Todo nuestro material puede ser descargado para uso personal, pero por favor no olviden dar el crédito a la Escuela de Derechos Humanos de la Universidad Cooperativa de Ibagué.

1. Esp. MIGUEL RAMON MEJIA CAEZ
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2.  Sistema socio-económico que alcanzo
su apogeo en el mundo antiguo:
Grecia y Roma.
 La población se dividía en hombres
libres esclavista y hombres sometidos
esclavizados.
 Los esclavistas disfrutaban en mayor o
menor grado de los derechos cívicos
patrimoniales y políticos.
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3.  Falta de libertad.
 Negación de la igualdad de oportunidades.
 Exclusión de la vida política.
 Falta de acceso a la educacion.
 Exposición a la violencia social y
familiar, entre otros.
Todos apoyados bien en las leyes o bien por
las costumbres sociales.
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4.  “Hacia tu marido irá tu apetencia y el te
dominará”. Antiguo Testamento.
Génesis, 3,16 (900 A.C.)
 “Existe un principio bueno que creó el
orden, la luz y el hombre y un principio malo
que creó el caos la oscuridad y la mujer”.
Pitágoras (582-507 A.C.)
 “ Es una ley natural que la mujer este
sometida al marido”. Confucio (500 A.C.)
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5. Las mayores o menores
libertades y derechos que
gozaban las mujeres en las
distintas civilizaciones de la
antigüedad estaban siempre
supeditadas a la autoridad del
hombre, ya fuera el marido o el
padre e incluso el hermano
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6. Se basa en dos premisas:
1. La fidelidad: una mujer infiel solía ser
condenada a muerte.
2. Una fecunda descendencia: una mujer estéril era
despreciada por el marido y podía ser
repudiada.
En algunas culturas se menciona la lapidación
para la mujer adultera, en cambio el adulterio
del varón se penalizaba solo cuando se cometía
con una mujer casada y se castigaba la violación
del derecho de posesión. La mujer se
consideraba posesión del marido. Esto alcanzo
una concreción jurídica en la figura romana de
la Patria Potestad, ejercida por el Páter Familias.
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7. “No cometas adulterio”. Éxodo 20, 14
“Ni los fornicarios ni los adúlteros heredarán
el reino de Dios”. Corintios 6, 9-1
La actividad de la mujeres
estaba limitada al hogar, no
tenia protagonismo en la vida
pública.
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8.  HIPARQUIA DE TRACIA (340-300
A.C.). Una de las primeras mujeres
filosofas.
 Pregunto Teodoro el ateo ¿ por que no
se dedicaba a las tareas propias de su
sexo, a hilar y a tejer?
 Respondió parece una perdida de
tiempo prefería dedicar su vida al
estudio.
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9.  HIPATIA DE ALEJANDRIA (370- 415). Mujer
pagana, vivió una época de hostilidad
acusada de hechicería y bruja
pagana, finalmente murió en forma brutal
torturada y descuartizada por la osadía de
haberse convertido en una mujer ilustrada y
científica.
 En la antigüedad para una mujer dedicarse a
la filosofía o a la ciencia representaba una
proeza, y por tanto los hechos que se dieron
fueron aislados y perseguidos.
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10. 1. La mujer se encontraba bajo un
concepción dominante, negándoseles
cualquier autonomía, estando
sometidas al PATER FAMILIA la VITAE
NECISQUE POTESTAS ( el poder de la
vida y de la muerte sobre sus hijos, su
esposo y sus esclavos). Reconocida
por la ley de las DOCE TABLAS (450
A.C).
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11. 2. LEY OPPIA. (195 A.C.). Se promulgo con el
objeto de limitar el lujo en el aspecto de la
mujeres, ya que no encajaba con la imagen
de la “matrona” ideal sometida al PATER
FAMILIA.
Con la oposición de las mujeres a esta
medida es quizás el primer momento
histórico en que las mujeres se organiza
contra el poder masculino dominante.
Finalmente la ley fue derogada por el senado.
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12.  3. Derecho a la administración de la propia dote o el derecho
a divorciarse. El conjunto de bienes que la mujer entrega al
matrimonio, u otra persona en su nombre, para solventar los
gastos del hogar.
 a) Matrimonio cum manu. La mujer entraba en la familia del
marido por acto de sumisión. Se realizaba una ceremonia
llamada conventio in manu pero tenía en cuenta la voluntad
de la mujer y no solamente la de su padre o tutor. La
conventio in manu se llevaba a cabo comiendo trigo. Este
acto se llamaba confarreatio.
Esta sumisión también se realiza a través de una venta
simbólica llamada coemptio o por el usus donde el marido
tenía que usar a la mujer prolongadamente durante un año.
b) Matrimonio sine manu. El hombre tenía hijos con la mujer
sin ser su esposa. Esa mujer era extraña para la familia de su
marido. Esta relación era de origen plebeyo pero poco a poco
comienza a asimilarse al matrimonio patricio por la
aportación que hacía la mujer al hombre para casarse.
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13. 4. La difusión del cristianismo y del islam generará
una contradicción con relación al protagonismo de
la mujer y el derecho por sus derechos.
 Ambas sociedades predican la igualdad de todos
los seres humanos.
 Ambas predican el papel subordinado de la mujer
dentro del conjunto de la sociedad y de forma
espacial dentro de la familia.
“Mujeres, sed sumisas a vuestros maridos, como
conviene en el Señor”. Nuevo Testamento, epístola
a los colosenses.
“ las buenas mujeres son obedientes y guarda en
secreto lo que Alá a guardado. En cuento a aquellas
que temáis que se revelen que duerman en camas
separadas azotadlas”. El Corán
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14. ¿ Se podía vulnerar el
derecho de alguien
que, precisamente por
el hecho de ser mujer
no tenía derechos?
ITERROGANTE
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15. .