gran problema
energético y medioambiental. Además de
los retos energéticos y ambientales que
conlleva el uso del aire acondicionado, no
podemos olvidar los efectos sociales y
culturales. Son muy conocidos los
problemas medioambientales
asociados como el de los
hidrofluorocarbonos (los CFC). Pero quizás
el problema es el círculo vicioso que
provoca el uso masivo de la refrigeración
ambiental. El aire acondicionado enfría el
interior a costa de calentar el exterior, por
lo que cada vez hace falta más. Pero esto,
además, tiene una consecuencia
imprevista: en cierta forma, y mientras las
temperaturas globales siguen creciendo, el
uso indiscriminado del aire acondicionado
está difundiendo una
'educación térmica'
poco resiliente, poco
sostenible y poco
saludable.
www: portaleducativo.net
El mundo se calienta y los informes de
instituciones como la Agencia Internacional
de Energía (AIE), señalan que el uso de la
misma destinada a la refrigeración en
edificios se ha duplicado desde el año 2000
y que, de aquí al año 2050, el mundo
pasará de 3.600 millones de equipos de
refrigeración en uso a 14.000 millones.
d) La conclusión está clara: el mundo tiene
calor y quiere vivir sin él (cueste lo que
cueste). El aire acondicionado será un bien
de primera necesidad, según argumenta H.
Achebak, investigador del ISGlobal, español
nacido en Marruecos, Sin embargo, no
olvidemos que el aire acondicionado por
debajo de 24 grados Celsius perjudica la
salud (y el bolsillo).
Hicham Achebak (El País 27
agosto 2022)
Personalmente, nunca he comprendido
cómo en un país tropical, sin fuentes
energéticas propias y escasos recursos
económicos para la mayoría de su
población, los aparatos de aire
acondicionado están a una temperatura
bajísima, obligando a la gente a vestir con
ropa de abrigo haciendo mucho calor fuera
de las casas y/o edificios públicos.
Es muy limitado lo que está aún al
alcance mundial de los sistemas de
climatización masivos ya representa
el 4% de las emisiones de efecto
invernadero.

RENTA BASICA
UNIVERSAL (II)
Paco Labios
Siglo XX ACTUALIDAD
Lucha por la justicia social.
BERTRAND RUSSELL
Los desastres de la
Gran Guerra de
1914-1918, que
hundieron a la clase
obrera industrial de
Europa, motivó que
Rusell planteara en el congreso del
Partido Laborista inglés de 1920 las
ideas de la Renta Básica y los Bonos
Estatales. Decía:
El plan que proponemos debe asegurar un
pequeño ingreso, suficiente para las
necesidades mínimas, a todo el mundo,
trabajen o no trabajen. Debería darse una
cantidad mayor a aquellos dispuestos a
comprometerse con algún tipo de trabajo
que la comunidad reconozca como útil...
ERICH FROMM
Defendió́ una
garantía universal de
subsistencia en un
famoso trabajo
publicado en 1955,
Psicoanálisis de la sociedad
contemporánea, y en un ensayo
posterior, Los aspectos psicológicos del
ingreso garantizado.
MARTIN LUTHER KING escribió́ lo
siguiente:
Estoy convencido de
que el enfoque más
simple resultará ser
el más efectivo; la
solución a la pobreza es abolirla
directamente por una medida ahora
ampliamente discutida: el ingreso
garantizado... Tendrán que ser diseñadas
nuevas formas de trabajo que mejoren el
bienestar social para aquellos para quienes
no están ya disponibles los trabajos
tradicionales... De extender así́la
seguridad económica, resultará
inevitablemente una multitud de cambios
psicológicos positivos.
La dignidad del individuo florecerá́ cuando
las decisiones concernientes a su vida estén
en sus propias manos, cuando tenga la
garantía de que su renta es estable y no
corre peligro, y cuando sepa que tiene los
medios para buscar la autosuperación”.
Este concepto había sido difundido,
entre otros, por economistas y premios
Nobel como MILTON FRIEDMAN (1964)
y JAMES TOBIN (1969). De manera
resumida, significa que el Gobierno
provee, por medio del sistema fiscal, de
un complemento de renta a aquellos
que se sitúen por debajo de un cierto
nivel de ingresos. Hace innecesarias
medidas públicas como el salario

mínimo o los servicios públicos del
estado de bienestar.
Emergencia de la
inseguridad masiva y
el incremento de la
desigualdad, la
robótica, la
automatización y la
inteligencia artificial.
Ganadores del premio Nobel:
-James Buchanan,
-Herbert Simon,
-Angus Deaton,
-Christopher Pissarides
-Joseph Stiglitz;
Académicos:
-Tony Atkinson,
-Robert Skidelsky
-Robert Reich.
-Santiago Niño Becerra. Catedrático de
Estructura Económica de la Universidad
Ramon Lull de Barcelona.
Los nuevos cambios en el modelo de
trabajo tienen mucho que ver con este
aumento de la pobreza. Cada vez hace falta
más capital para robotizar. En
consecuencia, se robotiza para ahorrar
costes y ser más competitivo. Todo ello se
traduce en la reducción de horas de
trabajo.“Para ponerle freno a este avance
de la pobreza, es necesario insistir en la
necesidad de perseguir el fraude fiscal e
implantar una Renta Básica, medidas que
considero imprescindibles”.
Eminentes periodistas económicos:
-Sam Brittan
-Martin Wolf
ALGUNOS EJEMPLOS
Lo más parecido a la RBU es el Fondo
Permanente de Alaska.
El programa comenzó́ en 1976 tras el
descubrimiento de petróleo en la Vertiente
Norte de Alaska. El cheque anual por
persona ha fluctuado entre cerca de 1.000
dólares y más de 2.000, dependiendo del
precio del petróleo y los flujos del producto.
En algunas aldeas indígenas de Alaska, es la
fuente más grande de ingresos en metálico.
FRANCIA – 13 REGIONES (2019
MANITOBA (CANADÁ), 2017
KENIA 2016
FINLANDIA, 2018
ESPAÑA- Euskadi-...
UTOPIA - REALIDAD
La idea del sufragio universal, de conceder
el voto a todas las personas,
independientemente del nivel de renta,
de la instrucción, de la excelencia moral o
del género, tuvo ilustres y respetables
enemigos en la derecha (por razones de
principio) y en la izquierda (por
consideraciones de oportunidad política).
Esa oposición, que tan
razonable parecía,
fue lenta, pero vigorosamente
barrida de la opinión pública
por una idea sencilla y
éticamente irresistible.
No se puede entender hoy la democracia y
la libertad sin el triunfo definitivo del
sufragio universal.
Tampoco se entenderá en el futuro
la democracia y la libertad sin la RB,
es decir, sin la garantía política
del derecho de existencia económica y
social a todas las personas
por el mero hecho de existir.
La idea de garantizar políticamente

una subsistencia digna a los ciudadanos y las
ciudadanas de un país democrático,
por el sólo hecho de existir,
es una idea de tal fuerza normativa,
que acabará barriendo a todas las
consideraciones de oportunidad
que puedan oponérsele.
https://eci.ec.europa.eu/014/public/#/scre
en/home
NECESIDAD DE REFORMA FISCAL PARA:
1º: Autofinanciase y añadir dinero de otras
partidas de los
Presupuestos
del Estado.
2º: Que su
impacto
distributivo
fuera muy progresivo.
3º: Que más del 50% de la población con
menos ingresos ganase renta neta respecto
a la situación de partida.
4º: Que los tipos impositivos reales
después de la reforma no fueran
excesivamente altos.
De este modo:
-La cantidad de Renta Básica debía ser igual
o superior al umbral de la pobreza
-La Renta Básica no debería estar sujeta al
IRPF.
-La Renta Básica sustituiría a toda
prestación pública monetaria de cantidad
inferior.
-La Renta Básica deberá ser
complementada cuando sea inferior a la
prestación pública monetaria
Tras esta reforma del IRPF con Renta
Básica, sale ganando el 80% de la población
mientras que el otro 20% pierde.
La RB funciona como una base o un suelo,
no como un techo. La realización de
trabajo remunerado no implica la pérdida
de la RB con lo que el desincentivo a la
actividad desaparece.
La Renta Básica, el suelo, debería ir de
la mano de techos, como forma de
evitar grandes acumulaciones de poder
económico, a base de una política de
RENTA MÁXIMA y programas de
impuestos y transferencias. Ese techo
regulatorio debería impedir
a los actores más poderosos llevar a
cabo prácticas económicas orientadas a
la limitación de las libertades.
Si se implantase un impuesto al
patrimonio del 10% a los 10 más ricos
de la población española (sin contar su
vivienda de residencia por lujosa que
fuera), podrían obtenerse más de
96.000 millones de euros.
Una cantidad muy superior a todas las
pensiones de jubilación juntas.
Aun así́, este 10% de la población
seguiría siendo muy rico, 1% más rico,
se nutre del cobro de rentas obtenidas
por sus inversiones financieras
especulativas.
La Renta Básica da una respuesta
contundente a la necesidad de que la
política social se adapte a los cambios
en los modos de convivencia, en
especial al incremento de familias
monoparentales encabezadas por
mujeres.

