1.
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PSICOLOGÍA Y DERECHOS HUMANOS
MONOGRAFÍA: DERECHOS
CULTURALES
[Año]

2.
OBJETIVOS
Comprender que la cultura es una pauta de comportamiento que integra
elementos de memoria colectiva, tradiciones, fórmulas sociales, formas de
creatividad humana, entre otros.
Conocer los derechos económicos, sociales y culturales que consagra la
declaración universal de derechos humanos.
Determinar la importancia del sentido de pertenencia, tradiciones
ancestrales y formas de organización social, como un derecho cultural.
Demostrar la importancia de una democracia en la cual se respeten los
derechos culturales de cada individuo
Fomentar los valores y el deseo de un nuevo tipo de sociedad y de
regulación colectiva basada en el respeto a las personas.

3.
ÍNDICE
1. Introducción
2. Objetivos
3. Desarrollo del contenido
¿Qué son los derechos culturales?
¿Por qué una Declaración de Derechos culturales?
Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales
Derechos del Buen vivir y los Derechos culturales
El Estado Ecuatoriano y los derechos económicos, sociales y
culturales.
4. Conclusiones
5. Recomendaciones
6. Bibliografía

4.
INTRODUCCIÓN
Nuestro país es culturalmente diverso, y para que sean respetados los
derechos de todos los ciudadanos es preciso reconocer esa diversidad. El
Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación, y el
artículo de la Constitución establece que toda persona tiene derecho a su
identidad étnica y cultural.
El término "Derecho de la cultura" se refiere, por un lado, a un conjunto
complejo de normas que regulan todo aquello que afecta al sector cultural y
que configuran su régimen jurídico. Los derechos culturales de nuestro país
son culturalmente diversos, y para que sean respetados los derechos de
todos los ciudadanos es preciso reconocer esa diversidad. El Estado
reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación, y el artículo
21 (Sección cuarta Cultura y Ciencia) de la Constitución establece que toda
persona tiene derecho a su identidad étnica y cultural.
De acuerdo con esto el concepto de identidad étnica tiene 2 componentes
fundamentales. El primero consiste en que cada ser humano tiene derecho
a mantener sus rasgos étnicos como un valor propio, tanto en sí mismo
como en relación a todos los demás seres humanos que la comparten. El
segundo, es que tiene derecho a que su etnia sea considerada como un
valor particular y distinto, perteneciente al acervo de valores de la
humanidad, tanto en la sociedad en la que vive como en el mundo
entendido globalmente. La primera, es subjetiva de cada uno de ellos. La
segunda está referida al respeto que los demás deben tener de las etnias a
las que no pertenecen
Junto al término "derecho de la cultura", también es frecuente usar o
escuchar la frase "derecho a la cultura". En este sentido, el término se
puede interpretar en 2 vertientes diferenciadas, por una lado, una vertiente
activa de acción o ejercicio por parte de las personas naturales o jurídicas

5.
(agentes culturales), y una vertiente pasiva, por cuanto corresponde a los
poderes públicos promover y tutelar el acceso de las personas a la cultura,
Asimismo, los "derechos culturales" se conciben como parte indisociable de
los derechos humanos, tomando como referencia la Declaración universal
de derechos humanos (1948), el Pacto Internacional Relativo a los
derechos económicos, sociales y culturales (1966) y la Declaración
Universal de la UNESCO sobre diversidad.

6.
DESARROLLO DEL CONTENIDO
¿Qué son los derechos culturales?
Los derechos culturales son derechos relacionados con el arte y la cultura,
entendidos en una amplia dimensión. Son derechos promovidos para
garantizar que las personas y las comunidades tengan acceso a la cultura y
puedan participar en aquella que sea de su elección. Son
fundamentalmente derechos humanos para asegurar el disfrute de la
cultura y de sus componentes en condiciones de igualdad, dignidad
humana y no discriminación. Son derechos relativos a cuestiones como la
lengua; la producción cultural y artística; la participación en la cultura; el
patrimonio cultural; los derechos de autor; las minorías y el acceso a la
cultura, entre otros.
El término "cultura" abarca los valores, las creencias, las convicciones, los
idiomas, los saberes y las artes, las tradiciones, instituciones y modos de
vida por medio de los cuales una persona o un grupo expresa su
humanidad y los significados que da a su existencia y a su desarrollo;
La expresión "identidad cultural" debe entenderse como el conjunto de
referencias culturales por el cual una persona, individual o colectivamente,
se define, se constituye, comunica y entiende ser reconocida en su dignidad
Por "comunidad cultural" se entiende un grupo de personas que comparten
las referencias constitutivas de una identidad cultural común, que desean
preservar y desarrollar.

