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L I T E R A T U R A C U L T A
E N L A E D A D M E D I A
El mester de clerecía
L I T E R A T U R A C U L T A
E N L A E D A D M E D I A
El mester de clerecía
Gonzalo de berceo
Juan Ruíz, Arcipreste de Hita
Jorge Manrique
AUTORES:
Mester de clerecía (s. XIII-XIV). Son
obras escritas en versos de 14
sílabas con una intención didáctica
o moralizante. Autores: Gonzalo de
Berceo y Juan Ruiz, Arcipreste de
Hita.
En la Edad Media surge una
poesía culta, escrita por
autores que tenían una clara
intención de estilo y un
conocimiento de la literatura
precedente.
El mester de clerecía (oficio de clérigos) es una
corriente literaria de los siglos XIII-XIV.
Características
Estrofa compuesta de 4
versos de 14 sílabas
(alejandrinos) que riman
entre sí en consonante
(AAAA).
Claridad
El autor busca enseñar y ofrecer
modelos de actuación a través de
ejemplos y consejos. Son obras
de carácter religioso.
Didactismo
Cuaderna vía
El autor trata de hacerse
entender y por eso utiliza
el castellano.
Temas
Buscan los temas en la tradición
escrita: religiosos, istóricos,
didácticos,...
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escritor".
lenguaje cuidado y selecto.
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literarios( metáforas,
símiles...)
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Cuadernavia
Mester traigo fermoso, non es de ioglaría,
mester es sen pecado, que es de clerecía.
Fablar curso rimado por la cuaderna vía
a sílabas contadas, que est gran maestría.
Libro de Aleixandre
C
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s
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ra
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Hemistiquio (7 sílabas) Hemistiquio (7 sílabas)
GONZALO DE BERCEO
AUTORES MÁS DESTACADOS
Es el primer escritor en
castellano cuyo nombre
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finales del s. XII en
Berceo (La
Rioja). Su vida se
desarrolló en el
monasterio de San
Millán de la Cogolla.
• Escribió varias vidas
de santos, pero su
principal obra es
Milagros de Nuestra
Señora.
JUAN RUIZ, Arcipreste de Hita
Desempeñó el cargo de
arcipreste en Hita
(Guadalajara) y escribió
hacia 1350 la obra
fundamental de la literatura
medieval
GONZALO DE BERCEO
Milagros de Nuestra Señora
• El libro se abre con un poema en el que el autor revela
su identidad y hace una alabanza a la Virgen. A
continuación se narran los 25 milagros protagonizados
por la Virgen, procedentes de la tradición escrita y del
folclore.
• Estructura de los milagros: se presenta a un personaje
devoto de la Virgen, al que el diablo ha incitado a
cometer un pecado o al que ha tendido una trampa.
El protagonista se arrepiente y la Virgen interviene
para salvar su alma o su vida.
Yo, el maestro Gonzalo de Berceo llamado,
yendo en romería acaecí en un prado
verde, y bien sencido, de flores bien poblado,
lugar apetecible para el hombre cansado.
Yo maestro Gonçalvo de Verceo nomnado,
yendo en romería caeçí en un prado,
verde e bien sençido, de flores bien poblado,
logar cobdiçiaduero ora omne cansado.
Desempeñó el cargo de arcipreste en Hita
(Guadalajara) y escribió hacia 1350 la obra
fundamental de la literatura medieval.
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
"Libro de buen amor"
En 1898, Ramón Menéndez Pidal propone el título
con el que lo conocemos hoy, basándose en las
estrofas 13 y 933:
Tú, Señor e Dios mío, que al omne formeste,
enforma e ayuda a un tu arcipreste
que pueda fazer libro de buen amor aqueste,
que los cuerpos alegre e a las almas preste. [13]
Por amor de la vieja e por dezir razón,
buen amor dixe al libro e a ella toda sazón. [933a-b]
Libro de buen amor
CARACTERÍSTICAS
Es una miscelánea: En este relato se engarzan fábulas, alegoría, apólogos,
relatos satíricos, cuentos y leyendas de origen bíblico, latino y medieval.
En él se narran distintas aventuras amorosas narradas en forma
autobiográfica, en las que media Trotaconventos, una vieja alcahueta.
Variedad de formas métricas: cuaderna vía y diversas estrofas de arte
menor.