INNOVAR A PESAR
DE LAS REFORMAS
Carmen Llopis
...La existencia humana implica asombro y
preguntas, riesgo y existencia. Y por eso
mismo supone acción, transformación- P
Freire-
La innovación
para la mejora de
la práctica
educativa es un
tema tratado,
pero no resuelto.
Numerosas investigaciones se han
orientado principalmente hacia el
desarrollo de actividades innovadoras,
dejando una lista de requisitos a tener en
cuenta antes de implementar el cambio
planeado: ¿cómo actuar y qué hacer?,
¿qué aspectos didácticos u organizativos se
deben modificar?, ¿qué aspectos ha de
trasformar un centro para ser de calidad?
¿quiénes deben de intervenir?...
Para desarrollar nuevos aprendizajes y
conseguir transformaciones tiene que
haber una creación colectiva de nuevas
prácticas, nuevas formas de
funcionamiento nuevas actividades
basadas en nuevas formas de trabajar,
nuevos roles, nuevas normas de
funcionamiento, nuevas formas de
relacionarse con el alumnado... todo ello
dirigido hacia la consecución de metas que
favorezcan el aprendizaje de los
estudiantes. Es decir, desde una visión
sistémica y a través de la participación se
van experimentando otras posibilidades de
acción educativa.
La innovación
educativa supone, por
tanto, la utilización de
prácticas que
transformen y mejoren los procesos de
enseñanza y aprendizaje. A las aulas ha
llegado de muchas formas, desde la
implementación de diferentes sistemas
pedagógicos, hasta la utilización de la
robótica, pero innovar es construir
ciudadanía, formar al alumnado para que
aprendan disfrutando y puedan construir la
sociedad en la que desean vivir.
FAVORECE LA INNOVACIÓN
-Un clima escolar positivo y una
convivencia armónica, en un mundo de
violencias.
-Reivindicar la lentitud como necesidad
pedagógica porque todo proceso de
aprendizaje requiere tiempo para que sea
significativo, profundo y perdurable en una
época donde se valora lo rápido e
inmediato.
-La diversidad como una riqueza. Los
grupos diversos son más creativos y
capaces de innovar.
-El diálogo y el encuentro entre lo diferente
encierra una gran fuerza transformadora
para la educación.
- Aulas que se transformen en espacios
abiertos, libres de estereotipos y prejuicios
- La calidad del profesorado.
-Docentes con sensibilidad, compromiso,
constancia, creatividad, empatía,
capacidad para motivar y emocionar a sus
estudiantes ...
- Profesorado con apertura, autocrítica y
flexibilidad para permanentemente
reinventarse y transformar sus prácticas
teniendo en cuenta las necesidades
específicas de cada grupo de estudiantes.
-Educadores/as que reflexionan sobre su
trabajo, para lo cual necesitan disponer de
horas para el estudio y la investigación e
incentivos económicos.
Actuamos y vivimos evolucionado y la
educación también debe hacerlo para
adaptarse a los nuevos tiempos. En este
sentido, la innovación puede ser una forma
INNOVAR IMPLICA UNA
TRANSFORMACIÓN RADICAL
DEL MODELO EDUCATIVO

de dar una formación a los alumnos y
alumnas que les permita adaptarse a las
necesidades del futuro.
Por eso es necesario desaprender el
modelo centrado en la información, la
memorización y la verticalidad, y construir
modelos centrados en metodologías
activas, aprender a aprender,
autorregulación del aprendizaje, el trabajo
colaborativo y cooperativo. Recordemos
también la construcción del conocimiento
mediante el diálogo y la exploración activa.
DIFICULTA LA INNOVACIÓN
La configuración del sistema educativo,
rígido - a pesar de las reformas- que impide
los cambios que se necesitan.
- Profesorado que tienen dificultades por
falta de formación, motivación...
- Falta de coordinación entre tod@s los
que participan en el proceso.
- Escasez de presupuesto destinado a la
innovación.
ALGUNOS TIPOS DE
INNOVACIÓN
EDUCATIVA
-Disruptiva. Pretende modificar todo el
sistema educativo, cambiarlo
drásticamente para adaptarse a nuevas
formas en la que se enseña y se aprende.
-Revolucionaria. Innovación que no tiene
precedentes, que nunca se ha aplicado.
-Incrementada. Cambios sobre un sistema
que ya existe, para mejorarlo.
-Educativa institucional
Las primeras aplicaciones
consistieron en la
digitalización de
contenidos.
En síntesis, se puede innovar en los
procesos de aprendizaje, en
el conocimiento que se transmite, en
las tecnologías educativas, en la formación
que transforma a las personas...
ALGUNAS ESTRATEGIAS y RUTINAS
- Grupos estables y otros
esporádicos de manera que se
mezclen alumnos y alumnas
diferentes.
- Organizar visitas de personas
interesantes. Para fomentar la motivación
del alumnado.
- Pregunta a tus alumnos y alumnas sobre
posibles salidas fuera del aula
- Utiliza las nuevas tecnologías.
- No olvides planificar. Es importante no
improvisar, tener un plan sobre lo que va a
hacer y cómo se va a ejecutar.
NUEVOS METODOS y TECNOLOGIAS
Para poder introducir un método es
necesario que planifiques los recursos que
necesitas y la forma de introducir la
innovación en la planificación para que te
permita analizar los resultados que
obtengas. Citamos algunos
- Gamificación. utilizar la metodología de
un juego para enseñar
-Aprendizaje con el móvil pueden ser una
buena herramienta para enseñar. Aportan
diversas ventajas como la movilidad, el
bajo coste en comparación con otras
herramientas y la multifuncionalidad.
-
Aplicación del Storytelling.
Técnica que se utiliza en marketing para
contar historias que provoquen emociones.
Las historias pueden tener diversos

formatos: textos, vídeos, fotos canciones,
videojuegos, ...
-Pedagogía inversa. temas que se pueden
estudiar en casa y en clase se podrían
trabajar actividades en grupo.
-Aprendizaje colaborativo. La capacidad
para trabajar en equipo es fundamental
formar varios grupos con los alumnos y
alumnas para trabajar de forma coordinada
para conseguir un objetivo.
- Aprendizaje basado en proyectos.
permite motivar y extraer las mejores
habilidades de cada uno. Grupos de
alumnado debe investigar y exponer sus
conclusiones delante de la clase.
- Realidad virtual y aumentada. Imagina
explicar una clase de historia antigua
haciendo que tus alumnos se sumerjan y
vivan de primera mano con la realidad
virtual o aumentada cómo se vivía en
aquella época. Se trata de una forma de
utilizar estos recursos tecnológicos de
manera que la motivación se incremente y
los resultados de los alumnos mejoren.
(TV)
- Aprendizaje Basado en Retos o ABR es
una metodología que implica de una forma
directa al estudiante sobre un problema
real de su entorno. De este modo, se
convierte en todo un reto para buscar una
solución.
-El aprendizaje-servicio sirve al alumnado
para aprender, pero a la vez dar un servicio
a la comunidad. Una metodología
innovadora para llevar adelante
un proyecto solidario.
-Aprendizaje basado en problema ABP una
metodología centrada en el aprendizaje, en
la investigación y reflexión que siguen los
estudiantes para llegar a una solución ante
un problema planteado por el profesorado
¿Qué pasa con las nuevas tecnologías
como herramientas de
aprendizaje, como lugar de
información...? ¿Nos ayudan en
el proceso de disfrutar
aprendiendo y humanizar
nuestras relaciones?
https://youtu.be/co_F_zYqnEQ
Lo importante es que la educación sea
una práctica de la libertad. Enseñar a
los estudiantes a «transgredir» los
límites raciales, sexuales y de clase para
lograr el regalo de la libertad ...
Enseñar pensamiento crítico porque el
aprendizaje es el primer espacio para
defender la diversidad, la igualdad y, en
definitiva, la democracia. La enseñanza
es el espacio donde desarrollar el
pensamiento crítico, (HOOKS, BELL
Enseñar a transgredir, Enseñar
pensamiento crítico)

