Diplomado en Filosofía Institucional
TEMA: Documentos eclesiales
Docente: Pbro. Behitman Alberto Céspedes De los Ríos

El Magisterio de la Iglesia
Es el cometido que le corresponde a la Iglesia de anunciar, guardar fielmente e
interpretar auténticamente la palabra de Dios que Jesucristo le confió.
El contenido del Magisterio de la Iglesia concierne a la Sagrada Escritura, a la
Sagrada Tradición, a los principios morales y a los distintos aspectos de la
realidad humana.
El Magisterio puede ser:
• Ordinario: es el ejercido habitualmente por el Papa y por los Obispos que se
hallan en comunión con él.
• Extraordinario: es el ejercido por un concilio ecuménico o por el Papa cuando
define ex cathedra una doctrina de fe.

Documentos Pontificios
Constituciones Apóstolicas
Encíclicas
Exhortación Apostólica
Cartas Apostólicas
Motu Proprio

Constitución Apostólica
Estos documentos son la forma más común en la que el Papa ejerce su autoridad
"Petrina“, promulgando leyes concernientes a los fieles.
Tratan de la mayoría de los asuntos doctrinales, disciplinares y administrativos: En la
doctrina, incluye los actos del Magisterio solemne del Papa; en el gobierno, la erección de
diócesis, el cambio de su estatus, las normas para la elección papal y cosas similares.
Continúan siendo documentos legislativos, pero tienen ahora con frecuencia un fuerte
componente doctrinal.
Por su naturaleza, las constituciones apostólicas son públicas y, como tales, expuestas a
toda la Iglesia, tratan sobre las materias más solemnes de la Iglesia.

Encíclicas
Del latín Encyclia = circular
Son documentos circulares o cartas generales que expresan el pensamiento
del Papa, generalmente en materias de fe y moral.
Puede ser una carta a la Iglesia entera o a una Iglesia o personas en
particular. Normalmente van dirigidas por el Papa a todos los obispos y fieles
de la Iglesia católica sobre temas de carácter doctrinal, moral o social, y en
algunas ocasiones también van dirigidas a todas las personas de buena
voluntad.
Las Encíclicas toman el nombre de las primeras palabras del documento, que
por lo general sintetizan su contenido.

Generalmente son documentos de gran alcance que promulga el Papa después
de la reunión de un Sínodo de Obispos.
Posteriormente, el Papa reúne y ordena las principales orientaciones sinodales
sobre los temas estudiados y publica las conclusiones a la Iglesia.
• Evangelii gaudium (2013)
• Amoris Laetitia (2016)
• Gaudete et exsultate (2018)
• Christus vivit (2019)
Exhortación Apostólica

Cartas Apostólicas
Documentos de contenido diverso que el Papa dirige a
grupos específicos de personas.
• Carta apostólica a los jóvenes del Mundo, Juan Pablo II (1985).
• Carta Apostólica a las Mujeres, Mulieris dignitatem, Juan Pablo II (1988).
• Carta Apostólica a las familias, Juan Pablo II (1994).
Motu Proprio
Un documento emitido como Motu Proprio es de propia iniciativa del Papa, y no en
respuesta a una demanda o por iniciativa de otros. Sus determinaciones legales llevan la
fuerza plena de la autoridad papal, aunque no deroga las leyes existentes, a menos que
específicamente lo declare. Puede ser un documento de cualquier categoría.

