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INSTITUTO CATALINA C.
DE VISCA
Trabajo Práctico integrador: “Mujer y Maestra en un
mundo de hombres”.
ASIGNATURA: PEDAGOGÍA
ALUMNA: LURGO, GABRIELA
CURSO: PRIMER AÑO
CARRERA: PROFESORADO DE EDUCACIÓN PRIMARIA
“MUJER Y MAESTRA EN UN MUNDO DE HOMBRES”
Durante las últimas décadas del siglo XIX y primeras del siglo XX, Argentina
sufrió transformaciones: la sanción de la Constitución Nacional en 1853, el
incremento del tendido de la red ferroviaria “Saldrían desde Córdoba, irían hasta
Rosario y desde allí tomarían la recientemente inaugurada línea férrea que unía la
ciudad con la capital porteña” (Rivero,2016, capítulo 10), la instalación del a red
telegráfica en 1854 “–¡Oh, sí, gobernador! – exclamó doña Agüero –. La instalación
de los teléfonos ha sido algo maravilloso y nos ha cambiado la vida” (Rivero, 2016,
capitulo 8), la sanción del código civil en 1869 mediante la Ley 340 y el modelo agro-
exportador. Estos puntos fueron claves para el desarrollo de cambios en el país
como así también en la provincia de Córdoba que sin dudas sintió esas alteraciones
tanto en la sociedad, la economía, en la cultura y sobre todo en la educación.
Los cambios en la política generaron una progresiva construcción de
entidades públicas, donde la Iglesia fue perdiendo poder, lo que llevó a una
creciente resistencia entre ésta y el Estado, e influyó en el paso de un sistema
oligárquico a un sistema democrático.
En esa época nuestro país estaba en manos de la Generación del 80, grupo
gobernante de la elite que decidía el destino del país perteneciente a un sector
privilegiado. Al mando se encontraba Julio A. Roca, militar que llevó adelante la
famosa campaña al desierto, aniquilando y suprimiendo a cuanto aborigen se
cruzara en su camino. De este modo conquistó una vasta porción de la Patagonia y
la dividió entre los amigos gobernantes. Sin embargo, y dada la gran matanza, su
lema de campaña electoral fue “paz y administración” y de este modo triunfó en las
elecciones de ese mismo año. “Sobre paz y administración. – La observo para ver
si entendía de qué hablaba y continuó –: Que es el lema de nuestro presidente”.
(Rivero, 2016, capitulo 8). Se podría decir que esta generación ejercía una especie
de monopolio político, es decir, un “régimen oligárquico”. Como políticas de
gobierno, esta generación puso énfasis en la obra pública, los inmigrantes y la
educación, en este último plano, había que montar un sistema nacional de
enseñanza con niveles diferenciados. El nivel primario de instrucción debía tener el
suficiente alcance para garantizar la universalidad de una nueva visión del mundo.
Perseguir la homogeneización de grupos heterogéneos mediante el desarrollo
educativo, implicaba contar con un sistema de enseñanza uniforme en toda la
República.
Desde la asignatura “Pedagogía” relacionaré los acontecimientos ocurridos
en la novela de Viviana Rivero “Mujer y Maestra en un mundo de hombres” con el
material teórico brindado por la docente. Dentro de la teoría encontraremos: LEY
1420, conformación y consolidación del magisterio, maestros patrioteros, políticas
educativas y el positivismo.
La historia de esta novela tiene sus raíces en 1845. Ese año Domingo
Faustino Sarmiento, exiliado en Chile, viajó, enviado por el gobierno chileno a
Europa y Estados Unidos para indagar sobre los últimos métodos de enseñanza.
Quedó impresionado por la calidad educativa de algunos países europeos, pero fue
en Estados Unidos donde encontró lo que buscaba: un sistema que, con fuerte
hincapié en la formación de docentes, permitía pensar en la posibilidad de educar a
toda la población. De esta manera, entre 1869 y 1898 Sarmiento comienza a
sembrar su nuevo proyecto: fundar el normalísimo en la Argentina.
