Este documento analiza la crisis actual desde una perspectiva histórica y filosófica. Señala que tanto el comunismo como el capitalismo han fracasado por su excesivo protagonismo de la economía y las desigualdades que han generado. Propone que es necesario un cambio de paradigma donde la economía esté al servicio de la persona y no al revés, y donde las nuevas generaciones jueguen un papel clave en la construcción de un futuro más justo y sostenible.

1. FRAG
MEN
TOS
ECONOMÍA,
VALORES Y CRISIS:
HACIA UN CAMBIO
DE PARADIGMA
Por José Luis Abellán
Profesor Emérito de Historia de la Filosofía
Universidad Complutense. Madrid
Un entendimiento en profundidad de la crisis que está padeciendo la hu-
manidad exige que nos enfrentemos a los retos que nos ha legado el siglo XX, un siglo marcado
por dos terribles Guerras Mundiales y sus secuelas, donde la economía jugó un papel de primer
orden. En cierto modo, ese papel de la economía proviene de la influencia ejercida por el mar-
xismo. “Cuando Marx dijo que la filosofía tradicional ha interpretado el mundo, mientras que
el marxismo lo que quiere es transformarlo, estaba estableciendo una variable revolucionaria de
influencia decisiva en el destino de la humanidad”, considera el profesor José Luis Abellán.
Recordemos que la revolución aunque la fase militar de la mis-
soviética de 1917 marcó la mar- ma –guerra contra los fascismos
cha de Europa, prolongando la europeos– fuese muy distinta a
II Guerra Mundial (1939-1945) lo que después se llamó “Guerra
hasta 1989, es decir, durante Fría”: un enfrentamiento entre
cincuenta años (1939-1989), comunismo y capitalismo como
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2. sistemas económicos tiempo es un siglo donde se desarrollan las
contrapuestos, y todo bases teóricas de un nuevo planteamiento
ello porque la “razón que permitirá el acercamiento a la proble-
económica” se convir- mática de la persona con los instrumentos
tió de hecho en el pa- intelectuales adecuados, superando la dia-
radigma de lo que des- léctica individuo-persona.
pués se llamó la “razón
instrumental”. Es decir, que la economía Precisamente, son esos planteamientos
se convirtió en la actividad protagonista los que nos sitúan al nivel de la “contem-
de la sociedad. poraneidad” en el siglo XXI. Me estoy
refiriendo al desarrollo de la “conciencia
El capitalismo, que pareció haber ganado histórica”, solo posible bajo los avances
la guerra tras la caída del comunismo, ha del historicismo realizados por Wilhem
demostrado al fin su ineficacia trayéndo- Dilthey, en Alemania y por Ortega y Gas-
nos a la profunda crisis en la que estamos set, en España. Cuando éste dice en 1935
sumergidos. Un profundo analista lo ha “el hombre no tiene naturaleza, sino…
descrito perfectamente: “Aunque el ca- historia”, ha puesto las bases para un nue-
pitalismo ha demostrado su eficacia a la vo desarrollo de la humanidad; lo deja
hora de promover crecimiento económi- muy claro su discípula María Zambrano,
co, ha resultado ineficiente para fomentar cuando considera que esa “conciencia
bienestar y felicidad en la sociedad. La ne- histórica” es lo decisivo de nuestra época:
gatividad, el estrés, la ansiedad y la depresión actividad financiera –recordémoslo– fuera de Volvemos a subrayar la importancia del con- muy por encima de los avances científicos y
son las enfermedades más comunes de nues- todo control y conducida por una ambición cepto de persona. Un movimiento como el técnicos asombrosos del siglo XX; lo decisi-
tro tiempo. La paradoja reside en que somos desmesurada, lo que ha conducido al caos “personalismo”, elaborado filosóficamen- vo, con todo, dice, no es eso, pues “lo deci-
más ricos que nunca, pero también mucho que todavía estamos viviendo. te por Emmanuel Mounier, puso en su día sivo de nuestra época –reafirma– es sin duda
más pobres. En este caso, la inconsciencia las bases de la distinción entre el individuo la conciencia histórica, desde la cual asiste el
ha consistido en querer crecer por crecer, sin El diagnóstico que nos permite realizar el como mera entidad psico-física y la persona hombre a esta dimensión irremediable de su
considerar la finalidad y las consecuencias de breve recorrido que hemos hecho está claro: en cuanto tal, donde el individuo trascien- ser que es la historia” 2.