Constitución apostólica de sumo pontífice Juan Pablo II.
(15 de agosto de 1990)
Sobre las Universidades Católicas
Ex Corde Ecclessiae

El presente documento va dirigido especialmente a los dirigentes de las
Universidades Católicas, a las Comunidades académicas respectivas, a todos
aquellos que se interesen por ellas, particularmente a los Obispos, a las
Congregaciones Religiosas y a las Instituciones eclesiales y a los numerosos laicos
comprometidos en la gran misión de la enseñanza superior.
La finalidad es hacer que se logre «una presencia, por así decir, pública, continua y
universal del pensamiento cristiano en todo esfuerzo tendiente a promover la
cultura superior y, también, a formar a todos los estudiantes de manera que lleguen
a ser hombres insignes por el saber, preparados para desempeñar funciones de
responsabilidad en la sociedad y a testimoniar su fe ante el mundo».
Destinatarios y Finalidad de la Constitución (No. 9)

Identidad de la Universidad Católica

• Introducción (nn.1-11)
• La primera parte de índole doctrinal lleva por título Identidad y Misión
(nn. 12-49):
✓ Sección A: Identidad de la Universidad Católica (nn.12-29).
➢1. Naturaleza y objetivos (nn.12-20)
➢2. La comunidad universitaria (nn.21-26)
➢3. La universidad católica en la Iglesia (nn.27-29)
✓ Sección B: La misión de servicio de la Universidad Católica (nn. 30-49).
• La segunda parte, de índole jurídica, contiene normas generales para
la aplicación de la parte doctrinal.
• Conclusión
Estructura de la Constitución Apca. Ex Corde Ecclesiae

Gozo y tarea de la Universidad Católica
• Comparte con todas las demás Universidades el gozo de buscar
la verdad, de descubrirla y de comunicarla en todos los campos
del conocimiento (gaudium de veritate)
• Su tarea privilegiada es la de «unificar existencialmente en el
trabajo intelectual dos órdenes de realidades que muy a
menudo se tiende a oponer como si fuesen antitéticas: la
búsqueda de la verdad y la certeza de conocer ya la fuente de la
verdad». Encuentro con el Logos y diálogo fe-razón.

Diplomado en Filosofía Institucional
TEMA: Identidad de la Universidad Católica
Docente: Pbro. Behitman Alberto Céspedes De los Ríos

Naturaleza y objetivos
En cuanto universidad
La Universidad Católica, por ser universidad, queda definida como una
comunidad académica que “de modo riguroso y crítico, contribuya a la tutela y
desarrollo de la dignidad humana y de la herencia cultural mediante la
investigación, la enseñanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades
locales, nacionales e internacionales., salvaguardando los derechos de la
persona y de la comunidad dentro de las exigencias de la verdad y del bien
común.
Por consiguiente pertenece a su naturaleza el abarcar este triple aspecto que
incluye, como se ve, las actividades de extensión que posibilitan una clara
inserción en la sociedad. A la vez se garantizan la autonomía institucional y la
libertad académica

Naturaleza y objetivos
En cuanto católica
Por parte, no sólo de cada miembro, sino
también de la Comunidad Universitaria
como tal
Inspiración cristiana
Tal como es presentado por la iglesia Y de la familia humana en su itinerario hacia
aquel objetivo trascendente que da sentido a
la vida
Sobre el creciente tesoro del saber humano,
al que trata de ofrecer una contribución con
las propias investigaciones
Una reflexión continua a
la luz de la fe católica
La fidelidad al mensaje
cristiano
El esfuerzo institucional a
servicio del pueblo de Dios
Notas esenciales

En una Universidad Católica la investigación abarca
necesariamente:
a). La consecución de una integración del saber
b). El diálogo entre fe y razón
c). Una preocupación ética
d). Una perspectiva teológica
La investigación en una UC

La Universidad Católica persigue sus propios objetivos también mediante el esfuerzo
por formar una comunidad auténticamente humana, animada por el espíritu de Cristo.
La fuente de su unidad deriva de su común consagración a la verdad, de la idéntica
visión de la dignidad humana y, en último análisis, de la persona y del mensaje de
Cristo que da a la Institución su carácter distintivo.
Como resultado de este planteamiento, la Comunidad universitaria está animada por
un espíritu de libertad y de caridad, y está caracterizada por el respeto recíproco, por
el diálogo sincero y por la tutela de los derechos de cada uno. Ayuda a todos sus
miembros a alcanzar su plenitud como personas humanas. Cada miembro de la
Comunidad, a su vez, coadyuva para promover la unidad y contribuye, según su propia
responsabilidad y capacidad, en las decisiones que tocan a la Comunidad misma, así
como a mantener y reforzar el carácter católico de la institución.
La Comunidad Universitaria (nn. 21-26)