7.
¿Por qué una Declaración de Derechos culturales?
En momentos en los que los instrumentos normativos de derechos humanos se
han multiplicado sin que exista necesariamente coherencia entre ellos, proponer
un nuevo texto puede parecer inoportuno. Sin embargo, en vista de la continuidad
de las violaciones, del hecho de que las guerras actuales y potenciales encuentran
en gran medida su germen en las violaciones de derechos culturales, y de
que numerosas estrategias de desarrollo han demostrado ser inadecuadas por
ignorancia de estos derechos, constatamos que la universalidad y la indivisibilidad
de los derechos humanos se resienten por la marginalización de los derechos
culturales.
El reciente desarrollo de la protección de la diversidad cultural no puede ser
comprendido, si se quiere evitar el relativismo, sin un anclaje en el conjunto
indivisible e interdependiente de los derechos del hombre y, más específicamente,
sin una clarificación de la importancia de los derechos culturales.
La presente Declaración reúne y hace explícitos derechos que ya están
reconocidos en numerosos instrumentos, aunque de manera dispersa. La
clarificación es necesaria para demostrar la importancia culturales de los derechos
culturales, como también la de las dimensiones culturales de los demás derechos
humanos.
El texto propuesto es una nueva versión, profundamente renovada, de un proyecto
redactado para la UNESCO por un grupo internacional de trabajo que ha venido
identificándose como «Grupo de Friburgo», dado que se ha organizado a partir
del Instituto Interdisciplinario de Ética y Derechos Humanos de la Universidad de
Friburgo, Suiza. Surgida de un amplio debate entre actores de orígenes y
condiciones muy diversas, esta Declaración se dirige a las personas,
comunidades, instituciones y organizaciones que tengan la intención de participar
en el desarrollo de los derechos, libertades y responsabilidades que ella enuncia.

8.
Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
El Comité, creado en 1985, se reunió por primera vez en 1987 y hasta la fecha ha
celebrado 14 períodos de sesiones. En un principio el Comité se reunía
anualmente, pero ahora lo hace dos veces al año, celebrando dos períodos de
sesiones de tres semanas cada uno que por lo general tienen lugar en mayo y en
noviembre-diciembre. Celebra todas sus sesiones en la Oficina de las Naciones
Unidas en Ginebra.
El Comité lo integran 18 expertos de reconocida competencia en materia de
derechos humanos. Los miembros del Comité son independientes y actúan a título
personal, no como representantes de los gobiernos. Actualmente integra el Comité
13 hombres y 5 mujeres. El propio Comité elige su Presidente, tres
Vicepresidentes y un Relator.
Los miembros del Comité son elegidos por el Consejo Económico y Social para
mandatos de cuatro años y pueden ser reelegidos si se les selecciona para ello.
Así, el Comité es un órgano subsidiario del Consejo Económico y Social y su
autoridad oficial dimana de ese órgano. Las elecciones se realizan por votación
secreta a partir de una lista de personas propuesta por los Estados Partes en el
Pacto. Por lo tanto, los Estados que no han ratificado el Pacto no pueden nombrar
a sus propios nacionales para cargos en el Comité. En el proceso de selección se
observan los principios de distribución geográfica equitativa y de representación
de distintos sistemas sociales y jurídicos. El Centro de Derechos Humanos de las
Naciones Unidas presta sus servicios al Comité.
La función primordial del Comité es vigilar la aplicación del Pacto por los Estados
Partes. Para ello se esfuerza en fomentar un diálogo constructivo con los Estados
Partes y procura determinar por diversos medios si los Estados Partes aplican
adecuadamente o no las normas contenidas en el Pacto, y cómo podrían
mejorarse la aplicación y el cumplimiento del Pacto para que todas las personas
con derecho a gozar de los derechos consagrados en el Pacto puedan
efectivamente gozar de ellos plenamente.

