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RACIONALISMO Y APRIORISMO
Racionalismo Y Apriorismo – grupo: 32– Naida Montero
Mhayra Palomino
Tatiana Trejos
Olga Almarales
Gloria Cabana
Tania Loto
Teoría Y Filosofía Del
Conocimiento
RACIONALISMO
 En sentido general, el racionalismo remite a toda doctrina
filosófica que considera que la realidad es inteligible, es decir,
tiene un carácter racional.
 Llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso
de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la
vida, lo irracional, la experiencia empírica.
 El racionalismo defiende ciencias exactas como la matemática.
CARACTERÍSTICAS
 Se considera el hombre como centro del universo.
 La razón es la habilidad en virtud de la cual el hombre no solo
logra reconocer conceptos sino también cuestionarlos.
 El racionalismo se opone al empirismo.
 Según los racionalistas la razón se encuentra por encima de los
sentimientos y las emociones.
 La base del racionalismo es la independencia del alma, los
pensamientos sobre el cuerpo “PIENSO LUEGO EXISTO”.
Representantes
El principal representante fue René Descartes
Mas adelante esta corriente fue desarrollada por los filósofos:
Baruch Espinoza
Gottfried Wilhelm Leibniz
René descartes
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia,
1650) para él nada parece merecer confianza,
nace así un "escepticismo" puesto que los
sentidos nos engañan, el pensamiento no
merece confianza, se cae con frecuencia en el
error.
Las únicas ciencias que parecen seguras, la
matemática y la lógica (problema cartesiano)
En Descartes, no es posible el conocimiento
sólo por los sentidos, pues ellos nos engañan.
El ejercicio de la duda se extiende a todo
enunciado teórico.
Gottfried Wilhelm Leibniz
(Alemania, 1646-Hannover, id., 1716)
Pensador y matemático Alemán. Inventó
el cálculo infinitesimal, fue diplomático y
fundó en Berlín la Academia de las
Ciencias, luchó por la unidad de las
iglesias cristianas.
Para Leibniz las substancias infinitas
que forman la estructura metafísica de
los seres, las llama "Mónadas", que
hacen referencia a la unidad, lo cual nos
lleva a representarla como elemento
último e indivisible.
SPINOZA
(24/11/1632-21/02/1677) Filósofo Holandés. Sus
opiniones religiosas hicieron que fuese
expulsado de la sinagoga, y desde entonces,
tuvo más relación con medios cristianos. Su
pensamiento: La noción de la sustancia que es
aquello que existe por sí mismo y es conocido
por sí mismo. Esta definición implica que entre el
orden del conocimiento y el orden de la realidad
existe una correspondencia perfecta. La realidad
como un todo único, en el que cada parte remite
a la totalidad y en ella encuentra su justificación
y fundamento. A esta sustancia única y total le
llama Deus sive Natura (Dios o Naturaleza). A
esta doctrina de Spinoza se le conoce como
monismo panteísta. Opina que la sustancia
creada debe entenderse necesariamente como
una sustancia producida por Dios.
APRIORISMO
El apriorismo es la corriente que afirma que el conocimiento acerca del
mundo real puede ser adquirido sin tener que recurrir a la experiencia,
por medio de conocimientos a priori , esta corriente tiene cierta afinidad
o acercamiento al racionalismo ya que establece que el factor
cognoscitivo procede de la razón, mas no de la experiencia, es decir
que el apriorismo razona por medio de hipótesis sin considerar los
hechos reales, ni tener conocimientos adecuado del asunto, bajo
influencias tendenciosas y basado en preconceptos.
REPRESENTANTES
Immanuel kant
REPRESENTANTES
El principal representante fue Immanuel Kant (Rusia, 1724-id., 1804)
confió moderadamente en la Razón: no pensó que ella sola pueda
despegarse del mundo empírico y desde sus altos vuelos planear sobre la
región de lo metafísico (el "sueño dogmático" que criticó), pero sí que
penetrando a la Sensibilidad y en armonía con ella era capaz de
ofrecernos conocimientos plenos y verdaderos. A la vez, esta misma
Razón puede llamarnos desde lo más íntimo de nuestro ser e incitarnos a
la vida buena, en un mandato del bien que nada en el mundo puede
quebrar.
Pero ambas tareas, el conocimiento y la vida moral, necesitan del cuidado
de una instancia que las regule, evite sus pretensiones infundadas o las
confusiones en cuanto a sus resortes legítimos; curiosamente, para Kant
esta instancia o tribunal al que debemos acudir es también la propia
Razón.
REPRESENTANTES
Junto con ello, tenemos en Kant la fascinación por una idea del mundo
empírico y natural triunfante, la que ofrece el sistema de Newton, con la
que nos arriesgamos a tratar todo como mera cosa, incluidos los hombres,
perdiendo lo propio del mundo moral, la libertad y la dignidad de la
decisión ética. La empresa filosófica de Kant es temeraria: mostrar que
ambos mundos pueden conciliarse y que están presentes en la vida
humana.
Estas dos teorías todavía se aplica en la actualidad el racionalismo lo
vemos a diario en algunas personas que logran solucionar inconvenientes
ya que tienen conocimiento de este y logran aplicar la razón en ellos como
por ejemplos las empresas , los administradores de dichas empresas. Y el
apriorismo lo presenciamos cuando sin saber que está pasando nos
ponemos a especular.