Los docentes de la UC
Deben esforzarse por mejorar cada vez más su propia competencia y
por encuadrar el contenido, los objetivos, los métodos y los resultados
de la investigación de cada una de las disciplinas en el contexto de una
coherente visión del mundo.
Los docentes cristianos están llamados a ser testigos y educadores de
una auténtica vida cristiana, que manifieste la lograda integración
entre fe y cultura, entre competencia profesional y sabiduría cristiana.
Todos los docentes deberán estar animados por los ideales
académicos y por los principios de una vida auténticamente humana.

Los estudiantes
Son invitados a adquirir una educación que armonice la riqueza del
desarrollo humanístico y cultural con la formación profesional
especializada. Dicho desarrollo debe ser tal que se sientan animados a
continuar la búsqueda de la verdad y de su significado durante toda la
vida, dado que «es preciso que el espíritu humano desarrolle la
capacidad de admiración, de intuición, de contemplación y llegue a ser
capaz de formarse un juicio personal y de cultivar el sentido religioso,
moral y social».
Esto les hará capaces de adquirir o, si ya lo tienen, de profundizar una
forma de vida auténticamente cristiana. Los estudiantes deben ser
conscientes de la seriedad de su deber y sentir la alegría de poder ser
el día de mañana «líderes» calificados y testigos de Cristo en los
lugares en los que deberán desarrollar su labor.

En una Universidad Católica deben promover el desarrollo
constante de la Universidad y de su Comunidad mediante una
esmerada gestión de servicio.
La dedicación y el testimonio del personal no académico son
indispensables para la identidad y la vida de la Universidad.
En general, el futuro de las Universidades Católicas depende, en
gran parte, del competente y generoso empeño de los laicos
católicos. La Iglesia ve su creciente presencia en estas
instituciones con gran esperanza y como una confirmación de la
insustituible vocación del laicado en la Iglesia y en el mundo.
Directivos y personal administrativo

La Universidad Católica en la Iglesia (nn. 27-29)
Como Universidad, toda UC mantiene con la Iglesia una vinculación esencial para
su identidad institucional.
Como tal, participa más directamente en la vida de la Iglesia particular en que
está ubicada, pero al mismo tiempo, participa y contribuye a la vida de la Iglesia
universal, asumiendo, por tanto, un vínculo particular con la Santa Sede en razón
del servicio de unidad, que ella está llamada a cumplir en favor de toda la Iglesia.
De esta estrecha relación con la Iglesia derivan, como consecuencia, la fidelidad
de la Universidad, como institución, al mensaje cristiano, y el reconocimiento y
adhesión a la Autoridad magisterial de la Iglesia en materia de fe y de moral.

Diplomado en Filosofía Institucional
TEMA: La misión de servicio de la
universidad católica
Docente: Pbro. Behitman Alberto Céspedes De los Ríos

Sus actividades de investigación incluirán, por tanto, el estudio de
los graves problemas contemporáneos, tales como:
• La dignidad de la vida humana
• La promoción de la justicia para todos
• La calidad de vida personal y familiar
• La protección de la naturaleza
• La búsqueda de la paz y de la estabilidad política
• Una distribución más equitativa de los recursos del mundo y un
nuevo ordenamiento económico y político que sirva mejor a la
comunidad humana a nivel nacional e internacional
Servicio a la iglesia y a la sociedad (nn. 31-37)