dicho crecimiento” 1. el protagonismo de la economía por sí mis- de dicha condición psico-física para adquirir
ma se acaba. Hay que poner la economía al un sentido propio de carácter espiritual. En La autora subraya la palabra ser para enfatizar
El problema se ha complicado con los des- servicio de otros valores, y entre ellos no nos este sentido, la persona se hace portadora de la idea de que la historia nos constituye como
cubrimientos de las nuevas tecnologías, por- cabe duda de que la realización del ser hu- una dimensión trascendental, si bien cuando seres humanos, y el haber cobrado concien-
que, si en la situación tradicional los Estados mano en cuanto tal ocupa el primer lugar. el “personalismo” formuló sus propuestas, cia de ello en el siglo XX marca el futuro de
nacionales podían controlar los desajustes de La persona como realidad plena debe ser el la sociedad no estaba madura para captar el nuestro destino en la tierra, precisamente en
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la economía, las nuevas tecnologías de la in- objetivo de toda conducta, y, por lo tanto, la mensaje. el momento en que cobramos conciencia de
formación han aprendido a operar saltándose conclusión es clara: la economía debe estar al que “el planeta entero es nuestra casa” (otra
dichos controles. Las multinacionales se han servicio del hombre, y no el hombre al servi- El siglo XX es el siglo de regímenes totalitarios expresión de María Zambrano 3.
convertido en los actores privilegiados de una cio de la economía. donde las masas se imponen, pero al mismo
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3. Este planteamiento de nuestra filósofa culmi- se escindía en dos alternativas opuestas: la del desorbitadas. Las subprime y los hedge funds esto María Zambrano fue también pionera.
na en una superación definitiva de la dialéc- comunismo, donde el Estado dirigía la eco- se encargaron de satisfacer las nuevas ambi- En el libro ya citado anteriormente, al hablar
tica individuo-persona, que ella describe así: nomía a través de sus planes quinquenales, y ciones sin control, que dejaron a los bancos del alba que nos espera, contrapone las figu-
“La persona es algo más que el individuo; es el la del capitalismo, basado en la plena libertad ras del niño y el
individuo dotado de conciencia, que se sabe a del mercado y el libre juego de los intereses maduro, pasivos
sí mismo y que se entiende a sí mismo como económicos. En cualquier caso, el dinero era e inermes ante el
valor supremo, como última finalidad terres- el centro neurálgico de ambos y ambos aca- El consumismo desaforado que ha presidido la destino, a la del
tre, y en este sentido era así desde el principio; baron por fracasar. El comunismo se susten- economía durante las últimas décadas ha llegado a su joven, encargado
más como futuro a descubrir, no como reali- taba en una economía dirigida por la política, fin, y esta nueva derrota tendrá que ser presidida por de abrir paso al
dad presente, en forma explícita” 4. pero en ella se echaba de menos el incentivo las jóvenes generaciones futuro; en cierto
de los individuos hacia una recompensa (el momento de su
La cuestión es que ese futuro ha llegado ya. beneficio personal) y por ello los ciudadanos discurso escribe:
Transcurridos cincuenta años desde que Ma- dejaron de apoyarla masivamente. “El joven parte a
ría Zambrano escribió eso, hemos accedido al sin recursos para atender al descalabro. Los la conquista, al encuentro. Es pues propio de
momento en que es posible “la persona como La caída del comunismo se interpretó como gobiernos tuvieron que acudir en socorro de los jóvenes abrir nuevos caminos en la histo-
realidad plena”, según la opinión que intenta- un triunfo del capitalismo, y éste, embriagado los bancos, pero las empresas se quedaron sin ria, hacer historia” 6.