Es una obra innovadora tanto por su carácter satírico como por el tono
festivo de los relatos. Se utilizan la parodia y la ironía para caricaturizar a
la sociedad.
Ambigüedad. Quiere conducir a los hombres al buen amor y lo hace a través
del erotismo.
1.
2.
3.
4.
PRELIMINARES
Libro de buen amor: Partes
Oraciones a Dios
Prólogo en prosa, donde el autor
expone la intención de su libro. Está
relacionado con el tipo de sermones
cultos dirigidos a clérigos, pero con
un final ambiguo y paródico.
Gozos de Santa María.
Disputa de los griegos y los
romanos y cómo todos
Los hombres por naturaleza
necesitan de la compañía de la
mujer.
Libro de buen amor: Partes
CUERPO 77-1625
Una narración en forma autobiográfica, compuesta por distintas aventuras
amorosas del protagonista, cuyos nombre y cargo coinciden con el autor.
Historia de Don Melón y Doña Endrina, adaptación del Pamphilus de amore, comedia
latina del siglo XII en la que se narraba la seducción de una muchacha, concluyendo
en matrimonio con el protagonista.
Una colección de enxiemplos (cuentos y fábulas), insertados en las historias
restantes como ilustración de una aventura, argumento del debate entre los
personajes, o como fundamento de una enseñanza.
Una serie de sátiras (contra el poder del dinero, contra los vicios de los clérigos,
etc.).
Un conjunto de disquisiciones de tipo didáctico (sobre el derecho canónico, sobre la
confesión, etc.).
Un relato alegórico y paródico de la Batalla de Don Carnal y Doña Cuaresma.
Libro de buen amor: Partes
POSLIMINARES
Una advertencia sobre cómo se ha de entender su libro.
Composiciones a la Virgen (Gozos de Santa María, Ave
María, Cantigas de loores de Santa María).
Diversas composiciones de carácter goliardesco (cantigas
de escolares, de ciegos, contra la Fortuna, contra los
clérigos de Talavera).
POESÍA CORTESANA SIGLO XV
En el siglo xv se desarrolla la lírica culta castellana,
inspirada en la lírica desarrollada en el sur de Francia,
la poesía provenzal, y en la poesía italiana que se
inspiraba en la obra de Dante Alighieri.
El tema principal es el amor cortés, aunque también se
desarrollan temas morales, políticos, religiosos, didácticos,
filosóficos, satíricos, etc.
AMOR CORTÉS
Movimiento lírico que surgió y floreció en Provenza (sur de Francia)
entre los siglos xi y xiii y que dio lugar a la poesía trovadoresca.
Tuvo enorme influencia en la literatura medieval y en la renacentista.
El poeta cantaba su amor a una dama hermosísima y noble, de la que se
declaraba vasallo y fiel servidor hasta la muerte.
POESÍA CORTESANA SIGLO XV
Los autores de esta época son los denominados trovadores y poetas cultos protegidos
por reyes y nobles. La vida literaria en las cortes produce un cambio en la personalidad
del escritor y de su poesía.
Actualmente contamos con obras de este género, porque la vida literaria estaba asentada
en las cortes, y también por la aparición de la imprenta . Estos textos están recogidos en
colecciones o antologías: los «cancioneros»; de ahí que se la conozca también como
poesía de Cancionero.
Influencia provenzal, italiana y de las cantigas de amor.
POESÍA CORTESANA
CARACTERÍSTICAS
No suelen aparecer elementos físicos de la
dama, salvo los ojos
No suelen aparecer elementos
naturales
Intelectualismo, mundo abstracto,
conceptual. Interioriazación del amor.
No realismo.
LEXICO: * físico: ojos (que hieren o matan), corazón (sentido metafórico).
* Abstracciones enfrentadas: muerte-vida.
* LÉXICO AMOROSO TOMADO DE OTROS CAMPOS SEMANTICOS: léxico del sufrimiento:
tormentos (del amor), dolor, pena, cuidado, desdichado…; o del vasallaje: señora,
servir, galardón… o del mundo militar: victoria, gloria, vencido (de amor), castillo (la
dama)…
POESÍA CORTESANA
CARACTERÍSTICAS
RECURSOS LITERARIOS.
Poesía refinada y artificiosa, suntuosa, culta, minoritaria.
Antítesis y paradojas. «Es placer en que hay dolores, / dolor en que hay alegría…»-
Juegos de palabras.
Paralelismos y anáforas.
