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Anibal ponce libro

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Anibal ponce libro

  1. 1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR<br />FACULTAD DE FILOSOFIA-LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN-MENCION INFLRMATICA<br />FERNANDA RONDAL<br />2 SEMESTRE PARALELO 2<br />PROGRAMACION<br />EDUCACION Y LUCHA DE CLASES <br />(DE ANIBAL PONCE)<br />2011-06-10<br />PERIODO 2011-2011<br />
  2. 2.
  3. 3. PRIMER CAPITULO<br />comunidad primitiva<br />
  4. 4. Ponce menciona en su libro varios aspectos importantes que destacaron dentro del periodo de la comunidad primitiva el dice que ellos:<br />
  5. 5.
  6. 6.
  7. 7.
  8. 8. Segundo capitulo<br />EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO<br />Esparta y Atenas<br />
  9. 9.
  10. 10.
  11. 11.
  12. 12. “En el siglo VI por las guerras internas en el siglo V conllevo a Que los jóvenes tuviesen su propia opinión acerca de la religión y la educación, PUES ASI LO MENCIONA PLATÓN<br />
  13. 13. Para estos dos sabios dieron su punto de vista acerca de:<br />¿Cómo procurar la “armonía” social, perturbada por las contradicciones entre las clases que la guerra del Peloponeso había sobre todo agudizado? ¿Cómo atajar las rebeliones del individualismo indisciplinado, que el comercio y la industria introdujeron? ¿Cómo reforzar al mismo tiempo, el poder de las clases dominantes? He ahí el problema que enfrentaron Platón y Aristóteles, y al cual dieron las respuestas que en gran parte conocemos. <br />
  14. 14. Tercer capitulo<br />EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO<br />ROMA<br />
  15. 15.
  16. 16.
  17. 17.
  18. 18. Y según PLINIO dice que según lo anterior comenzó a surgir la propiedad privada y la propiedad publica<br />
  19. 19. Cuarto capitulo<br />La educación del hombre feudal<br />
  20. 20.
  21. 21.
  22. 22. La economía del señor feudal no era afectada al 100% debido a que tenia ingresos de los saqueos y las riquezas de las guerras, y también porque existía el exceso de siervos. <br />
  23. 23. Al suceder la crisis con el feudal surgió el burgués, el era el que compro todas las tierras a los siervos el era el que perfecciono las armas utilizadas en la guerra, además se impartió una lengua universal para que pudiesen todos hablarla.<br />
  24. 24. Quinto capitulo<br />EDUCACION DEL HOMBRE BURGUÉS<br />DESDE EL RENACIMIENTO AL SIGLO XVIII<br />
  25. 25.
  26. 26. Se opusieron al protestanismo cismático y al laicismo<br />
  27. 27. Del humanismo a la revolución<br />
  28. 28. Mientras transcurría el periodo de la educación surgieron varios filósofos cada uno aportando con su experimento. Entre los mas importantes estaban: <br />Bacón (1561-1626), <br />Pascal (1623-1662)<br />Galileo (1564-1642)<br />Harvey (1578-1657)<br />
  29. 29. Sexto capitulo<br />LA EDUCACION DEL HOMBRE BUSGUES<br />DESDE LA REVOLUCIÓN AL SIGLO XIX<br />DESDE LA REVOLUCIÓN AL SIGLO XIX<br />
  30. 30.
  31. 31.
  32. 32.
  33. 33. La burguesía creía que aunque los esclavos eran útiles a Las máquinas complicadas que la industria creaba sin cesar no podían ser eficazmente dirigidas con el saber miserable de un siervo o de un esclavo debido a que creían que no eran aptos para manejar una de ellas así que les mandaban al trabajo exterior es decir al mercado <br />
  34. 34. Séptimo capitulo<br />LA NUEVA EDUCACIÓN<br />
  35. 35.
  36. 36.
  37. 37. Un ejemplo común que nos menciona Aníbal Ponce en su libro es<br /> imaginemos una lección común de matemáticas. Para los “metodologistas”<br />lo esencial del problema consistiría en lo siguiente: ¿en qué forma organizaré mi<br />enseñanza para que el alumno adquiera con un mínimum de esfuerzo, claras nociones<br />matemáticas? Para los “doctrinarios”, las cosas ocurrirían de otro modo: en el primer<br />plano de sus preocupaciones ya no está que el niño adquiera una clara noción de<br />matemáticas sino que se aproxime al “ethos del temperamento matemático”. O dicho en otra forma, grata a los “doctrinarios” y que por venir de ellos no aclara mucho más: los metodologistas vivirían dentro del “saber de dominio”, los doctrinarios dentro del “saber de salvación”...<br />
  38. 38. Esta nueva escuela también se destaca por la tecnología que es utiliza, además Tal como la escuela se mostraba hasta hace poco, y sigue siendo todavía, no había en ella ni un asomo de trabajo colectivo. Como en los primeros tiempos de la manufactura en que el patrón agrupaba a los obreros bajo un mismo techo para ahorrar así local, luz, etc.<br />
  39. 39. Octavo capitulo<br />LA NUEVA EDUCACIÓN<br />SEGUNDA PARTE<br />
  40. 40. En nuestra sociedad la educación debe tener una confianza debido a que ella le hará desarrollarse activamente. Esto resulta totalmente<br />inadmisible después que la burguesía del siglo XIX descubrió la existencia de las luchas<br />de clase.<br />
  41. 41.
  42. 42. El hombre nuestro es el hombre que tiene una conciencia; es el hombre, dígase más bien, de las clases dirigentes, porque hasta las buenas digestiones necesitan el apoyo de la sociedad y la sociedad no es concebible sin clases dirigentes, sin hombres que piensen por sí y por otros. En este hombre creo que<br />piensan todos los que reclaman que la escuela sea para la vida. Sí, para la vida del hombre, de la conciencia humana.<br />

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