ré desarrollar a continuación. En lo que res- por el triunfo, creyó que podía expandirse sin recursos bancarios provocando la debacle, y,
ta de esta exposición trataré de explicitar las límites. Era el triunfo del mercado que –de por otro lado, los propios gobiernos vieron
condiciones en que ese momento ha llegado. acuerdo con la teoría clásica– se regula a sí aumentada de manera alarmante su deuda Un cambio generacional necesario
mismo. La famosa “mano invisible” se encar- pública. Esta es, en somera descripción, la si-
Ello supone situarnos en la actual crisis, que garía por sí sola de limitar los excesos y crear tuación de crisis en que nos encontramos, y Estamos ante un cambio generacional nece-
es para nosotros ante todo una crisis de valo- la estabilidad social. Quizá en el capitalismo que probablemente se repetirá si no se intro- sario, y serán los jóvenes los encargados de
res. Ahora bien, reconocerlo así exige asistir a clásico de carácter industrial esto podía ser ducen nuevas variables de largo alcance. realizarlo. La evolución de los tiempos im-
su génesis, y ésta no puede ser otra que la con- válido, pero en los últimos años del siglo XX pone una superación tanto del comunismo
frontación entre capitalismo y comunismo en entraron dos factores nuevos: la energía elec- La situación exige una nueva ética mundial, como del capitalismo; el siglo XXI exige una
el siglo XX. Volvamos a profundizar en lo que trónica (con el protagonismo de los “chips”) y ésta solo podrá provenir de las nuevas gene- nueva óptica, donde el cambio de valores se
ya dijimos anteriormente. y la revolución tecnológica de las comunica- raciones. Como ha dicho Jeremy Rifkin: “La hace ineludible para afrontar la crisis.
ciones (fax, telefonía móvil, internet, ordena- nueva divisoria es generacional y enfrenta el
El fin de la Segunda Guerra Mundial (1939- dores…). El mundo de lo analógico quedaba jerárquico modelo de organización familiar, María Zambrano viene a reflexionar en esa
1945) acaba con un enfrentamiento entre dos desfasado; entrábamos sin concesiones en la educativa, comercial y política con otro más parte de su escrito sobre la conveniencia de
sistemas económicos: el comunismo, defen- era digital, un mundo nuevo de insospecha- cooperativo y cosmopolita que, en su funcio- que la marcha de la historia se construya sobre
dido por la Unión Soviética, y el capitalismo, das consecuencias. namiento y sus espacios sociales, favorece los una dialéctica de las generaciones en que ni-
del que es portavoz Estados Unidos. Es la ámbitos comunes del código abierto” 5. ños, jóvenes y adultos jueguen su papel, pero
llamada “Guerra Fría”, que se resolvió pací- Estos dos factores abrieron inusitadas expecta- reconoce que los tiempos no están maduros
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ficamente con la caída del muro de Berlín en tivas al capitalismo financiero, disparando los El consumismo desaforado que ha presidido la para ese loable deseo y la razón es muy clara:
1989. Ambos sistemas reflejan un protago- impulsos de enriquecimiento rápido e ilimita- economía durante las últimas décadas ha lle- “Por varias causas” –dice–, “pero una es que
nismo de las cuestiones económicas en la es- do. Las multinacionales fueron las encargadas gado a su fin, y esta nueva derrota tendrá que en nuestra civilización todavía no poseemos
cena internacional, si bien ese protagonismo de canalizar el nuevo mundo de ambiciones ser presidida por las jóvenes generaciones. En un itinerario íntegro, verdadero, de la persona
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4. ción y de las desigualdades. El corporaciones financieras que han provocado muy presente. Por eso María Zambrano tuvo
sistema comunista fracasó por- la situación actual, llevándonos al desastre; que recordárnoslo en el libro que ya hemos
que le faltaba un requisito fun- no olvidemos los sabios consejos de Federico citado varias veces. No me parece inoportu-
damental para la vida humana, Mayor Zaragoza: “El porvenir está por hacer. no volver a recordarlo aquí al final de mi in-
que es la libertad; y el sistema El futuro debe inventarse venciendo la iner- tervención, pues es el mensaje que más esta-
capitalista fracasó también cia de quienes se obstinan en querer resolver mos necesitando en este momento histórico.