Es así, como se produce en nuestro país la llegada de docentes
norteamericanos, la mayoría mujeres, para desempeñarse como directoras y
profesoras en los colegios normales que él había visionado para cambiar la
educación del país.
Primeramente, haré referencia a uno de los hechos que puso de manifiesto
el surgimiento y consolidación de un sistema educativo nacional. El 8 de julio de
1884 la Argentina dio un gran salto de calidad en materia de educación. Ese día se
promulgó la Ley 1420, Los principios básicos que postulaba eran la gratuidad y
obligatoriedad, gradual escolar pero otro eje importante es que las escuelas debían
ser laicas, es decir, que, con esta norma, la instrucción religiosa quedó fuera del
programa oficial y solo se impartía en calidad de optativa, fuera del horario escolar,
y con la previa autorización de los padres. Como lo expuso el ministro Wilde en su
nota a las docentes; “El colorario del mensaje era: << La enseñanza se impartirá
según el plan del gobierno: laica, gratuita y obligatoria>>” (Rivero,2016, capitulo 5).
Esta situación produjo una serie de tensiones entre Estado e Iglesia, entre
aquellos que defendían un Estado docente y una enseñanza laica y los que
propiciaban el papel activo de la Iglesia en el área educativa. “El colegio normal,
recientemente inaugurado por el gobierno para formar maestras, que le quitaba
preferencia a la Iglesia católica en la educación, más la ley 1420 que erradicaba por
primera vez los contenidos religiosos de los programas escolares, tenían a los
cordobeses divididos a muerte” (Rivero,2016, capitulo 1)
Si bien esta ley ha dado grandes resultados, aún se requerían mayores
esfuerzos para llenar debidamente los fines sociales, una gran parte de la población
susceptible de recibir los beneficios de la educación escolar, permanecía privada de
ellos por deficiencias inherentes al proceso fundamental en el desarrollo de la
instrucción en todo país nuevo. Ese era el deseo de Mercedes: Enseñar en el más
inocente de los ámbitos, enseñar a niñitos hambrientos de conocimientos” (Rivero,
2016, capitulo 13). Y así lo hacía con la familia Falcón quienes no podían asistir al
colegio: “Difícilmente de otro modo ellos hubieran tenido la oportunidad de aprender
a leer (…)” (Rivero, 2016, capítulo 3).”
Paralelamente, en un proceso de disputa entre clericales y liberales, durante
la primera presidencia de Julio Argentino Roca, se produce el denominado proceso
de secularización de las instituciones estatales. Como consecuencia de las “leyes
laicas” (educación común, registro civil y matrimonio civil); significó que muchas de
las tareas que llevaba a cabo la iglesia, pasaron a mano del estado, y todo en el
mismo momento en que la iglesia perdía injerencia en la educación pública. El
liberalismo, anarquismo y socialismo cuestionaban las bases de dominio que había
tenido la Iglesia que ahora debía reconfigurarse para poder sostenerse. “El mensaje
era claro: si la iglesia era la casa de Dios y la puerta al cielo, la escuela sin
enseñanza religiosa y a cargo de una directora protestante era la casa del diablo y
la puerta del infierno” (Rivero, 2016, capitulo 8).
En relación con la conformación y consolidación del magisterio, podemos
decir, que surge en gran parte “desde arriba”, fue el estado quien se encargó de la
creación de instituciones enfocadas en la preparación del maestro, definir el tipo de
formación y regular formas de acceso al ejercicio.
La protagonista de la novela es Mercedes Castro, argentina, de familia
católica, formada en la Escuela Normal de Paraná, fundada en 1869 y cuyo plan de
estudios comprendía 4 años de formación. La ley que dio origen a esta escuela
establece la fundación de una escuela con “designio de formar maestros
competentes para las escuelas comunes”, a la par se iban gestando los rasgos que
asumirá el normalismo argentino. Dicha escuela se constituyó en un modelo a imitar
por las instituciones creadas posteriormente, sin embargo, hubo algunas diferencias
en términos de calidad, característica que guió el proceso de creación y desarrollo
de las escuelas normales. En 1875, el poder ejecutivo quedo autorizado, por ley,
para establecer una Escuela Normal de Maestros de Instrucción Primaria en la
capital de las provincias que lo solicitaran y ofrecieran como base un local apropiado
ya sea provincial o municipal. En 1887 se decreta el plan propuesto por la Comisión
Magisterial, por el cual quedó reducido a tres años la duración de la carrera docente,
dicho plan estuvo vigente por largo tiempo y definió toda la etapa fundacional del
magisterio en Argentina.