Exclamaciones (para la intensidad amorosa).
Hipérbole (exaltación de la dama o exagerar el dolor).
Gradaciones (del dolor, preferentemente).
Alegoría: para exteriorizar ciertos estados o procesos del sentimiento amoroso.
Jorge Manrique
Nació en una de las familias más ilustres de
Castilla(Paredes de Nava). Hijo del conde don Rodrigo
Manrique, y de doña Mencía de Figueroa.
Fue soldado y poeta.
Sus Coplas a la muerte de su padre, pues obtuvieron
un éxito y una fama inmediatos, y se difundieron a
través de numerosos cancioneros.
CONTEXTO HISTORICO
Jorge Manrique se sitúa en el siglo XV, éste es llamado "siglo de las innovaciones" y abre la
era de los descubrimientos. Para la historia occidental es el último siglo de la Edad Media y el
primero de la Edad Moderna, tomándose convencionalmente como momento de división entre
ellas el año 1492 (Descubrimiento de América) o el 1453 (toma de Constantinopla por los
turcos e invención de la imprenta). Lo perteneciente o relativo a este siglo suele
denominarse como "cuatrocentista".
CONCEPCIÓN DE LOS LIBROS
En esta época se veían a los libros como obras puramente artísticas y se decoraban con
muchos artificios.
Jorge Manrique
Jorge Manrique
El estilo empleado por Jorge Manrique en las Coplas, caracterizado por su naturalidad, es
profundamente innovador en relación con toda la tradición literaria anterior.
Estilo humilde, aunque muy trabajado (no pretende transmitir su ingenio cortesano, sino hablar con
sinceridad de algo que todos conocen y, así, llegar a todos los públicos).
Manrique deja a un lado tanto los recursos eruditos como otros característicos de la poesía de su
época, para centrarse en el empleo de metáforas y de imágenes.
Abundan también las interrogaciones retóricas.
ESTILO
Jorge Manrique
PARTES
La primera parte trata sobre temas generales, habla de lo rápido que se pasa la vida, del tempus
fugit, del sentimiento cristiano del poeta y hace metáforas sobre la vida y la muerte.
La segunda parte trata del poder igualatorio de la muerte que es el tema mas habitual, también
habla del ubi sunt?, tema esencial de esta segunda parte.
La tercera parte describe a Rodrigo Manrique, padre de Jorge Manrique, describe sus hazañas, sus
virtudes y las compara con emperadores romanos.
Tempus fugit es un tópico literario que su traducción significa "El tiempo vuela", y proviene del latín. Este tópico suele aparecer junto al Carpe
diem (aprovecha el día), ya que hay que aprovechar el momento porque el tiempo pasa muy rápido y no se puede hacer nada contra eso.
Ubi sunt?su significado es ¿Dónde están?, literalmente, haciendo referencia a algo que ha desaparecido, que dejó el mundo terrenal, tanto bienes
como personas.
Jorge Manrique
VISIÓN DE LA VIDA
El poeta intenta iluminar su alma angustiada, por la muerte de su padre, con la fe y con su
sentimiento cristiano, llevándola a la aceptación de su dolor.
El poeta contempla la vida como si cada instante de vida fuese el instante de la muerte.
Representa su visión de la vida mediante el concepto cristiano-medieval de la época, mediante
la idea de que aunque la muerte es inevitable, puede ser vencida por una vida de honor y de
heroísmo que no solo conquista el premio justo en una salvación eterna, sino también una
nueva vida terrena, la de la fama.
Coplas a la muerte de su padre
El poema fue escrito para honrar la figura de su padre, don Rodrigo
Manrique.
Avisa contra la falsedad de los bienes terrenales y anima a practicar
las virtudes para ganar una vida más perdurable.
Se recrean temas que se repiten en la historia de la literatura, los
tópicos, como el ubi sunt? (‘¿Donde están?’), el tempus fugit (‘el
tiempo huye’), el desprecio del mundo, el poder igualitario de la
muerte, la vida como camino, de lo efímero de los bienes
terrenales...
Consta de cuarenta coplas de pie quebrado, cuyo esquema métrico
es el siguiente: 8a 8b 4c 8a 8b 4c; 8d 8e 4f 8d 8e 4f.
El poema se divide en tres partes:
Reflexión sobre la fugacidad de la vida;
Ejemplificación mediante figuras históricas;
Elogio de las virtudes y hazañas del maestre don Rodrigo.