porque sus excesos provocaron los problemas del mañana con las recetas de Y este es el sentido del cambio de paradigma
una crisis que estuvo a punto ayer. Muchas cosas deben conservarse. Pero que yo propongo; el desarrollo de una de-
de acabar en debacle. otras deben cambiarse”. mocracia en toda su plenitud, pues solo en
ella podrá lograrse el desarrollo de la persona
humana, una especie de Ética en marcha, que Al fracasar ambos sistemas, se impone otro Es fundamental un cambio educativo, y éste como realidad plena. Esta es la conquista his-
sea itinerario del ser persona por medio de la donde el protagonismo no lo ocupe la eco- debe dirigirse a formar personas, es decir, se- tórica que esperamos del siglo XXI, y si no lo
historia, otro aspecto del dintel ante el que nomía, sino donde ésta quede subordinada a res libres y responsables, capaces de dirigir su conseguimos me temo que el destino de la
estamos colocados” 7. otros valores. Estamos, pues, ante un cambio vida con un sentido propio para realizarse a humanidad corre serio peligro.
de valores, y esto es lo decisivo. Se impone un sí mismos. Esto ya lo había dicho Francisco
La clarividencia de la autora es aquí sorpren- giro espiritual, donde deje de tener vigencia Giner de los Ríos, pues era el fin específico
El audio de esta conferencia
dente. En 1948 es ya consciente de que esta- el “tanto tienes; tanto vales”. de la famosa Institución Libre de Enseñanza, está disponible en
mos en un dintel, que estamos pisando el um- pero se ha olvidado. La educación es la apues- www.fundacionareces.es
y el vídeo, en
bral de una nueva época. Hoy sabemos muy He repasado los artículos de prensa de los úl- ta fundamental para el nuevo destino de la www.fundacionareces.tv
bien que ese umbral ya lo hemos traspasado, timos tiempos, y todos vienen a coincidir en sociedad, y esta educación debe dirigirse ante
que estamos definitivamente en otra época, la necesidad de un cambio radical. A título todo y de forma primordial a formar seres
aunque nos encontremos confundidos o des- de ejemplo citaré un artículo de Borja Vilase- humanos, tal como exigían los principios del
lumbrados y sin orientaciones claras, pero ella ca titulado “El amanecer de otra economía”, humanismo clásico. En España tenemos una
sí lo tiene claro cuando nos habla de una nueva donde se acusa del mal a la irracionalidad del larga tradición para apoyar esta propuesta,
Ética en marcha, con indudable inconcreción. sistema, que queda bien reflejado cuando se desde los grandes maestros de nuestra Edad NOTAS
Esa inconcreción no existe para nosotros: lo le describe como uno que nos “obliga a tra- de Oro –Luis Vives, Cervantes, Quevedo,
que necesitamos es un nuevo paradigma. bajar en proyectos en los que no se cree para Calderón–, hasta los krausistas del siglo XIX, 1. Borja Vilaseca, “El amanecer de otra
poder comprar cosas que no se necesitan” 8. como Julián Sanz del Río, introductor y fun- economía”, en El País, 10 de enero de 2010
Nuestra obligación es delimitar y definir di- dador en España del krausismo y del famoso (Suplemento “Negocios”).
cho paradigma. El paradigma vigente duran- libro El ideal de la Humanidad para la vida 2. María Zambrano, Persona y democracia,
te la época de la “Guerra Fría” estaba cen- Una economía al servicio que debería ser de obligada lectura para nues- Ediciones Siruela, Madrid, 1996; pág. 23.
trado en el mejor manejo de la economía. del ser humano tros jóvenes. 3. Ibíd., pág. 25.
Un capitalismo que generase grandes sumas 4. Ibíd., pág. 130.
de dinero para el beneficio de unos pocos, Se impone una economía que esté al servicio Está claro para nosotros que ningún gobier- 5. El País, 19 de marzo de 2010; “La civili-
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pero donde los réditos del capital aumentase del ser humano y del desarrollo de sus poten- no debería desentenderse de este aspecto. Sin zación empática”, por Jerey Rifkin.
el bienestar de todos; o un comunismo que, cialidades, pero eso exige un cambio radical embargo, no parece haber plena conciencia 6. Persona y democracia, pág. 66.
mediante el trato igualitario a todos los ciu- de actitudes; produce indignación el que los de ello, y ahora que se está trabajando para 7. Ibíd., pág. 67.
dadanos, paliase las injusticias de la explota- gobiernos hayan acudido al “rescate” de las un pacto en la educación, debería tenerse 8. Borja Vilaseca, l. c.
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