BOCETO DE ARTÍCULO:
¿CÓMO HACER QUE
ME PASEN COSAS
BUENAS EN EL
INSTITUTO?
M.José Llorach 3
¡Preparada para escribir un nuevo
artículo!
El artículo lo quiero dirigir a
adolescentes. Me gustaría que la
estructura del texto fuera diferente:
escribir lo que siento, lo que pienso, de
la misma forma que cuando empiezas a
dibujar haces bocetos. Escribir lo que va
pasando por mi mente. Unir
creatividad, bocetos, ideas, educación,
desarrollo personal, instituto, felicidad,
cómo hacer que te pasen cosas buenas,
neurociencia, novela juvenil, ... ¿Tiene
sentido? Vamos a ver qué sucede.
Así que empiezo:
Una adolescente, con pelo rojizo hasta
los hombros, ojos marrones y ceño
fruncido. ¿Que por qué tiene el ceño
fruncido? Porque se pasa curso tras
curso enfadada. Está enfadada con la
vida, con los profesores, con la
educación. No toma conciencia de
como su enfado está tomando
demasiado protagonismo en su
3
Terapeuta de PNL y Coaching Creativo,
investigadora de desarrollo personal, diseñadora
personalidad hasta que un compañero
tiene que dibujarla en clase. Cuando
mira el dibujo puede verse desde fuera
como una espectadora de sí misma.
Puede sentirse más allá del dibujo,
toma conciencia de muchas cosas.
Aparece un silencio y reflexiona. No
quiere continuar así. Quiere cambiar,
desea que le pasen cosas buenas, ya no
quiere ser más víctima. ¡Se rinde!
Le hablo a la protagonista de la historia:
• ¡Por fin! Ahora es cuando puedes
reescribir tu historia, tu realidad,
pero esta vez más a tu favor. Si eres
víctima no puedes crear. El primer
paso es rendirse, que no es
sinónimo de resignarse con lo que
hay. Hay que rendirse a lo que es, a
lo que sucede ahora mismo,
sabiendo que todo es un puzzle
mágico y, cuando tengas todas las
piezas, entenderás los “para qué''
de cada situación. Así que eso es lo
único que te tienes que preguntar:
¿para qué está esta situación en mi
vida, ¿qué tengo que aprender de
ello, ¿cómo puedo darle un giro de
360º? Y soltar el control.
Sin preguntas no puede haber
respuestas. Las respuestas pueden ser
instantáneas o llevarte unos días,
semanas, ... No importa porque
siempre vienen. Nuestro cerebro
funciona así. Pon una intención y este,
más pronto o más tarde, te dará la
respuesta. Esta es la función del
S.A.R.A. (sistema activador reticular
ascendente).
Ahora no voy a entrar a explicar esta
parte del cerebro, pero si quieres saber
más sobre este tema puedes leer el
libro “Coaching creativo para
gráfica, ilustradora y escritora.
www.xunmundomejor.com.es

estudiantes” o el libro ilustrado “No me
cuentes un cuento”, que además forma
parte de un proyecto con material
adicional en forma de vídeos y cursos
online.
La adolescente se queda intrigada. Ella
no conocía esta parte del cerebro y su
función. Le entra curiosidad y apunta el
nombre de los libros.
Y sigo diciéndole:
- Rendirse también es doblegarse a lo
que hay, pero con un foco en tu mente,
con mucha claridad de lo que deseas,
aunque de momento quizá no tengas ni
idea de cómo llegar ahí o la realidad
que vives no tiene nada que ver con lo
que deseas. Es muy importante
mantener una mente positiva, abierta a
los cambios y con confianza.
Sí, ya sé lo que me vas a decir: que es
muy fácil ser optimista cuando te
suceden cosas buenas, pero ¿cómo lo
haces cuando el exterior, los demás, no
están aparentemente a tu favor?
Algo muy importante que tienes que
tener en cuenta es no tomarte las cosas
a nivel personal, como un ataque a tu
persona, aunque lo pueda parecer. Lo
más habitual es que la raíz de la acción
del otro no tenga tanto que ver contigo
sino con él mismo. Algo no está en su
sitio en el otro: quizá le has tocado una
herida, removido un conflicto no
resuelto, una creencia equivocada o
simplemente está teniendo un mal día.
La adolescente me dice que lo que le
estoy diciendo le hace recordar algo
que le sucedió a su hermano hace
tiempo. Se peleó con un chico de su
instituto y llamaron del instituto a sus
padres para informarles de lo que había
sucedido. Si se repetía podrían
expulsarlos unos días. En el instituto les
aconsejaban que su hermano y el otro
chico tuviesen el mínimo contacto para
no generar ningún incidente más. Sus
padres podrían haber reaccionado
como fieras con su hermano.
Pero no fue así. Hablaron primero con
él para ver realmente qué había
sucedido y, al ver y sentir que
realmente no había sido algo grave, no
quisieron poner foco para que no se
hiciese más grande. Simplemente le
aconsejaron que quizá lo de alejarse no
sería lo mejor; si él creía que debía
pedirle perdón hablaría mucho de su
valentía. Quizá sería también
importante expresarle al otro cómo le
había hecho sentir, cuáles eran sus
sentimientos frente a lo sucedido. Su
hermano para su asombro habló con él
y, además de pedirse perdón, se
hicieron amigos.
- ¡Un ejemplo perfecto de cómo darle
un giro de 360º a la situación!
También es muy importante entender
en qué estado emocional y vibracional
estamos, ya que esto atraerá
situaciones con la misma vibración. Si
estamos enfadados o de mal humor es
muy fácil contagiar este estado a los
demás, por lo tanto, no nos extrañemos
que nos contesten de la misma forma o
peor para poder defenderse.
Cuando no te sientas bien intenta sentir
cuál es la causa de tu estado y si hay
algo que puedes hacer para cambiarlo.
¿Pregúntate cuál sería el pensamiento

que te ayudaría a sentirte un poco
mejor?
A continuación, vuelve a preguntarte
cuál sería ahora el siguiente nuevo
pensamiento que te haría sentir aún
mejor. Así varias veces hasta sentirte
bien o tomar conciencia de qué acción,
por pequeña que sea, puedes hacer
para cambiar tu estado emocional.
También puede suceder lo contrario.
Estar con alguien triste, de mal humor o
enfadado y contagiarle con intención tu
alegría o positivismo. El estado
emocional se contagia y tenemos la
capacidad de cambiar el de los demás.
Esto me recuerda el caso de una chica
que fue a una imprenta para que le
imprimieran un trabajo. El trabajador
que la atendió estuvo un buen rato
ignorándola totalmente. Y cuando por
fin lo hizo su tono de voz era bastante
desagradable.
Esta chica, que conocía muy bien la
capacidad del ser humano para cambiar
las situaciones y ánimo de los demás
frente a ese comportamiento, respiró
varias veces antes de reaccionar frente
a lo que parecía más bien un insulto o
una falta de respeto hacia ella.
Empezó a decirse en su cabeza que esto
no tenía que ver con ella; quizá el chico
estaba saturado y lo estaba pagando
con ella. Empezó una y otra vez a
cambiar sus pensamientos negativos y a
decirse cosas optimistas y, cuando
consiguió que sus emociones se
relajasen, empezó a empatizar con él,
hablándole de la responsabilidad que
debían de tener en su trabajo. Le
preguntó por cómo se sentía en su
trabajo, si tenían mucha faena, etc.
Finalmente consiguió plena atención de
él con un trato muy bueno que no solo
quedó en ese día, sino que, cuando
otro día volvió, fue él quien se levantó
para saludarla y obtuvo de él un trato
privilegiado.
Así que antes de reaccionar frente a
alguien respira, cuenta hasta tres y
pregúntate ¿cómo podrías actuar para
darle la vuelta a la experiencia?
En el próximo artículo te cuento más
sobre... ¿cómo esta adolescente ha
conseguido que le sucedan cosas
buenas en el instituto?