EJEMPLO DE COPLA
Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar,
que es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.

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  • 1. L I T E R A T U R A C U L T A E N L A E D A D M E D I A El mester de clerecía
  • 2. L I T E R A T U R A C U L T A E N L A E D A D M E D I A El mester de clerecía Gonzalo de berceo Juan Ruíz, Arcipreste de Hita Jorge Manrique AUTORES:
  • 3. Mester de clerecía (s. XIII-XIV). Son obras escritas en versos de 14 sílabas con una intención didáctica o moralizante. Autores: Gonzalo de Berceo y Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. En la Edad Media surge una poesía culta, escrita por autores que tenían una clara intención de estilo y un conocimiento de la literatura precedente. El mester de clerecía (oficio de clérigos) es una corriente literaria de los siglos XIII-XIV.
  • 4. Características Estrofa compuesta de 4 versos de 14 sílabas (alejandrinos) que riman entre sí en consonante (AAAA). Claridad El autor busca enseñar y ofrecer modelos de actuación a través de ejemplos y consejos. Son obras de carácter religioso. Didactismo Cuaderna vía El autor trata de hacerse entender y por eso utiliza el castellano. Temas Buscan los temas en la tradición escrita: religiosos, istóricos, didácticos,... Lenguaje Ya se tiene "conciencia de escritor". lenguaje cuidado y selecto. Mayor uso de recursos literarios( metáforas, símiles...) Finalidad Didáctica y moralizadora: difundir la fe cristiana y enseñar modelos de conducta y valores
  • 5. Cuadernavia Mester traigo fermoso, non es de ioglaría, mester es sen pecado, que es de clerecía. Fablar curso rimado por la cuaderna vía a sílabas contadas, que est gran maestría. Libro de Aleixandre C e s u ra A A A A Hemistiquio (7 sílabas) Hemistiquio (7 sílabas)
  • 6. GONZALO DE BERCEO AUTORES MÁS DESTACADOS Es el primer escritor en castellano cuyo nombre conocemos. Nació a finales del s. XII en Berceo (La Rioja). Su vida se desarrolló en el monasterio de San Millán de la Cogolla. • Escribió varias vidas de santos, pero su principal obra es Milagros de Nuestra Señora. JUAN RUIZ, Arcipreste de Hita Desempeñó el cargo de arcipreste en Hita (Guadalajara) y escribió hacia 1350 la obra fundamental de la literatura medieval
  • 7. GONZALO DE BERCEO Milagros de Nuestra Señora • El libro se abre con un poema en el que el autor revela su identidad y hace una alabanza a la Virgen. A continuación se narran los 25 milagros protagonizados por la Virgen, procedentes de la tradición escrita y del folclore. • Estructura de los milagros: se presenta a un personaje devoto de la Virgen, al que el diablo ha incitado a cometer un pecado o al que ha tendido una trampa. El protagonista se arrepiente y la Virgen interviene para salvar su alma o su vida. Yo, el maestro Gonzalo de Berceo llamado, yendo en romería acaecí en un prado verde, y bien sencido, de flores bien poblado, lugar apetecible para el hombre cansado. Yo maestro Gonçalvo de Verceo nomnado, yendo en romería caeçí en un prado, verde e bien sençido, de flores bien poblado, logar cobdiçiaduero ora omne cansado.
  • 8. Desempeñó el cargo de arcipreste en Hita (Guadalajara) y escribió hacia 1350 la obra fundamental de la literatura medieval. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita "Libro de buen amor" En 1898, Ramón Menéndez Pidal propone el título con el que lo conocemos hoy, basándose en las estrofas 13 y 933: Tú, Señor e Dios mío, que al omne formeste, enforma e ayuda a un tu arcipreste que pueda fazer libro de buen amor aqueste, que los cuerpos alegre e a las almas preste. [13] Por amor de la vieja e por dezir razón, buen amor dixe al libro e a ella toda sazón. [933a-b]
  • 9. Libro de buen amor CARACTERÍSTICAS Es una miscelánea: En este relato se engarzan fábulas, alegoría, apólogos, relatos satíricos, cuentos y leyendas de origen bíblico, latino y medieval. En él se narran distintas aventuras amorosas narradas en forma autobiográfica, en las que media Trotaconventos, una vieja alcahueta. Variedad de formas métricas: cuaderna vía y diversas estrofas de arte menor. Es una obra innovadora tanto por su carácter satírico como por el tono festivo de los relatos. Se utilizan la parodia y la ironía para caricaturizar a la sociedad. Ambigüedad. Quiere conducir a los hombres al buen amor y lo hace a través del erotismo. 1. 2. 3. 4.
