1. 2012
EL DÍA DE MUERTOS,
IDENTIDAD EXICANA
ESTEFANIA
CERVANTES SUAREZ
UNIVERSIDAD POLITECNICA
DE SAN LUIS POTOSI
16/10/2012

2. ESTEFANIA CERVANTES SUAREZ
LIC. EN MERCADOTECNIA INTERNACIONAL
A- 56
25 DE OCTUBRE DE 2012
¿Qué importancia tiene el día de muertos en la actualidad en México?
Las tradiciones de México tienden a diferenciarse y a conocerse en el campo
internacional, ya que, son costumbres que han permanecido a lo largo de los años
y tienden a resaltar por su empeño, consistencia y la belleza de realización.
En especial el Día de muertos es una tradición que ha logrado llamar la atención
de cientos de personas debido a “los altares” de los cuales muchos se consideran
verdaderas obras de arte, esta fecha esta especialmente dedicada a la adoración
de los muertos.
2 DE NOVIEMBRE
Este día es llamado “El día de los muertos” porque la gente en México toma este
tiempo para para acompañar a sus muertos a las tumbas y adornarlas con flores y
llevarle dulces entre otras comidas que a la persona le gustaban.
Algunas personas cada año colocan el altar pero de la manera más sencilla (un
mantel, fruta, la fotografía del difunto, dulces y flores). Y otras familias
especialmente cuando es “ofrenda nueva” “Se le llama ofrenda nueva al altar que
se pone en memoria de la persona que falleció durante el presente año, hasta el
14 de octubre para que alcancen los 9 días de la novena de cuerpo presente y
aparte alcance la novena de día de muertos” (Rendon).pasan largas horas por la
madrugada para la elaboración de altares creándolos de la forma tradicional (el
altar debe de constar de 7 niveles o escalones que representan los 7 niveles que
tiene que pasar el alma de un muerto para poder descansar). Según la tradición
las ofrendas deben de elaborarse de la misma manera y el significado de
levantarlas es el mismo para cada estado de la Republica mexicana, pero en cada
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3. estado y municipio manejan tradiciones distintas como las que mencionare a
continuación.
Las ofrendas nuevas en el municipio de Ocotepec, edo. Chiapas se caracterizan
por tener una gran cantidad de fruta, pan de muerto, y todos los alimentos o
bebidas de agrado de la persona fallecida.
En los municipios de Puebla cuando se realiza una ofrenda nueva, la tradición dice
que se tiene que hacer pan de muerto y se tiene que regalar a la personas que
pasen a ver la ofrenda nueva bolsa como aguinaldos llenas de pan y frutas
simbólicas de estas fechas, y además invitar un alimento, como agradecimiento la
gente que se presenta a la cada del difunto como agradecimiento ofrece una
veladora o algún otro objeto que se útil para la familia.
Podemos darnos cuenta de una tradición de Oaxaca, ya que a nivel nacional es
reconocido este simbólico acontecimiento, porque se elaboran alfombras gigantes
de flores a lo largo de las calles principales con figuras simbólicas de este día.
En la Ciudad de México, que antes de la llegada de los españoles funcionó como
un importantísimo centro ceremonial: Mixquic, que significa "donde hay mezquite",
y es uno de los lugares más visitados durante estos días, ya que su celebración se
apega mucho a la antigua tradición y se lleva a cabo con la feria del pueblo,
dándonos cuenta que aun algunos pueblos guía sus tradiciones por sus
antepasados, visitar la iglesia de este Pueblo es una aventura.
Estos son ejemplos de estados en los que aun permanece la tradición intacta, año
con año sin falta siguen paso a paso las costumbres.
Considerando el ejemplo que no da Octavio Paz en su segundo capitulo del libro
El laberinto de la Soledad “El ritual muestra que el mexicano la frecuenta como
una burla, la acaricia, duerme con ella, la festeja, es uno de sus juguetes favoritos
y su amor mas permanente” (Paz), con esto él quiso dar a entender que para los
mexicanos en la actualidad el “ya llego el día de muertos” es ¡Ya llego la fiesta!