OTOÑO
Octubre es el octavo mes en el calendario
romano, debido a que marzo era
considerado el primer mes. Se deriva del
latín octo que significa "ocho".
La flor de octubre es la caléndula. Planta
medicinal
utilizada en la fabricación de productos de
cosmética, entre otros.
La piedra
preciosa es
el Ópalo.
Cristal raro
que atrae
el amor y mejora las relaciones.
PAREMIAS Y FRASES
• Octubre es un mes de historias y
deja malas memorias.
• En octubre, el hogar de leña cubre.
• En octubre, el enfermo que no se
agarra, cae con la hoja de parra.
• Octubre lluvioso, año copioso.
• Si octubre es corto en granos, será
largo en caldos.
• Del pellejo de octubre, de ese te
cubre.
• En octubre, agua del diez al veinte,
es conveniente.
En octubre, de
la lumbre huye.
• De octubre a
primeros, repón
los aperos.
• Si en octubre sientes frío, a tus
animales da abrigo.
• Octubre que termina claro,
favorece lo sembrado.
• En octubre, tu tierra cubre.
• Cuando octubre truena, viento
lleva.
• Octubre vinatero, padre del buen
enero.
• La luna de octubre, siete lunas
cubren; y si llueve, nueve.

CINE 4
Comenzamos en
este número una
sección dedicada a
las novedades
cinematográficas
más relevantes.
Iniciaremos con
una visión muy
interesante sobre aquellas obras que
en general gozan de poca difusión,
como son los cortometrajes.
Verdaderas obras de arte del cine que
suelen presentar temáticas muy
diversas que no suelen ser tratadas en
las cintas de gran formato.
XXI FESTIVAL INTERNACIONAL DE
CORTOMETRAJES DE VINARÒS
“AGUSTÍ COMES”: ENTREGA DE
PREMIOS
El sábado 30 de julio se celebró la gala
de clausura del Festival. Una velada
excepcional y un tiempo agradable.
Como cada año, la gala arrancó con
el video animado de Manolo Mesa para
continuar de una forma similar a otros
años, aunque con sorpresas.
Los galardones cuentan con dos
modalidades: premio el público y
premio el jurado.
Al concurso optaron 800 cortos de
diferentes partes del mundo.
Primero se dieron a conocer aquellos
que quedaron en segunda posición.
El segundo clasificado del jurado
fue Farrucas. Un corto fresco, natural,
muy bien rodado y montado. El público
pudo disfrutar de nuevo de este gran
trabajo que nos muestra la realidad de
4
https://montagmira.wordpress.com/author/monta
gmira
unas adolescentes
de El Puche, un
barrio periférico
de la ciudad
española
de Almería. Chicas
orgullosas de sus
raíces marroquíes
y españolas que
sueñan
encerradas en su realidad.
El segundo clasificado
según las votaciones del
público fue Espinas. Un
drama íntimo y fatalista
con trasfondo de
catástrofe personal
insuperable. En él, las
excepcionales actuaciones
de Aitana Sánchez Gijón,
José Sacristán y Julieta
Serrano dan veracidad a una historia
muy dura.
Tras conocer los segundos clasificados
de ambas categorías, la presidenta de
la Fundación Caixa Vinaròs, Doña Josefa
Gondomar, abrió el sobre con el
ganador de esta
edición: Sorda.
El presidente del
jurado, Sergi Martí,
procedió a justificar la
elección de este
cortometraje como el
mejor de la 21ª edición
del festival.
Subieron a recoger el
premio Miriam Garlo (actriz principal),
Eva Libertad (codirectora y guionista) y
Nuria Muñoz (codirectora y
responsable de la fotografía).

Seguidamente se dio a conocer el
cortometraje ganador del premio del
público y con él el motivo de este
nuevo planteamiento de la ceremonia.
El cortometraje ganador anunciado
por Fernando Juan, regidor de cultura
del Ayuntamiento de Vinaròs,
fue Sorda. Volvieron a subir al
escenario las responsables de este
corto tan bello, profundo, reflexivo y
convincente. Como explicaba Eva
Libertad, un corto que despierta
conciencias y que es un éxito en sí
mismo por el
hecho de que
muchos
espectadores
no nos hemos
planteado
nunca pensar
en todas
estas dudas,
inseguridades
y problemas,
en general,
que afrontan las personas sordas y que
al verlo empezamos a reflexionar sobre
ello.
La dotación económica por cada
premio es de 1.000 € y se entrega una
escultura pieza única de Lukas Ulmi al
ganador de cada categoría.
En esta ocasión, y por primera vez en
los 21 años de festival,
sorprendentemente, ambos premios
fueron entregados a un único
cortometraje que mostró la
convergencia entre los gustos del
público y el jurado. Las galardonadas
agradecieron este merecido
reconocimiento en una gala emotiva
que contó con la presencia de traductor
al lenguaje de signos, Cristian Lara-
Escudero.
Finalmente, Noemí Polls, la
presentadora del acto, concluyó la
ceremonia pronunciando la frase que
es lema del festival:
Mientras haya gente con ganas de
hacer cortos y gente con ganas de
verlos, el Festival Internacional de
cortometrajes de Vinaròs Agustí
Comes continuará existiendo.

GERMÁN LORENTE. UN
DIRECTOR DE CINE
Alfredo Gomez
Germán nacía en Vinaròs
un 25 de noviembre de
1932, hijo de German
Lorente Doñate,
funcionario del juzgado y
de Filomena Guarch
García. Tras la guerra marcharon
primero a Tarragona y después a
Barcelona donde cursó estudios de
Ingeniero lndustrial y más tarde se
licenció en Derecho.
En su etapa estudiantil comenzó ya a
escribir sobre cine en diferentes
revistas como Fotogramas, Cine
Mundo, Arcinema, Arte Nuevo,
Imágenes y Otro cine, al tiempo que
frecuentaba los círculos cinéfilos de la
capital catalana.
Entre finales de la década de los años
1940 y mediados de los 50, escribe una
serie de novelas como Rincón, Un alma
en el infierno, Luz en la distancia, No
esperes la noche, Las máscaras, y Se
gana y se pierde, al tiempo que
empieza a colaborar laboralmente con
la productora Este Films, creada por
Enrique Esteban Delgado expresamente
para beneficiarse de las cuotas de las
licencias de importación de films
extranjeros y que funciono hasta 1964,
desarrollando labores de producción y
guionista (su primer guión estaba
coescrito con Alfonso Paso) de títulos
como Un tesoro en el cielo (Miguel
Iglesias, 1956), Su propio destino
(Giuseppe Vari, 1958), Un vaso de
Whisky (Julio Coll, 1959), A sangre fría
(Joan Bosch, 1959) Altas variedades
(Francisco Rovira Beleta), etc.
Por un lado, Esteban y Lorente fueron
los creadores de un estilo policiaco
propio, del cual German era un
apasionado experto, siendo el que fichó
para este tipo de películas al que sería
nuevo galán, un joven Arturo
Fernández, para hacer papeles de
policía duro.
Por otro lado, Esteban y Lorente fueron
los iniciadores, a principios de los años
1960, de un tipo de cine turístico de sol
y playa, como resultado directo de la
política de Manuel Fraga Iribarne,
donde la juventud, los primeros turistas
y los lugares de moda eran los
protagonistas. Torremolinos, la Costa
Brava o Mallorca fueron localizaciones
privilegiadas para mostrar a la alta
burguesía en busca de paraísos
artificiales.
En el año 1962 se desliga de esa
productora donde había colaborado en
un centenar de películas para dirigir su
primer film, coescrito con Joaquín
Jordá: Antes del anochecer, El proyecto
original contenía tres historias
independientes, de las cuales de la
primera salió el guion de la película y
de la segunda el argumento de Donde
tu estés, su segundo film como director.
A ella le seguiría Playa de Formentor
(1965), ambientada en Mallorca.