FIN

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Racionalismo y Apriorismo

  • 2. Racionalismo Y Apriorismo – grupo: 32– Naida Montero Mhayra Palomino Tatiana Trejos Olga Almarales Gloria Cabana Tania Loto Teoría Y Filosofía Del Conocimiento
  • 3. RACIONALISMO  En sentido general, el racionalismo remite a toda doctrina filosófica que considera que la realidad es inteligible, es decir, tiene un carácter racional.  Llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia empírica.  El racionalismo defiende ciencias exactas como la matemática.
  • 4. CARACTERÍSTICAS  Se considera el hombre como centro del universo.  La razón es la habilidad en virtud de la cual el hombre no solo logra reconocer conceptos sino también cuestionarlos.  El racionalismo se opone al empirismo.  Según los racionalistas la razón se encuentra por encima de los sentimientos y las emociones.  La base del racionalismo es la independencia del alma, los pensamientos sobre el cuerpo “PIENSO LUEGO EXISTO”.
  • 5. Representantes El principal representante fue René Descartes Mas adelante esta corriente fue desarrollada por los filósofos: Baruch Espinoza Gottfried Wilhelm Leibniz
  • 6. René descartes (La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) para él nada parece merecer confianza, nace así un "escepticismo" puesto que los sentidos nos engañan, el pensamiento no merece confianza, se cae con frecuencia en el error. Las únicas ciencias que parecen seguras, la matemática y la lógica (problema cartesiano) En Descartes, no es posible el conocimiento sólo por los sentidos, pues ellos nos engañan. El ejercicio de la duda se extiende a todo enunciado teórico.
  • 7. Gottfried Wilhelm Leibniz (Alemania, 1646-Hannover, id., 1716) Pensador y matemático Alemán. Inventó el cálculo infinitesimal, fue diplomático y fundó en Berlín la Academia de las Ciencias, luchó por la unidad de las iglesias cristianas. Para Leibniz las substancias infinitas que forman la estructura metafísica de los seres, las llama "Mónadas", que hacen referencia a la unidad, lo cual nos lleva a representarla como elemento último e indivisible.
  • 8. SPINOZA (24/11/1632-21/02/1677) Filósofo Holandés. Sus opiniones religiosas hicieron que fuese expulsado de la sinagoga, y desde entonces, tuvo más relación con medios cristianos. Su pensamiento: La noción de la sustancia que es aquello que existe por sí mismo y es conocido por sí mismo. Esta definición implica que entre el orden del conocimiento y el orden de la realidad existe una correspondencia perfecta. La realidad como un todo único, en el que cada parte remite a la totalidad y en ella encuentra su justificación y fundamento. A esta sustancia única y total le llama Deus sive Natura (Dios o Naturaleza). A esta doctrina de Spinoza se le conoce como monismo panteísta. Opina que la sustancia creada debe entenderse necesariamente como una sustancia producida por Dios.
  • 9. APRIORISMO El apriorismo es la corriente que afirma que el conocimiento acerca del mundo real puede ser adquirido sin tener que recurrir a la experiencia, por medio de conocimientos a priori , esta corriente tiene cierta afinidad o acercamiento al racionalismo ya que establece que el factor cognoscitivo procede de la razón, mas no de la experiencia, es decir que el apriorismo razona por medio de hipótesis sin considerar los hechos reales, ni tener conocimientos adecuado del asunto, bajo influencias tendenciosas y basado en preconceptos.
  • 11. REPRESENTANTES El principal representante fue Immanuel Kant (Rusia, 1724-id., 1804) confió moderadamente en la Razón: no pensó que ella sola pueda despegarse del mundo empírico y desde sus altos vuelos planear sobre la región de lo metafísico (el "sueño dogmático" que criticó), pero sí que penetrando a la Sensibilidad y en armonía con ella era capaz de ofrecernos conocimientos plenos y verdaderos. A la vez, esta misma Razón puede llamarnos desde lo más íntimo de nuestro ser e incitarnos a la vida buena, en un mandato del bien que nada en el mundo puede quebrar. Pero ambas tareas, el conocimiento y la vida moral, necesitan del cuidado de una instancia que las regule, evite sus pretensiones infundadas o las confusiones en cuanto a sus resortes legítimos; curiosamente, para Kant esta instancia o tribunal al que debemos acudir es también la propia Razón.
  • 12. REPRESENTANTES Junto con ello, tenemos en Kant la fascinación por una idea del mundo empírico y natural triunfante, la que ofrece el sistema de Newton, con la que nos arriesgamos a tratar todo como mera cosa, incluidos los hombres, perdiendo lo propio del mundo moral, la libertad y la dignidad de la decisión ética. La empresa filosófica de Kant es temeraria: mostrar que ambos mundos pueden conciliarse y que están presentes en la vida humana. Estas dos teorías todavía se aplica en la actualidad el racionalismo lo vemos a diario en algunas personas que logran solucionar inconvenientes ya que tienen conocimiento de este y logran aplicar la razón en ellos como por ejemplos las empresas , los administradores de dichas empresas. Y el apriorismo lo presenciamos cuando sin saber que está pasando nos ponemos a especular.
  • 13. FIN