En la provincia de córdoba, pese a las críticas y sobresaltos que fueron
surgiendo, la creación de una de esas escuelas logró el cometido; “Tras casi cuatro
años de lucha, con la mitad de la ciudad en contra, al fin verían la primera camada
de egresadas” (Rivero,2016, capitulo 14).
Durante la primera etapa de fundación de escuelas normales, la carrera
magisterial estuvo destinada a las mujeres, la mayor parte de las escuelas eran
“normales de maestras”, puesto que, por algunos motivos como el amor (a la patria,
a los niños, a la escuela), la mujer se concebía naturalmente dispuesta para
dedicarse a la enseñanza, lo que no sucedía con los hombres. “Imaginar que
realizarían algo que los hombres no estaban dispuestos a peticionar, y saber que
ellas se atreverían por amor al país, las hacía sentir valientes y especiales”
(Rivero,2016, capitulo 6).
El nuevo colegio también contaba con otras maestras y directivos como, Miss
Wall, Miss Armstrong y Antonia. Por supuesto que Rocca había decidido quien
ocuparía cada puesto, “El presidente Rocca, continuando con la política de
Sarmiento, había nombrado vicedirectora del colegio normal a mis Wall” (Rivero,
2016, capitulo 1).
Sin embargo, no todo era tan simple en el ejercicio de la docencia, estas
maestras y profesoras que eran contratadas por el gobierno firmaban un contrato
con el estado, en sus cláusulas se fijaba que no podían casarse y si lo hacían éste
quedaba sin efecto; tampoco podían viajar con hombres a excepción de que fuera
su padre o hermano. No podían beber alcohol, fumar, usar menos de dos enaguas
y ropa brillante, teñirse el pelo, etc. Además, establecía que debían permanecer en
sus domicilios entre las ocho de la tarde y las seis de la mañana, a menos que
salieran para cumplir su función escolar. Indudablemente ese contrato, resonaba en
la cabeza de cada maestra cuando se encontraban frente a alguna de esas
situaciones, ese fue el caso de la protagonista: “Por primera vez Mercedes pensó
con ilusión en el matrimonio. Se asustó al sentir que algo estaba cambiando en su
interior; no olvidaba que ella se debía al colegio y a sus alumnas y que, entre los
requisitos para ser maestra, estaba el de no casarse mientras ocupara el cargo”
(Rivero,2016, capitulo 5).
Por lo que se refiere a la mujer, es importante tener en cuenta que, hasta
fines del siglo XIX, la sociedad cordobesa consideraba que las mujeres tenían una
única función social: atender a sus familias y ser madres. Es así, que la educación
ocupaba el tercer puesto en importancia de las actividades ejercidas por las
mujeres. Pese a esto, para muchas mujeres de la época, de acuerdo con su
extracción social, la elección de la carrera docente representó una vía legitima de
liberación social. “Realmente Sarmiento había logrado sacar a las mujeres del
pequeño mundo familiar e introducirlas en el universo laboral (…)” (Rivero, 2016,
capítulo 13).
“El establecimiento sería uno de los normales fundados en el país del que
saldrían cientos de docentes que regarían de educación la nación argentina”
(Rivero,2016, capitulo 14). Este fragmento nos introduce a conocer la realidad del
normalismo argentino donde la gran necesidad de formar un ejército de maestros
para combatir la ignorancia, terminó siendo una metáfora. Puesto que otra de las
características que asumió el proceso de creación y desarrollo de escuelas
normales, refiere a la ubicación geográfica de los distintos establecimientos. Recién
en el año 1909 se decretó la fundación de escuelas normales rurales, esto se debía
a que la gran mayoría de profesores y maestros aceptaban puestos en las escuelas
urbanas de los distritos menos lejanos y no en las zonas más retiradas. “El paraje
se encuentra alejado – reconoció-, asique sería una << escuela rural >>, como
llaman ahora a estos nuevos establecimientos que se están abriendo” (Rivero, 2016,
capítulo 13).