9.
Inspirándose en la competencia jurídica y la experiencia práctica de sus miembros,
el Comité también puede ayudar a los gobiernos a cumplir con sus obligaciones en
virtud del Pacto, formulando sugerencias y recomendaciones específicas
legislativas, de política y de otra índole, para la realización más eficaz de los
derechos económicos, sociales y culturales.
El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales
El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales fue
aprobado y abierto a la firma, ratificación y adhesión mediante la resolución 2200
A (XXI) de la Asamblea General de 16 de diciembre de 1966, después de casi 20
años de debates sobre su contenido. Adquirió por fin fuerza de ley 10 años más
tarde, entrando en vigor el 3 de enero de 1976.
El Pacto contiene algunas de las disposiciones jurídicas internacionales más
importantes para el establecimiento de los derechos económicos, sociales y
culturales, comprendidos los derechos relativos al trabajo en condiciones justas y
favorables, a la protección social, a un nivel de vida adecuado, a los niveles de
salud física y mental más altos posibles, a la educación y al goce de los beneficios
de la libertad cultural y el progreso científico.
Hasta el 12 de abril de 1996 habían ratificado el Pacto 133 Estados, que al hacerlo
se han comprometido voluntariamente a aplicar sus normas y disposiciones.
El cumplimiento por los Estados Partes de las obligaciones que les impone el
Pacto y el grado de efectividad de los derechos y las obligaciones en cuestión son
vigilados por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
Este Comité realiza su labor basándose en muchas fuentes de información, entre
ellas informes presentados por los Estados Partes e información suministrada por
organismos especializados de las Naciones Unidas tales como la Organización
Internacional del Trabajo, la Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura, la

10.
Organización Mundial de la Salud, la Organización de las Naciones Unidas para la
Agricultura y la Alimentación, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones
Unidas para los Refugiados, el Centro de las Naciones Unidas para los
Asentamientos Humanos (Hábitat) y otras. Además recibe información de
organizaciones no gubernamentales y organizaciones comunitarias de base que
actúan en los Estados que han ratificado el Pacto, de organizaciones
internacionales de derechos humanos y otras organizaciones no gubernamentales
y de otros órganos de las Naciones Unidas creados mediante tratados, además de
acudir a la literatura de conocimiento público.
Derechos del Buen vivir y los Derechos culturales
Sección cuarta: Cultura y ciencia
Art. 21.- Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identidad
cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades culturales y a
expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la memoria histórica
de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a difundir sus propias
expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas.
No se podrá invocar la cultura cuando se atente contra los derechos reconocidos
en la Constitución.
Art. 22.- Las personas tienen derecho a desarrollar su capacidad creativa, al
ejercicio digno y sostenido de las actividades culturales y artísticas, y a
beneficiarse de la protección de los derechos morales y patrimoniales que les
correspondan por las producciones científicas, literarias o artísticas de su autoría.
Art. 23.- Las personas tienen derecho a acceder y participar del espacio público
como ámbito de deliberación, intercambio cultural, cohesión social y promoción de
la igualdad en la diversidad. El derecho a difundir en el espacio público las propias
expresiones culturales se ejercerá sin más limitaciones que las que establezca la
ley, con sujeción a los principios constitucionales.