Pastoral universitaria (nn. 38-42)
Es la actividad de la Universidad que ofrece a los miembros de la Comunidad la ocasión
de coordinar el estudio académico y las actividades para académicas con los principios
religiosos y morales, integrando de esta manera la vida con la fe.
La PU concretiza la misión de la Iglesia en la Universidad y forma parte integrante de su
actividad y de su estructura.
La Comunidad universitaria debe ser consciente de esta dimensión pastoral y sensible al
modo en que ella puede influir sobre todas sus actividades.
Como natural expresión de su identidad católica, la Comunidad universitaria debe saber
encarnar la fe en sus actividades diarias, con momentos significativos para la reflexión y la
oración.
La pastoral universitaria es una actividad indispensable.

Diálogo cultural (nn. 433-47)
La Universidad Católica es el lugar primario y privilegiado
para un fructuoso diálogo entre el Evangelio y la cultura.
Un campo que le concierne especialmente a la UC es
el diálogo entre pensamiento cristiano y ciencias
modernas.
Esta tarea exige personas especialmente competentes en
cada una de las disciplinas, con adecuada formación
teológica y capaces de afrontar las cuestiones
epistemológicas a nivel de relaciones entre fe y razón.
Dicho diálogo atañe tanto a las ciencias naturales como a
las humanas.

Evangelización (nn. 48-49)
• La misión primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera tal que garantice la relación
entre fe y vida tanto en la persona individual como en el contexto socio-cultural en que las
personas viven, actúan y se relacionan entre sí.
• Según su propia naturaleza, toda Universidad Católica presta una importante ayuda a la Iglesia en
su misión evangelizadora.
• Evangelización significa llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su
influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad.
• Se busca alcanzar y trastocar mediante la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores
determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los
modelos de vida de la humanidad que están en contraste con la palabra de Dios y con el designio
de salvación.
• Se trata de un vital testimonio de orden institucional de Cristo y de su mensaje, tan necesario e
importante para las culturas impregnadas por el secularismo o allí donde Cristo y su mensaje no
son todavía conocidos de hecho.
• Todas las actividades fundamentales de una Universidad Católica deberán vincularse y
armonizarse con la misión evangelizadora de la Iglesia.

La Veritatis Gaudium (27 de diciembre de 2017)

Es un documento e alto perfil programático, destinado a
desarrollar no sólo un fuerte y nuevo impulso de los estudios
eclesiásticos, sino también y en sentido más amplio, el
compromiso cultural de inspiración cristiana.
La nueva Constitución Apostólica
Veritatis Gaudium
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

• Con una visión muy lúcida y prospectiva, Papa Francisco recoge la
solicitud que nace del “cambio de época” en el que vivimos y delinea
las coordenadas de una planificación académica que es amplia y
precisa al mismo tiempo.
• Edgar Morin, repite constantemente que la urgencia crucial de hoy es
“repensar el pensamiento”: es decir, su naturaleza, sus formas, sus
objetivos, su transmisión, su fuerza para plasmar el ethos y para
gestionar los desafíos sociales y ambientales, para imaginar caminos
científicos y académicos que estén a a altura del desafío que nos
interpela.
La nueva Constitución Apostólica
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

La nueva Constitución Apostólica
El encuentro y la acogida del mensaje evangélico tienen lugar en
el hombre que vive inmerso en una cultura específica, pero al
mismo tiempo, este mensaje transmite valores que generan una
cultura nueva.
Por esta razón, se lee en el Proemio, se siente la “necesidad de
una auténtica hermenéutica evangélica para comprender mejor
la vida, el mundo, los hombres, no de una síntesis sino de una
atmósfera espiritual de búsqueda y certeza basada en las
verdades de razón y de fe”.
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

La nueva Constitución Apostólica
Para dar un nuevo impulso a los estudios eclesiásticos,
siguiendo la línea de la renovación, el Proemio, en el punto 4,
indica cuatro criterios.
Antes que nada, es necesario partir nuevamente del kerygma
que debe ser contemplado y acogido a nivel espiritual,
intelectual y existencial en su totalidad.
Este nos introduce en un misterio que tiene sus raíces en la
Trinidad, pero que se concretiza históricamente en un pueblo
peregrino y evangelizador.
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