Estos maestros, también llamados maestros patrioteros, tenían otra misión,
la de desarrollar el sentimiento nacional patriótico, reforzarnos como país,
sustituyendo el amor a Dios por el amor a la Patria, acrecentar el amor hacia ella y
sus símbolos. En esa época, esto se podía ver reflejado en los festejos del día de
la Independencia; “Los alrededores del cabildo estaban llenos y una gran bandera
argentina había sido desplegada sobre el balcón”. “Un grupo de niñitos repartía
escarapelas. En poco tiempo se cantaría el himno (…)” (Rivero,2016, capitulo 9)
Ahora bien, la sanción de la ley 1420, la consolidación del magisterio, la
creación de la Escuela Normal de Paraná, destinada a la inculcación de un nuevo
mensaje y la necesidad de crear un ejército de maestros, definido como como
apóstoles laicos de “la gran cruzada” contra la ignorancia. Son causa y efecto del
llamado “positivismo”, esta corriente filosófica que valida sólo los conocimientos
procedentes de las ciencias naturales y se basa en la idea de que el único
conocimiento posible es la experiencia verificada a través de los sentidos mediante
el método científico, tiene su origen en Francia a mediados del siglo XIX y su
principal precursor fue August Comte.
Este movimiento positivista, entra en Argentina con la creación de la Escuela
Normal de Paraná, y dominó en el ámbito de la educación desde 1880, adoptando
críticamente al liberalismo, Su impronta configuró un proceso educativo basado en
contenidos cientificistas, cargados de información y priorizados según su relevancia
en términos de disciplina. El programa educativo, era de cumplimiento estricto, se
fijaban los contenidos y el modo de transmitirlos, donde se buscaba conseguir
individuos inflexibles, de mentalidad cerrada, individualistas y a-críticos. “Los
alumnos estudiaban palabra por palabra, coma por coma y punto por punto” (Rivero,
2016, capitulo 11).
La idea de progreso a través de la razón quedó expresada en la
sobrevaloración de aspectos cognitivos por sobre los socio afectivos, físicos y
espirituales. Aquí se reconoce a la Educación y al conocimiento como un derecho
personal y social garantizado por el Estado. “Y no lo haré hasta que vea este país
lleno de escuelas, donde cada niño pueda estudiar sin importar cuál es su posición
económica, social o su religión. A este país lo hacemos grande con educación para
todos” (Rivero, 2016, capitulo 1).
Aunque con el tiempo cambiaron las orientaciones políticas y las teorías
pedagógicas e incluso la Ley Nacional de Educación sancionada en el 2006
incorpora la figura de las Escuelas de Gestión Social, abriendo la puerta a
modalidades de educación basadas en pedagogías y modelos organizativos
considerados como alternativos. “Querían desterrar las lecciones de memoria”. “(…)
que los alumnos fueran examinados por gente ajena al establecimiento y de manera
pública, frente a los padres, compañeros y visitantes” (Rivero, 2016, capitulo 11).
Aun así, la impronta positivista parece continuar configurando los rasgos
estructurales del sistema educativos.
La novela “Mujer y maestra en un mundo de hombres” es una historia de
ficción que se nutre de la historia de nuestro país y del mundo. La política, la
economía, la sociedad y sobre todo la mujer tuvieron que soportar los vaivenes de
la época, las injusticias y las luchas. Muchas cosas pasaron para que la educación
gratuita, gradual, obligatoria y laica llegue a todos nosotros. La vida de las maestras
no fue fácil y tampoco lo es ahora.
Pese a todos los acontecimientos, el 30 de agosto de 1887, egresa,
orgullosa, del colegio normal cordobés, la primera promoción de maestras. “Las
escuelas normales a cargo de las primeras maestras argentinas cumplieron su
cometido marcando la educación, dejando en nuestro sistema educacional una
impronta, una huella indeleble” (Rivero, 2016, prologo).

