4. La perspectiva humanista
comienza a desarrollarse en
1960 como el movimiento
cognitivo.
Actualmente en Estados
Unidos de Norteamérica se
lo conoce como la tercera
fuerza en Psicología,
después del Psicoanálisis y
el Conductismo.
5. El humanismo
surge en oposición
al auge de las
teorías
sociológicas que
definen al hombre
como un producto
de su ambiente.
6. D e la psicología : rechazo de las dos
psicologías dominantes, conductismo
y psicoanálisis, por ofrecer una visión
del ser humano deshumanizada,
red u c c io nist a, mec anic ist a y
determinista. L a psicología humanista
se presentará como "tercera fuerza".
Este tipo de psicología presenta una
gran variedad, por lo que es más
apropiado hablar de un movimiento
que de una escuela.
Fac tores soc iales y c ulturales :
desánimo y desasosiego tras la
Segunda Guerra Mundial, la amenaza
atómica, la guerra fría y la
insatisfacción social.
8. Las ideas que se destacan son:
➢1) La importancia que se le
asigna al individuo, a la libertad
personal, al libre albedrío, a la
creatividad individual y a la
espontaneidad.
➢2) Se hace hincapié en la
experiencia consciente.
➢3) Se pone énfasis en todo lo
relacionado con la naturaleza
humana.
➢Las raíces del movimiento
humanista fueron William
James, la Teoría de la Gestalt,
Adler, Jung, Horney, Ericsson y
Allport.
11. Maslow (1908-1970) fue el padre espiritual de la
Psicología Humanista.
El resultado de sus investigaciones dio origen a la
teoría de la autorrealización.
La motivación innata en todo ser humano es realizar
su potencial usando sus aptitudes y capacidades,
logrando así una sensación de plenitud; esa
autorrealización la denomina experiencia cumbre.
Para alcanzar la autorrealización personal, debemos
satisfacer las necesidades en el siguiente orden
jerárquico:
1) Necesidades fisiológicas
2) Necesidad de seguridad
3) Necesidad de amor y pertenencia
4) Necesidad de aprecio
5)Necesidades cognitivas (relacionadas con la
adquisición de conocimientos)
6) Necesidades estéticas (sensibilidad hacia el arte)
7)Autorrealización (ser todo lo que uno es capaz de
llegar a ser. Plena realización del potencial.
12.
13. P I R Á M I D E D E L A S
N E C E S I D A D E S
14.
15. C arl R o gers (190 2-1987)
so st iene u na similar t eo rí a
de la necesidad última de
au t o rrealizac ió n y d est ac a
u n impu lso innat o h ac ia ese
propósito.
L a d if erenc ia c o n M aslo w es
que a su proceso de
autorrealización lo
c o nsid era c o nst ant e y
continuo.
Rogers sostiene que la
c rianza y so bre t o d o el papel
de la madre es un factor
básic o para lo grar u na
16.
17. 𝗈 Críticas
𝗈 Ausencia de validación empírica de sus
propuestas. El propio rogers insistió en la
necesidad de unir la psicoterapia a técnicas
objetivas como las grabaciones o el uso de test.
𝗈 Excesos en la reivindicación de la
subjetividad y el rechazo del
experimentalismo.
𝗈 Falta de definiciones operacionales de los
conceptos y postulados básicos humanistas, lo
que dificulta su investigación.
𝗈 Excesivo énfasis en una visión positiva y
optimista del ser humano, sobre todo en los
autores norteamericanos.
18. PSICOLOGÍA
TRAN S PE RS ONAL
"Sólo podrá crearse una
nueva sociedad si ocurre un
cambio profundo en el
corazón del hombre "
Erich Fromm
19.
20.
21. EL YO: SE IDENTIFICA CON LA MENTE
CONSCIENTE.
¢EL INCONSCIENTE PERSONAL:
RECUERDOS QUE EN LA
NO ESTAN
SON
LA
FACILES DE
CONCIENCIA.
CONSCIENCIA,
Y
TRAERLOS A
¢EL INCONSCIENTE
COLECTIVO: ES UN
CONOCIMIENTO CON EL QUE TODOS
NACEMOS Y COMPARTIMOS CON EL RESTO
DE LA HUMANIDAD. Y NO SOMOS
PLENAMENTE CONSCIENTES DE ELLO. SON
LA HUMANIDAD.
JUNG SE
CON
BASA,
ESTE
EXPERIENCIAS DE
LA TEORIA DE
PRINCIPALMENTE
INCONSCIENTE COLECTIVO.
AHORA, ¿QUÉ OPINAN SOBRE ESTA
TEORIA? ¿SOBRE EL INCONSIENTE
COLECTIVO?
22.
23. L a
transpersonal
psic o lo gí a
es u n
enf o q u e t erapéu t ic o q u e
q u e el ser
apu nt a a
humano alcance niveles
ó pt imo s d e bienest ar y
salud psicológica, dando
importancia a las
modificaciones de los
estados de conciencia,
más allá de los límites del
ego y la personalidad.
C o n e c t a lo psicológico
con lo espiritual, en la
búsqueda de la auto-
realización y la auto-
trascendencia del hombre
24. 𝗈 L a psicología
capacidades
potencialidades
humanas últimas
t ransperso nal se
int eresa en esas
y
q u e
lu gar
no tienen
sist emát ic o en u na
teoría positivista o
conductista, en la
teoría psicoanalítica
clásica ni en la
psicología humanista
25. L A S I N T E R A C C I O N E S
(PROCESOS, EVENTOS Y
EXPERIENCIAS) DE L A
PSIQUE C O N NUESTRO
SEN T I D O D E L A
I D EN T I D A D , Y
ESTABLECE M É TO D O S Y
A P L I C A C I O N E S
T E R A P É U T I C A S PA R A
T RA NS CE NDE R EL EGO
Y S A N A R POSIBLES
T R A U M A S
PSI C O L Ó GI C O S Q U E
NOS L I M I TA N DE
F O RMA I N C O N S C I E N T E .