  • 10. PRELIMINARES Libro de buen amor: Partes Oraciones a Dios Prólogo en prosa, donde el autor expone la intención de su libro. Está relacionado con el tipo de sermones cultos dirigidos a clérigos, pero con un final ambiguo y paródico. Gozos de Santa María. Disputa de los griegos y los romanos y cómo todos Los hombres por naturaleza necesitan de la compañía de la mujer.
  • 11. Libro de buen amor: Partes CUERPO 77-1625 Una narración en forma autobiográfica, compuesta por distintas aventuras amorosas del protagonista, cuyos nombre y cargo coinciden con el autor. Historia de Don Melón y Doña Endrina, adaptación del Pamphilus de amore, comedia latina del siglo XII en la que se narraba la seducción de una muchacha, concluyendo en matrimonio con el protagonista. Una colección de enxiemplos (cuentos y fábulas), insertados en las historias restantes como ilustración de una aventura, argumento del debate entre los personajes, o como fundamento de una enseñanza. Una serie de sátiras (contra el poder del dinero, contra los vicios de los clérigos, etc.). Un conjunto de disquisiciones de tipo didáctico (sobre el derecho canónico, sobre la confesión, etc.). Un relato alegórico y paródico de la Batalla de Don Carnal y Doña Cuaresma.
  • 12. Libro de buen amor: Partes POSLIMINARES Una advertencia sobre cómo se ha de entender su libro. Composiciones a la Virgen (Gozos de Santa María, Ave María, Cantigas de loores de Santa María). Diversas composiciones de carácter goliardesco (cantigas de escolares, de ciegos, contra la Fortuna, contra los clérigos de Talavera).
  • 13. POESÍA CORTESANA SIGLO XV En el siglo xv se desarrolla la lírica culta castellana, inspirada en la lírica desarrollada en el sur de Francia, la poesía provenzal, y en la poesía italiana que se inspiraba en la obra de Dante Alighieri. El tema principal es el amor cortés, aunque también se desarrollan temas morales, políticos, religiosos, didácticos, filosóficos, satíricos, etc.
  • 14. AMOR CORTÉS Movimiento lírico que surgió y floreció en Provenza (sur de Francia) entre los siglos xi y xiii y que dio lugar a la poesía trovadoresca. Tuvo enorme influencia en la literatura medieval y en la renacentista. El poeta cantaba su amor a una dama hermosísima y noble, de la que se declaraba vasallo y fiel servidor hasta la muerte.
  • 15. POESÍA CORTESANA SIGLO XV Los autores de esta época son los denominados trovadores y poetas cultos protegidos por reyes y nobles. La vida literaria en las cortes produce un cambio en la personalidad del escritor y de su poesía. Actualmente contamos con obras de este género, porque la vida literaria estaba asentada en las cortes, y también por la aparición de la imprenta . Estos textos están recogidos en colecciones o antologías: los «cancioneros»; de ahí que se la conozca también como poesía de Cancionero. Influencia provenzal, italiana y de las cantigas de amor.
  • 16. POESÍA CORTESANA CARACTERÍSTICAS No suelen aparecer elementos físicos de la dama, salvo los ojos No suelen aparecer elementos naturales Intelectualismo, mundo abstracto, conceptual. Interioriazación del amor. No realismo. LEXICO: * físico: ojos (que hieren o matan), corazón (sentido metafórico). * Abstracciones enfrentadas: muerte-vida. * LÉXICO AMOROSO TOMADO DE OTROS CAMPOS SEMANTICOS: léxico del sufrimiento: tormentos (del amor), dolor, pena, cuidado, desdichado…; o del vasallaje: señora, servir, galardón… o del mundo militar: victoria, gloria, vencido (de amor), castillo (la dama)…
  • 17. POESÍA CORTESANA CARACTERÍSTICAS RECURSOS LITERARIOS. Poesía refinada y artificiosa, suntuosa, culta, minoritaria. Antítesis y paradojas. «Es placer en que hay dolores, / dolor en que hay alegría…»- Juegos de palabras. Paralelismos y anáforas. Exclamaciones (para la intensidad amorosa). Hipérbole (exaltación de la dama o exagerar el dolor). Gradaciones (del dolor, preferentemente). Alegoría: para exteriorizar ciertos estados o procesos del sentimiento amoroso.