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Mujer y maestra en un mundo de hombres

  • 1. INSTITUTO CATALINA C. DE VISCA Trabajo Práctico integrador: “Mujer y Maestra en un mundo de hombres”. ASIGNATURA: PEDAGOGÍA ALUMNA: LURGO, GABRIELA CURSO: PRIMER AÑO CARRERA: PROFESORADO DE EDUCACIÓN PRIMARIA
  • 2. “MUJER Y MAESTRA EN UN MUNDO DE HOMBRES” Durante las últimas décadas del siglo XIX y primeras del siglo XX, Argentina sufrió transformaciones: la sanción de la Constitución Nacional en 1853, el incremento del tendido de la red ferroviaria “Saldrían desde Córdoba, irían hasta Rosario y desde allí tomarían la recientemente inaugurada línea férrea que unía la ciudad con la capital porteña” (Rivero,2016, capítulo 10), la instalación del a red telegráfica en 1854 “–¡Oh, sí, gobernador! – exclamó doña Agüero –. La instalación de los teléfonos ha sido algo maravilloso y nos ha cambiado la vida” (Rivero, 2016, capitulo 8), la sanción del código civil en 1869 mediante la Ley 340 y el modelo agro- exportador. Estos puntos fueron claves para el desarrollo de cambios en el país como así también en la provincia de Córdoba que sin dudas sintió esas alteraciones tanto en la sociedad, la economía, en la cultura y sobre todo en la educación. Los cambios en la política generaron una progresiva construcción de entidades públicas, donde la Iglesia fue perdiendo poder, lo que llevó a una creciente resistencia entre ésta y el Estado, e influyó en el paso de un sistema oligárquico a un sistema democrático. En esa época nuestro país estaba en manos de la Generación del 80, grupo gobernante de la elite que decidía el destino del país perteneciente a un sector privilegiado. Al mando se encontraba Julio A. Roca, militar que llevó adelante la famosa campaña al desierto, aniquilando y suprimiendo a cuanto aborigen se cruzara en su camino. De este modo conquistó una vasta porción de la Patagonia y la dividió entre los amigos gobernantes. Sin embargo, y dada la gran matanza, su lema de campaña electoral fue “paz y administración” y de este modo triunfó en las elecciones de ese mismo año. “Sobre paz y administración. – La observo para ver si entendía de qué hablaba y continuó –: Que es el lema de nuestro presidente”. (Rivero, 2016, capitulo 8). Se podría decir que esta generación ejercía una especie de monopolio político, es decir, un “régimen oligárquico”. Como políticas de gobierno, esta generación puso énfasis en la obra pública, los inmigrantes y la educación, en este último plano, había que montar un sistema nacional de
  • 3. enseñanza con niveles diferenciados. El nivel primario de instrucción debía tener el suficiente alcance para garantizar la universalidad de una nueva visión del mundo. Perseguir la homogeneización de grupos heterogéneos mediante el desarrollo educativo, implicaba contar con un sistema de enseñanza uniforme en toda la República. Desde la asignatura “Pedagogía” relacionaré los acontecimientos ocurridos en la novela de Viviana Rivero “Mujer y Maestra en un mundo de hombres” con el material teórico brindado por la docente. Dentro de la teoría encontraremos: LEY 1420, conformación y consolidación del magisterio, maestros patrioteros, políticas educativas y el positivismo. La historia de esta novela tiene sus raíces en 1845. Ese año Domingo Faustino Sarmiento, exiliado en Chile, viajó, enviado por el gobierno chileno a Europa y Estados Unidos para indagar sobre los últimos métodos de enseñanza. Quedó impresionado por la calidad educativa