11.
Art. 24.- Las personas tienen derecho a la recreación y al esparcimiento, a la
práctica del deporte y al tiempo libre.
Art. 25.- Las personas tienen derecho a gozar de los beneficios y aplicaciones del
progreso científico y de los saberes ancestrales
El Estado Ecuatoriano y los derechos económicos, sociales y
culturales.
El Estado con sus principios fundamentales e instituciones, trata de cumplir
precisamente sus deberes primordiales, entre ellos: asegurar la vigencia de los
derechos humanos, las libertades fundamentales de mujeres y hombres, y la
seguridad social; la protección del medio ambiente; preservar el crecimiento
sostenible de la economía y el desarrollo equilibrado y equitativo en beneficio
colectivo; erradicar la pobreza y promover el progreso económico, social y cultural
de sus habitantes. (Ref. Art. 3 de la C.P.E.). Por experiencia, la trayectoria del
accionar estatal nos demuestra lo sinuoso del terreno que ha debido recorrer y la
inexistencia –hasta nuestros días- de parabién por parte de las masas,
especialmente en los países de América Latina. Lejos estamos aún de vivir a
plenitud los derechos económicos, sociales y culturales. La política pública ha
debido desenvolverse a caballo entre los influjos proteccionistas y aquellos de
corte liberal con seria inclinación al individualismo exacerbado -actualmente se
habla de neoliberalismo sin contar con un concepto unívoco-, pero sin mucha
fortuna, prueba de ello es el atraso de nuestras economías y la marginación de
grandes sectores desempleados sin acceso a los recursos ni a los servicios que
supuestamente el Estado debe redistribuir y prestar, incluso actualmente con la
participación del sector privado. Ni lo uno ni lo otro se cumple, por ello me inclino
en manifestar que la Constitución Política de este país y de muchos otros, en
algunas de sus partes, es una mera declaración de buenos deseos, un paraíso sin
realización material

12.
CONCLUSIONES
Los derechos culturales tienen como fin que los sujetos puedan disfrutar de
la variedad cultural y todo aquello que forme su estructura, fortaleciendo la
participación ciudadana en las actividades culturales, que promuevan el
sometimiento de la diversidad cultural.
La declaración de los Derechos Culturales tiene gran valor debido a los
acontecimientos históricos, los cuales se ha divisado las constantes
violencias siendo estos manipulados, perjudicando la naturaleza propia de
la cultura que se entrelaza profundamente con los derechos humanos.
La necesidad de la constancia de un pacto internacional de derechos
culturales radica en, que se pueda gozar de una cultura libre, por lo cual
debe ser adoptada como uno más de los derechos humanos básicos y
como un requisito para conseguir el desarrollo de las cada vez más
diversas sociedades. Por lo que es una necesidad tan vital para el
desarrollo humano como lo son la democracia y las oportunidades
económicas. Aquellas políticas que dan cabida a la diversidad y propician el
multiculturalismo deben ser integradas al proceso de desarrollo con el fin de
garantizar el crecimiento, la estabilidad y la solidez de la gobernabilidad
democrática.
La existencia de los Derechos del Buen Vivir con los Derechos Culturales
del Estado Ecuatoriano nos reflejan la necesidad de custodiar, respetar y
adjudicarse como sujetos miembros de un Estado soberano que promueva
en su totalidad la participación de la igualdad en la diversidad, ejercidas sin
limitación alguna, beneficiando el progreso científico en unión a los saberes
ancestrales.

13.
RECOMENDACIONES
Los gestores culturales deben ser los principales activistas del cambio
social. Su preocupación por lo real, con una gran dosis de creatividad y con
trasfondos sociales claros, permitirá a la acción cultural dejar de ser una
acción suplementaria y decorativa para convertirse en una estrategia
fundamental, sostenible y a largo plazo de incorporación creciente de los
derechos humanos en los procesos de desarrollo y de ‘verdadero progreso’
social.
Procurar la vigilancia estricta de la consecución de dichos derechos y del
trabajo a nivel global de los comités que pretendan su correcta difusión y
que su irrespeto sea penalizado por la ley, ya que no solo os derechos
humanos son importantes, sino los culturales que forman parte de la
identidad de los pueblos.
El Ecuador y cada uno de sus miembros debe aportar en la promoción de
los derechos culturales del Buen Vivir, en la valorización y en el impulso,
generando así mayor reconocimiento a otros niveles, e incluso como medio
de darnos a conocer mundialmente.

14.
BIBLIOGRAFÍA
http://www2.ohchr.org/spanish/bodies/cescr
http://www.uasb.edu.ec/padh/centro/pdf1/montano%20cesar.pdf
http://www.eruditos.net/mediawiki/index.php?title=Derechos_del_bue
n_vivir
http://www2.ohchr.org/spanish/law/cescr.htm
Alicia Yamin, de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de
América Latina, Editorial Plaza y Valdés, 2006