Presentación para alumnos de Griego II.

1. EDIPO REY
un hombre ante su destino
Elisa Ibáñez IES “Pinar de la Rubia” Valladolid

2. El omnipresente oráculo de Delfos
el destino inexorable de un héroe
que se busca a sí mismo sin saberlo.

3. Edipo y la dinastía tebana
la culpa heredada

4. Cadmo,
fundador de Tebas
De él arranca la dinastía real
tebana. Procedente de Fenicia,
llega a Grecia en busca de su
hermana Europa, raptada por Zeus.
Acude al oráculo de Delfos que le
da instrucciones para fundar una
ciudad, la futura Tebas.
Llegado al lugar indicado por una
vaca, tendrá que matar al dragón
guardián de un manantial cercano ,
que asegurará la supervivencia de
la ciudad. Los dientes del dragón
sembrados darán lugar a los
spartoi, “hombres sembrados”, de
los que surgirán los cinco linajes
nobles tebanos.

5. Layo, el “torcido”
Antes de ser rey de Tebas, Layo, padre de
Edipo, estuvo acogido en la corte de Pélope
y éste le encomienda como tutor a su hijo
Crisipo. Layo lo rapta, lo viola y provoca el
suicidio de éste. Pélope lo maldice.
Maldición sobre Tebas y la
descendencia de Layo, que pasará
como herencia de padres a hijos.
Por ello, Edipo nace maldecido: matará a su
padre y se casará con su madre. Layo y Crisipo, despedidos por Pélope
Pero, mientras Edipo dará cumplimiento, sin
pretenderlo, a su destino, que parece
ejecutarse inexorablemente, Layo
conscientemente comete actos de
irresponsabilidad:
tener un hijo, cuando no debía,
y luego abandonarlo delegando en
su propia responsabilidad en otros.
Edipo expuesto en el Citerón

6. Edipo y la Esfinge
“el héroe liberador”
Una vez que Edipo conoce qué
le depara el destino, tras
consultar al dios délfico,
decide no regresar a Corinto y
dirigirse a Tebas.
Lo que es un intento consciente
por torcer su destino, se
convierte irónica y fatalmente
en un paso adelante hacia su
cumplimiento.
Liberará la ciudad de Tebas al
resolver el acertijo de la
Esfinge y se casará, como
premio, con Yocasta, la
recientemente viuda reina de la
ciudad.

7. Sófocles,
el más clásico de los
trágicos griegos
(497- 404 a.C )
Nació en el seno de una familia rica
ateniense. Disfrutó de una esmerada
educación literaria y musical. Muy
pronto se dedicó a escribir tragedias y
fue en vida el trágico con más éxito.
Pero, se han conservado sólo siete
tragedias.
No se conoce con certeza la fecha de
representación de “Edipo Rey”, sí que es
posterior a Antígona, una de las más
antiguas conservadas.
Pese a que su existencia fue feliz y longeva,
Sófocles en sus tragedias expresó
el dolor y horror sin redención
(sólo se salva Edipo que en “Edipo en
Colono” encuentra la expiación y la paz) .

8. Edipo Rey, la tragedia de
estructura más perfecta:
Prólogo
La peste asola la ciudad de Tebas.
Los ancianos acuden a su rey Edipo
para que, como en el pasado de la
Esfinge, los vuelva a liberar de esta
plaga enviada por los dioses.
Creonte regresa de Delfos,
trayendo consigola profecía de
Apolo:
Febo nos ordena a las claras expulsar
de esta tierra,
como si en ella se hubiera criado, un
miasma, y no darle pábulo hasta que
no tenga remedio.

9. Primer episodio:
entrada a escena de
Tiresias
El adivino ciego Tiresias, llamado
por Edipo, acude muy a su pesar
y, aunque al principio prefiere
guardar silencio, Edipo le arranca
toda la verdad,
verdad que él considera una patraña
inventada por Tiresias
y Creonte para arrebatarle el poder.
Y cuando Edipo le acusa de
ceguera, le replica Tiresias:
Tú, aunque tienes vista, no ves
en qué punto estás de males,
ni dónde habitas,
ni con quiénes compartes la morada.
¿Sabes acaso de quiénes procedes?

10. Pier Paolo Pasolini Edipo Re
(1967)

11. Segundo episodio:
Edipo empieza a “ver” tras las
revelaciones de Yocasta.
Creonte entra en escena y Edipo lo
acusa de tramar una conspiración
contra él. Edipo se deja arrastrar por
la soberbia del tirano.
Edipo -Se me habría de obedecer, pese a
todo.
Edipo y Creonte en escena de agón
Creonte – No, cuando haces mal uso de
tu mando.
Edipo- ¡ oh, ciudad! ¡oh ciudad!
Creonte- También soy yo ciudadano de
ella, no tú solo.
Interviene, conciliadora, Yocasta. Y
revela a Edipo cómo y dónde fue
asesinado Layo. Una mayor
incertidumbre se apodera de Edipo, que
empieza a montar el puzzle de su
existencia.
Puede ser él el asesino de Layo.
Silvana Mangano como Yocasta en Edipo Rey de Pasolini.