Tras dirigir Vivir al sol (1966)
protagonizada por Dominique
Boschero, Giancarlo del Duca y Gemma
Cuervo se vincula a la productora
Filmco para la que dirige los
melodramas Su nombre es Dafne
(1966), Un día después de agosto
(1967) y Cover Girl.
En 1968 da el salto a
EEUU y dirige Sharon
vestida de rojo para la
Metro, donde
encontramos una mezcla
de cine negro con
melodrama, que hallamos
también en sus posteriores La chica de
Via Condotti (1974) y Hold-up,
instantánea de una corrupción (1978).
Entre medias había rodado Las nenas
del Mini-mini (1969), un melodrama
con final feliz escrito y producido por
Pedro Masó.
Su cine empezaba ya a reorientarse
poco a poco hacia la comedia de
enredo, como podemos entrever en
Coqueluche (1970) y en Una chica casi
decente (1971), interpretada por Rocío
Jurado, una comedia policiaca donde
narra los sinsabores de una banda de
estafadores y los mezcla con elementos
folklóricos y el cosmopolitismo
característico de sus films.
En la misma línea puede situarse ¡Qué
cosas tiene el amor! (1971)
protagonizada por Peret. Tras esta
película se introduce en la productora 5
Films de Bautista Soler Crespo y, de
nuevo, de Enrique Esteban, para
meterse de lleno en el cine de
erotismo. Con ellos filma Sensualidad
(1975), Striptrease (1976), La violación
(1977) y con Arte 7 Productions, Venus
de fuego (1979).
Ya en la década de 1980 rueda Tres
mujeres de hoy, Adolescencia y la
comedia erótica La vendedora de ropa
interior (1981).
Aunque no rueda más películas su
carrera en el cine no termina aquí.
Continua como productor en Bajo en
nicotina (Raul Artigot, 1985) y Requiem
por un campesino español (Francesc
Betriu, 1985).
Autentico maestro del
melodrama, la obra de Germán
Lorente ha pasado muy
desapercibida tanto por la
crítica como por el mundo del
cine. Destaca sobre todo por
sus puestas en escena, en
muchos casos muy por encima del
guion, destacando su cosmopolitismo
que para ello encabeza con un reparto
de figuras internacionales y unas
coproducciones extranjeras, sobre todo
con Italia y Francia.
Por último, apuntar que quiso rodar
una película en Vinaròs, y en el año
1978 escribió un guión titulado La
dama de la noche. Se hizo un primer
tratamiento con Miguel Rubio (co-
guionista de Sensualidad y Striptease) y
se trazó el esquema para rodar en
Vinaròs y Peñiscola. Después de estar
con el proyecto cerca de un año, quedó
olvidado en un cajón.

RESSENYA
TERTÚLIA
LITERÀRIA ÀGORA
Maite Biosca
EL LECTOR
de Bernhard Schilink
Excelente obra de Bernhard Schilink,
escritor y jurista alemán, juez en Renania
del Norte y profesor en la Universidad
Humbolt de Berlín.
El Lector, novela parcialmente
autobiográfica, trata sobre un joven,
Michel Berg, que mantiene durante un
corto espacio de tiempo un romance con
una mujer bastante mayor que él, Hanna
Smitz, que lo marcará toda su vida.
La relación breve pero intensa, asimétrica
en edad y también en cuanto a las
emociones muy diferentes por parte de
ambos; deseo y sumisión por parte de él y
dominio y mentira por parte de ella.
Conforme avanza la obra vamos
enterándonos del oscuro pasado que
Hanna ha ocultado siempre. Su
pertenencia a las SS y su analfabetismo que
es uno de los hilos conductores de la
trama. Michel leerá para Hanna en la
primera parte presencialmente y en la
tercera a través de las cintas de un
cassette.
Amor, horror, heridas no cerradas, lectura,
erotismo, piedad y sobre todo el juicio a
toda una generación de alemanes que, aun
no habiendo vivido la guerra, ni
participado en el holocausto se ven
atrapados en una culpabilidad colectiva
que no pueden soslayar. Una gran losa que
de alguna manera todavía arrastran.
Muy recomendable.
El lector. Bernhard Schilink
No, tu problema no tiene ninguna
solución agradable. Vamos a ver: esa
persona que conoce un secreto y no
sabe si debe revelarlo, ¿se limita a
observar o tiene algún tipo de
responsabilidad en el asunto, aunque
sea involuntariamente? Si es así, esa
persona debe actuar. Si sabe lo que le
conviene al otro, y éste se niega a
verlo, debe intentar abrirle los ojos. El
otro siempre tendrá la última palabra,
pero hay que hablar con él. Insisto, con
él, no con otra persona a sus espaldas.
No quiero decir que el pensamiento y
la decisión no influyan para nada en la
acción. Pero la acción no se limita a
llevar a cabo lo que he pensado y
decidido previamente. Surge de una
fuente propia, y es tan independiente
como lo es mi pensamiento y lo son mis
decisiones…

VIVIENDO LA POESÍA
Maxi Sandín
Hay días que desecha la memoria,
tienen consistencia vaporosa,
es difícil agarrarlos con los dedos.
Esos días enmarañan nuestros ojos,
los contornos de las cosas,
los sonidos, nuestra frágil comprensión
de lo que es dado.
(María Eugenia Marínez)
Seguir viviendo
para poseer a la primavera y comulgar
con el otoño
y para ver cómo apura el invierno las
exequias de la tarde:
lágrimas que se enjugan en verano
sabiendo que los pájaros cantan para mí.
(Osmar Luis Bondoni)
El cielo está oscuro
La luna se oculta
como si nunca
hubiera aparecido.
Todo lo que brillaba
está en el fondo del pozo.
(Eduardo Mileo)
Acércate y escucha:
el tiempo es una fiesta los días que
me escribes,
la manera más bella de creer que
regresas,
de seguir el ejemplo de los ríos
agraces.
(José Luis Ferris)

CÓMO veo los árboles ahora.
No con hojas caedizas, no con ramas
sujetas a la voz del crecimiento.
Y hasta a la brisa que los quema a ráfagas
no la siento como algo de la tierra
ni del cielo tampoco, sino falta
de ese dolor de vida con destino.
(Claudio Rodríguez)
Has llegado a cubrirme, definitivo pájaro,
a decirme la vida a tu propia manera,
al modo más hermoso de vuelo sin tropiezo
abrazando la nube.
(María Victoria Atencia)
La tarde, casi enferma de tan
lejana,
se sumerge en la noche
como un cuerpo harto ya de fatiga,
en el mar, dulcemente.
(Félix Grande)
Ya está de nuevo aquí
el pájaro de fuego
que viene por las tardes cuando
escribo
y se queda conmigo por poemas
enteros,
gorjeo tras gorjeo,
palabra tras palabra.
Yo contemplo en silencio su afable
llamarada
cuando con devoción anida entre mis
versos
y permanece quieto,
mirándome,
mirándome,
como queriendo ver si también tengo
alas.
(Antonio Preciado)