  • 18. Jorge Manrique Nació en una de las familias más ilustres de Castilla(Paredes de Nava). Hijo del conde don Rodrigo Manrique, y de doña Mencía de Figueroa. Fue soldado y poeta. Sus Coplas a la muerte de su padre, pues obtuvieron un éxito y una fama inmediatos, y se difundieron a través de numerosos cancioneros.
  • 19. CONTEXTO HISTORICO Jorge Manrique se sitúa en el siglo XV, éste es llamado "siglo de las innovaciones" y abre la era de los descubrimientos. Para la historia occidental es el último siglo de la Edad Media y el primero de la Edad Moderna, tomándose convencionalmente como momento de división entre ellas el año 1492 (Descubrimiento de América) o el 1453 (toma de Constantinopla por los turcos e invención de la imprenta). Lo perteneciente o relativo a este siglo suele denominarse como "cuatrocentista". CONCEPCIÓN DE LOS LIBROS En esta época se veían a los libros como obras puramente artísticas y se decoraban con muchos artificios. Jorge Manrique
  • 20. Jorge Manrique El estilo empleado por Jorge Manrique en las Coplas, caracterizado por su naturalidad, es profundamente innovador en relación con toda la tradición literaria anterior. Estilo humilde, aunque muy trabajado (no pretende transmitir su ingenio cortesano, sino hablar con sinceridad de algo que todos conocen y, así, llegar a todos los públicos). Manrique deja a un lado tanto los recursos eruditos como otros característicos de la poesía de su época, para centrarse en el empleo de metáforas y de imágenes. Abundan también las interrogaciones retóricas. ESTILO
  • 21. Jorge Manrique PARTES La primera parte trata sobre temas generales, habla de lo rápido que se pasa la vida, del tempus fugit, del sentimiento cristiano del poeta y hace metáforas sobre la vida y la muerte. La segunda parte trata del poder igualatorio de la muerte que es el tema mas habitual, también habla del ubi sunt?, tema esencial de esta segunda parte. La tercera parte describe a Rodrigo Manrique, padre de Jorge Manrique, describe sus hazañas, sus virtudes y las compara con emperadores romanos. Tempus fugit es un tópico literario que su traducción significa "El tiempo vuela", y proviene del latín. Este tópico suele aparecer junto al Carpe diem (aprovecha el día), ya que hay que aprovechar el momento porque el tiempo pasa muy rápido y no se puede hacer nada contra eso. Ubi sunt?su significado es ¿Dónde están?, literalmente, haciendo referencia a algo que ha desaparecido, que dejó el mundo terrenal, tanto bienes como personas.
  • 22. Jorge Manrique VISIÓN DE LA VIDA El poeta intenta iluminar su alma angustiada, por la muerte de su padre, con la fe y con su sentimiento cristiano, llevándola a la aceptación de su dolor. El poeta contempla la vida como si cada instante de vida fuese el instante de la muerte. Representa su visión de la vida mediante el concepto cristiano-medieval de la época, mediante la idea de que aunque la muerte es inevitable, puede ser vencida por una vida de honor y de heroísmo que no solo conquista el premio justo en una salvación eterna, sino también una nueva vida terrena, la de la fama.
  • 23. Coplas a la muerte de su padre El poema fue escrito para honrar la figura de su padre, don Rodrigo Manrique. Avisa contra la falsedad de los bienes terrenales y anima a practicar las virtudes para ganar una vida más perdurable. Se recrean temas que se repiten en la historia de la literatura, los tópicos, como el ubi sunt? (‘¿Donde están?’), el tempus fugit (‘el tiempo huye’), el desprecio del mundo, el poder igualitario de la muerte, la vida como camino, de lo efímero de los bienes terrenales... Consta de cuarenta coplas de pie quebrado, cuyo esquema métrico es el siguiente: 8a 8b 4c 8a 8b 4c; 8d 8e 4f 8d 8e 4f. El poema se divide en tres partes: Reflexión sobre la fugacidad de la vida; Ejemplificación mediante figuras históricas; Elogio de las virtudes y hazañas del maestre don Rodrigo.
  • 24. EJEMPLO DE COPLA Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar e consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos e más chicos, allegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos.