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ministerio de liberacion

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EL MINISTERIO DE LIBERACIÓN
Mons. Ramón de la Rosa Carpio y Jean Pliya
1° Encuentro de lideres regionales
Santa Rosa de Copan 28 – 29 mayo 2011
Resumen preparado por hno.: Noé Isaías Canelo
Este tema se impartió originalmente en el primer encuentro de
regional de lideres carismáticos de la Diócesis de Santa Rosa
de Lima, el cual se ha replicado en los retiros de dones y
carismas en la Diócesis de San Pedro, Comayagua, Tegucigalpa
y Choluteca todas en la republica de Honduras.
Tiene como objetivo principal resaltar la importancia del
ministerio de Liberación, basado en el poder que representa el
Nombre de Jesús, además se da indicaciones de la forma comoNombre de Jesús, además se da indicaciones de la forma como
se debe realizar de forma apropiada la oración de Liberación.
El tema se divide en tres partes:
1.- El poder del nombre de Jesús
2.- La Opresión demoniaca
2.- Ministerio de liberación
3.- Oración de liberación.
I.- El poder del nombre de Jesús
Recopilación de varios autores: Hno. Noé Isaías Canelo
Lo siguiente es una recopilación de textos bíblicos donde se
Resalta la importancia del Nombre de Jesús.
•2da Corintios 2:11 : "...para que Satanás no gane ventaja alguna sobre
nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones."
•S.Mt. 16:18 y 19 :"Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre
esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo
que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que
desatares en la tierra será desatado en los cielos."desatares en la tierra será desatado en los cielos."
•S. Mt. 18:18:"De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, sera
atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el
cielo."
•S. Mt. 10:1: "...les dio autoridad sobe los espíritus inmundos, para que
los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia"
Efesios 1:20 al 23: "la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos
y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado
y autoridad y poder y señorío y sobre todo nombre que se nombra, no
sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas
bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual
es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo"
Filipenses 2:9, 10 y 11: "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo,
y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre
Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra,
y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor,
para la Gloria de Dios Padre."para la Gloria de Dios Padre."
1ra Corintios 6:17: "Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él."
Romanos 16:20:"Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo
vuestros pies..."
1ra Juan 4:4: "Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido;
porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo."
II.- La Opresión demoniaca
Recopilación de varios autores: Hno. Noé Isaías Canelo
Que hacen los demonios:
•Oprimen
•Atormentan
•Tratan de Poseer
•Poseen a una persona
•Producen enajenamiento (turbar)
Características de los demonios
•Los demonios son los ángeles caídos. Apocalipsis 12:4
•Nos relata que Satanás arrastró la tercera parte de los ángeles del cielo
que cayeron a la tierra.que cayeron a la tierra.
•Al principio estos demonios eran santos pero con su líder Satanás se
apartaron de Dios.
•Su destino final será la condenación eterna. Apocalipsis 20:10
•Son espíritus. Efesios 6:12. No tienen cuerpo como los humanos.
•Al principio tenían comunión con Dios. 2da Pedro 2:4.
•Los demonios son numerosos Marcos 5:8 y 9; Apocalipsis 9: 1 al 10 y 17.
•Están organizados Marcos 3:22 al 24; Mateo 12:24; Efesios 6:12.
•Están organizados por géneros. Marcos 9:29
•Tiene poderes sobrenaturales. Apocalipsis 16:13 y 14.-
•Tienen fuerzas. Hechos 19:16; Lc. 8:29.
•Tienen conocimiento de Dios y del hombre. Mt. 8:29; Hechos 9:17.
• Andan atormentando por la tierra a las personas. Mt. 12:43 al 45;
Lucas 8:2 y 3; 1ra Samuel 16:14;.
• Los demonios pueden atormentar a un cristiano que anda en los deseos de
la carne. Efesios 6:11; 4:27; Mc. 8:33; Hechos 5:3; 1ra Juan 3:8.
• Causan enfermedades. Mateo 9:32 y 33; Lucas 13:16.
• Se posesionan de los animales. Marcos 5:13.
• Hablan por las personas. Marcos 1:25.
•Causan enfermedades mentales. Marcos 5:3 y 4; Lucas 9; 39; Mt. 17; 15; 18•Causan enfermedades mentales. Marcos 5:3 y 4; Lucas 9; 39; Mt. 17; 15; 18
• Saben que Jesucristo es Dios y que los pueden destruir. Marcos 1:23 y 24.
• Le tienen miedo al poder de Dios y a la sangre de Jesús. Santiago 2:19;
Lucas 8:28; Apocalipsis 12:11.
•El odio y el resentimiento te transforman en un hijo del diablo. 1ª Juan
3:10; Juan 13:2.
Manifestaciones:
•Tos
•Arcadas
•Vómitos
•Eruptos
•Posiciones en las manos
•Movimientos violentos
•miradas de odio, vidriosas o perdidas.
•gestos de odio
•blasfemias
•convulsiones
•jadear, quejidos, gemidos,
•tiritones
•suspiros
•dolor
•manos entumecidas
•serpentinas por la nariz (aire
expulsado por la nariz de una
manera particular)
•llantos
•convulsiones
•bloqueo de la mente
•dolores profundos
•sensaciones de ahogado
•taquicardia
•bostezo
•opresiones en algunas partes del
cuerpo
•gritos incontrolados
•llantos
•actos de violencia, patadas,
piñas
•deseos de huir
•sofocación
•risotadas
•estornudos
•deseos de ir al baño
Se le llama "opresión", de un modo muy general, a la
enfermedad, corporal o mental, causada por un demonio. No
toda tentación, posesión, opresión o molestia diabólica indica
una maldad en aquel que la padece.
A. ¿Cuáles son los síntomas de opresión demoniaca?
1. Opresión Física
a. Una Mirada Vacía y vidriosa.a. Una Mirada Vacía y vidriosa.
b. Éxtasis. Sus ojos están cerrados y cuando los abren, se
nota que los globos de sus ojos se corren hacia atrás,
mostrando mostrando la parte blanca del globo.
c. Tiene Una Fuerza Extrema. Así como el hombre Gadareno
poseído del demonio (Mr 5:3, 4), aun la más tímida e inofensiva
ama de casa puede convertirse en un ser tan fuerte como un
toro, y actuar violentamente si los poderes demoniacos están
en su vida.
d. Disturbios Intestinales. Algunas personas padecen de
disturbios orgánicos, especialmente en la región estomacal.
e. Reacciones Extrañas. gestos y aptitudes raras.
f. Alta Tensión Sexual. Deseos sexuales en medio de oración.
g. Sensación De Sofocación. Cuando un espíritu inmundo está
activo, la víctima puede sentir la sensación de estrangulación oactivo, la víctima puede sentir la sensación de estrangulación o
sofocación o tensión alrededor del área pectoral.
h. Sonidos Vocales. Los espíritus malignos pueden toser,
estornudar, hablar, reír, amenazar, llorar, suplicar, mentir, etc.
(Lea Marcos 5:5, 7, 9, 10.)
i.Resistencia Activa/Pasiva. El espíritu del mal en la persona,
puede hacer que caiga al suelo y actúe como si estuviera
muerta. También puede maldecir, gritar o reírse del creyente.
j. Malos Olores. En algunos casos se desprende malos olores
k. Acciones Violentas. Puede que traten de morder, arañar,
patear o golpear.patear o golpear.
2. Emocional
a. Depresión. Una persona que está bajo el poder de un
espíritu del mal a menudo se siente deprimido y abrumado con
pensamientos de suicidio. [El rey Saúl, "…le atormentaba un
espíritu malo de parte de Jehová… Entonces tomó Saúl su
propia espada y se echó sobre ella" (1 S 16:14; 31:4).]
b. Culpa. Se sufre de pensamientos de culpabilidad,
implacabilidad y amargura. Note a Simón, quien tenía un
espíritu de adivinación: "Porque en hiel de amargura y en
prisión de maldad veo que estás" (Hch 8:23).
c. Temperamento Violento. Algunas personas poseen un
temperamento violento y se enojan fácilmente. "Y el espíritu
malo de parte de Jehová vino sobre Saúl… Y Saúl procuró
enclavar a David con la lanza a la pared… y David huyó, y
escapó aquella noche" (1 S 19:10).escapó aquella noche" (1 S 19:10).
3. Confusión Y Conflicto Intelectual
Las personas que padecen de opresión demoniaca a menudo
sufren de conflictos mentales y confusión. (2 Co 4:4).
4. Espiritual: Resistencia A La Palabra De Dios.
Usualmente hay una resistencia presente, en tal persona,
hacia la Palabra de Dios y la oración.
4. Espiritual
a. Resistencia A La Palabra De Dios. Usualmente hay una
resistencia presente, en tal persona, hacia la Palabra de Dios y
la oración.
III.- EL DISCERNIMIENTO EN EL
MINISTERIO DE LIBERACIÓN
Mons. Ramón de la Rosa Carpio
Discernir
En Marcos 9,17 leemos: "Maestro, te he traído a mi hijo que
tiene un espíritu mudo y, donde quiera que se apodera de él, le
derriba, le hace echar espumarajos, rechinar los dientes y le
deja rígido. “El padre del niño había hecho un discernimiento
verdadero y preciso: lo enfermaba un espíritu y éste era mudo.
Los síntomas o manifestaciones externas de una enfermedad
pueden tener tres causas y tres caminos de curación:
•Venir del cuerpo humano. Necesitan entonces de un médico o
recibir una sanación extraordinaria de Dios.
•Del alma. Necesitan un siquiatra, un psicólogo o una sanación
•interior extraordinaria de Dios,
•De un espíritu maligno. Necesita una liberación que sólo Cristo
• la puede dar.
¿ Como detectar la opresión detrás de una enfermedad?
1.- Cuando hay una enfermedad larga, donde se han agotado
todos los medios médicos y psicológicos, sin haber
encontrado la salud y ni siquiera la causa médica misma que
lo explique. Cuando una persona pida esta clase de oración
primero se le debe recomendar la atención médica. Los
médicos son instrumentos necesarios en el arte de
discernir.
Jesús mismo en su ministerio distinguió perfectamente losJesús mismo en su ministerio distinguió perfectamente los
diferentes tipos de enfermos. Se encontró con un tartamudo
sordo, cuyo mal venía de él (Marcos 7,31-37) y con un
sordomudo cuyo mal venía de un demonio (Marcos 9, 14-29).
No pudieron
“He dicho a tus discípulos que lo expulsaran, pero no han podido"
(Marcos 9, 18-19). Cuando estamos bajo el poder de las tinieblas,
sólo Cristo puede liberarnos. Cristo es el único Salvador. "En Su
Nombre echarán los demonios" (Mc. 16, 17).
Para suplir cualquier deficiencia en la preparación y en el
estar llenos de Cristo, se aconseja que toda oración de
liberación se haga con el conocimiento de un grupo que se
mantenga en alabanza continua a Dios.
De esta manera las personas que dirigen la oración, tiene la
seguridad de una ayuda tanto para el discernimiento como
para la presencia, en la fe del Cristo liberador.
La presencia de Jesús
"El espíritu, en cuanto vio a Jesús, retorció al niño, cayó por"El espíritu, en cuanto vio a Jesús, retorció al niño, cayó por
tierra y se revolcaba echando espuma por la boca" (Marcos
9,20). Satanás ni sus demonios pueden resistir la presencia
de Jesús. En actos donde hay oración profunda, la persona
que tiene alguna opresión se da a conocer por medio de
acciones o afirmaciones que expresan rechazo hacia la
presencia de Jesús. En Cor. 12, 2: "Nadie puede decir ‘Jesús
es el Señor’ sino por influjo del Espíritu Santo". Si la persona
puede hacer esta afirmación entonces su enfermedad no
proviene de algún demonio.
6. Investigar
"Entonces, Él preguntó a su padre: ¿Cuánto tiempo hace que le
viene sucediendo esto?" (Marcos 9, 21-24). Nunca se debe orar
por liberación de una opresión sin conocer bien la situación del
caso,
7. Los "Shows" del demonio
"Viendo Jesús que se agolpaba la gente increpó al espíritu
inmundo" (Marcos 9, 25). A los demonios de Satanás les gustainmundo" (Marcos 9, 25). A los demonios de Satanás les gusta
llamar la atención. Quieren hacerse centro, ocupar el lugar de
Dios. De ahí, que como norma general, hay que procurar no orar
por liberación en público, y cuando un demonio se da a conocer
en una reunión, en cuanto sea posible, se saca al enfermo con
delicadeza y caridad y se le ayuda en un lugar apartado y
tranquilo.
También se debe tener la precaución de nunca nombrar a las
personas que han sido liberadas. Nunca aludir a ellas por su
nombre al dar un testimonio o una charla. Hay veces que se
Nunca aludir a ellas por su nombre al dar un testimonio o una
charla. Hay veces que se pone tanto énfasis al hablar de estas
cosas que, sin darnos cuenta, se está hablando más del demonio
que de Jesús.
8. Tienen Nombres
"Espíritu sordo y mudo" (Marcos 9, 25). Para que la liberación
sea más eficaz, es útil no sólo discernir que la causa de la
enfermedad es un demonio, sino llegar a saber incluso "cuálenfermedad es un demonio, sino llegar a saber incluso "cuál
demonio es". Se le puede preguntar como Jesús: "Y le
preguntó, ¿cuál es tu nombre? Le contestó, Mi nombre es
legión, porque somos muchos" (Marcos 5,9).
Se puede discernir, como Pablo discernió el "espíritu adivino"
de la muchacha que iba gritando detrás de él. Hay una larga
lista, además de Legión, espíritu de brujería, espíritu de
suicidio, odio, miedo, tristeza, alcoholismo, etc. Dios viene en
nuestra ayuda también en este punto.
9. La orden
"Yo te lo mando: sal de él y no entres más en él" (Marcos 9,
25). El punto culminante de la liberación es el mandato. No es
un ruego o un favor. Jesús lo hacía por su propia fuerza. Sus
seguidores someterán los demonios en su nombre. Así lo hará
Pablo: "En el nombre de Jesucristo te mando que salgas de
ella" (Hechos 16,18).
En Jesús las órdenes fueron categóricas y siempre obedecidas.En Jesús las órdenes fueron categóricas y siempre obedecidas.
Cuando el demonio específico no obedece en seguida, algo ha
fallado, no en Jesús y el poder que nos ha otorgado, sino en
nosotros o en las personas que buscan liberación. Se debe
entonces, seguir buscando y luchando hasta quitar los
impedimentos.
Señales Próximas de Liberación "Y el espíritu salió dando
gritos y agitándole con violencia" (Marcos 9, 26). En algunos
casos el demonio opone este tipo de resistencia antes de salir.
Señales Próximas de Liberación "Y el espíritu salió dando
gritos y agitándole con violencia" (Marcos 9, 26). En algunos
casos el demonio opone este tipo de resistencia antes de salir
definitivamente. Y como rabiando, mostrando su disgusto,
realiza manifestaciones parecidas. "Y el demonio arrojándole
en medio, salió de él sin hacerle ningún daño" (Lucas 4,35).
Toda liberación es una verdadera lucha. Y estos últimosToda liberación es una verdadera lucha. Y estos últimos
ataques o resistencias son ya señales de liberación. Hay casos
en los que estas resistencias no se dan. La curación de la mujer
encorvada en el Evangelio de Lucas no muestra tales violencias.
Dio la orden, e impuso las manos "Y al instante se enderezó y
glorificaba a Dios". (Lucas 13, 10-12).
10. Señales de Liberación
"El muchacho quedó como muerto, hasta el punto de que muchos
decían que había muerto" (Marcos 9, 26).
Un descanso profundo (quedó como muerto), la paz, el cambio
del rostro, desaparición del dolor y de la enfermedad, unas
lágrimas suaves y dulces, una alabanza a Dios creadora de
ambiente de paz, son signos ciertos de la liberación operada.
A veces los demonios fingen las voces de los difuntos, hablando
a través de las personas. Una de sus maneras de engañar. Si no
se conoce la doctrina exacta de la Iglesia, se puede pensar que,
Realmente, el espíritu de un difunto ha tomado posesión de esaRealmente, el espíritu de un difunto ha tomado posesión de esa
persona.
La tradición cristiana, en cambio, enseña que las almas de los
muertos han ido junto a Dios y El les ha dado su destino, pero
nunca perturban a los que caminan por la tierra.
Los que si pueden tomar posesión y perturbar son los demonios,
como hemos visto. Recordamos en este punto sobre la búsqueda
de orientación cómo los exorcistas judíos de Hechos 16, 16-24
Quisieron echar demonios en el hombre de Jesús, pero no
tenían la preparación suficiente. El bien que querían hacer
se volvió un mal para ellos al ser atacados por los mismos
demonios.
Toda liberación completa deja a la persona totalmente sana.
Al enfermo de Gerasa, que había tenido Legión, lo encontraron
"sentado, vestido y en su sano juicio" (Marcos 5,15). Y al niño,
del que hablamos, Jesús "lo tomó de la mano, le levantó; él se
puso en pie y lo devolvió a su padre" (Marcos 9,27 y Lucas 9,42).
del que hablamos, Jesús "lo tomó de la mano, le levantó; él se
puso en pie y lo devolvió a su padre" (Marcos 9,27 y Lucas 9,42).
11. Buscar Orientación
"Cuando Jesús entró en casa, le preguntaban en privado sus
Discípulos: ¿Por qué no pudimos nosotros echarle? " (Mc 9, 28).
sólo tenemos la victoria asegurada cuando están en nuestras
manos las armas necesarias, es decir, la preparación, para
enfrentamos es necesario repetir humildemente:
¿Por qué no pudimos?
Hay Casos más difíciles "Les respondió: Esta clase con nada
puede ser arrojada sino con oración y ayuno“ (Mc 9, 29).
Los discípulos tenían ya la rica y gozosa experiencia de haber
expulsado demonios. Conocían el poder del nombre de Jesús,
"Regresaron los setenta y dos alegres, diciendo: Señor, hasta
los demonios se nos someten en tu nombre" (Lc 10, 17).
Hoy, como ayer, encontramos lo mismo. Discípulos del siglo XX
que descubren esta dimensión del quehacer cristiano y seque descubren esta dimensión del quehacer cristiano y se
lanzan sin control ni criterio a "hacer liberaciones", yendo de
aquí para allá. Terminarán o maltratados como los exorcistas
judíos o "sin poder", en algunos casos, como los primeros
discípulos.
Jesús, con su orientación firme, sienta un precedente de una
vez para siempre: todos los casos de enfermedades o perturba
ciones por demonios no son iguales. A veces basta una orden,
una oración de alabanza, una misa y la liberación se opera.
Después de su bautismo, Jesús, se enfrentó al tentador
triunfantemente en el desierto y volvió a Galilea y el poder del
Espíritu Santo estaba sobre Él. “El Hijo de Dios se manifestó
para deshacer las obras del diablo” (1 Jn 3,8) “y curando a
todos los oprimidos por el diablo” (Hch 10, 38).
Jesús envió a sus 12 apóstoles, luego a los 72 discípulos y con
el tiempo a cualquier creyente en la misión de la evangelización,
dándoles su propio poder de expulsar espíritus inmundos y de
sanar a los enfermos.sanar a los enfermos.
La eficacia de la oración depende de la fe del que ora
La liberación es realmente un signo que se asocia al creyente y
a la proclamación del Evangelio (ver Mc 16, 15-17). Todo
creyente puede, cuando conduce una oración privada, pública o
personal, pedirle a Jesús que ahuyente al diablo.
Pero otros exigen más. De ahí que, normalmente, cada caso
particular debe ser tratado con toda atención, se le debe
dar el tiempo que necesite, y se debe hacer por él todo lo
que esté a nuestro alcance. En la historia de la Iglesia de
todos los Tiempos, de ayer y de hoy, los que ejercitan este
ministerio y lo hacen con gran seriedad y lo acompañan con
"una intensa vida de oración, ayuno, práctica sacramental y
obras de caridad”, han entendido a cabalidad el consejo de
Jesús.
IV.- ORACION DE LIBERACIÓN
Hno. Jean PliyaHno. Jean Pliya
Para combatir estas opresiones está la oración de liberación
que debe ser dirigida por personas:
1. Estables y maduras.
2. Que lleven una vida virtuosa
3. Que tengan un conocimiento del amor de Dios, de la fe
y de la verdad.
4. Para los que son llamados a orar por liberación es
indispensable que tengan desarrollado al máximo el
discernimiento este nos indica si la enfermedad viene
del demonio o de lo humano.
Después de su bautismo, Jesús, se enfrentó al tentador
triunfantemente en el desierto y volvió a Galilea y el poder del
Espíritu Santo estaba sobre Él. “El Hijo de Dios se manifestó
para deshacer las obras del diablo” (1 Jn 3,8) “y curando a
todos los oprimidos por el diablo” (Hch 10, 38).
Jesús envió a sus 12 apóstoles, luego a los 72 discípulos y con
el tiempo a cualquier creyente en la misión de la evangelización,
dándoles su propio poder de expulsar espíritus inmundos y de
sanar a los enfermos.sanar a los enfermos.
La eficacia de la oración depende de la fe del que ora
La liberación es realmente un signo que se asocia al creyente y
a la proclamación del Evangelio (ver Mc 16, 15-17). Todo
creyente puede, cuando conduce una oración privada, pública o
personal, pedirle a Jesús que ahuyente al diablo.
En 1972, el Papa Pablo VI declaró que una de las necesidades
más importantes de la Iglesia era defenderse del diablo. Pero
desgraciadamente por la falta de sacerdotes o laicos
preparados capaces de orar con eficacia por su liberación,
muchos cristianos buscando ayuda van a curanderos, videntes e
incluso brujas, o se implican en sectas, prácticas esotéricas,
ocultismo, espiritualismo o cultos satánicos espíritu del mal en
la persona, puede hacer que caiga al suelo y actúe como si
estuviera muerta. También puede maldecir, gritar o reírse del
creyente.creyente.
La oración de liberación tiene pasos claves desde la escucha
preliminar y la “conversión” de la persona afligida, entrando en
la presencia de Dios, la proclamación de la Palabra de Dios, la
expresión de la oración de liberación en nombre de Jesús y por
fin, alabanza y continuación de la oración de manera que la
persona liberada pueda mantener su liberación y aumente su
fe.
El 20 de agosto de 1986, el Papa Juan Pablo II dijo: “Cristo
de hecho ha dado a sus discípulos el poder de expulsar al
diablo. La Iglesia ejerce este poder victorioso por medio de
la fe en Cristo y por la oración. Se sufre de pensamientos de
culpabilidad, implacabilidad y amargura. Note a Simón, quien
tenía un espíritu de adivinación: "Porque en hiel de amargura
y en prisión de maldad veo que estás" (Hch 8:23).
utilizando el Ritual Romano, podemos distinguir dos formas de oración
de liberación privada:de liberación privada:
La oración de liberación-redención Consiste en romper los
vínculos demoníacos que bloquean nuestra vida espiritual e
impiden nuestra sanación utilizando la autoridad del poder de
Jesús. Estos vínculos son el resultado de la participación en
prácticas ocultas, ritos de ingreso o integración en
sociedades esotéricas y sectas, sesiones de espiritismo,
prácticas de Nueva Era, el uso de oraciones del Abad Julio o
incluso de una de las fórmulas mágicas de Harry Potter.
Llevar talismanes, amuletos o signos zodiacales pueden también
dar lugar a hechizos y efectos malignos que se empeoran por el
alcoholismo, el uso de drogas, la ira, el amor por el dinero, la
depravación, las perversiones sexuales, el miedo o la ansiedad
(b) La oración de liberación-rescate En esta oración, el
cristiano ruega a Jesús que ahuyente a un espíritu maligno o en
su propia vida o en la de otra persona dominada por una
obsesión u opresión. Después puede, por su misión como
creyente bautizado, tomar autoridad en el Nombre de Jesúscreyente bautizado, tomar autoridad en el Nombre de Jesús
para atar y expulsar el espíritu maligno y cerrar las puertas
abiertas de su vida. El mismo Moisés, enviado por Dios,
aprendió la necesidad de ejercer la autoridad dada a él por
Dios: “Dijo Yahvéh a Moisés: '¿Por qué sigues clamando a
mí?…alza tu cayado, extiende tu mano sobre el mar y divídelo,
para que los hijos de Israel entren en medio del mar a pie
enjuto.' ” (Ex 14, 15-16).
.
Cuando usted jura un pacto con Satanás o se implica en rituales
o en adoración satánica, está causando graves consecuencias
pues está pecando contra el primer mandamiento de Dios.
Cuando la utilización de poderes malignos por medio de
hechizos malignos para causar daño se añaden a los vínculos
mencionados antes, la opresión y la perturbación
psicoespiritual encuentran expresión en inquietud e incluso en
trances, violencia y deseos de suicidio.
“...El cristiano que quiere orar por la liberación debe ser“...El cristiano que quiere orar por la liberación debe ser
humilde, debe tener una fuerte fe en el poder de Jesús y no
debe temer al diablo. Debe acoger a la persona en necesidad de
oración con respeto, amor y compasión...”
III. Cómo orar por la liberación
El contenido de la oración El cristiano que quiere orar por la
Liberación debe ser humilde, debe tener una fe fuerte en el
poder de Jesús y no debe temer al diablo. Debe acoger a la
persona en necesidad de oración con respeto, amor y compasión
Ora en pequeños equipos más que en una gran asamblea y con
cristianos experimentados que ejercen los dones como el de
hablar en lenguas o la profecía. Orar en lenguas, incluso en
silencio, a menudo hace que una persona inquieta se calme.
La persona que dirige la oración debe ser bien conocida en el
ejercicio de los dones de sanación. Si es necesario, se permitirá
imponer las manos sobre la persona con sabiduría (1 Tm 5,22).
Debe evitar preguntar a los espíritus malignos buscando saberDebe evitar preguntar a los espíritus malignos buscando saber
sus nombres. Llamarles en términos de los efectos negativos de
sus acciones sobre la víctima es suficiente. Por ejemplo
“espíritu sordo y mudo, yo te lo mando: sal de él y no entres
más en él” (Mc 9,25). Si discierne la presencia de muchos
espíritus, usted debe llamarles de uno en uno.
(b) Recepción, escuchar a la persona y discernimiento de
espíritus Para hacer un buen diagnóstico, escucho la historia de
la persona que pide oración con simpatía, analizando con mi
inteligencia pero también prestando atención al Espíritu Santo
en mi corazón, para descubrir las raíces del mal, las puertas
abiertas en la vida de la persona desde que abandonó el seno
de su madre, e identificar los vínculos, obsesiones y opresiones.
Si existe la infestación oculta o maligna causada por cosas
Malignas escondidas, debe buscarlas para quemarlas y
destruirlas.destruirlas.
(c) Romper vínculos y procedimientos de conversión
Antes de la oración. La persona interesada debe: - Abandonar
el apego a situaciones pecaminosas, a compromisos asociados y
a prácticas ocultas. – Poner ante la cruz de Cristo cualquier
Poder maligno recibido o heredado y repetir los votos del
bautismo. – Confesar los pecados a un sacerdote o arrepentirse
por medio del Salmo 51.
Hacer ayuno espiritual durante unos días. Perdón y reconcilia-
ción. Rechazar el perdón sincero de aquellos que nos hacen
daño es un obstáculo grande para nuestra liberación.
Necesitamos perdonar sincera y totalmente, y seguir
Perdonando hasta que se logre la reconciliación. Pregunta a
la persona para Saber si realmente quiere y desea ser sanada:
Si está de acuerdo Con todas las renuncias necesarias y el
Perdón de los enemigos y si cree que Jesús puede liberarle y
sanarle.
IV. Sesión de oración
Primer paso: entrar en la presencia de Dios
-Invocar y alabar al Espíritu Santo y pedir su unción, y a
Jesucristo que libera y a Dios, el Padre Todopoderoso.
-Escoger textos bíblicos sobre amor misericordioso, sobre la
encarnación de Jesús (Jn 1, 1-18) o sobre las sanaciones y
exorcismos de Jesús.
- Hacer una exhortación kerigmática breve
Alabar más al Señor con oraciones y cantando en lenguas.
- Si es necesario, recibir profecías.
-Decir o cantar el Credo y el Gloria.
Segundo paso: oración de protección
-Invocar la preciosa Sangre de Jesús para que proteja a todas
las personas presentes contra cualquier ataque demoníaco.
Pedir, si se quiere, la intercesión de la Virgen : “¡Augusta Reina
de los cielos y maestra de los Ángeles!” o Bajo tu protección
la ayuda de los santos y los ángeles, fundamentalmente la dela ayuda de los santos y los ángeles, fundamentalmente la de
San Miguel.
-Hacer una aspersión de agua bendita
-Unas cuantas personas pueden apoyar al equipo de oración en
-otro lugar con adoración Eucarística o rezando letanías.
Tercer paso: Expresar la oración de liberación. Ésta es súplica
a la vez que intercesión y con autoridad en Nombre de Jesús
crucificado.
- Implorar la misericordia de Dios Padre “que nos libra del Mal”
(Mt 6, 13) y pedir a Jesús por los méritos de su Encarnación y
Pasión, primero que ate cualquier espíritu (por ejm. de temor,
de espiritismo, de depravación...) presente en la persona, luego
a ahuyentar de su vida todos los espíritus malignos y mandarles
que no vuelvan otra vez.
- Orar con la autoridad del Nombre de Jesús espontáneamente
o con oraciones adaptadas seguidas por oración en lenguas.
El Padre Rufus Pereira reza el “Pater Noster” y añade conEl Padre Rufus Pereira reza el “Pater Noster” y añade con
sobriedad “Yo te despido espíritu de drogas, o de cáncer, y te
ordeno que abandones a esta persona de inmediato en el
Nombre de Jesús y que te inclines a los pies de Jesús”. A
veces dice la oración del Papa León XIII o el exorcismo de San
Miguel.
Cuarto paso: El final de la oración. Alabanza de victoria, acción
de gracias y consagración.- Justo después de la oración de
liberación, seguir alabando al Espíritu Santo, adorando y dando
gracias a Dios Todopoderoso y a Jesús el Liberador, obrando
para una liberación total. - Cantar el Magnificat o cantos
bíblicos de liberación, confianza y abandono o leer por ejemplo
los Salmos 16, 2- 7 y 17-20 ; 27, 1-6 ; 34, 2-9 ; 145
- La persona debe dedicarse a Jesús, recibir a Jesús como su- La persona debe dedicarse a Jesús, recibir a Jesús como su
Salvador y Señor, y al Espíritu Santo dejándole que le llene de
su presencia, y mantener su “casa” libre por “Jesús el más
fuerte” para que no sea de nuevo infestada por “siete espíritus
peores” (Lc 11, 26). - Dedicarse a María “acogiéndola en su
casa” (Jn 19, 27).
Paso quinto: Mantener la liberación o rescate de uno La
persona liberada, todavía débil, necesita un seguimiento, tener
acompañantes espirituales para evitar la recaída. Puede
hacerse miembro de un grupo de oración para fortalecer su
conversión, aumentar su fe y permanecer constante en la vida
cristiana. A veces es necesario orar muchas veces para romper
todos los vínculos especialmente si todavía son evidentes las
manipulaciones.manipulaciones.
Conclusión
La oración de liberación no es una actividad aislada sino parte
integral de la evangelización, en relación con los otros medios
de salvación como los sacramentos, principalmente la Eucaristía
y la Reconciliación. Orar por la liberación no exige un poder
especial, pero sí que exige una buena formación bíblica, a
menudo en evangelización kerigmática, y trabajo en equipo con
miembros unidos por el amor, la humildad y la sumisión a la
Iglesia, siempre abiertos al Espíritu Santo, al ejercicio de Sus
dones y a la utilización de los sacramentos. No olvidemos nunca
que los espíritus malignos son sólo atados y ahuyentados con la
autoridad del Nombre y la Palabra de Jesús pues sólo Él
“manda a los espíritus inmundos y le obedecen”. (Mc 1,27)
GRACIAS

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  • 1. EL MINISTERIO DE LIBERACIÓN Mons. Ramón de la Rosa Carpio y Jean Pliya 1° Encuentro de lideres regionales Santa Rosa de Copan 28 – 29 mayo 2011 Resumen preparado por hno.: Noé Isaías Canelo
  • 2. Este tema se impartió originalmente en el primer encuentro de regional de lideres carismáticos de la Diócesis de Santa Rosa de Lima, el cual se ha replicado en los retiros de dones y carismas en la Diócesis de San Pedro, Comayagua, Tegucigalpa y Choluteca todas en la republica de Honduras. Tiene como objetivo principal resaltar la importancia del ministerio de Liberación, basado en el poder que representa el Nombre de Jesús, además se da indicaciones de la forma comoNombre de Jesús, además se da indicaciones de la forma como se debe realizar de forma apropiada la oración de Liberación. El tema se divide en tres partes: 1.- El poder del nombre de Jesús 2.- La Opresión demoniaca 2.- Ministerio de liberación 3.- Oración de liberación.
  • 3. I.- El poder del nombre de Jesús Recopilación de varios autores: Hno. Noé Isaías Canelo
  • 4. Lo siguiente es una recopilación de textos bíblicos donde se Resalta la importancia del Nombre de Jesús. •2da Corintios 2:11 : "...para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones." •S.Mt. 16:18 y 19 :"Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos."desatares en la tierra será desatado en los cielos." •S. Mt. 18:18:"De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, sera atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el cielo." •S. Mt. 10:1: "...les dio autoridad sobe los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia"
  • 5. Efesios 1:20 al 23: "la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo" Filipenses 2:9, 10 y 11: "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la Gloria de Dios Padre."para la Gloria de Dios Padre." 1ra Corintios 6:17: "Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él." Romanos 16:20:"Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies..." 1ra Juan 4:4: "Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo."
  • 6. II.- La Opresión demoniaca Recopilación de varios autores: Hno. Noé Isaías Canelo
  • 7. Que hacen los demonios: •Oprimen •Atormentan •Tratan de Poseer •Poseen a una persona •Producen enajenamiento (turbar) Características de los demonios •Los demonios son los ángeles caídos. Apocalipsis 12:4 •Nos relata que Satanás arrastró la tercera parte de los ángeles del cielo que cayeron a la tierra.que cayeron a la tierra. •Al principio estos demonios eran santos pero con su líder Satanás se apartaron de Dios. •Su destino final será la condenación eterna. Apocalipsis 20:10 •Son espíritus. Efesios 6:12. No tienen cuerpo como los humanos. •Al principio tenían comunión con Dios. 2da Pedro 2:4. •Los demonios son numerosos Marcos 5:8 y 9; Apocalipsis 9: 1 al 10 y 17. •Están organizados Marcos 3:22 al 24; Mateo 12:24; Efesios 6:12. •Están organizados por géneros. Marcos 9:29
  • 8. •Tiene poderes sobrenaturales. Apocalipsis 16:13 y 14.- •Tienen fuerzas. Hechos 19:16; Lc. 8:29. •Tienen conocimiento de Dios y del hombre. Mt. 8:29; Hechos 9:17. • Andan atormentando por la tierra a las personas. Mt. 12:43 al 45; Lucas 8:2 y 3; 1ra Samuel 16:14;. • Los demonios pueden atormentar a un cristiano que anda en los deseos de la carne. Efesios 6:11; 4:27; Mc. 8:33; Hechos 5:3; 1ra Juan 3:8. • Causan enfermedades. Mateo 9:32 y 33; Lucas 13:16. • Se posesionan de los animales. Marcos 5:13. • Hablan por las personas. Marcos 1:25. •Causan enfermedades mentales. Marcos 5:3 y 4; Lucas 9; 39; Mt. 17; 15; 18•Causan enfermedades mentales. Marcos 5:3 y 4; Lucas 9; 39; Mt. 17; 15; 18 • Saben que Jesucristo es Dios y que los pueden destruir. Marcos 1:23 y 24. • Le tienen miedo al poder de Dios y a la sangre de Jesús. Santiago 2:19; Lucas 8:28; Apocalipsis 12:11. •El odio y el resentimiento te transforman en un hijo del diablo. 1ª Juan 3:10; Juan 13:2.
  • 9. Manifestaciones: •Tos •Arcadas •Vómitos •Eruptos •Posiciones en las manos •Movimientos violentos •miradas de odio, vidriosas o perdidas. •gestos de odio •blasfemias •convulsiones •jadear, quejidos, gemidos, •tiritones •suspiros •dolor •manos entumecidas •serpentinas por la nariz (aire expulsado por la nariz de una manera particular) •llantos •convulsiones •bloqueo de la mente •dolores profundos •sensaciones de ahogado •taquicardia •bostezo •opresiones en algunas partes del cuerpo •gritos incontrolados •llantos •actos de violencia, patadas, piñas •deseos de huir •sofocación •risotadas •estornudos •deseos de ir al baño
  • 10. Se le llama "opresión", de un modo muy general, a la enfermedad, corporal o mental, causada por un demonio. No toda tentación, posesión, opresión o molestia diabólica indica una maldad en aquel que la padece. A. ¿Cuáles son los síntomas de opresión demoniaca? 1. Opresión Física a. Una Mirada Vacía y vidriosa.a. Una Mirada Vacía y vidriosa. b. Éxtasis. Sus ojos están cerrados y cuando los abren, se nota que los globos de sus ojos se corren hacia atrás, mostrando mostrando la parte blanca del globo. c. Tiene Una Fuerza Extrema. Así como el hombre Gadareno poseído del demonio (Mr 5:3, 4), aun la más tímida e inofensiva ama de casa puede convertirse en un ser tan fuerte como un toro, y actuar violentamente si los poderes demoniacos están en su vida.
  • 11. d. Disturbios Intestinales. Algunas personas padecen de disturbios orgánicos, especialmente en la región estomacal. e. Reacciones Extrañas. gestos y aptitudes raras. f. Alta Tensión Sexual. Deseos sexuales en medio de oración. g. Sensación De Sofocación. Cuando un espíritu inmundo está activo, la víctima puede sentir la sensación de estrangulación oactivo, la víctima puede sentir la sensación de estrangulación o sofocación o tensión alrededor del área pectoral. h. Sonidos Vocales. Los espíritus malignos pueden toser, estornudar, hablar, reír, amenazar, llorar, suplicar, mentir, etc. (Lea Marcos 5:5, 7, 9, 10.)
  • 12. i.Resistencia Activa/Pasiva. El espíritu del mal en la persona, puede hacer que caiga al suelo y actúe como si estuviera muerta. También puede maldecir, gritar o reírse del creyente. j. Malos Olores. En algunos casos se desprende malos olores k. Acciones Violentas. Puede que traten de morder, arañar, patear o golpear.patear o golpear. 2. Emocional a. Depresión. Una persona que está bajo el poder de un espíritu del mal a menudo se siente deprimido y abrumado con pensamientos de suicidio. [El rey Saúl, "…le atormentaba un espíritu malo de parte de Jehová… Entonces tomó Saúl su propia espada y se echó sobre ella" (1 S 16:14; 31:4).]
  • 13. b. Culpa. Se sufre de pensamientos de culpabilidad, implacabilidad y amargura. Note a Simón, quien tenía un espíritu de adivinación: "Porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás" (Hch 8:23). c. Temperamento Violento. Algunas personas poseen un temperamento violento y se enojan fácilmente. "Y el espíritu malo de parte de Jehová vino sobre Saúl… Y Saúl procuró enclavar a David con la lanza a la pared… y David huyó, y escapó aquella noche" (1 S 19:10).escapó aquella noche" (1 S 19:10). 3. Confusión Y Conflicto Intelectual Las personas que padecen de opresión demoniaca a menudo sufren de conflictos mentales y confusión. (2 Co 4:4). 4. Espiritual: Resistencia A La Palabra De Dios. Usualmente hay una resistencia presente, en tal persona, hacia la Palabra de Dios y la oración.
  • 14. 4. Espiritual a. Resistencia A La Palabra De Dios. Usualmente hay una resistencia presente, en tal persona, hacia la Palabra de Dios y la oración.
  • 15. III.- EL DISCERNIMIENTO EN EL MINISTERIO DE LIBERACIÓN Mons. Ramón de la Rosa Carpio
  • 16. Discernir En Marcos 9,17 leemos: "Maestro, te he traído a mi hijo que tiene un espíritu mudo y, donde quiera que se apodera de él, le derriba, le hace echar espumarajos, rechinar los dientes y le deja rígido. “El padre del niño había hecho un discernimiento verdadero y preciso: lo enfermaba un espíritu y éste era mudo. Los síntomas o manifestaciones externas de una enfermedad pueden tener tres causas y tres caminos de curación: •Venir del cuerpo humano. Necesitan entonces de un médico o recibir una sanación extraordinaria de Dios. •Del alma. Necesitan un siquiatra, un psicólogo o una sanación •interior extraordinaria de Dios, •De un espíritu maligno. Necesita una liberación que sólo Cristo • la puede dar.
  • 17. ¿ Como detectar la opresión detrás de una enfermedad? 1.- Cuando hay una enfermedad larga, donde se han agotado todos los medios médicos y psicológicos, sin haber encontrado la salud y ni siquiera la causa médica misma que lo explique. Cuando una persona pida esta clase de oración primero se le debe recomendar la atención médica. Los médicos son instrumentos necesarios en el arte de discernir. Jesús mismo en su ministerio distinguió perfectamente losJesús mismo en su ministerio distinguió perfectamente los diferentes tipos de enfermos. Se encontró con un tartamudo sordo, cuyo mal venía de él (Marcos 7,31-37) y con un sordomudo cuyo mal venía de un demonio (Marcos 9, 14-29). No pudieron “He dicho a tus discípulos que lo expulsaran, pero no han podido" (Marcos 9, 18-19). Cuando estamos bajo el poder de las tinieblas, sólo Cristo puede liberarnos. Cristo es el único Salvador. "En Su Nombre echarán los demonios" (Mc. 16, 17).
  • 18. Para suplir cualquier deficiencia en la preparación y en el estar llenos de Cristo, se aconseja que toda oración de liberación se haga con el conocimiento de un grupo que se mantenga en alabanza continua a Dios. De esta manera las personas que dirigen la oración, tiene la seguridad de una ayuda tanto para el discernimiento como para la presencia, en la fe del Cristo liberador. La presencia de Jesús "El espíritu, en cuanto vio a Jesús, retorció al niño, cayó por"El espíritu, en cuanto vio a Jesús, retorció al niño, cayó por tierra y se revolcaba echando espuma por la boca" (Marcos 9,20). Satanás ni sus demonios pueden resistir la presencia de Jesús. En actos donde hay oración profunda, la persona que tiene alguna opresión se da a conocer por medio de acciones o afirmaciones que expresan rechazo hacia la presencia de Jesús. En Cor. 12, 2: "Nadie puede decir ‘Jesús es el Señor’ sino por influjo del Espíritu Santo". Si la persona puede hacer esta afirmación entonces su enfermedad no proviene de algún demonio.
  • 19. 6. Investigar "Entonces, Él preguntó a su padre: ¿Cuánto tiempo hace que le viene sucediendo esto?" (Marcos 9, 21-24). Nunca se debe orar por liberación de una opresión sin conocer bien la situación del caso, 7. Los "Shows" del demonio "Viendo Jesús que se agolpaba la gente increpó al espíritu inmundo" (Marcos 9, 25). A los demonios de Satanás les gustainmundo" (Marcos 9, 25). A los demonios de Satanás les gusta llamar la atención. Quieren hacerse centro, ocupar el lugar de Dios. De ahí, que como norma general, hay que procurar no orar por liberación en público, y cuando un demonio se da a conocer en una reunión, en cuanto sea posible, se saca al enfermo con delicadeza y caridad y se le ayuda en un lugar apartado y tranquilo. También se debe tener la precaución de nunca nombrar a las personas que han sido liberadas. Nunca aludir a ellas por su nombre al dar un testimonio o una charla. Hay veces que se
  • 20. Nunca aludir a ellas por su nombre al dar un testimonio o una charla. Hay veces que se pone tanto énfasis al hablar de estas cosas que, sin darnos cuenta, se está hablando más del demonio que de Jesús. 8. Tienen Nombres "Espíritu sordo y mudo" (Marcos 9, 25). Para que la liberación sea más eficaz, es útil no sólo discernir que la causa de la enfermedad es un demonio, sino llegar a saber incluso "cuálenfermedad es un demonio, sino llegar a saber incluso "cuál demonio es". Se le puede preguntar como Jesús: "Y le preguntó, ¿cuál es tu nombre? Le contestó, Mi nombre es legión, porque somos muchos" (Marcos 5,9). Se puede discernir, como Pablo discernió el "espíritu adivino" de la muchacha que iba gritando detrás de él. Hay una larga lista, además de Legión, espíritu de brujería, espíritu de suicidio, odio, miedo, tristeza, alcoholismo, etc. Dios viene en nuestra ayuda también en este punto.
  • 21. 9. La orden "Yo te lo mando: sal de él y no entres más en él" (Marcos 9, 25). El punto culminante de la liberación es el mandato. No es un ruego o un favor. Jesús lo hacía por su propia fuerza. Sus seguidores someterán los demonios en su nombre. Así lo hará Pablo: "En el nombre de Jesucristo te mando que salgas de ella" (Hechos 16,18). En Jesús las órdenes fueron categóricas y siempre obedecidas.En Jesús las órdenes fueron categóricas y siempre obedecidas. Cuando el demonio específico no obedece en seguida, algo ha fallado, no en Jesús y el poder que nos ha otorgado, sino en nosotros o en las personas que buscan liberación. Se debe entonces, seguir buscando y luchando hasta quitar los impedimentos. Señales Próximas de Liberación "Y el espíritu salió dando gritos y agitándole con violencia" (Marcos 9, 26). En algunos casos el demonio opone este tipo de resistencia antes de salir.
  • 22. Señales Próximas de Liberación "Y el espíritu salió dando gritos y agitándole con violencia" (Marcos 9, 26). En algunos casos el demonio opone este tipo de resistencia antes de salir definitivamente. Y como rabiando, mostrando su disgusto, realiza manifestaciones parecidas. "Y el demonio arrojándole en medio, salió de él sin hacerle ningún daño" (Lucas 4,35). Toda liberación es una verdadera lucha. Y estos últimosToda liberación es una verdadera lucha. Y estos últimos ataques o resistencias son ya señales de liberación. Hay casos en los que estas resistencias no se dan. La curación de la mujer encorvada en el Evangelio de Lucas no muestra tales violencias. Dio la orden, e impuso las manos "Y al instante se enderezó y glorificaba a Dios". (Lucas 13, 10-12). 10. Señales de Liberación "El muchacho quedó como muerto, hasta el punto de que muchos decían que había muerto" (Marcos 9, 26).