Es necesario vivir en la Iglesia la
experiencia liberadora de la “mística del
nosotros” que se convierte en levadura
de la “fraternidad universal” para
concretizar la “dimensión social” de la
evangelización; al mismo tiempo, se
debe llegar a descubrir en toda la
creación la huella trinitaria que hace del
cosmos en el que vivimos una trama de
relaciones.
1º Criterio
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

El segundo criterio está inspirado en
uno de los temas recurrentes del
magisterio de Papa Francisco, es decir,
la necesidad de desarrollar una cultura
del encuentro, promoviendo el diálogo
en todos los campos, “no como una
mera actitud táctica, sino como una
exigencia intrínseca para experimentar
comunitariamente la alegría de a
verdad”
2º Criterio
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

El tercer criterio se refiere al principio
vital e intelectual de la unidad del
saber, que hoy se invoca cada vez
más como antídoto contra la
fragmentación presente en las
instituciones académicas.
3º Criterio
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

Se trata ahora de traducir este principio en
un proyecto de transdisciplinariedad que
sepa ubicar y fermentar todos los saberes
“en el espacio de Luz y de Vida ofrecido por
la Sabiduría que brota de la Revelación de
Dios”.
Cf. Sapientia christiana, Proemio V.; Veritatis gaudium, Proemio 4c.

El cuarto criterio se refiere a la urgencia
de “crear redes” entre las distintas
instituciones.
La confrontación entre filosofía, saber
teológico y otras ciencias no debe
realizarse sólo dentro de una institución
sino también entre instituciones
académicas de diferentes países y con
aquellas que se inspiran en diferentes
tradiciones culturales y religiosas.
4º Criterio
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

La nueva Constitución Apostólica
Recordando aquí también la Laudato si’, donde subrayaba la
tendencia a concebir el planeta como patria y la humanidad
como pueblo que vive en una casa común (Cfr n. 164), el Papa
afirma que incluso a nivel de estudios es necesario pensar en
un sólo mundo, en un proyecto común.
Es una invitación a considerar la realidad como un poliedro caracterizado por las distintas
y numerosas diferencias y, como dijimos anteriormente, por la coincidencia de los
opuestos que requiere obrar para la confluencia de todas las parcialidades, manteniendo
aún la propia originalidad. El cristianismo no dispone de un solo modelo cultural, sino de
un don de Dios que se experimenta en cada cultura. La red de las instituciones debe
resaltar la belleza de este rostro pluriforme.
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

Papa Francisco dedica el último punto del Proemio al tema de la investigación,
impuesta a las instituciones eclesiásticas por las nuevas dinámicas sociales y
culturales de la época actual. Dado que la Iglesia, como escribe en la Evangelii
gaudium, en el cumplir plenamente su misión salvífica no puede limitarse a
evangelizar cada persona, sino a proclamar el Evangelio a las culturas en su
totalidad, es necesario que a través de los estudios eclesiásticos no nos
conformemos con transmitir conocimientos, competencias, experiencias para
el crecimiento de la conciencia cristiana, sino que elaboren con urgencia
instrumentos intelectuales que puedan proponerse como paradigmas de
acción y pensamiento para un anuncio eficaz en un mundo marcado por el
pluralismo ético-religioso.
La nueva Constitución Apostólica
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

La nueva Constitución Apostólica
Para esta finalidad, es necesario elevar la calidad de la
investigación científica en el nivel de los estudios teológicos y de
las ciencias relacionadas. Los centros de investigación que
podrán nacer deberán desarrollar aquella “apologética original”
(cf. Evangelii gaudium, 132) que crean las condiciones para que
el Evangelio llegue a todos.
Tomado de: Pontifica Universidad Javeriana (2018) Encuentro latinoamericano
de presentación de la Veritatis gaudium