EMMANUEL MOUNIER
Felisa Elizondo
En meses pasados
entre alarma e
incertidumbre,
cuando llegaban
noticias
de fallecimientos de gentes queridas, volví
a ojear un pequeño libro, Cartas desde el
dolor (Ediciones Encuentro, 1995), que
recoge la extraordinaria sensibilidad de
Emmanuel Mounier, un pensador
conocido más que nada por su aportación a
la filosofía de la persona.
Años atrás, de la lectura de su semblanza,
escrita por uno de sus estrechos
colaboradores, me había quedado la
impresión de un hombre que traslucía en
sus expresiones una bondad humilde y una
llamativa audacia. La figura admirable y
amable de alguien comprometido hasta el
límite de sus fuerzas para que en su tiempo
–de guerra y postguerra– se preparara otro
mejor. Un cristiano descubierto, como
deseaba ser él mismo y lo esperaba de
otros en momentos de dificultad. Un
testigo luminoso como dice de él Carlos
Díaz, que se ha esforzado por darlo a
conocer en nuestros ambientes.
Nacido en Grenoble (Francia) en 1905 de
una sencilla familia de campesinos de la
que siempre se sintió deudor, cursó años
de filosofía e hizo su tesis doctoral sobre
Charles Péguy, el poeta y escritor muerto
en la I Guerra Mundial, con quien sintió
una afinidad más que notable en la manera
de sentir lo cristiano, tanto en la atención
al sufrimiento como en la difícil esperanza:
El secreto de este revolucionario que
cantaba poemas y plegarias hay que
recogerlo en esa mirada cargada de
dulzura lejana que no nos permite ignorar
de qué fuente tomaba sus destellos,
escribió.
Recordó más veces la afirmación del
maestro de que los santos son en cada
época los que rompen la desesperanza
curando el pequeño miedo que atenaza
a sus contemporáneos. Y, sin imaginar que
la suya iba a durar poco, pensaba que una
vida rota no es tal si ha dado testimonio, si
no ha violado la ley que nadie puede violar.
LA DIGNIDAD DE CADA SER HUMANO.
Fundador de Esprit, Mounier no siguió el
esperable itinerario universitario. En 1932,
dejó de lado una carrera de profesor para
dedicar sus energías a la fundación de una
revista que incorporó firmas de autores
que han quedado en la historia cultural del
siglo. La revista se ofrecía con una voluntad
de entendimiento que superaba
estrecheces tanto ideológicas como
confesionales, lo que no ahorró
dificultades a su director, además de
exigirle una trabajosa búsqueda de medios
económicos en años de penuria como
fueron los de su salida a la luz y los de su
reedición tras la guerra.
Esprit ofrecía espacio al
diálogo sincero cuando
apenas lo consentía la
tensión entre
izquierdas y derechas
enfrentadas política e ideológicamente.
Consciente de vivir el final de época de la
cristiandad, su creador prefirió sumar al
proyecto a los que pudieran sintonizar de
algún modo con el humanismo personalista
y comunitario que propugnaba como
ideario de base. Muchas de las páginas
salieron a la luz gracias a la dedicación y
escritura personal de su iniciador, que soñó
con un instrumento que reuniera a muchos
en el afán por una sociedad y un
cristianismo renovados.
Ciertamente el eco de estos planeamientos
pudo ser recogido sólo en parte por su
iniciador, ya que tuvo una vida corta en la
que tampoco faltaron dificultades y
decepciones, aunque, como creyente, se

acogía invariable –heroicamente, diríamos
también– a la esperanza.
Murió con sólo 45 años por el fallo de un
corazón que se había desgastado en el
denuedo de vivir, y de impulsar círculos y
discusiones en torno a la revista, que siguió
siendo durante años, un despertador
de conciencias por el conjunto de valores
que representaba.
LA PERSONA EN EL CENTRO
Sus páginas, muchas veces escritas en el
traqueteo de viajes constantes, y desde
luego el conocido
Manifiesto a favor del
personalismo,
representan una
comprensión de la
persona
intrínsecamente
vinculada a la de
comunidad. Un
personalismo que desborda tanto el
individualismo como el colectivismo, que
ha entrado a contar en la historia del
pensamiento y, desde luego, en la ética y la
acción política.
ESPRIT ofrecía espacio al diálogo sincero
cuando apenas lo consentía la tensión
entre izquierdas y derechas enfrentadas
política e ideológicamente.
A través de los ensayos y notas, en su
mayor parte publicados en Esprit, se puede
seguir su preocupación por una Europa
necesitada de aliento para superar el
trauma de la guerra que arruinó a toda una
generación. Y se puede percibir cómo vivió
la urgencia de decidir y actuar en
situaciones nada fáciles, en momentos en
que ni el comunismo igualador ni el
individualismo burgués salvaban el modo
de pensar que venía propugnando.
Basta releer su definición y tratamiento del
término persona para advertir la
conmoción y el respeto con que
se situaba ante la realidad de cada ser
humano, singular e inagotable. Según esta
visión, el ser personal se desborda y
trasciende en un existir que es amar y la
vida es experiencia de comunión. El actuar
de cada uno, siempre original, se eleva y
transforma al entrar en comunión con
otros. Toda vida humana es única y valiosa
y, aunque marcada por el fracaso o el
dolor, acrecienta la humanidad
con su peso impagable y silencioso.
Quienes lo conocieron personalmente
aseguran que respiraba el olor a suelo en
su tarea de escritor, de hombre arraigado
en una tierra y entre unas gentes
concretas, de intelectual comprometido
con los problemas acuciantes de su tiempo.
Sin dejar de valorar la paciencia que no
anestesia, mostraba una cercanía familiar y
una confianza cristiana que, decía, vive de
desesperanza en desesperanza.
Como su admirado Péguy, guardó para con
la realidad una mirada inventada para otra
luz y, a pesar de bastantes pesares en
forma de incomprensiones, de escasez de
medios, encarcelamiento
y censuras, pudo
sostener que lo contrario
del pesimismo no es el
optimismo. Es una
mezcla indescriptible de
simplicidad, de piedad, de obstinación y de
gracia. Así entendía que los cristianos,
después de tomar conciencia de las
sacudidas del siglo que les desbordan,
deberían redescubrir, a tientas, la
naturaleza paradójica del Reino,
desarmado y triunfante, inasequible y
arraigado. A tientas.
En suma, fue un testigo y un pensador de
cuestiones de fondo que nos afectan como
humanos. Pero en el espacio de este
artículo nos detendremos tan sólo en algo
que se puede entrever repasando su
biografía y releyendo algunas de sus
páginas, se trata de su atención y modo de
hablar del dolor, del propio y del de los
otros. De una mirada conmovida que ha
quedado reflejada en textos breves, en los
escritos más personales y, desde luego, en
su correspondencia, recogida en parte en
las Cartas desde el dolor.

EL DOLOR COMPARTIDO
Esa atención al dolor (tomado aquí con la
misma amplitud de sufrimiento)
concuerda, por supuesto, con sus
convicciones más hondas y orientó sus
decisiones. Responde también a una fe que
le consentía mirar la realidad a otra luz. Su
propia biografía estuvo afectada muy
seriamente por la depresión económica y
el enorme drama
de la segunda
guerra.
Por supuesto, lo
estuvo por
algunos
distanciamientos y la muerte de
colaboradores y amigos. También por la
enfermedad, incrustada en su hija
Francine, el centro familiar, y por la
inseguridad y la escasez en que aceptó vivir
por ser consecuente con sus opciones de
fondo, llegó a confesar, con tono modesto,
que su evangelio era el de los pobres. Y lo
atestiguó sin alardes, eligiendo una vida
alejada de la instalación y de la comodidad.
Pero nunca desistió de la conversación, la
colaboración y de ser en comunidad,
inherentes a su comprensión de la
persona. Quiso una vida compartida en
ideas, bienes y amistad. Una amistad
ensanchada, aunque apreciaba como don
singular la de aquellos amigos con los
que podía aliviar en algo su soledad. Según
su propia confesión, la suya había sido
desde muy pronto
una vida en la que el
sufrimiento y la
soledad cubrieron
algunos tramos. De
ahí que entendiera
muy bien
lo que significan la
compasión y la
piedad auténticas,
las que consideran
que el dolor
de cada persona es siempre único y
siempre por aliviar.
La atención al
dolor no es
ajena al pensar
de filósofo ni a
la mirada
creyente. Aunque
pronto reconoce que no hay cabida para el
dolor en la razón: Todas las explicaciones
no disminuyen el gran escándalo del
sufrimiento... Pero no debemos buscar otra
cosa que amar, amar a Dios en lo que hace
y amar fuertemente a los que él quebranta
por amor. Yo me siento tan pequeño ante
ellos...escribe a su esposa Paulette en
1933. Y se muestra convencido de que
ninguna luz se entrega sin esa noche
(aludiendo a la de Cristo) que ha cargado
nuestras noches oscuras. Eran momentos
en que, además, la terrible experiencia de
la guerra confirmaba lo fatigoso de
construir alegría en medio de las aguas
fangosas.
El dolor es
inexplicable, repite
otras veces, aunque
en sus notas
encontramos también
la franqueza en comunicar su íntimo
padecer, el sentimiento de la propia
debilidad, y la tristeza probada en distintos
momentos. El humanísimo Mounier
consideraba que semejantes confidencias
son constitutivas de la amistad, igual que
sabía que encontrar en profundidad a las
personas era encontrar el sufrimiento. En
1928 escribe unos párrafos conmovedores
sobre la muerte de su mejor amigo de
juventud.
A Paulette, su esposa y confidente, le habla
en varios momentos del deber cristiano
de construir alegría sin olvidar el Monte de
los olivos (en el que entendía reunidas
las desgracias personales y la gran
desgracia de la guerra), le confiesa haber
padecido un dolor tal para el que sólo
encontró algo de calma en la música de
Franck (Mounier tenía notable sentido
musical, aunque no había seguido esos