Ya que con el paso de los años se fue perdiendo la dedicación y la fidelidad por
seguir las costumbres ya que para los adolescentes ahora es considerado como
un pretexto para salir de fiesta y burlarse de y para los niños de ah convertido en
un Halloween mexicano, vestirse de una caricatura un ser malvado, pedir dulces
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4. por la noche y dormirse hasta tarde viendo películas de terror, las costumbre que
vienen desde nuestros antepasados en las generaciones presentes están por
eliminarse porque con las nuevas generaciones lo que se hace es combinar la
tradición de Halloween con la de Día de muertos, el peligro es inminente sin limite
y sin solución.
Concordando con el libro de Octavio Paz Los hijos de la malinche (Paz Octavio,
1995) la sociedad mexicana esta en un país que esta integrado bajo una identidad
perdida, es un mundo de mexicanos llenos de miedo y enojo basados en lo que el
mestizaje vino a imponerles, valiéndose de la identidad de los demás haciéndolas
suyas, tomando lo que no nos pertenece, realmente el mexicano carece de
identidad de personalidad a lo que nos lleva a rechazar nuestros orígenes y
adoptar los de otros.
El día de todos los santos ha muerto como símbolo de identidad en sí, son pocos
estados y pocas personas pertenecientes en estos, son los que verdaderamente
continúan con la costumbre y son los que hacen reconocer a México como
complejismo de festividades, tomando en cuenta esto lo que se debería de hacer
es una concientización a nivel nacional acerca de lo que se ah perdido en el
transcurso de los años lo que es valioso y lo que debería de permanecer toda la
vida pasándose de generación en generación como lo hacen con los mitos y
leyendas.
Día de muertos vs Halloween
Abriendo mas ampliamente el tema de la combinación entre el Halloween y el Día
de todos los santos cabe reconocer que desde aproximadamente los años 90’s se
ah presenciado ampliamente el simbolismo del fenómeno Halloween, vemos a los
pequeños comprando los disfraces y mascaras de plástico en los mercados mas
reconocidos, podemos hallar las lámparas de calabaza que a su vez se usan
como calaverita (donde guardan los dulces), pero que significa ¿Halloween?
“Víspera de todos los santos” , haciendo una comparación con lo que realmente es
el día de muertos remontándonos a los orígenes de acuerdo al libro “Festividades
de Día de muertos (Satino, 1988: 94-95) la costumbre llego desde la conquista de
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5. los españoles, cuenta que en España este día es de pedir en la calles pidiendo
alimento usando la frase “broma o regalado” “trickortread” (Tuleja, 1994) y fue
cuando se implemento el pedir dulces.
El punto de vista del festejo de Todos los santos es que forma parte del calendaria
católico sagrado.
Basándonos en el comentario de Juanita Garciagodoy que afirma:
No puedo contar cuántos informantes han respondido mis preguntas respecto a
que significan para ellos el Día de Muertos, acerca de sus razones para
representar este o aquel aspecto del mismo, su razón (o razones), por lo mismo
para celebrar todo esto diciéndome: “Es muy mexicano” , o “Porque somos
mexicanos” (1994: pp 17).
Concluyendo con este tema en general estoy en acuerdo como el ultimo
comentario de Garciagodoy “El mexicano no sabe cual es el significado de Todos
Santos” , hemos perdido identidad, hemos perdido la capacidad de influir y pasar
las tradiciones de generación en generación haciendo que se sigan al pie de la
letra. Hemos rechazado nuestros orígenes convirtiendo en nuestros los orígenes
de otros haciendo manchar la originalidad de la cultura mexicana, hemos perdido
a México en sí como un pueblo cultural.
Bibliografía:
Paz Octavio, (1961), El laberinto de la soledad, Madrid: Cuadernos americanos
Paz Octavio, (1995), Los hijos de la malinche, Madrid: Cuadernos americanos
Garciagodoy Juanita, (2010, Noviembre). Selecciones, ¿Día de muertos aun
vives?, 45, 25-28.
Satino Juan, (2011), Integral, Halloween, 38, 15-20.
Rendon Alberto (2011, Noviembre). Día de Todos Santos. El sol de Puebla, 35,11.
Brandes Stanley. (2000, Julio-Diciembre). Red de Revistas Científicas de América
Latina y el Caribe, España y Portugal Sistema de Información Científica Redalyc.
El día de muertos, El Halloween y la búsqueda de una identidad, 7-20. Extraído el
24 de octubre de 2012 desde
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=74702002
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6. Guía para evaluar sitios y páginas Web.
