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Sofia ...lecturas

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  1. 1. Éïfiflrïñrililïrla’! rrollaron importancia que los primercs griegos atribuian a ese saber y 6 significativo que. según tal tradición, grandes sabics y filósofos del perio- do helénico habían estado en Oriente. en espe- cial en Egipto. frecuentando a los sacerdotes de esa región. Otro factor que ha contribuido a mantener la creencia en el ‘milagro griego’ proviene de las caracteristica del periodo inmediato anterior al advenimiento de la ciencia griega hacia el siglo Vl a. C. En efecto, el medio milenio anteriora este siglo es una de las épocas más (¡cui-m e inciertas de la historia del Mediterraneo. Tal cscuridad se debió a los movimientos de pueblos y a la apari- ción de las armas de hierro que aportaron un poder destructor desconocido hasta entonces: movimiento y destrucción que han contribuido a silenciar ecos y documentos que poïflan infor- marnos acerca de lts origenes de la ciencia en Grecia. 6. La intención principal del autor es esclarecer que la ciencia griega A) es un claro efecto cultural del enriqueci- miento material y económico. B) nace como una manifestacion del con- flicto entre los mitos y la razon: ‘ C) surge de una revolución intelectual con precedentes en el saber oriental. D) es un remanente del poder de la armas de hierro en el Mediterraneo. E) resulta del todo inexplicable respecto de sus antecedentes históricos. 7. Rar su sentido contextual, la palabra SILEN- ClAR connota A) discreción. C) cautela. E) calculo. B) eliminación. D) conocimiento. 8. Resulta incompatible con el texto afirmar que A) la cultura griega responde a un largo pro ceso histórico. B) las matemáticas griegas tuvieron antece- dentes en Egipto. Academics Partner Examen de admisión‘ -_ a A ¿cos {wifi-i - C) el siglo VI a. C. lego datos del auge de la cultura griega. D) sabios griegos visitaron y conocieron ciu- dades orientales. E) la ciencia griega es un milagro histórico inexplicable. 9. Se deduce del texto que. en comparación con el siglo Vl a. C.. el periodo anterior de la cul- tura griega se presenta como A) mas pacífico. B) muy religioso. C) mas sedentario, D) menos ilustrado. E) més teorico. 10. Se podridhablar de ‘milago griego‘. en el sentido habitual de la expresión. si A) la ciencia griega hubiese surgido al margen del saber oriental. B) el siglo Vl a. C. hubiera sido pacifico y de inmovilidad social. C) los estudio; de la ciencia prehistórica no se hubiera rmlizado. D) lcs sabios griegos hubieran aprendido matemáticas de los egipcios. E) la revolución cultural griega fuese poste- rior ‘a la epoca del papito. Tato 2 El cerebro pesa 1350 g, aproximadamente el 2% del peso total del cuerpo humano. Su textura es replegada; de los 22(1) cmz de su extension, solo un tercio esta a la vista y el resto está oculto en la profundidad de surcos o cisuras. En este sentido. es una estructura real, tiene pesantez y. por tanto. es tangible: sele puede tocar con las manos. Esta constituido por células llamada neuronas. El m} mero de estas es del orden de 10“ (cien mil millo- nes) t un factor de 10. En 1966. el neurofisiólogo italiano Giuseppe Moruai mostró evidencias de que una fracción muy reducida de la información sensorial que llega al cerebro se integra en él pcsibüitando la conciencia, Es decir. la mayor parte de la activi- dad cerebral en general y de la corteza cerebral - - - - - - - - - - - - - - - - - - Pág. 3
  2. 2. 3-1 t h) ti en particular no se relacionaria con h concien- cia. Es necesaria h atención para h ocurrencia de una experiencia consciente. pero lo que se siente es producto únicamente de una pequeña fracción de la intrincada respuestade las neuronas del cerebro. EJ resto se desvanece sin que nos percatemos de ello: «felizmente». dice Eccles. «nos vemos libres de la agitada confusión que resulta- ria si experimentaramos en nuestra conciencia la total de actividad phnifïcada cerebral en cada momento". Aún asi, el cerebro es el «organo» del pensamiento. «materializa la mentes». ¿Se ve el pensamiento cuando se ingresa al cerebro. a su estructura o microestructura intema? He aqui un ejemplo de lo que puede verse. El neurólogo canadiense Wilder Pentield, conocido por sus aportes desde la neurocirugia a la neurobioiogia mediante estimulacion eÏeTmca de la corteza cerebral durante h aplicación del ¡Jrocedi- miento notó que los sujetos evocaban intensamente vivencia experimentadas en algún momento de sis vidas, Como colofón a :1! trabajo, en una om- sión escribió que: «Un neuroflsicrlógo puede atu- dia‘ elsstema nerviosos central y sus lineas de oo- municación. Puede señalar el paalelismo entre la actividad electrica en las neuronas y el contenido cambiante de la mmte. Pero no puede-estudiar la mente en forma directa. No hay métodopara ellos. 1 1. El tema central del tacto es A) h complejidad de h actividad neurobío lógica. B) h descripción de la experiencia consciente. C) la neuroflsiología de la relación cerebro-conciencia. D) el procesamiento de la información sen- soria]. E) el analisis filosófico de la mente y la con- ciencia. 12. En el texto, el término INTRINCADA tiene el sentido de A) impenetrable. B) compleja. C) confusa. D) invariable. E) espontánea. Academics temer _E_xcmen de admisión — —_ SEKJJÉÏ ‘¡en ¿"ECOS QGÉLEv-Ï ; 13. Resulta incompatible con la perspectiva de Penfield afirmar que A) existe una relación directa entre el cere- bro y la mente. B) el cerebro humano puede ser estimulado eléctricamente. C) los neurotisiólogos estudian el funciona- miento del cerebro. D) la mente y el caebro son estudia- dos con el mismo método. E) la estimulación electrocortical produce evocaciones vividas. 14. De la lectura. cabe deducir que a h experien- cia consciente se podria accder A) neurojisiológicamente. B) bioquimicamente. C) introspectlvamente. D) sensorialmente. E) electrotisiológicamente. 15. Si la actividad eléctrica de la neuronas refle- jara fielmente la actividad consciente. A) solo los filósofos abordarian los fenóme- nos mentales. ,3) el estudio de la conciencia corresponde- ria_a la metafísica. C) ya noexistiria elórgano del pensamiento - humano. 4 V D) se podría estudiar directamente la mente humana. E) la ciencia micológica no se reduciría a la fisiología. Texto 3 El asociacionismo es la tendencia filosófica y psi- cologica según la cual toda la vida mental puede ser explicada como combinación de ideas sim- ples (de origen sensorial) que se agregan entre si en virtud de «leyes asociativasn. El asociacionismo implica el atomismo psicológico es decir, lacreen- ciadeque, incluso, los hechos psíquicos mas com- plejos. como la inteligencia, pueden reducirse a elementos minimos indivisibles. - - - - - - - - - - - - - - - - - - Pág. 4

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