  • 23. Un descanso profundo (quedó como muerto), la paz, el cambio del rostro, desaparición del dolor y de la enfermedad, unas lágrimas suaves y dulces, una alabanza a Dios creadora de ambiente de paz, son signos ciertos de la liberación operada. A veces los demonios fingen las voces de los difuntos, hablando a través de las personas. Una de sus maneras de engañar. Si no se conoce la doctrina exacta de la Iglesia, se puede pensar que, Realmente, el espíritu de un difunto ha tomado posesión de esaRealmente, el espíritu de un difunto ha tomado posesión de esa persona. La tradición cristiana, en cambio, enseña que las almas de los muertos han ido junto a Dios y El les ha dado su destino, pero nunca perturban a los que caminan por la tierra. Los que si pueden tomar posesión y perturbar son los demonios, como hemos visto. Recordamos en este punto sobre la búsqueda de orientación cómo los exorcistas judíos de Hechos 16, 16-24
  • 24. Quisieron echar demonios en el hombre de Jesús, pero no tenían la preparación suficiente. El bien que querían hacer se volvió un mal para ellos al ser atacados por los mismos demonios. Toda liberación completa deja a la persona totalmente sana. Al enfermo de Gerasa, que había tenido Legión, lo encontraron "sentado, vestido y en su sano juicio" (Marcos 5,15). Y al niño, del que hablamos, Jesús "lo tomó de la mano, le levantó; él se puso en pie y lo devolvió a su padre" (Marcos 9,27 y Lucas 9,42). del que hablamos, Jesús "lo tomó de la mano, le levantó; él se puso en pie y lo devolvió a su padre" (Marcos 9,27 y Lucas 9,42). 11. Buscar Orientación "Cuando Jesús entró en casa, le preguntaban en privado sus Discípulos: ¿Por qué no pudimos nosotros echarle? " (Mc 9, 28). sólo tenemos la victoria asegurada cuando están en nuestras manos las armas necesarias, es decir, la preparación, para enfrentamos es necesario repetir humildemente: ¿Por qué no pudimos?
  • 25. Hay Casos más difíciles "Les respondió: Esta clase con nada puede ser arrojada sino con oración y ayuno“ (Mc 9, 29). Los discípulos tenían ya la rica y gozosa experiencia de haber expulsado demonios. Conocían el poder del nombre de Jesús, "Regresaron los setenta y dos alegres, diciendo: Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre" (Lc 10, 17). Hoy, como ayer, encontramos lo mismo. Discípulos del siglo XX que descubren esta dimensión del quehacer cristiano y seque descubren esta dimensión del quehacer cristiano y se lanzan sin control ni criterio a "hacer liberaciones", yendo de aquí para allá. Terminarán o maltratados como los exorcistas judíos o "sin poder", en algunos casos, como los primeros discípulos. Jesús, con su orientación firme, sienta un precedente de una vez para siempre: todos los casos de enfermedades o perturba ciones por demonios no son iguales. A veces basta una orden, una oración de alabanza, una misa y la liberación se opera.
  • 26. Después de su bautismo, Jesús, se enfrentó al tentador triunfantemente en el desierto y volvió a Galilea y el poder del Espíritu Santo estaba sobre Él. “El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo” (1 Jn 3,8) “y curando a todos los oprimidos por el diablo” (Hch 10, 38). Jesús envió a sus 12 apóstoles, luego a los 72 discípulos y con el tiempo a cualquier creyente en la misión de la evangelización, dándoles su propio poder de expulsar espíritus inmundos y de sanar a los enfermos.sanar a los enfermos. La eficacia de la oración depende de la fe del que ora La liberación es realmente un signo que se asocia al creyente y a la proclamación del Evangelio (ver Mc 16, 15-17). Todo creyente puede, cuando conduce una oración privada, pública o personal, pedirle a Jesús que ahuyente al diablo.
  • 27. Pero otros exigen más. De ahí que, normalmente, cada caso particular debe ser tratado con toda atención, se le debe dar el tiempo que necesite, y se debe hacer por él todo lo que esté a nuestro alcance. En la historia de la Iglesia de todos los Tiempos, de ayer y de hoy, los que ejercitan este ministerio y lo hacen con gran seriedad y lo acompañan con "una intensa vida de oración, ayuno, práctica sacramental y obras de caridad”, han entendido a cabalidad el consejo de Jesús.
  • 28. IV.- ORACION DE LIBERACIÓN Hno. Jean PliyaHno. Jean Pliya
  • 29. Para combatir estas opresiones está la oración de liberación que debe ser dirigida por personas: 1. Estables y maduras. 2. Que lleven una vida virtuosa 3. Que tengan un conocimiento del amor de Dios, de la fe y de la verdad. 4. Para los que son llamados a orar por liberación es indispensable que tengan desarrollado al máximo el discernimiento este nos indica si la enfermedad viene del demonio o de lo humano.
  • 30. Después de su bautismo, Jesús, se enfrentó al tentador triunfantemente en el desierto y volvió a Galilea y el poder del Espíritu Santo estaba sobre Él. “El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo” (1 Jn 3,8) “y curando a todos los oprimidos por el diablo” (Hch 10, 38). Jesús envió a sus 12 apóstoles, luego a los 72 discípulos y con el tiempo a cualquier creyente en la misión de la evangelización, dándoles su propio poder de expulsar espíritus inmundos y de sanar a los enfermos.sanar a los enfermos. La eficacia de la oración depende de la fe del que ora La liberación es realmente un signo que se asocia al creyente y a la proclamación del Evangelio (ver Mc 16, 15-17). Todo creyente puede, cuando conduce una oración privada, pública o personal, pedirle a Jesús que ahuyente al diablo.
  • 31. En 1972, el Papa Pablo VI declaró que una de las necesidades más importantes de la Iglesia era defenderse del diablo. Pero desgraciadamente por la falta de sacerdotes o laicos preparados capaces de orar con eficacia por su liberación, muchos cristianos buscando ayuda van a curanderos, videntes e incluso brujas, o se implican en sectas, prácticas esotéricas, ocultismo, espiritualismo o cultos satánicos espíritu del mal en la persona, puede hacer que caiga al suelo y actúe como si estuviera muerta. También puede maldecir, gritar o reírse del creyente.creyente. La oración de liberación tiene pasos claves desde la escucha preliminar y la “conversión” de la persona afligida, entrando en la presencia de Dios, la proclamación de la Palabra de Dios, la expresión de la oración de liberación en nombre de Jesús y por fin, alabanza y continuación de la oración de manera que la persona liberada pueda mantener su liberación y aumente su fe.
  • 32. El 20 de agosto de 1986, el Papa Juan Pablo II dijo: “Cristo de hecho ha dado a sus discípulos el poder de expulsar al diablo. La Iglesia ejerce este poder victorioso por medio de la fe en Cristo y por la oración. Se sufre de pensamientos de culpabilidad, implacabilidad y amargura. Note a Simón, quien tenía un espíritu de adivinación: "Porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás" (Hch 8:23). utilizando el Ritual Romano, podemos distinguir dos formas de oración de liberación privada:de liberación privada: La oración de liberación-redención Consiste en romper los vínculos demoníacos que bloquean nuestra vida espiritual e impiden nuestra sanación utilizando la autoridad del poder de Jesús. Estos vínculos son el resultado de la participación en prácticas ocultas, ritos de ingreso o integración en sociedades esotéricas y sectas, sesiones de espiritismo, prácticas de Nueva Era, el uso de oraciones del Abad Julio o incluso de una de las fórmulas mágicas de Harry Potter.
  • 33. Llevar talismanes, amuletos o signos zodiacales pueden también dar lugar a hechizos y efectos malignos que se empeoran por el alcoholismo, el uso de drogas, la ira, el amor por el dinero, la depravación, las perversiones sexuales, el miedo o la ansiedad (b) La oración de liberación-rescate En esta oración, el cristiano ruega a Jesús que ahuyente a un espíritu maligno o en su propia vida o en la de otra persona dominada por una obsesión u opresión. Después puede, por su misión como creyente bautizado, tomar autoridad en el Nombre de Jesúscreyente bautizado, tomar autoridad en el Nombre de Jesús para atar y expulsar el espíritu maligno y cerrar las puertas abiertas de su vida. El mismo Moisés, enviado por Dios, aprendió la necesidad de ejercer la autoridad dada a él por Dios: “Dijo Yahvéh a Moisés: '¿Por qué sigues clamando a mí?…alza tu cayado, extiende tu mano sobre el mar y divídelo, para que los hijos de Israel entren en medio del mar a pie enjuto.' ” (Ex 14, 15-16). .