12. Tercer episodio:
Una nueva revelación siembra
incertidumbre en Edipo
y angustia en Yocasta.
Un mensajero llega de Corinto
con la noticia de la muerte de
Pólibo. Edipo le confiesa su
temor a regresar a Corinto,
dado que la que supone su
madre, Mérope, aún vive.
El mensajero resulta ser el
pastor que recogió a Edipo
cuando fue abandonado en el
Citerón y le revela su condición
de hijo adoptivo.
No trates, ¡por los dioses!
Yocasta, consciente ya de la
tragedia, intenta en vano evitar de averiguarlo, por poco que te
que Edipo siga investigando su cuides de tu vida. Basta con mi
propia angustia. (Yocasta)
pasado:

13. Cuarto episodio:
el careo entre el servidor de Layo y el
mensajero
y el interrogatorio definitivo
El mensajero identifica al servidor de
Layo como aquel que le entregó el niño.
Servidor- Decíase que era hijo suyo. Pero es
la que está dentro, tu mujer, quien mejor
podría decir la verdad sobre este asunto.
Edipo- ¿Acaso fue ella quien te lo entregó a
ti?
Servidor- Precisamente, señor. ¡Ay, ay! Todo resulta cierto. ¡Oh luz!,
¡así te vea ahora por última vez!,
Edipo- ¿Con qué objeto? pues queda en evidencia que he nacido de
quienes no debía, tenido trato con quienes
Servidor- Para que le diera muerte.
me estaba prohibido y dado muerte a
Edipo- ¿Su propia madre, desdichada?
quienes no debía.
Servidor- Por miedo a un funesto oráculo.

14. Desenlace trágico:
relato de mensajero
y exilio de Edipo.
Yocasta se ha quitado la vida y
Edipo se ha vaciado las cuencas de
sus ojos, para no ver ya más la luz
engañosa, ahora que sabe quién es.
Edipo, acompañado en su desolación por
el coro, se lamenta:
De Apolo es esto obra, amigos.
Apolo fue el que hizo cumplirse estos mis
horrendos sufrimientos.
Pero nadie, sino yo mismo, desdichado, se
dio el golpe con su mano.
Pues ¿para qué había de ver yo, si viendo, Edipo es desterrado de Tebas,
acompañado por su hija Antígona.
nada agradable de ver me era?

15. El coro de ancianos en Edipo rey
Invocación a Apolo
Soberano Liceo, que de la curvas cuerdas
de tu arco, trenzadas de oro, yo quisiera
se repartieran las flechas invencibles
tendidas ante mí, en mi defensa
Advertencia contra la soberbia del
poderoso.
La soberbia engendra al tirano,
subiendo a la más escarpada cumbre,
se precipita al abismo de lo irremediable.
Teatro Corsario, Edipo rey
Nunca cesaré de tener como patrono a la
divinidad.
Teniendo tu suerte, la tuya,
Compasión por el héroe caído
¡oh desventurado Edipo!
Pues ¿qué hombre recoge la felicidad
como ejemplo, no hay ser humano
que estime feliz.
más que la mera apariencia
y el declinar tras ella?

16. Un Edipo no sofocleo
en rebelión contra los dioses
Vosotros, ¡dioses, dioses!
Estáis sentados ahí arriba en trono de oro,
y os regocijáis con el que ahora está en la red,
al que acosáis con perros de la mañana a la noche.
El mundo entero es vuestra red, la vida
es vuestra red, y nuestros hechos
nos dejan desnudos ante vuestros ojos sin sueño,
que nos miran a través de la red.
Hofmannsthal , Edipo y la Esfinge

17. Otras versiones alternativas
del mito de Edipo:
en clave de humor, Les Luthiers (1977)

18. La interpretación del psicoanálisis:
El complejo de Edipo
Este pasaje de Edipo Rey influyó
en Freud. Yocasta intenta aliviar
los temores de Edipo
Y tú no tengas miedo para nada a
la boda con tu madre.
Pues son muchos ya los mortales
que en sueños han yacido con su
madre… (vv. 978-83)
Freud define el conflicto edípico como el
deseo inconsciente de mantener una relación
sexual (incestuosa) con el progenitor del
sexo opuesto y de eliminar al padre del
mismo sexo (parricidio).

19. La tragedia de Edipo en el cine
Pasolini, en estado puro, una versión muy La tragedia trasladada a la Colombia del s.XX,
personal desde la tradición literaria masacrada por la guerra civil
(1967) (1996 )

20. Edipo Rey en la música
Ópera-oratorio en dos actos de
Igor Stravinsky, basada en la tragedia
de Sófocles y con texto de Jean Cocteau
traducido al latín.