1. LA PROPUESTA EDUCATIVA DE JOSÉ
ANTONIO ENCINAS FRANCO
"El niño es el ser más
incomprendido y el más
conculcado de todos los
tiempos. Todos los males que
sufre la sociedad actual son
consecuencia de nuestra
incapacidad para
comprender a los niños. Hay
que prepararse para
comprenderlos"

2. "El más
alto cargo que
un ciudadano
puede
desempeñar en
una democracia
es el de maestro
de escuela"

3. BIOGRAFIA
Una vida dedicada a la educación, al indio y al pueblo es
quizá la mínima idea que trasluce el itinerario vital del gran
educador peruano José Antonio Encinas, quien naciera un 30 de
mayo de 1888 en la ciudad de Puno. Sus padres fueron don
Mariano Encinas y doña Matilde Franco.
En su tierra natal estudia primaria en la escuela dirigida
por don José María Miranda, posteriormente hace la secundaria en
el Colegio Nacional "San Carlos" fundado por el Libertador Simón
Bolívar . En 1906 egresa de la primera Promoción de Normalistas
del Perú, en Lima, y en 1907 es nombrado director del Centro
Escolar de Varones 881 de Puno, iniciando la experiencia de la
Primera Escuela Nueva en el Perú.
Luego vendrán los largos años de destierro, período en que
fue desarrollando su teoría y obra en la creación de una
pedagogía peruana nacional; registrada en obras como La
Educación del Indio (1908), El Problema del Profesorado Nacional
(1910), La Educación, su Función Social y el Problema de la
Nacionalidad (1913), Mi Familia, Mi escuela, Mi Casa (1934), La

4. 1. CONCEPTO DE EDUCACIÓN
Para el maestro
Encinas, la educación era un
proceso social orientado a la
formación integral del
educando en el cual interviene
la familia, la escuela y la
comunidad .
La educación debe
buscar la incorporación
efectiva del hombre en la vida
social y debe tener
trascendencia productiva a
favor del desarrollo del país,
realizándose bajo principios de
una educación nacional,
popular y científica.

5. “Debe estar atenta a las necesidades y aspiraciones
del pueblo y orientar sus esfuerzos hacia la formación de
un educando preparado para intervenir en las decisiones de
su colectividad y en la formación del alma nacional.”

6. 2. FINES DE LA EDUCACIÓN
-Diagnosticar la realidad del ambiente natural en que se
desenvuelve la acción educativa dándole orientación social al
quehacer educativo.
-Conocer la naturaleza infantil para educar en razón de su
realidad biopsicosocial.
- Promover en los alumnos los principios de libertad de
criticidad y la participación activa de los agentes educativos
en la educación haciéndola democrática.
- Organizar una escuela funcional orientada al trabajo, que
permita desarrollar la capacidad de observación, de raciocinio,
de juzgar y de someter al análisis todo género de fenómenos
para sacudirse de la injusticia y la falacia.

7. - Desarrollar una enseñanza orientada al contacto directo con las
ciencias naturales y sociales como ejes de la formación espiritual
y de la comprensión de la realidad.
- Ligar a la educación con la historia y hacer participar al
educando en la formación de la conciencia cívica . Hacer una
educación humanística, respetando las peculiaridades del
poblador y orientando la educación no solo ala práctica de los
instrumentos del saber teórico y práctico sino al desarrollo
económico, político y social.

8. 3. CONTENIDOS EDUCATIVOS
El Maestro Encinas
decía al respecto: “Que el
currículo era bueno si
reflejaba las
manifestaciones de la
cultura social en el espacio
y en el tiempo en que se
vive y permita transferirlos
al niño sin perturbar su
capacidad de aprendizaje.”
Afirmaba también: “Que las materias no deben ser
reunidas para responder a una artificial división
administrativa de la escuela: han de girar en torno de
problemas relacionados con la vida social.”

9. Encinas recomendaba en la enseñanza de:
-La Historia sirve para despertar y fortificar en los niños el
sentido crítico.
- La Moral y la Educación Cívica, deben aprenderse por la
experiencia.
- Las Ciencias Naturales, serán mejor entendidas y
utilizadas cuando giren alrededor de la higiene pública y
privada.
- El Trabajo Manual y el Dibujo, deben ser aprendidos
también con un sentido práctico.
- La Música y la Educación Física, se deben considerar en
la formación de maestros como en los programas escolares.
- La Educación Sexual, tiene el objeto de inculcar en el
espíritu de los niños la función genésica.

10. 4. SUJETOS DE LA EDUCACIÓN
Encinas sostiene
que el niño (educando),
era el eje y protagonista
principal de la
educación.
“El niño trae
consigo el proceso de la
raza, la historia de una
familia, la influencia de
una sociedad”.

11. El Maestro
Encinas decía: “El
niño ha sido el más
incomprendido de
todos los tiempos.
Cuando alguien
escriba su historia
podremos comprender
el origen de los
tremendos males
sociales que aquejan
a la humanidad.”
“El niño poseía una personalidad propia,
distinta la del adulto y que, por lo tanto, era preciso
conocerla como condición indispensable para
orientarlo.”