estudios). Y a su hermana le habla de la
tristeza y la soledad en que ha quedado
sumido al conocer la muerte de un amigo:
No te puedes imaginar lo que se ha
hundido en mi con esta amistad tan
espontánea que desaparece.
Era para mí el amigo, el único entre los de
mi edad que se ha adentrado
profundamente en mi intimidad, a quien yo
he abierto algunos santuarios (...) Tú no
sabes el dolor que sentían por la tarde los
muros largos y grises detrás de los cuales
se había emparedado una amistad muerta
y el sonido que producía la gran ciudad
indiferente...
Y a su profesor Jacques Chevalier: El día de
la muerte de mi amigo puso fin a la toda
una juventud y llevó al primer plano de mis
pensamientos todo el drama de una vida
que llevaba en si el de una familia, el de
una generación y el de una humanidad. He
ganado un enriquecimiento tal que, a pesar
de lo irremediable, no querría no haber
vivido.
Lo insustituible de una persona se expresa
aquí, como ha ocurrido más veces en casos
de sobra conocidos, con el reconocimiento
del desgarro y el aturdimiento que produce
su pérdida.
LA AMISTAD Y EL DOLOR
Para Mounier, la comunicación del dolor y
en el dolor formaba parte esencial de la
amistad pues, si fallara, no podría decirse
que se comparte la vida con la hondura de
esa preciosa relación interpersonal.
Pensando así, se dejó conmover
profundamente por el dolor de otros, ya
que, a su juicio, ninguna obra literaria
podía compararse con un gesto de
humanidad y hay que sufrir para que estas
verdades no sean doctrinas, sino que
salgan de la carne.
En 1940 escribe a Landberg, un
colaborador angustiado por la enfermedad
de su esposa:
Cada hora de tu combate es nuestro
combate. Cada hora de tu dolor es nuestro
dolor. Creo que no hay peor obstáculo –
peor dolor– que un rostro desfigurado.
Y después de recordar que conoce ese
dolor por ser el de su propia hija, concluye:
Cuando a pesar de todo, sin énfasis,
adoramos el misterio de bondad que hay
en esta hermosa mirada perdida que
no busca ya objetos ni personas, nuestra
fraternidad con vosotros es la más viva que
se pueda dar. Sufrimos la prueba de la fe; y
ahora la conocerás en enigma y como en
un espejo. Ojalá no dure el vuestro más
tiempo que el de una crisis espiritual.
Más líneas escritas con el ánimo de
mostrar su deseo de acompañar el
sufrimiento de otros se pueden encontrar
en sus notas y cartas. A alguien que acaba
de perder un amigo escribe en 1941: No
sabes cómo hemos pensado en ti, en medio
de nuestro silencio, y esta segunda caída
que has debido conocer en la soledad de la
amistad (había muerto un amigo). Y sin
frases que pudieran sonar a sermón
piadoso –lo excluye expresamente– el
creyente respetuoso que era invita a durar
en la certeza de la presencia de quienes
nos faltan, a aguardar la fecundidad de
estas gracias grisáceas, a no caer en la
desgracia de sufrir por separado, sino a
comulgar en la que considera una verdad
eterna, más allá de otras diferencias.
Porque el afecto no existe para ser felices
juntos sino para ser más juntos, como
confiesa a su padre en una carta escrita en
1943.

Y en otra a alguien que le habla de su
sufrimiento de padre en 1940: Amigo, no
te creas que estás sólo en esa sequedad de
la que hablas. Hay días en los que no siento
ya mis sentimientos elementales. L. me dice
con razón: el sufrimiento es esto y no las
grandes sinfonías en tono menor, tan
fortificantes...la esperanza cristiana se vive
de desesperanza en desesperanza.
Y la frase debió aflorar también en su
interior ante la enfermedad de su hija
Françoise, aquejada de una grave
hidrocefalia. A un amigo y colaborador le
confía su pena y su espera: Me inunda
dulcemente una nueva, una inmensa
ternura hacia una niña herida, cuya imagen
escondida sería nuestra espera humana
más hermosa para más allá del tiempo...
esta infinitud de misterio y amor que nos
desbordaría si lo viviéramos cara a cara.
Pero ni las recaídas de Françoise, ni la
ausencia de un milagro que pudiera curar
el desgarro, le
llevan al
hundimiento.
Acepta en el sufrir
una gracia
desconocida
y sólo espera mantener una presencia
hecha de amor y silencio ante una vida
sin historia. Y en la mirada perdida de la
niña reconoce lo más parecido a Cristo:
la inocencia sufriente que representa a
todos los niños del mundo.
En las referencias a la hija enferma se
advierte la profundidad de una fe que
atravesaba el desencanto de los días que
se prolongaban y se hace plegaria. El rostro
desfigurado de la niña forma parte de la
comunidad de sufrimiento en que se había
convertido la Europa en guerra, donde
había que ser de veras cristiano y mirar sin
bajar los ojos. Así entendía Mounier la que
consideraba una sólida fidelidad a los
contemporáneos.
Hasta el final siguió mostrando conmoción
amiga y fraterna ante los sufrimientos:
Déjeme unirme tardíamente a todos sus
amigos para llevar a su pena la fraternal
simpatía de todos los que le deben un rayo
de luz espiritual, escribe a Berdiaeff, en
1947, a raíz de la muerte de su esposa. Y a
la viuda de su muy querido Jacques
Lefrancq, con exquisito respeto por el
claroscuro de la fe, le habla de la suya en
otra forma de vida y pide que acepte la
presencia invisible de aquel a quien ambos
han conocido y admirado.
TAMBIÉN LA SOLEDAD
Podríamos citar más largamente
anotaciones sobre el sufrir y la atención
que merecen otros en las horas de
dolor. Nos limitaremos a su deseo de
romper la soledad; Mis dos misterios más
próximos –escribe a alguien muy probado
en su salud –sois Françoise y tú,
misteriosamente parientes del silencio.
Mounier había pensado en la necesidad
humana de superar el individualismo que
encierra para hacerse cargo de los otros. A
su juicio, mostrar el dolor que sentimos por
no llegar a compartir como quisiéramos
el del prójimo expresa insuperablemente la
calidad personal. Pero el pensador del
personalismo comunitario, que no desistió
nunca de la llamada a ser en comunidad,
no oculta que ser persona supone también
aceptar una misteriosa e incurable soledad.
En 1934, en tiempos en que conoció la
prisión y un proceso injusto, había escrito
para la revista por la que se develó hasta el
final esta
observación:
Cuanto más
alta es la
calidad de
nuestra vida
personal más ampliamente abre sus
abismos la soledad.