de algunos países europeos, pero fue en Estados Unidos donde encontró lo que buscaba: un sistema que, con fuerte hincapié en la formación de docentes, permitía pensar en la posibilidad de educar a toda la población. De esta manera, entre 1869 y 1898 Sarmiento comienza a sembrar su nuevo proyecto: fundar el normalísimo en la Argentina. Es así, como se produce en nuestro país la llegada de docentes norteamericanos, la mayoría mujeres, para desempeñarse como directoras y profesoras en los colegios normales que él había visionado para cambiar la educación del país. Primeramente, haré referencia a uno de los hechos que puso de manifiesto el surgimiento y consolidación de un sistema educativo nacional. El 8 de julio de 1884 la Argentina dio un gran salto de calidad en materia de educación. Ese día se promulgó la Ley 1420, Los principios básicos que postulaba eran la gratuidad y obligatoriedad, gradual escolar pero otro eje importante es que las escuelas debían ser laicas, es decir, que, con esta norma, la instrucción religiosa quedó fuera del programa oficial y solo se impartía en calidad de optativa, fuera del horario escolar, y con la previa autorización de los padres. Como lo expuso el ministro Wilde en su
  • 4. nota a las docentes; “El colorario del mensaje era: << La enseñanza se impartirá según el plan del gobierno: laica, gratuita y obligatoria>>” (Rivero,2016, capitulo 5). Esta situación produjo una serie de tensiones entre Estado e Iglesia, entre aquellos que defendían un Estado docente y una enseñanza laica y los que propiciaban el papel activo de la Iglesia en el área educativa. “El colegio normal, recientemente inaugurado por el gobierno para formar maestras, que le quitaba preferencia a la Iglesia católica en la educación, más la ley 1420 que erradicaba por primera vez los contenidos religiosos de los programas escolares, tenían a los cordobeses divididos a muerte” (Rivero,2016, capitulo 1) Si bien esta ley ha dado grandes resultados, aún se requerían mayores esfuerzos para llenar debidamente los fines sociales, una gran parte de la población susceptible de recibir los beneficios de la educación escolar, permanecía privada de ellos por deficiencias inherentes al proceso fundamental en el desarrollo de la instrucción en todo país nuevo. Ese era el deseo de Mercedes: Enseñar en el más inocente de los ámbitos, enseñar a niñitos hambrientos de conocimientos” (Rivero, 2016, capitulo 13). Y así lo hacía con la familia Falcón quienes no podían asistir al colegio: “Difícilmente de otro modo ellos hubieran tenido la oportunidad de aprender a leer (…)” (Rivero, 2016, capítulo 3).” Paralelamente, en un proceso de disputa entre clericales y liberales, durante la primera presidencia de Julio Argentino Roca, se produce el denominado proceso de secularización de las instituciones estatales. Como consecuencia de las “leyes laicas” (educación común, registro civil y matrimonio civil); significó que muchas de las tareas que llevaba a cabo la iglesia, pasaron a mano del estado, y todo en el mismo momento en que la iglesia perdía injerencia en la educación pública. El liberalismo, anarquismo y socialismo cuestionaban las bases de dominio que había tenido la Iglesia que ahora debía reconfigurarse para poder sostenerse. “El mensaje era claro: si la iglesia era la casa de Dios y la puerta al cielo, la escuela sin enseñanza religiosa y a cargo de una directora protestante era la casa del diablo y la puerta del infierno” (Rivero, 2016, capitulo 8).
