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2022
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As canções dos escravos tornaram-se espetáculos em eventos sociais e religiosos organizados pelos senhores e
chegaram a ser cantadas e representadas, ao longo do século XIX, de forma estereotipada e depreciativa,
pelos blackfaces dos Estados Unidos e Cuba, e pelos teatros de revista do Brasil. As canções escravas, sob a
forma de cakewalks ou lundus, despontavam frequentemente no promissor mercado de partituras musicais, nos
salões, nos teatros e até mesmo na nascente indústria fonográfica – mas não necessariamente seus protagonistas
negros. O mundo do entretenimento e dos empresários musicais atlânticos produziu atraentes diversões
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ABREU, M. O legado das canções escravas nos Estados Unidos e no Brasil: diálogos musicais no pós-abolição. Revista Brasileira de História, n. 69, jan.-jun. 2015.
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A absorção de elementos da vivência escrava pela nascente indústria
do lazer, como demonstrada no texto, caracteriza-se como:
(A) ação afirmativa.
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(C) desobediência civil.
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Semana 01 - HISTÓRIA - 1ª Série - Identidade Cultural

  • 1. 2022 Ensino Médio Seduc em Ação/ TBC HISTÓRIA Professora Fernanda Serbêto
  • 2. HABILIDADE DA BNCC (EM13CHS103) Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados e informações de diversas naturezas (expressões artísticas, textos filosóficos e sociológicos, documentos históricos e geográficos, gráficos, mapas, tabelas, tradições orais, entre outros). 2022
  • 3. 2022 OBJETIVO(S) DAAULA OBJETOS DO CONHECIMENTO Inferir informações implícitas na música “Faroeste Caboclo”. Perceber o panorama de desigualdades sociais, miséria e criminalidade que permeiam a saga de João de Santo Cristo. Compreender os fossos sociais na sociedade brasileira, a partir do espaço geográfico de Brasília. Identidade Cultural Memória Métodos nas Ciências Humanas e Sociais Aplicadas OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM DO DC-GOEM (GO-EMCHS103A) Identificar o objeto e os objetivos das Ciências Humanas e Sociais Aplicadas elaborando hipóteses sobre os processos sociais, políticos, econômicos, espaciais, ambientais e culturais para distinguir suas aproximações e diferenças frente a outras ciências.
  • 4. Construção interativa de Painel no Google Jamboard. Disponível em: https://cutt.ly/zAgxxvD. Acesso em: 03 mar. 2022. “Memórias, Histórias e Identidades” 2022 Disponível em: https://cutt.ly/zAgxxvD. Acesso em: 03 mar. 2022. .
  • 5. “Memórias, Histórias e Identidades” 2022 “[...] a memória traduz um sentimento de comunidade afetiva capaz de criar identidades. Essa exigência de definição parece estar mais presente em sociedades que assumiram, como dilema, as especificidades do projeto de modernização.” “Os ensaios deste livro representam um esboço das representações que definiram o sentido da região. Noé Sandes apresenta o roteiro geral do movimento de formação da "memória histórica", atento à tensão que o termo comporta, uma vez que memória e história formam um par de difícil convívio.” Disponível em https://cutt.ly/fAglRCw. Acesso em 03 de mar. 2022.
  • 6. 2022 Trailer do filme “Faroeste Caboclo”. Disponível em https://g.co/kgs/f1UtRi. Acesso em: 09 fev. de 2022.
  • 7. 2022 Nova construção interativa de Painel no Google Jamboard: "João de Santo Cristo" e o povo brasileiro”. Disponível em: https://cutt.ly/uAgcDwd. Acesso em: 09 fev. 2022.
  • 9. (Enem/2020-PPL-adaptada) Leia o texto a seguir. As canções dos escravos tornaram-se espetáculos em eventos sociais e religiosos organizados pelos senhores e chegaram a ser cantadas e representadas, ao longo do século XIX, de forma estereotipada e depreciativa, pelos blackfaces dos Estados Unidos e Cuba, e pelos teatros de revista do Brasil. As canções escravas, sob a forma de cakewalks ou lundus, despontavam frequentemente no promissor mercado de partituras musicais, nos salões, nos teatros e até mesmo na nascente indústria fonográfica – mas não necessariamente seus protagonistas negros. O mundo do entretenimento e dos empresários musicais atlânticos produziu atraentes diversões dançantes com base em gêneros e ritmos identificados com a população negra das Américas. ABREU, M. O legado das canções escravas nos Estados Unidos e no Brasil: diálogos musicais no pós-abolição. Revista Brasileira de História, n. 69, jan.-jun. 2015. 2022
  • 10. A absorção de elementos da vivência escrava pela nascente indústria do lazer, como demonstrada no texto, caracteriza-se como: (A) ação afirmativa. (B) missão civilizatória. (C) desobediência civil. (D) apropriação cultural. (E) comportamento xenofóbico. 2022
  • 11. A absorção de elementos da vivência escrava pela nascente indústria do lazer, como demonstrada no texto, caracteriza-se como: (A) ação afirmativa. (B) missão civilizatória. (C) desobediência civil. (D) apropriação cultural. (E) comportamento xenofóbico. 2022
  • 13. Governo do Estado de Goiás Ronaldo Ramos Caiado Secretária de Educação do Estado Aparecida de Fátima Gavioli Soares Pereira Superintendência de Ensino Médio Osvany da Costa Gundim Cardoso Gerente de Produção de material para o Ensino Médio Vanuse Batista Pires Ribeiro Elaborador do Material de Linguagens e suas tecnologias Ivair Alves de Souza

Notas do Editor

  1. Professor/a, Para iniciarmos a proposta de
  2. Professor/a, Para iniciarmos a proposta de