6-CONMEMORACIÓN Y
PROMOTORES DE LA
MEMORIA (3)1
Marian Fonellosa
Regencia de Espartero
Período en el que tras algunos
movimientos insurreccionales en el
arco mediterráneo, el firmante del
pacto de Vergara con los carlistas, el
general Espartero accederá a la
Regencia de Isabel II tras la salida de
España de la reina María Cristina.
Conllevará el acceso al poder central de
los liberales progresistas.
En la primera sesión del ayuntamiento
de Vinaròs, el día 14 de septiembre se
acuerda felicitar a la Reina y a
5
AHMV Acuerdos.Acuerdos del Ayuntamiento. 26 de
septiembre de 1840.Carpeta 15-1.
Espartero, Duque de la Victoria con
motivo de los gloriosos acontecimientos
recientes.
También se decide llevar a cabo actos
festivos para esta celebración:
para dar justa expansión a la común
alegría y entusiasmo de esta heroica
población se acordó dedicar la última
semana de octubre a la celebridad de
fiestas patrióticas durante las cuales se
trasladarán las imágenes de los santos
patronos a la ermita de la Misericordia,
se correrá un toro, se dará una comida
abundante a los pobres, habrá fuegos
artificiales, cucaña, corridas de
caballos, y se pasearán en triunfo los
retratos de SS.MM. y del Excmo. Sr.
Duque de la Victoria, haciéndolo saber
al público por medio de un manifiesto.
El 26 de septiembre de 1840, el
ayuntamiento de Valencia se dirige al
Consistorio vinarocense felicitando a
esta villa por su pronunciamiento en
defensa de los principios liberales y
responden que estan satisfechos y que
no dejará el pueblo las armas hasta
haber logrado objeto tan grandioso.
Se remite una exposición a la Junta
Provisional de Madrid pidiendo que:
de acuerdo con Espartero tomen
enérgicas disposiciones para asegurar
en España la paz y la libertad siendo las
más urgentes la disolución de las
actuales cortes, convocación de otras
constituyentes y unas sabias y
prudentes reformas en la regencia de la
monarquía.5
.
En la celebración de este año por los
fallecidos de Alcanar se produce

cambio en el orador, no especificando
los motivos.
Hay que destacar como el poder
político decide en la celebración, que
como el año anterior tiene carácter
religioso, aunque no por ello se deja de
exponer ampliamente el porqué de
dicho acto, haciendo también alusión al
destino general de España. Y en esta
ocasión aparecen los términos que
califican como heroicos la actuación de
los milicianos y la causa como santa.
Algo usual ante hechos de esta
naturaleza en escritos de la época.
Próximo el 18 de octubre aniversario de
los valientes Milicianos de esta villa que
murieron en los campos de Alcanar
defendiendo la libertad Española contra
las ordas serviles que acaudillara el
tigre Cabrera, acordó se celebre aquel
con toda la pompa posible a las diez de
la mañana del indicado día en la Iglesia
parroquial a cuyo efecto deberá
oficiarse el Sor. Cura advirtiéndole que
la oración fúnebre que no lo haga, al
objeto se pronunciará que se ha
confiado al Presbítero D. Carlos Puchol
en atención a quedar el encargado
desde este momento del sermón de
acción de gracias que deberá
pronunciarse en la Iglesia de nuestra
hermita el día que allá se conduzcan los
santos patronos, sirviéndose ponerlo en
conocimiento del clero para que
contribuyan por su parte al brillo de la
función. Que igualemnte se oficie al
referido Pbro. Puchol queda á su cargo
la oración fúnebre y elojio del heroico
comportameinto deaquellos valientes
atendida la santa causa que
6
AHMV Acuerdos. Acuerdos del Ayuntamiento. 12 de
octubre de 1840. Carpeta 15-1.
7 Revista Randemar, nº 9. Vinaròs 2001. Espartero se
alojará en la casa de los Aygulas en diciembre de
defendieron bien persuadido el
ayuntamiento de que se llevará sus
deseos de un modo satisfactorio. Que
para la mayor solemnidad y brillantez
del acto se invite por medio de oficio á
todas las autoridades y por su
respectivo conjunto á sus subordinados
y dependiente6
.
En noviembre se llevarán a cabo las
llamadas fiestas del pronunciamiento
de Espartero con actos lúdicos y
celebraciones religiosas que durarán ocho
días, como fuegos artificiales, corrida de
toros y de caballos, con reparto de comida
a los pobres. Durante esta celebración
serán paseados los retratos de la Reina y
Espartero7
.
Pese al apoyo dado al pronunciamiento
y a Espartero, nos encontraremos que
un año más tarde el alcalde Ayguals con
motivo de la concesión de una
condecoración a los que se mostraron
favorables escribió una carta al Jefe
Político, Gobernador Civil, que no las
reclamarían porque en el estado en que
se encuentran los pueblos más
necesitan de pan que de cruces.
1842, citado en artículo de A. Delgado, tomado de la
revista Guindilla de Ayguals.

En octubre de 1841 continuando como
alcalde Ayguals la celebració por los
caídos en Alcanar se lleva a cabo de
igual modo, con un Ayuntamiento
mayoritariamente progresista, se
especifica como ha de organizarse la
celebración, pero vuelve a decir la
oración fúnebre el presbítero D.
Joaquin Aguilera8
.
Debiendo celebrarse el lunes 18 de los
corrientes el Aniversario de los
nacionales que murieron en la acción de
Alcanar se acordó oficiar al 2º
Comandante de la Milicia para que se
presenten dicho día á las puertas de la
Iglesia Parroquial un Piquete y los
gastadores completamente
uniformados y por su conducto a todos
los oficiales del Batallón:
Que se encargue la oración fúnebre á D.
Joaquin Aguilera Presbístero,
invintando á las autoridades y demás
que se crea oportuno, é igualmente que
se invite á las autoridades para su
asistencia9
.
No tenemos constancia que la milicia
estuviera representada en los dos
primeros años de celebración, pero es
de suponer su asistencia, si recordamos
que fueron miembros de ella los
fallecidos.
En las elecciones de finales del año se
produce un cambio de la primera
autoridad municipal cuyo
ayuntamiento se constituirá el 3 de
enero de 1842, algunos regidores
continuaran en el cargo10
. En agosto de
este año el consistorio procede al
8 AHMV. Acuerdos. Carpeta 15-2. 9 de octubre de
1841.
9AHMV. A. Ayuntamiento. Carpeta 15-2. 9 de octubre
de 1841
cambio de nombres de las calles, no de
todas.
Ante la dificultad de definir las
tendencias políticas de los gobernantes
por no contar con sus discursos, este
tipo de actuaciones manifiestan un
posicionamiento más o menos
progresista, en tanto que proceden a
eliminar un buen número de nombres
de santos de las calles de la villa.
Aunque no constan las motivaciones
del cambio. No obstante, al cabo de dos
años volverán a reponerse los nombres
anteriores11
.
Poco después, Wenceslao Ayguals de
Izco regresará a Madrid para iniciar sus
actividades en la capital. Aún con ello
en octubre de este año se le nombrará
primer comandante de la Milicia
Nacional, el nombramiento se le
comunicará por escrito. Como segundo
comandante será nombrado su
hermano Demetrio.
No fue la última vez que Ayguals
recordó a los heróes de Alcanar. Ya
lejos de la vida política municipal,
Ayguals abrirá una imprenta en Madrid
donde publicará sus obras literarias, el
recuerdo de la desgracia de Alcanar no
caerá en el olvido. En sus obras dará
testimonio de ello. Así como la
admiración por la actuación de los
milicianos de Vinaròs:
gratitud … liberales de la heroica villa
…sellaron el juramento de morir con
gloria primero que doblar el cuello á
una vergonzosa coyunda, los héroes
invencibles 12
10AHMV Acuerdos. Carpeta 15-2. 3 de enero de 1842.
11 Ver ANEXO VIII
12 W. AYZGUALS DE IZCO op. cit, María o la
hija…Epílogo

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