2. Professora: Vitória Mônica Carvalho
Componentes do Grupo:
Tatiane Silva
Cintia Agostinho
João Victor Felix
Jerciane Moreira
2º Ano B
Caiçara/2016
3.
4. Vida e Morte
•Bento de Espinosa nasceu em Amsterdã, no seio de uma família judaica
portuguesa e é considerado o fundador do criticismo bíblico moderno.
• Foi um dos grandes racionalistas do século XVII dentro da chamada Filosofia
Moderna.
•Ganhou fama pelas suas posições opostas à superstição (a sua frase Deus sive
natura, "Deus, ou seja, a Natureza" é um conceito filosófico, e não religioso), e
ainda devido ao fato de a sua ética ter sido escrita sob a forma de postulado e
definições, como se fosse um tratado de geometria.
•Em 27 de julho de 1656, a Sinagoga Portuguesa de Amsterdão puniu Espinosa
com o chérem, o equivalente hebraico da excomunhão católica, pelos seus
postulados a respeito de Deus em sua obra, defendendo que Deus é o
mecanismo imanente da natureza, e a Bíblia, uma obra metafórico alegórica que
não pede leitura racional e que não exprime a verdade sobre Deus.
•Morreu em um domingo, 21 de fevereiro de 1677, aos quarenta e quatro anos,
vitimado pela tuberculose.
5. Deus é a causa de tudo existe; tudo
que existe existe em Deus
Como a maioria das filosofias do século XVIl, o sistema filosófico
de Espinosa tem a noção de ‘’substância’’ em seu cerne.
Esse conceito pode ser remontado a Aristóteles, que questionou a
natureza do objetivo que permanece o mesmo ainda que passe por
uma mudança.
A cera, por exemplo, pode derreter e mudar de forma, tamanha,
cor, cheiro e textura, e ainda assim permanecer ‘’cera’’, instigando
a questão: a que nos referimos quando falamos em ‘’cera’’?
Já que além de suas propriedades perceptiveis, e para Aristóteles
esse algo imutável era a substância da cera. De maneira mas
geral.
6. Deus ou Natureza
Para Espinosa, a substância subjaz a nossa experiência, mas também pode ser
conhecida por seus vários atributos.
Ele não especificou quantos atributos, mas disse que os seres humanos, ao
menos, podem conceber dois: o atributo da extensão (fisicalidade) e o atributo do
pensamento (mentalidade).
No nível das coisas individuais, incluindo seres humanos, o dualismo de atributo de
Espinosa foi projetado em parte para lidar com a questão de como interagem
corpos ou mentes.
As coisas que sentimos como corpos ou mentes individuais são, de fato,
modificações de substância única, conforme concebidas sob um dos atributos.
Em particular, a mente humana é uma modificação da substância concebida sob o
atributo do pensamento, e o cérebro humano é a mesma modificação da substância
concebida sob o atributo da extensão.
Tais objetos seriam tanto físicos quanto mentais, embora sua mentalidade seja
muito simples, de modo que não deveríamos chamá-la de mente. Esse aspecto da
teoria de Espinosa é difícil de aceitar ou entender para muitas pessoas.
7. O mundo é Deus
A teoria de Espinosa, explicada inteiramente
na Ética, é frequentemente classificada como
uma forma de panteísmo: a crença de que
Deus é o mundo e de que o mundo é Deus.
O panteísmo costuma ser criticado pelos
teístas (crentes em Deus), que o classificam
como um ateísmo com outro nome.
Para o sistema de Espinosa, o mundo não é
uma massa de coisas materiais e mentais.
O Deus de Espinosa, contudo, é bem diferente
do Deus da teologia judaico-cristã.
Além de não ser uma pessoa, não pode ser
considerado o criado do mundo no sentido
encontrado no Livro do Gênesis. O Deus de
Espinosa não existe por si só antes da criação,
e daí a faz surgir.
De acordo com Espinosa, todos
os objetos – sejam animais,
vegetais ou minerais – têm
mentalidade. Seus corpos e
mentes são partes de Deus, que
é maior do que todos os
atributos físicos e mentais do
mundo. Deus, para Espinosa, é
a “substância” que subjaz à
realidade.
8. Principais Obras
Princípios da Filosofia de Descartes (1663)
Tratado Teológico-Político (1670)
Tratado da Correção do Intelecto (1677)
Ética (1677)
9. Frases Bento de Espinosa
Veja abaixo algumas frases em que estão refletidas os pensamentos do
filósofo Espinosa:
“Quem vive dirigido pela razão, se esforça, tanto quanto pode, por compensar
pelo amor e pela generosidade, o ódio o desprezo que tem outrem por ele.”
“Tenho evitado cuidadosamente rir-me dos atos humanos, ou desprezá-los; o
que tenho feito é tratar de compreendê-los.”
“As coisas nos parecem absurdas ou más porque delas só temos um
conhecimento parcial e estamos na completa ignorância da ordem e da
coerência da natureza como um todo.”
“Os homens enganam-se quando se acreditam livres; essa opinião consiste
apenas em que eles estão conscientes das suas ações e ignorantes
relativamente às causas pelas quais são determinadas.”]
“A paixão sem a razão é cega, a razão sem a paixão é inativa.”
10. Conclusão
O pensamento de Espinosa introduziu muitas ideias novas na filosofia.
Reduzindo a realidade à substância e admitindo que esta seja infinita e
eterna, chamando-a de Deus, Espinosa transformou-se no mais célebre
dos monista ateus. Todavia, toda a sua metafísica tem uma falha:
Espinosa parte do pressuposto de que à realidade do mundo
correspondem as nossas percepções. Mais tarde, Kant provará que o
mundo é sempre uma intermediação entre o que existe e nossa
percepção; não existindo uma realidade absoluta. Mesmo assim,
Espinosa acabou influenciando outros pensadores como Hegel, Marx e
Nietzsche, continuando a influenciar outros pensadores modernos.