  • 5. En relación con la conformación y consolidación del magisterio, podemos decir, que surge en gran parte “desde arriba”, fue el estado quien se encargó de la creación de instituciones enfocadas en la preparación del maestro, definir el tipo de formación y regular formas de acceso al ejercicio. La protagonista de la novela es Mercedes Castro, argentina, de familia católica, formada en la Escuela Normal de Paraná, fundada en 1869 y cuyo plan de estudios comprendía 4 años de formación. La ley que dio origen a esta escuela establece la fundación de una escuela con “designio de formar maestros competentes para las escuelas comunes”, a la par se iban gestando los rasgos que asumirá el normalismo argentino. Dicha escuela se constituyó en un modelo a imitar por las instituciones creadas posteriormente, sin embargo, hubo algunas diferencias en términos de calidad, característica que guió el proceso de creación y desarrollo de las escuelas normales. En 1875, el poder ejecutivo quedo autorizado, por ley, para establecer una Escuela Normal de Maestros de Instrucción Primaria en la capital de las provincias que lo solicitaran y ofrecieran como base un local apropiado ya sea provincial o municipal. En 1887 se decreta el plan propuesto por la Comisión Magisterial, por el cual quedó reducido a tres años la duración de la carrera docente, dicho plan estuvo vigente por largo tiempo y definió toda la etapa fundacional del magisterio en Argentina. En la provincia de córdoba, pese a las críticas y sobresaltos que fueron surgiendo, la creación de una de esas escuelas logró el cometido; “Tras casi cuatro años de lucha, con la mitad de la ciudad en contra, al fin verían la primera camada de egresadas” (Rivero,2016, capitulo 14). Durante la primera etapa de fundación de escuelas normales, la carrera magisterial estuvo destinada a las mujeres, la mayor parte de las escuelas eran “normales de maestras”, puesto que, por algunos motivos como el amor (a la patria, a los niños, a la escuela), la mujer se concebía naturalmente dispuesta para dedicarse a la enseñanza, lo que no sucedía con los hombres. “Imaginar que realizarían algo que los hombres no estaban dispuestos a peticionar, y saber que
  • 6. ellas se atreverían por amor al país, las hacía sentir valientes y especiales” (Rivero,2016, capitulo 6). El nuevo colegio también contaba con otras maestras y directivos como, Miss Wall, Miss Armstrong y Antonia. Por supuesto que Rocca había decidido quien ocuparía cada puesto, “El presidente Rocca, continuando con la política de Sarmiento, había nombrado vicedirectora del colegio normal a mis Wall” (Rivero, 2016, capitulo 1). Sin embargo, no todo era tan simple en el ejercicio de la docencia, estas maestras y profesoras que eran contratadas por el gobierno firmaban un contrato con el estado, en sus cláusulas se fijaba que no podían casarse y si lo hacían éste quedaba sin efecto; tampoco podían viajar con hombres a excepción de que fuera su padre o hermano. No podían beber alcohol, fumar, usar menos de dos enaguas y ropa brillante, teñirse el pelo, etc. Además, establecía que debían permanecer en sus domicilios entre las ocho de la tarde y las seis de la mañana, a menos que salieran para cumplir su función escolar. Indudablemente ese contrato, resonaba en la cabeza de cada maestra cuando se encontraban frente a alguna de esas situaciones, ese fue el caso de la protagonista: “Por primera vez Mercedes pensó con ilusión en el matrimonio. Se asustó al sentir que algo estaba cambiando en su interior; no olvidaba que ella se debía al colegio y a sus alumnas y que, entre los requisitos para ser maestra, estaba el de no casarse mientras ocupara el cargo” (Rivero,2016, capitulo 5). Por lo que se refiere a la mujer, es importante tener en cuenta que, hasta fines del siglo XIX, la sociedad cordobesa consideraba que las mujeres tenían una única función social: atender a sus familias y ser madres. Es así, que la educación ocupaba el tercer puesto en importancia de las actividades ejercidas por las mujeres. Pese a esto, para muchas mujeres de la época, de acuerdo con su extracción social, la elección de la carrera docente representó una vía legitima de liberación social. “Realmente Sarmiento había logrado sacar a las mujeres del pequeño mundo familiar e introducirlas en el universo laboral (…)” (Rivero, 2016, capítulo 13).