Nombre: Estefanía Cervantes Suárez Fecha: 25/10/12
Carrera: Lic. En Mercadotecnia Internacional
De acuerdo con la información que se analice, identifica los siguientes elementos
en cada criterio de evaluación.
Tema buscado: Tradiciones de Día de Muertos y Halloween
URL de página visitada:http://www.sanmiguelguide.com/dia-de-muertos.htm
Nombre del documento: Día de Muertos
.
CRITERIO ELEMENTOS
Nombre: San Miguel de Allende guide.com
Autor
E-mail: Info@sanmiguelguide.com
Página personal: SanMiguelGuide.com
Publicación
Dominio territorial: .htm País de origen: Estados Unidos
Responsable Sufijo:  .com .edu .gob .org .net otro ¿Cuál?
¿Qué indica este sufijo?
El sitio pretende:
 Informar
 Explicar
Tendencia
 Persuadir (vender)
 Entretener
¿Se identifica la tendencia del sitio fácilmente?  Sí  No
Actualización Fecha de elaboración o publicación del documento: 2001-2005
¿Se mencionan actualizaciones en el contenido?  Sí  No
Fecha de la última actualización:
¿El documento tiene una estructura lógica?  Sí  No
¿El texto se basa en una metodología?  Sí  No
¿Contiene bibliografía?  Sí  No
Análisis del
¿Existen vínculos a otras páginas o sitios relacionados con el tema?  Sí  No
texto ¿Cuáles? _____________________________________________________________
¿Lo vínculos están activos?  Sí  No No todos
La ortografía y la redacción del sitio son correctas Sí  No
La información que aparece está bien sustentada y no es de segunda mano.
 Sí  No
La Home Page se descarga sin dificultad Sí  No
El contenido se actualiza frecuentemente Sí  No
Diseño
El contenido del sitio está bien organizado y la información es fácil de
entender Sí  No
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7. LISTA DE COTEJO PARA AUTOEVALUACIÓN DE ENSAYO
INSTRUCCIONES: Lee cada proposición, elige y marca con una X, Sí o No cumple con
los requerimientos estipulados en clase y de no ser así reestructura el ensayo.
1. Tiene título.
Sí_________ No_________
2. Establece en la apertura de manera clara el tema central.
Sí_________ No_________
3. Establece una pregunta guía que problematice el tema.
Sí ________ No ________
4. Describe la contextualización del problema.
Sí ________ No ________
5. Establece en la apertura de manera clara el propósito del ensayo.
Sí_________ No_________
6. Establece en la apertura de manera clara la posición o tesis.
Sí_________ No_________
7. Establece en la apertura de manera clara y puntual los argumentos a desarrollar.
Sí_________ No_________
8. La argumentación consiste en el tratamiento de dos o más aspectos bien diferenciados,
directamente vinculados con la tesis.
Sí_________ No_________
9. Incluye referencias (datos o hechos) complementarias que apoyen y sustenten la
argumentación.
Sí_________ No_________
10. Las referencias textuales se citan adecuadamente (entre comillas, datos del autor y
libro).
Sí_________ No_________
11 En cada párrafo desarrolla una idea.
Sí_________ No_________
12. Establece conexiones analíticas entre los textos consultados o solicitados.
Sí_________ No_________
13. Incluye una conclusión que sintetiza lo más destacable de la argumentación y lo
vincula con la tesis central.
Sí_________ No_________
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8. 14. La redacción es adecuada, clara y coherente (apertura, desarrollo y conclusión).
Sí_________ No_________
15. Incorpora apropiadamente el uso de los conectores para la argumentación.
Sí_________ No_________
16. El uso de signos de puntuación son adecuados.
Sí_________ No_________
17. El uso de la ortografía es adecuada.
Sí_________ No_________
18. El uso del vocabulario es adecuado al tema.
Sí_________ No_________
19. Contiene la bibliografía consultada.
Sí_________ No_________
20. Muestra la presentación sugerida por el docente.
Sí_________ No_________
OBSERVACIONES:
Nota: Los criterios utilizados en la lista de cotejo pueden ser modificados, de acuerdo las
características solicitadas a los alumnos o bien complementar los existentes para
asegurar la eficacia al momento de identificar los errores y mejorar el escrito.
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