  • 34. Cuando usted jura un pacto con Satanás o se implica en rituales o en adoración satánica, está causando graves consecuencias pues está pecando contra el primer mandamiento de Dios. Cuando la utilización de poderes malignos por medio de hechizos malignos para causar daño se añaden a los vínculos mencionados antes, la opresión y la perturbación psicoespiritual encuentran expresión en inquietud e incluso en trances, violencia y deseos de suicidio. “...El cristiano que quiere orar por la liberación debe ser“...El cristiano que quiere orar por la liberación debe ser humilde, debe tener una fuerte fe en el poder de Jesús y no debe temer al diablo. Debe acoger a la persona en necesidad de oración con respeto, amor y compasión...” III. Cómo orar por la liberación El contenido de la oración El cristiano que quiere orar por la Liberación debe ser humilde, debe tener una fe fuerte en el poder de Jesús y no debe temer al diablo. Debe acoger a la persona en necesidad de oración con respeto, amor y compasión
  • 35. Ora en pequeños equipos más que en una gran asamblea y con cristianos experimentados que ejercen los dones como el de hablar en lenguas o la profecía. Orar en lenguas, incluso en silencio, a menudo hace que una persona inquieta se calme. La persona que dirige la oración debe ser bien conocida en el ejercicio de los dones de sanación. Si es necesario, se permitirá imponer las manos sobre la persona con sabiduría (1 Tm 5,22). Debe evitar preguntar a los espíritus malignos buscando saberDebe evitar preguntar a los espíritus malignos buscando saber sus nombres. Llamarles en términos de los efectos negativos de sus acciones sobre la víctima es suficiente. Por ejemplo “espíritu sordo y mudo, yo te lo mando: sal de él y no entres más en él” (Mc 9,25). Si discierne la presencia de muchos espíritus, usted debe llamarles de uno en uno.
  • 36. (b) Recepción, escuchar a la persona y discernimiento de espíritus Para hacer un buen diagnóstico, escucho la historia de la persona que pide oración con simpatía, analizando con mi inteligencia pero también prestando atención al Espíritu Santo en mi corazón, para descubrir las raíces del mal, las puertas abiertas en la vida de la persona desde que abandonó el seno de su madre, e identificar los vínculos, obsesiones y opresiones. Si existe la infestación oculta o maligna causada por cosas Malignas escondidas, debe buscarlas para quemarlas y destruirlas.destruirlas. (c) Romper vínculos y procedimientos de conversión Antes de la oración. La persona interesada debe: - Abandonar el apego a situaciones pecaminosas, a compromisos asociados y a prácticas ocultas. – Poner ante la cruz de Cristo cualquier Poder maligno recibido o heredado y repetir los votos del bautismo. – Confesar los pecados a un sacerdote o arrepentirse por medio del Salmo 51.
  • 37. Hacer ayuno espiritual durante unos días. Perdón y reconcilia- ción. Rechazar el perdón sincero de aquellos que nos hacen daño es un obstáculo grande para nuestra liberación. Necesitamos perdonar sincera y totalmente, y seguir Perdonando hasta que se logre la reconciliación. Pregunta a la persona para Saber si realmente quiere y desea ser sanada: Si está de acuerdo Con todas las renuncias necesarias y el Perdón de los enemigos y si cree que Jesús puede liberarle y sanarle. IV. Sesión de oración Primer paso: entrar en la presencia de Dios -Invocar y alabar al Espíritu Santo y pedir su unción, y a Jesucristo que libera y a Dios, el Padre Todopoderoso. -Escoger textos bíblicos sobre amor misericordioso, sobre la encarnación de Jesús (Jn 1, 1-18) o sobre las sanaciones y exorcismos de Jesús. - Hacer una exhortación kerigmática breve
  • 38. Alabar más al Señor con oraciones y cantando en lenguas. - Si es necesario, recibir profecías. -Decir o cantar el Credo y el Gloria. Segundo paso: oración de protección -Invocar la preciosa Sangre de Jesús para que proteja a todas las personas presentes contra cualquier ataque demoníaco. Pedir, si se quiere, la intercesión de la Virgen : “¡Augusta Reina de los cielos y maestra de los Ángeles!” o Bajo tu protección la ayuda de los santos y los ángeles, fundamentalmente la dela ayuda de los santos y los ángeles, fundamentalmente la de San Miguel. -Hacer una aspersión de agua bendita -Unas cuantas personas pueden apoyar al equipo de oración en -otro lugar con adoración Eucarística o rezando letanías. Tercer paso: Expresar la oración de liberación. Ésta es súplica a la vez que intercesión y con autoridad en Nombre de Jesús crucificado.
  • 39. - Implorar la misericordia de Dios Padre “que nos libra del Mal” (Mt 6, 13) y pedir a Jesús por los méritos de su Encarnación y Pasión, primero que ate cualquier espíritu (por ejm. de temor, de espiritismo, de depravación...) presente en la persona, luego a ahuyentar de su vida todos los espíritus malignos y mandarles que no vuelvan otra vez. - Orar con la autoridad del Nombre de Jesús espontáneamente o con oraciones adaptadas seguidas por oración en lenguas. El Padre Rufus Pereira reza el “Pater Noster” y añade conEl Padre Rufus Pereira reza el “Pater Noster” y añade con sobriedad “Yo te despido espíritu de drogas, o de cáncer, y te ordeno que abandones a esta persona de inmediato en el Nombre de Jesús y que te inclines a los pies de Jesús”. A veces dice la oración del Papa León XIII o el exorcismo de San Miguel.
  • 40. Cuarto paso: El final de la oración. Alabanza de victoria, acción de gracias y consagración.- Justo después de la oración de liberación, seguir alabando al Espíritu Santo, adorando y dando gracias a Dios Todopoderoso y a Jesús el Liberador, obrando para una liberación total. - Cantar el Magnificat o cantos bíblicos de liberación, confianza y abandono o leer por ejemplo los Salmos 16, 2- 7 y 17-20 ; 27, 1-6 ; 34, 2-9 ; 145 - La persona debe dedicarse a Jesús, recibir a Jesús como su- La persona debe dedicarse a Jesús, recibir a Jesús como su Salvador y Señor, y al Espíritu Santo dejándole que le llene de su presencia, y mantener su “casa” libre por “Jesús el más fuerte” para que no sea de nuevo infestada por “siete espíritus peores” (Lc 11, 26). - Dedicarse a María “acogiéndola en su casa” (Jn 19, 27).
  • 41. Paso quinto: Mantener la liberación o rescate de uno La persona liberada, todavía débil, necesita un seguimiento, tener acompañantes espirituales para evitar la recaída. Puede hacerse miembro de un grupo de oración para fortalecer su conversión, aumentar su fe y permanecer constante en la vida cristiana. A veces es necesario orar muchas veces para romper todos los vínculos especialmente si todavía son evidentes las manipulaciones.manipulaciones. Conclusión La oración de liberación no es una actividad aislada sino parte integral de la evangelización, en relación con los otros medios de salvación como los sacramentos, principalmente la Eucaristía y la Reconciliación. Orar por la liberación no exige un poder especial, pero sí que exige una buena formación bíblica, a menudo en evangelización kerigmática, y trabajo en equipo con miembros unidos por el amor, la humildad y la sumisión a la
  • 42. Iglesia, siempre abiertos al Espíritu Santo, al ejercicio de Sus dones y a la utilización de los sacramentos. No olvidemos nunca que los espíritus malignos son sólo atados y ahuyentados con la autoridad del Nombre y la Palabra de Jesús pues sólo Él “manda a los espíritus inmundos y le obedecen”. (Mc 1,27) GRACIAS