  • 7. “El establecimiento sería uno de los normales fundados en el país del que saldrían cientos de docentes que regarían de educación la nación argentina” (Rivero,2016, capitulo 14). Este fragmento nos introduce a conocer la realidad del normalismo argentino donde la gran necesidad de formar un ejército de maestros para combatir la ignorancia, terminó siendo una metáfora. Puesto que otra de las características que asumió el proceso de creación y desarrollo de escuelas normales, refiere a la ubicación geográfica de los distintos establecimientos. Recién en el año 1909 se decretó la fundación de escuelas normales rurales, esto se debía a que la gran mayoría de profesores y maestros aceptaban puestos en las escuelas urbanas de los distritos menos lejanos y no en las zonas más retiradas. “El paraje se encuentra alejado – reconoció-, asique sería una << escuela rural >>, como llaman ahora a estos nuevos establecimientos que se están abriendo” (Rivero, 2016, capítulo 13). Estos maestros, también llamados maestros patrioteros, tenían otra misión, la de desarrollar el sentimiento nacional patriótico, reforzarnos como país, sustituyendo el amor a Dios por el amor a la Patria, acrecentar el amor hacia ella y sus símbolos. En esa época, esto se podía ver reflejado en los festejos del día de la Independencia; “Los alrededores del cabildo estaban llenos y una gran bandera argentina había sido desplegada sobre el balcón”. “Un grupo de niñitos repartía escarapelas. En poco tiempo se cantaría el himno (…)” (Rivero,2016, capitulo 9) Ahora bien, la sanción de la ley 1420, la consolidación del magisterio, la creación de la Escuela Normal de Paraná, destinada a la inculcación de un nuevo mensaje y la necesidad de crear un ejército de maestros, definido como como apóstoles laicos de “la gran cruzada” contra la ignorancia. Son causa y efecto del llamado “positivismo”, esta corriente filosófica que valida sólo los conocimientos procedentes de las ciencias naturales y se basa en la idea de que el único conocimiento posible es la experiencia verificada a través de los sentidos mediante el método científico, tiene su origen en Francia a mediados del siglo XIX y su principal precursor fue August Comte.
  • 8. Este movimiento positivista, entra en Argentina con la creación de la Escuela Normal de Paraná, y dominó en el ámbito de la educación desde 1880, adoptando críticamente al liberalismo, Su impronta configuró un proceso educativo basado en contenidos cientificistas, cargados de información y priorizados según su relevancia en términos de disciplina. El programa educativo, era de cumplimiento estricto, se fijaban los contenidos y el modo de transmitirlos, donde se buscaba conseguir individuos inflexibles, de mentalidad cerrada, individualistas y a-críticos. “Los alumnos estudiaban palabra por palabra, coma por coma y punto por punto” (Rivero, 2016, capitulo 11). La idea de progreso a través de la razón quedó expresada en la sobrevaloración de aspectos cognitivos por sobre los socio afectivos, físicos y espirituales. Aquí se reconoce a la Educación y al conocimiento como un derecho personal y social garantizado por el Estado. “Y no lo haré hasta que vea este país lleno de escuelas, donde cada niño pueda estudiar sin importar cuál es su posición económica, social o su religión. A este país lo hacemos grande con educación para todos” (Rivero, 2016, capitulo 1). Aunque con el tiempo cambiaron las orientaciones políticas y las teorías pedagógicas e incluso la Ley Nacional de Educación sancionada en el 2006 incorpora la figura de las Escuelas de Gestión Social, abriendo la puerta a modalidades de educación basadas en pedagogías y modelos organizativos considerados como alternativos. “Querían desterrar las lecciones de memoria”. “(…) que los alumnos fueran examinados por gente ajena al establecimiento y de manera pública, frente a los padres, compañeros y visitantes” (Rivero, 2016, capitulo 11). Aun así, la impronta positivista parece continuar configurando los rasgos estructurales del sistema educativos. La novela “Mujer y maestra en un mundo de hombres” es una historia de ficción que se nutre de la historia de nuestro país y del mundo. La política, la economía, la sociedad y sobre todo la mujer tuvieron que soportar los vaivenes de la época, las injusticias y las luchas. Muchas cosas pasaron para que la educación
  • 9. gratuita, gradual, obligatoria y laica llegue a todos nosotros. La vida de las maestras no fue fácil y tampoco lo es ahora. Pese a todos los acontecimientos, el 30 de agosto de 1887, egresa, orgullosa, del colegio normal cordobés, la primera promoción de maestras. “Las escuelas normales a cargo de las primeras maestras argentinas cumplieron su cometido marcando la educación, dejando en nuestro sistema educacional una impronta, una huella indeleble” (Rivero, 2016, prologo).