Diplomado en Filosofía Institucional
TEMA: Filosofía institucional, misión,
visión y valores
Docente: Pbro. Behitman Alberto Céspedes De los Ríos

Consolidación de nuestro Proyecto Educativo
Lo que somos
De dónde venimos
Nuestra apuesta como
organización del conocimiento
A partir de:

Consolidación de nuestro Proyecto Educativo
Universidad
Universidad Católica
La Universidad se
inspira en el evangelio
de Jesucristo

• Lo que la UCP sabe acerca del hombre y de la vida...
• Lo que pretende y quiere hacer...
• Los principios inspiradores y orientadores de su actividad...
• Los criterios que animan su trabajo...
• Las luces que guían su camino...
Universidad Católica
Todo eso lo ha aprendido del Evangelio de Jesús. Ella mira a Jesús y encuentra en él
la realización plena de lo que el ser humano debe llegar a ser.

La Universidad Católica de Pereira inspirada en los principios de la fe católica, asume
con decisión y compromiso sus funciones de formación humana, ética y profesional;
investigación y proyección social, para potenciar el desarrollo de todos sus
integrantes.
Como Universidad actúa en los campos de la cultura, la ciencia, la tecnología, la
técnica y las humanidades, insertada en la dinámica global y para el servicio de la
sociedad y de la comunidad universitaria.
Guiada por los principios del amor y la búsqueda de la verdad y del bien, promueve el
diálogo riguroso y constructivo entre la fe y la razón y orienta su tarea investigativa
teniendo como prioridad el desarrollo regional.
Misión

Misión
tiene el compromiso de apoyar la formación humana, ética y profesional de
sus miembros y la sociedad mediante la docencia, la investigación y la
extensión,
en un ambiente de libertad, diálogo interdisciplinar, encuentro de la fe con la razón y de
relaciones armoniosas entre sus miembros,
y creando las mejores condiciones para que el desempeño laboral contribuya
al desarrollo personal de sus docentes y administrativos. Somos poyo para
llegar a ser gente, gente de bien y profesionalmente capaz”.
“Inspirada en los principios de la fe católica, el amor a la verdad y el bien y el espíritu de
servicio, la Universidad Católica de Pereira

Proyecto de vida
Resume la filosofía y el proyecto pedagógico de la Universidad:
ser un apoyo para que el estudiante (y todos los miembros de la
comunidad universitaria) diseñe y realice un proyecto de vida
dignificante y satisfactorio.

•Dignidad: Conciencia de la propia dignidad y de la de los demás.
•Relaciones: Consigo mismo - con los otros - con la sociedad - con
la historia - con la naturaleza - con Dios.
•Desarrollo de las diversas dimensiones de la persona:
intelectual, volitiva, afectiva, creatividad.
Formación
humana:
ser gente
•Apropiación de claros principios, valores y criterios éticos, que
permitan hacer opciones responsables.
•Compromiso siempre con el BIEN y en toda circunstancias
•Capacidad para tomar decisiones y hacer opciones recta y
responsablemente.
Formación ética:
gente de bien
•Sólida formación teórica – intelectual
•Inteligencia profesional. Capacidad emprendedora. Espíritu
crítico. Capacidad de plantear y resolver problemas y situaciones.
Capacidad para hacer preguntas y para buscar inteligentemente
•Trabajo en equipo. Compromiso social. Discernimiento
Formación
profesional:
profesionalmente
capaz

Visión
Inspirada por los principios y valores cristianos será líder en los procesos de
construcción y apropiación del conocimiento y en los procesos de formación
humana, ética y profesional .
Será un escenario permanente para el diálogo riguroso y constructivo de la fe con la
razón.
Será reconocida como agente dinamizador del cambio y promover en la comunidad
sistemas armónicos de convivencia.
Tendrá un claro sentido institucional de servicio orientado a toda la comunidad.
Tendrá la capacidad investigativa sobre los asuntos regionales.
Promoverá una reflexión pedagógica permanente en un ambiente de apertura para
enseñar y aprender, dar y recibir en orden a la calidad y el servicio.