12. Afirmaba Encinas: “El maestro para evaluar el
aprovechamiento de los alumnos debe llevar la historia
clínica integral del alumno. La rebeldía de un niño no es
mala conducta, mucho menos sus dificultades para
aprender.”

13. Referente a el
EDUCADOR (maestro)
decía Encinas que :
Debía capacitársele para
estudiar
permanentemente y
para que esté
actualizado y por
consiguiente apto para
enseñar.

14. LA COMUNIDAD
Encinas,
reclamaba que “ Las
relaciones del hogar y
la escuela debían darse
de forma sistemática de
acuerdo a un plan
trazado entre el maestro
y el padre de familia
en la hora de matrícula.
Así, las relaciones de
los padres de un niño
con el profesor deben
convertirse en un
intercambio de
informaciones que
permiten hacer muy
eficaz la acción

15. 5. MEDIOS DE LA EDUCACIÓN
Encinas Considera en su
propuesta educativa:
-Que el aula debe ser un ambiente
donde el maestro debe analizarlos
problemas del niño y dosificar los
contenidos en razón de sus
características biopsicosociales
para un mejor aprendizaje.
- Bibliotecas equipadas, para
alumnos y profesores.
- El museo, taller y el laboratorio,
deben permitir al niño a
investigar, hacer ciencia,
satisfacer su curiosidad innata.
- Los terrenos de la comunidad,
sus parques deben estar a

16. - Los viajes a otros distritos son un
recurso didáctico para el profesor,
para que los niños experimenten
otras formas de organización.
- Las competencias deportivas
propician la solidaridad y
mantienen vivo el espíritu deportivo,
cimientan las bases de una
autodisciplina.
- La escuela debe ser un laboratorio
donde se analice “la conciencia
humana” con libertad política y
académica.
- Propuso la “ESCUELA DE
TRABAJO”, En el Perú . La escuela
debe ir hacia el pueblo confundirse
con sus necesidades y aspiraciones,
intervenir en sus decisiones. La

17. -La Escuela Activa y la Escuela de
Trabajo, son modelos que se unen. No
enseñar lectura, escritura, calculo,
historia, geografía….con propósitos de
cumplir con el plan de estudios , sino para
que utilicen en la vida real.
-Los textos escolares deben ser guías, que
despierten interés, que generen
conocimientos reflexivos.
- La didáctica, tiene un triple propósito:
logra en el alumno el máximo desarrollo
mental , ofrece un cuerpo de principios
que lleven al intelecto determinados
elementos fundamentales para el proceso
de aprender y por ultimo adquirir
destrezas, técnicas para describir los
múltiples hechos y relaciones de la
realidad y la circunstancia humana.

18. 6. APRECIACIÓN CRÍTICA
-La propuesta educativa de Encinas responde a nuestra
realidad nacional porque responde a los intereses del
educando, educador y comunidad.
- Conoce profundamente al niño en su proceso formativo.
- Su pedagogía es social y humana: la educación y la
escuela deben reivindicar los derechos del niño,
desterrándose toda marginación.
- Los maestros del Perú deben hacer la reforma educativa,
adecuándose a la realidad peruana

19. -Conoció al niño integralmente,
como una realidad y unidad
biopsicosocial, respeto su
egocentrismo, para comprenderlos
mucho mejor.
- Defendió al hombre andino
respecto a su educación
orientándolo a un mejor destino.
- En su obra “Un Ensayo de
Escuela Nueva en el Perú” propone
que la educación peruana debe ser
tarea de todos, diseñando una
política educativa propia que
responda a los intereses nacionales
y que este de acorde con el avance
científico y tecnológico.

20. CONCLUSIÓN
-José Antonio Encinas fue un gran maestro que defendió la
educación con sus ideas
-Encinas guarda una relación entrañable con la niñez,
menciona que son los niños los más incomprendidos.
-Encinas fue uno de los iniciadores de la escuela de trabajo en el
Perú y en la actualidad varios colegios están siguiendo sus
ideologías
-Concibe al maestro con un rol de orientador y líder
- Defiende la equidad y la justicia social

21. LA NUEVA EDUCACIÓN
Revaloració
n del niño
reconociénd
olo como
centro de la
acción
educativa
El rol
protagónico de
la afectividad
y la
autoestima
El ideal de equidad
y la justicia social
El rol del
maestro
como
orientador
y líder
Función
creativa del
niño como
elemento
más
importante
de la
educación
José Portugal Catacora: “las palabras maestro, educador,
pedagogo, encierran similares conceptos, con sutiles diferencias
(…) el maestro es la persona preparada para ejercer la enseñanza y
posee un título ; el educador es aquel que no ha sido preparado,
pero que posee condiciones aún superiores al maestro para educar ;
y el pedagogo es aquel que además de enseñar y educar, domina
las ciencias educativas (…) el maestro Encinas fue al mismo