Valores
VERDAD
Búsqueda permanente de la verdad . Implica comprender a Dios como fuente de toda verdad.
DIGNIDAD HUMANA
Asume la valía superior del ser humano, que se deriva de su condición de imagen de Dios.
ÉTICA
Inspira la responsabilidad, la búsqueda de la verdad y el ejercicio de la solidaridad en todos los
miembros de la comunidad universitaria en el desarrollo de sus dimensiones sustantivas.
SERVICIO
•Actitud permanente que caracteriza a todos los miembros de la Universidad como
•búsqueda y alcance del bien común.
COMPROMISO
•Convoca a todos sus miembros a empeñarse en el logro de la misión, apropiándose
•del ser y quehacer de la U.
CALIDAD
•Actitud permanente por hacer las cosas bien y de la mejor manera posible.

Símbolos institucionales
Escudo
El sol representa a Jesucristo.
“luz verdadera que alumbra a todo
hombre” (Juan 1,9)”
El libro representa a la Universidad.
Las iniciales del nombre de Jesucristo: la
iota de lesous (i) y la Ji de Christós (c).
“illuminat hominem” - “ilumina al hombre”
recoge el sentido de la misión de la UCPR.

Símbolos institucionales
Bandera
VERDE: Risaralda
ROJO: Pereira
Pertenencia con la región
Colores de la Navidad: Encarnación y
Servicio

Símbolos institucionales
Himno
Letra: Pbro. Álvaro
Eduardo Betancur Jiménez
Música: Viktoria
Gumennaia
Arreglo: Ignacio Antonio

Reconocimientos
Botones a los 5, 10, 15, 20 y 25 años de servicio con el
escudo de la Universidad en la parte inferior. A los 30
años de servicio una estatuilla en vidrio.
Al tiempo de servicio
Acuerdo 09 de 1999. Condecoración para quienes hayan
sobresalido por su contribución al desarrollo de la
Universidad.
Cruz de oro y plata
Para el docente de planta que a juicio de la comunidad
sea escogido como el más destacado, por la calidad de
su trabajo, compromiso e identificación con la misión.
Didáskalos
Acuerdo 01 de 2015. Condecoración máxima docente.
Gran didáskalos
Para el investigador destacado de la institución, teniendo
en cuenta su contribución a la generación de nuevo
conocimiento de alto impacto.
Docente investigador

Reconocimientos
Reconocimiento a grupo de investigación por su
trayectoria y resultados.
Grupos de
investigación
Para el estudiante investigador destacado, teniendo en
cuenta su desempeño como integrante a un semillero, su
producción intelecctual y participación.
Estudiantes destacados
en investigación
De acuerdo con los resultados y trayectoria investigativa
de los semilleros.
Semilleros de
investigación
Para el administrativo de planta que a juciio de la
comunidad sea escogido como el más destacado y el
mejor por la calidad de su trabajo y compromiso.
Diakonía
Se otorgar al colaborador de planta del área de servicios
generales de Gestió del Campus.
Diakonía (para personal
de servicios generales)

Reconocimientos
Para agradecer la labor de las personas
que culminan su encargo como
representantes o miembros del Consejo
Académico y Consejo Superior.
Consejero
Destinada para los rectores y gran
canciller de la Universidad.
Gran Cruz de
la Universidad
Distinción a los docentes y
administrativos que prestaron muchos
años de su servicio a la institución y que
alcanzaron su pensión.
Miembro
emérito

GRACIAS
Diseñado por el Centro de Innovación Educativa.
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin permiso escrito del autor.
(Ley 23 de 1982).